Слово «джедай» він вигадав, згадавши назву жанру японського кінематографа – «дзідайгекі» (Яп. 時代劇), що справив на нього велике враження. Популярність «Зоряних воєн» та джедаїв призвела до виникнення самопроголошеної релігійної течії під назвою «джедаїзм».
Кодекс Джеда
Кодекс Джедая наводиться в багатьох книгах про «Зоряні війни» і складається з п'яти істин :
Немає хвилювання – є спокій.
Немає невігластва – є знання.
Немає пристрасті – є безтурботність.
Немає хаосу – є гармонія.
Немає смерті – є Сила.
Істина про хаос і гармонію наводиться не в усіх публікаціях Кодексу.
Символ віри Джеда
У книгах про «Зоряні війни» також наводиться Символ віри Джедая. Іноді його теж називають кодексом, що не так і вносить певну плутанину. Символ віри Джеда (англ. Jedi Creed), на відміну Кодексу (англ. Jedi Code), був написаний вже в епоху Нової Республіки, після того, як Люк Скайуокер відновив Орден Джедаєв. Символ віри складається з п'яти основних постулатів:
Джедаї – захисники світу в Галактиці.
Джедаї використовують свої здібності щоб охороняти та захищати – ніколи для нападу на інших.
Джедаї поважають кожне життя у будь-якій формі.
Джедаї служать іншим, а не панують над ними, на благо Галактики.
Джедаї прагнуть самовдосконалення через пізнання і тренування.Оригінальний текст(англ.)
Jedi є guardians of peace в Galaxy.
Jedi використовує свої сили, щоб захистити і захищати, незнати, щоб боротися з іншими.
Jedi respect all life, в будь-якій формі.
Jedi serve others rather than rule over them, для good of the Galaxy.
Jedi seek до усунення їхсамостіють через знання і тренування.основний галактичний, хаттський, аквалішський, бокке, ласатнійський, іторіанський, убезійський, евокський та ін.
Уривок, що характеризує Джедаї
Князь Василь не обмірковував своїх планів. Він ще менш думав зробити людям зло для того, щоб отримати зиск. Він був тільки світський чоловік, який встиг у світлі і зробив звичку з цього успіху. У нього постійно, дивлячись за обставинами, по зближенням з людьми, складалися різні плани та міркування, в яких він сам не усвідомлював звіту, але які становили весь інтерес його життя. Не один і не два такі плани і міркування бувало в нього в ході, а десятки, з яких одні тільки починали представлятися йому, інші досягалися, треті знищувалися. Він не говорив собі, наприклад: «Ця людина тепер в силі, я повинен придбати її довіру і дружбу і через неї влаштувати собі видачу одноразової допомоги», або він не говорив собі: «Ось П'єр багатий, я повинен заманити його одружитися з дочкою і зайняти потрібні мені 40 тисяч»; але людина в силі зустрічалася йому, і в ту ж хвилину інстинкт підказував йому, що ця людина може бути корисною, і князь Василь зближувався з нею і при першій нагоді, без приготування, за інстинктом, лестив, робився фамільярний, говорив про те, чим треба було.
П'єр був у нього під рукою в Москві, і князь Василь влаштував для нього призначення в камер юнкери, що тоді дорівнювало чину статського радника, і наполягав на тому, щоб хлопець з ним разом їхав до Петербурга і зупинився в його будинку. Начебто розсіяно і водночас із безперечною впевненістю, що так має бути, князь Василь робив усе, що було потрібно для того, щоб одружити П'єра зі своєю дочкою. Якби князь Василь обмірковував вперед свої плани, він не міг би мати такої природності в поводженні і такої простоти і фамільярності у зносинах з усіма людьми, вищими і нижчими за себе поставленими. Щось тягло його постійно до людей сильніше чи багатше за нього, і він обдарований був рідкісним мистецтвом ловити саме ту хвилину, коли треба і можна було користуватися людьми.
П'єр, ставши несподівано багатієм і графом Безухім, після недавньої самотності і безтурботності, відчув себе настільки оточеним, зайнятим, що йому тільки в ліжку вдавалося залишитися одному з самим собою. Йому потрібно було підписувати папери, знатися з присутніми місцями, про значення яких він не мав ясного поняття, питати про щось головного керуючого, їхати в підмосковний маєток і приймати безліч осіб, які раніше не хотіли і знати про його існування, а тепер були б Ображені і засмучені, якби він не захотів їх бачити. Всі ці різноманітні особи – ділові, родичі, знайомі – всі були однаково добре, лагідно схильні до молодого спадкоємця; всі вони, очевидно і безперечно, були переконані у високих достоїнствах П'єра. Безперервно він чув слова: «З вашою незвичайною добротою» або «за вашого прекрасного серця», або «ви самі такі чисті, графе…» або «якби він був такий розумний, як ви» тощо, так що він щиро починав вірити своїй незвичайній доброті та своєму незвичайному розуму, тим більше, що й завжди, в глибині душі, йому здавалося, що він справді дуже добрий і дуже розумний. Навіть люди, які раніше були злими і ворожими, робилися з ним ніжними і люблячими. Така сердита старша з князів, з довгою талією, з пригладженим, як у ляльки, волоссям, після похорону прийшла до кімнати П'єра. Опускаючи очі і безперервно спалахуючи, вона сказала йому, що дуже шкодує про колишні між ними непорозуміння і що тепер не почувається вправі нічого просити, хіба тільки дозволу, після її удару, залишитися на кілька тижнів у будинку, який вона так любила і де стільки принесла жертви. Вона не могла втриматись і заплакала при цих словах. Розчулений тим, що ця статуєподібна княжна могла так змінитися, П'єр взяв її за руку і просив вибачення, сам не знаючи, за що. З цього дня княжна почала в'язати смугастий шарф для П'єра і змінилася до нього.Джедаї – охоронці світу у Галактиці.
Джедаї використовують свою силу для захисту, але не нападу.
Джедаї поважають будь-яке життя, будь-яку її форму.
Джедаї на благо Галактики служать іншим, а не керують ними.
Джедаї шукають самовдосконалення шляхом знання та тренувань.
- Кодекс ДжедайУ своїй основі Кодекс Джедай наводить найпростіші інструкції щодо того, як жити, залишаючись у контакті з Силою. Джедай ніколи не використовує Силу для того, щоб стати багатшими або могутнішими, він використовує її для пошуку знання та просвітління. Гнів, страх, агресія та інші негативні емоції ведуть до темної сторони, тому Джедаєв навчають діяти лише тоді, коли вони перебувають у гармонії із Силою.
Джедаї покликані знаходити мирні рішення завжди, коли це можливо. Вони повинні діяти, використовуючи свою мудрість, вміння дати правильну пораду та дар переконувати, не покладаючись на могутність Сили та жорстокість. Коли інші методи вичерпані чи треба рятувати життя, Джедаю, можливо, доведеться розпочати бій, щоб вирішити особливо небезпечну ситуацію. Але навіть якщо битва виявляється найкращою відповіддю на проблеми, вона завжди має бути не першим варіантом, який розглянув Джедай.
Будучи пов'язаними з Силою, Джедаї можуть відчувати її течію та використовувати її енергію. Через це Джедаї іноді відчувають її обурення, які можуть бути результатом присутності потужних адептів Сили або величезного сплеску емоцій, що викликає хвилювання Сили.Шлях у Кодексі
На найпростішому рівні Кодекс Джедай є набором правил, які пояснюють, яких чеснот слід досягати і яких недоліків слід уникати. Інструктори Джедай завжди просять своїх учнів тримати слова Кодексу в голові, і причина цього проста: Кодекс дає інструкції щодо того, як стати Майстром Джедай.
Отже, перше правило: «Немає емоцій – є спокій». Цей вираз просто проводить межу між збентеженням розуму, що викликається емоційними причинами, і чистим мисленням, що породжується спокійною медитацією, – безперечно, гідна якість. Але якщо цей спокій виходить лише з того, що Джедай ігнорує деякі фактори, які мали викликати емоційну реакцію, то це вже не спокій, а незнання. Тому друге правило Кодексу звучить так: «Немає незнання – є знання».
Це правило вчить Джеда розуміти, проникати в смисл усіх ситуацій, щоб уникнути помилок у судженні (особливо до того, як почати діяти самому). Але прекрасне знання якогось предмета може легко призвести до занурення в нього. Маніакальна одержимість тією чи іншою річчю може затьмарити розум. Тому існує третє правило Кодексу: "Немає пристрасті - є ясність".
Об'єктивне знання предмета – це знання предмета, яким знає його Сила. Проте студенти часто сперечаються про те, що єдиною об'єктивною річчю є небуття, смерть, адже навіть під час простого спостереження ми впливаємо на предмет вивчення. Тому четверте правило Кодексу свідчить: «Немає смерті – є Сила». Сила сприймає всі речі об'єктивно, вона має ясність сприйняття і не схильна до впливу емоцій.
Таким чином, Кодекс Джедай вчить тому, що перед тим, як зробити якусь дію, Джедай має взяти до уваги волю Сили.Інтерпретація Кодексу
Медитація
«Кожному Джедаю щодня слід медитувати, прислухаючись до волі Сили. Причина цього проста: якщо Джедай мимоволі зробив вчинок, який суперечить волі Сили, він зможе виправити зроблене, своєчасно усвідомивши помилку».
«Чекай, що не шукає порад Сили, бік темний слухає».Тренування
"Тренування Джеда в Сілі не закінчується ніколи".Лояльність
Джедаї існують у всесвіті, тому що існує Сила. Але для існування Ордену Джедай потрібно більше: лояльність. Мається на увазі, що Джедаї повинні бути лояльні стосовно один одного, не сваритися і не воювати. Більш важливим фактом, однак, є те, що кожен Джедай повинен діяти згідно з побажаннями свого Майстра, який, у свою чергу, повинен діяти у згоді з порадою Джедай. Справа тут не в старшинстві, але в розумінні волі Сили, а щодо цього члени ради Джедай є незаперечними експертами.Чесність
Відповідальність Джедая перед Силою полягає в чесності перед самим собою. Доки Джедай не діє зі своїх егоїстичних інтересів і пам'ятає про Кодекс, він слідує волі Сили.Виконуючи волю Сили, Джедай може вдатися до хитрощі або обману, збити з вірного шляху і навіть шахрайство у разі, якщо це призведе до вірної мети. Багатьом розумним істотам не надто подобається подібна практика, але в Сілі немає місць подібним емоціям.
Не плутайте все це з поняттям гнучкої моралі: Джедай робить те, що має бути зроблено. Але також пам'ятайте, що Джедай не стоїть вище за закон.Моральні принципи
Найнебезпечнішими – і обговорюваними – словами з усіх, коли-небудь вимовлених Майстерами Джедай, є фраза: «Джедай не є істотою моралі». Цей вислів найчастіше неправильно перефразується (нерідко Джедаями) у те, що Джедай все завжди робить правильно. Насправді це означає, що Джедаї не повинні насаджувати моральні принципи. Джедаї можуть самі створювати або відновлювати пошкоджені порядок і справедливість, але при цьому вони не мають права судити будь-кого.
Джедаї не можуть бути суддями, але можуть бути посередниками, можуть примиряти сторони. Це роль, для якої вони призначені, роль, яка існує у згоді з Силою, оскільки примирення веде до балансу.Розсудливість
«Галактика буде жити спокійно, якщо на деякі речі дивитися крізь пальці і вдавати, що не чуєш їх».Джедаї стоять на боці порядку та справедливості, а подібні речі починаються не з розгляду поганих вчинків окремих людей. Метою Ордену Джедай має бути створення та підтримання атмосфери, де справедливість цвістиме сама, а не створюватиметься Джедаями особисто.
І ще:
«Якщо боятимуться вони нас, допомагати нам не стануть вони. Якщо вони ненавидітимуть нас, полюватимуть на нас вони».Сміливість
Молоді Джеда часто помилково визначають сміливість, як протилежність страху. Якщо страх веде до темної сторони, то сміливість є захистом від темної сторони, вважають вони. Це не так. Якщо Джедай не забуває про волю Сили, він знатиме, коли краще стояти до останнього, коли тікати, а коли здатися. Пам'ятайте, що сміливість сама по собі – емоція, а Джедай повинен бути у спокої навіть у розпал війни.
Бій
«Якщо Джедай запалює свій світловий меч, він має бути готовий відібрати чиєсь життя. Якщо він не готовий до цього, він повинен залишити свою зброю, що висить у нього на боці».Не використовуйте світловий меч для того, щоб налякати супротивника, використовуйте його для того, щоб закінчити бій якнайшвидше і милосердніший. Якщо це означатиме вбивство супротивника, нехай буде так. Але якщо Джедай може закінчити бій, не вбиваючи супротивника, то буде краще. Кращим Джедаям достатньо лише слів для того, щоб уникнути кровопролиття.
Залежність
"Не розраховуйте тільки на Силу в шкоду іншим своїм почуттям і здібностям".Використання Сили просто тому, що це зручно, навіть тоді, коли є природніші методи, проходить надто близько від темної сторони. Подібна поведінка лише на крок віддалена від отримання особистого стану або влади за допомогою Сили, що безперечно є ознакою темного використання її енергії.
Дотримання Кодексу Джедай
«Кожного разу перед першим заняттям Майстер Джедай говорив своїм учням таке: «Спробуйте перетнути незнайому річку, не знаючи її глибин і мілин, і ви втопитеся в її потоках, не досягнувши мети». Те саме можна сказати і про буття Джедаєм: помічайте прірви і знайте правильний шлях, інакше ви підведете Орден і пожертвуєте собою не заради доброї мети».Самодисципліна
Одним із ключових моментів поведінки Джеда є самодисципліна, якій Майстра Джедай навчають своїх учнів якомога раніше. Більшість занять з неї мало відрізняється від навчання звичайних дітей, але прогрес учнів тягне у себе поступове ускладнення уроків. Студенти Джедаї дізнаються, що самодисципліна набагато важливіша для тих, хто може працювати з Силою, ніж для тих, хто не може навіть відчути її дотик.
Боротися з гордістю: Джедаї відрізняються від звичайних людей, але сам по собі доступ до Сили не робить їх краще за інших істот. Джедай є Джеда лише тому, що хтось взяв на себе працю навчити його. Лицар Джедай є Лицарем лише тому, що його Вчитель зрозумів, що більше нічого не зможе навчити свого учня. Майстер Джедай є Майстром лише тому, що він відмовився від почуття власної цінності і злився з волею Сили.«Те, що інших визнано, не є гарантією. Як і будь-яку іншу людину, Джедая визнають або не визнають, виходячи з його особистої поведінки. Джедай, який вважає, що він важливіший за інших, лише показує, що його думку варто ігнорувати».
«Мислення зайве самовпевненої людининесе в собі вади, тому що така людина не бере до уваги всі можливості. Він, можливо, зрозумів суть завдання, якість підтримки, яку йому нададуть, варіанти успіху, і навіть залишив місце для незапланованих подій, але не зміг чітко оцінити свої власні здібності. Він запланував лише успіх, бо вирішив, що поразки не може бути. Джедай завжди має бути готовим до невдачі в будь-якій справі».
Боротися з поразкою:
Джедай, який думає насамперед про невдачу, збирається програти. Джедай, який розглядає кожне завдання через призму ймовірної невдачі, схильний докласти до спроби досягнення успіху абсолютно мінімальних зусиль просто для того, щоб сказати, що він намагався. Майстер Йода одного разу сказав Люку Скайуокер: «Не намагайся. Роби чи не роби. Спроб немає».Боротися з непоступливістю: Джедай повинен бути готовий прийняти поразку, якщо ціна перемоги вища за ціну поразки. Перемога стає гіршою за поразку. Краще чесно програти, аніж брудно виграти. Закінчити дуель мирно завжди краще, ніж виграти чи програти».
Боротися з нерозсудливістю: «Навчися розуміти, коли саме швидкість не має значення. Розганяйся, коли швидкість має значення, у решту часу рухайся зі своїм темпом. Немає потреби завжди завдавати удару першим, першим надавати рішення або досягати мети до того, як це зробить хтось ще. Насправді іноді життєво важливо завдати останній удару, дати завершальну відповідь або прибути після всіх інших».
Боротися з цікавістю: «Використовуйте Силу для того, щоб виконувати волю Сили, а не для того, щоб задовольняти власну цікавість».
Боротися з агресивністю: "Джедай використовує Силу для пізнання і захисту, не для нападу".
Джедай, який надто часто вдається до своїх смертельних можливостей, рухається до темної сторони.Боротися із зовнішніми уподобаннями:
«Джедай є Джедаєм насамперед. Поділ уваги Джеда між волею Сили та волею інших веде до катастрофи». Джедаю слід виключати зовнішні прихильності зі свого життя.
у Джедай дуже мало особистих речей. Справа не тільки в тому, що наявність власності може відволікати від вивчення Сили: коли Джедай стає Лицарем Джедай, його місії можуть відвести його дуже далеко, а власність може стати тягарем. Внаслідок цього мало хто з Джедаїв володіє чимось більшим, ніж те, що можна забрати з собою.
«Я ношу свою робу, щоб мені було тепло; я ношу свій світловий меч, щоб бути у безпеці; і я маю достатньо кредитів для наступної їжі, щоб я не залишився голодний. Якщо Сила забажає, щоб у мене було більше чогось, вона знайде спосіб повідомити мене про це».Відповідальність
Коли Джедай освоїв самодисципліну, він може почати відповідати за свої вчинки. Не можна навчати жодного Джедая, який відмовляється від відповідальності, і не можна відмовити в навчанні жодному Джедаю, який прийняв відповідальність.
Практикувати чесність: чесність – перша відповідальність Джеда. Джедай може дозволити іншим повірити в їхні власні помилки, може привести інших до невірних висновків, граючи на їх же власних невірних припущеннях, і може спотворити правду, якщо ситуація того вимагає. Джедай повинен завжди бути чесним із собою, своїм Учителем та Радою.
«Нехай прибуде правда між твоїм серцем та Силою. Все інше минуще». Відповідальність для Джедая, який чесний зі своїми мотивами та переконаннями, стає абсолютно природною.Почитати свої обіцянки: обіцяючи, Джедай повинен завжди бути готовим стримати свої обіцянки або, якщо це не вийде, зробити все, що в його силах, для того, щоб покращити ситуацію. Таким чином, Джедаю в жодному разі не слід давати обіцянки, якщо він не впевнений у тому, що зможе його виконати.
«Завжди давай більше, ніж обіцяєш. Щоб завжди бути впевненим у тому, що ти зможеш так зробити, давай багато, навіть коли нічого не обіцяєш».Почитати свого Падавана: кожен Учитель несе велику відповідальність перед учнем Падаваном, зобов'язуючись довести його до кінця навчання. Майстер Джедай повинен пам'ятати завжди, що Падаван - особистість, що заслуговує на повагу. Майстру не слід робити догану Падавану на публіці і не слід карати учня за те, що він із чимось не згоден. З іншого боку Майстеру слід хвалити свого учня, якщо він правильно чинить, особливо в присутності сторонніх. Подібна практика посилює впевненість Падавана та зміцнює зв'язок між Вчителем та учнем.
Почитати свого Вчителя: з іншого боку Падавану слід завжди виявляти повагу своєму Вчителю, особливо на публіці. Падавану не слід сперечатися з Учителем щодо його погляду. Під час дискусій із сторонніми Падавану слід звертатися безпосередньо лише до свого Вчителя, доки до нього особисто не звернуться. У решті Падавану слід лише прислухатися до думки Вчителя і не боятися висловлювати свого. Це знімає з Вчителя важку ношу вибачень перед сторонніми людьми за поведінку його учня.
Почитати Пораду Джедай: хоча Рада Джедай і є найвищим авторитетом Ордену Джедай, він не може встежити за всім. Тому коли Рада посилає Джедая на завдання, Джедай говорить за Раду. Це велика відповідальність, і Джедаю не слід зловживати цією довірою. Рада відповідає за слова та дії Джедая, і величезною неповагою буде поставити Раду у незручне становище.
«Тепер я повинен стримувати обіцянки, які лише давав, коли Лицарем Джедаєм був. Чи не підвищення це». Йода мав на увазі, що коли Джедай приймає рішення, саме Рада Джедай повинна схвалити і підтримати його, тому Джедаю не слід робити роботу Ради важчою, ніж це необхідно.Почитати Орден Джедай: кожна дія Джедая відбивається на Ордені. Добрі справи зміцнюють репутацію Ордену, тоді як погані завдають непоправної шкоди.
«Коли один Джедай погано надходить, спостерігач подумає: «Якщо цей Джедай представляє Орден, то, значить, жоден Джедай не заслуговує на повагу». «Отже, половина Джедаєв хороша, а половина погана?» Зустрівши третього, який поведеться так само добре, як і другий, людина поставить питання: «Невже перший був винятком?» Тільки завдяки гарній поведінці багатьох Джедаев люди зможуть бути впевнені в тому, що погана поведінка того чи іншого Джедая незвичайна. Таким чином, потрібно багато Джеда для того, щоб виправити помилки одного».Почитати закон: для Джеда захист миру і справедливості має бути частиною одного принципу. Жоден Джедай не стоїть над законом. Джедай може порушити закон, якщо це необхідно, але він має бути готовим прийняти наслідки свого злочину.
Почитати життя: Джедаю за жодних умов не слід чинити вбивство. Проте, зіткнувшись із ситуацією з розряду «життя-або-смерть» Джедай може убити для того, щоб виконати свою місію. Подібне завжди неприємне, оскільки свідоме завершення життя зміцнює темну сторону. Але якщо є справедлива причина для такого вчинку (Джедай захищає інших, виконує волю Сили або просто діє виходячи із самозахисту), то світла сторона зміцнюється так само. Джедаю слід проводити частину своєї щоденної медитації у роздумах над життями, які він відібрав, доки він не переконається в тому, що це було необхідно. Як завжди, якщо Джедай не впевнений у волі Сили, йому слід запитати поради у свого Вчителя або ж у Ради Джедай. Джедаю слід певною мірою хвилюватися, пам'ятати про кожну відібрану ним життя розумної істоти. Якщо Джедай виявляє, що його більше не хвилює те, що він когось убив, він став на шлях до темної сторони.
Служіння суспільству
Хоча Джедаї живуть вивчення шляхів Сили, дозволяють їм жити оскільки вони служать громадським інтересам.
Допомога: Джедай повинен допомагати нужденним і повинен вміти швидко оцінювати необхідність своєї допомоги. Порятунок одного життя важливий, спасіння багатьох – ще важливіше. Цей постулат не вимагає від Джедая принесення в жертву його інших цілей при кожній необхідності, але Джедай повинен зробити все можливе для того, щоб допомога нужденним була надана.Захищати слабких: також Джедай повинен намагатися захищати слабких від тих, хто намагається придушити їх, чи то одна людина, чи цілі раси взяті в рабство. Але Джедай повинен завжди пам'ятати, що все може бути насправді не таким, яким здається. Джедай повинен поважати традиції інших культур, навіть якщо їхні постулати суперечать етичному і моральному кодексу Джедая. У будь-якому випадку Джедай повинен ретельно продумати наслідки всіх своїх дій.
Темна сторона Сили
Зло не завжди легко розпізнати. Невинний вчинок може призвести до жахливих страждань, а акт помсти може врятувати мільйони. Чистий серцем може зірватись у гніві, а зло може ховатися під маскою чесноти. Чи є вчинок злим чи ні, часто залежить від мотивації, а мотивацію іноді обчислити дуже складно. Щоб зрозуміти, чи стає людина ближче до темної сторони, потрібно вивчити мотиви її вчинків: чи діяла вона під впливом гніву? Ненависть? Жорстокості? Помсти? Гордість? Чи зробив він так просто тому, що йому захотілося пролити кров свого ворога? Можливо, були залучені жадібність чи заздрість? Ревнощі?
Ви повинні пам'ятати, що самі по собі почуття агресії, страху, спраги крові та інші подібні негативні емоції не є темною стороною. Подорож до темної сторони починається тоді, коли людина дозволяє цим емоціям, а чи не волі Сили, визначати його дії. Джедай може ненавидіти Сита, але якщо він уб'є Сита під час самозахисту, то він не обов'язково стане ближчим до темної сторони.
Щоб зрозуміти, чи діє людина під впливом темної сторони, треба зазначити, що може до неї призвести.Страх
"Страх - це шлях до темної сторони ..."Усі розумні істоти відчувають за певних умов страх, що є захисним механізмом, необхідним уникнення небезпеки. Люди відчувають страх, коли вважають, що можуть втратити щось досить цінне. Страх своєї смерті є одним з основних варіантів, але боятися можна і за життя друзів, і за життя коханих, і за якесь майно, і навіть за деякі можливості, які можна згаяти.
Коли людина робить вчинок під впливом страху, вона відмовляється від розумності та логіки для того, щоб знищити чи уникнути загрози. Неконтрольований страх виражається у розпачі та запеклих до безумства спробах уникнути небезпеки за будь-яку ціну. Людина, яка використовує найсмертельнішу зброю з наявних (незалежно від її вміння поводитися з нею), атакує без роздумів, без попереднього визначення справжнього рівня загрози або залишає своїх союзників у небезпеці для того, щоб врятувати своє життя, майже напевно діє з волі страху. Його подорож до темної сторони почалася.Гнів
"Страх веде до гніву ..."
- Майстер Йода
Для розумної істоти практично неможливо уникнути гніву, як і страху. Ця емоція часто виникає через аварії якихось надій чи стресу, який незрозуміло як можна зняти. Подібні проблеми призводять до агресивної поведінки, спрямованої на боротьбу з їхніми причинами. Викликати подібну реакцію може багато, але найчастішим каталізатором є страх. Страх наслідків можливої невдачі здатний створити всередині розумної істоти найпотужніші хвилі гніву.
Коли людина робить вчинок під впливом гніву, він забуває про милосердя: мета гніву має відчути все від початку до кінця. Людина в гніві нерідко безрозсудно наражає себе та інших на зайвий ризик для того, щоб покарати або знищити свою мету. Перемога мало хороша, якщо противник ще ворушиться. Людина не хоче відкласти проблему на той час, коли вона зможе діяти більш раціонально, вона прагне діяти прямо зараз, поки її кров вирує, а противник знаходиться в межах досяжності. Подібні дії дають повну свободу гніву і таким чином ведуть до темної сторони.Ненависть
"Гнів веде до ненависті ..."Стрес також може перейти в більш підступний варіант гніву: ненависть. Ненависть – це обурення, що поступово закипає, яке може спочатку виражатися вкрай мало, але поступово переростає в яскраво виражене насильство. Ненависть розвивається всередині людини доти, доки вона не починає вважати, що хтось чи щось має значно менше прав на існування, ніж вона сама. Розум людини поступово перетворює мету ненависті в якусь невиразну загрозу, в якій з'єднується все, що вона зневажає, і все, що отруює його існування. Людині починає здаватися, що жертва його ненависті свідомо псує йому життя. Але це не особиста вендетта: цей ворог абсолютно явно отруює навколо все, до чого стосується. Людина вважає себе у праві і навіть вважає себе за потрібне знищити це «зло» і, крім того, виправити все, що це «зло» встигло натворити.
Ненависть часто можна визначити по супроводі її почуття власної правоти: людина вважає, що він морально зобов'язаний знищити об'єкт своєї ненависті. Такі речі, як перспектива чи пом'якшувальні обставини, для нього нічого не означають. Поблажливість не можлива. Людина зобов'язана принести справедливість, і він зробить це, залишаючись повністю впевненим у тому, що всі довкола відразу побачать правильність його рішення. Але незалежно від того, правий він чи ні, те, що він вибирає вчинки на основі лише своїх власних переконань і нічого іншого, робить його на один крок ближче до темної сторони.Страждання
«Ненависть веде до страждання…»Ненависть часто виростає із почуття неповноцінності: те, що я не можу контролювати, я ненавиджу. Але коли в руках людини опиняється влада над життям і смертю об'єкта його ненависті, чи то одна істота, чи ціла галактика, вона може почати завдавати страждань. Його інструментами стають жорсткі ментальне, словесне та фізичне поводження. Через ці методи людина принижує та позбавляє особистості своїх жертв, перетворюючи їх для себе на предмети, які можна використовувати або знищувати так, як вона забажає.
Гординя
Деякі люди вибудовують образи себе, його на неміцних фундаментах. Їхнє почуття власної значущості ґрунтується на переконаннях, які можуть бути правильними чи неправильними. Коли інші кидають виклик цим переконанням, люди починають відчувати, що їхнє почуття власної значущості слабшає, і роблять те, що вважають за необхідне, для того, щоб захистити основи їхніх крихких образів самих себе. Поранена гордість може бути настільки ж небезпечною, як поранена тварина.
Гординя містить у собі всю гаму зі страху, гніву та ненависті. Людина, чия гордість перебуває під загрозою, боїться суджень інших людей, гнівається на тих, хто атакує його образ самого себе, і починає ненавидіти тих, хто змушує його поглянути у вічі неприємній правді. Він дає їжу своїй гордині, коли встає у захисну позу, і віддається їй цілком, коли стає агресивним, адже якщо звичайного заперечення не вистачає, треба просто заткнути (у всіх сенсах) джерело бід. Просте заперечення очевидних фактів саме собою не надто небезпечне, але через агресивну гординю проходить шлях до темної сторони.Агресія
"Джедай використовує Силу для пізнання і захисту, не для нападу."Іноді людина робить ті чи інші вчинки просто тому, що прагне побачити кров. Подібна поведінка – очевидна ознака темної сторони.
Така людина може намагатися компенсувати відомі особисті слабкості, оскільки вірить, що, атакуючи, вона зможе приховати свій поганий захист. Чим швидше і сильніше він б'є, тим менше у противника шансів виявити його вразливе місце.
Агресія виявляється у постійному бажанні бою. Людина не вистачає терпіння більш мирні рішення, він свідомо створює ситуації, які зможе вирішити з допомогою свого улюбленого способу: шляхом насильства. Можливо, він і не завжди завдає удару першим, але сліди провокації завжди ведуть до нього. Найбільш небезпечним він стає, коли зустрічає істоту, яка також веде агресію, адже обидва відчувають необхідність випробувати один одного. А під час бою агресивна людина може легко дійти темної сторони.Помста
"Нарешті, ми помстимемося."Помста, будучи комбінацією гніву і ненависті, підштовхує людину до приведення в реальність того, що вона вважає «справедливим», хоча, насправді, ця «справедливість» служить лише йому. Людина діє через бажання компенсувати або розплатитися за те зло, що йому заподіяли. Було це зло справді заподіяне чи ні, для людини значення не має, для нього важливо, щоб шальки терезів справедливості врівноважувалися. Але він може легко перестаратися, породивши своєю чергою чиюсь ненависть, спрямовану тепер уже на нього самого. Помста - дуже небезпечна мотивація для вчинків, оскільки вона часто породжує саму себе, починаючи нескінченний цикл.
Вчинки, що виходять з помсти, зазвичай досить очевидні: людина отримує удар по своїй гордості або по собі самому і прагне повернути «те саме, але назад». Що входить у «те саме», залежить від особистого трактування людини, тоді як мета помсти зазвичай досить очевидна. Забувши про прощення, людина вимагає, щоб втрата гордості була відшкодована втратою гордості, втрата кінцівки – втратою кінцівки, втрата життя – втратою життя. Вибираючи шлях помсти, людина стає ближчою до темної сторони.Жадібність
«Жадібність може бути потужним союзником,.. якщо її використовувати правильно.»
- Квай-Гон Джин
Іноді людина не готова задовольнитись тим чималим, що вже отримала. Він хоче те, що ще можна взяти, і починає ображатися, поводитися різко, якщо не отримує бажаного. Його жадібність змушує його прибирати до своїх рук все, що здається хоч скільки цінним, навіть якщо сам він не здатний оцінити справжню цінність даного предмета. Його можна переконати розлучитися з його власністю, але лише за щось ще цінніше. Така людина не звертає уваги те що, як його жадібність впливає з його ж оточення. Для нього інші розумні істоти є лише пересувним стендами, товари з яких можна придбати або викинути через непотрібність залежно від його особистого побажання.
Жадібність виявляється у бажанні мати те, що отримати нелегко. Людина, що діє під впливом жадібності, може докласти мінорних зусиль для того, щоб отримати бажаний об'єкт так чи інакше, але вдаватиметься до екстремальних заходів, якщо йому завадити. Його найчастіше не хвилює те, що він, можливо, просто не зможе скористатися тим чи іншим бажаним предметом. Його метою є просте володіння: якщо для когось щось є цінністю, він зобов'язаний це отримати. Його нав'язлива ідея може легко придушити його чесність і привести таким чином до страждань інших людей, вершини темної сторони.Заздрість
Тоді як жадібна людина бажає матеріальних речей, заздрісний прагне чогось невловимого. Він обурений тим, які знаки уваги чи почесті виявляються іншим, і незалежно від того, чи заслужив він подібне ставлення чи ні, відчуває, що має на нього право. Можливо, він справді його заслуговує, але його заздрість змушує його вимагати більше визнання, похвал та підтримки. Якщо він позбавлений подібної уваги, ненависть в ньому виростає до того моменту, коли він вирішує, що повинен просто знищити всіх своїх суперників.
Коли людина діє під впливом заздрості, вона намагається послабити свою опозицію. Він критикує все, що робить його суперника "краще": це можуть бути і таланти, і краса, і репутація. Насправді людина просто бажає, щоб якісь її якості вигравали в порівнянні з тими ж якостями її «опонентів», а критикувати інших простіше, ніж розвиватися і покращуватися самому. Така людина може вкрасти корабель чи зброю, спробувати спотворити свого суперника чи зганьбити його чесне ім'я. Не важливо, як він намагається нашкодити, важливо, що він намагається, даючи вихід своїй заздрісній натурі та посилюючи темну сторону.Кохання
Сама собою любов не веде до темної стороні, але вона може стати причиною тріщини, через яку темна сторона увійде в серце людини. Кохання дуже тендітне, його можна зруйнувати найменшим дотиком сумніву, злості чи заздрощів. Коли людина любить, вона почувається цілісною особистістю. Якщо щось торкається цього стану, людина починає боятися втратити свою цілісність, замість якої прийде щемна порожнеча. Залишившись на самоті у цій порожнечі, він може віддатися гніву, ненависті, стражданню, гордині чи помсті – будь-якій емоції, яка зможе заповнити порожнечу та витіснити собою біль.
Людям, які діють на основі кохання, не загрожує темна сторона. Але люди, які виходять у своїх вчинках зі спраги кохання, ризикують усім.Немає емоцій – є спокій
Будь республіка подібна восьминогу з кількома серцями - Храм джедаєв був би одним з них, що б'ється, живим і нескінченно старим, і джедаї - зі світлими мечами і умами, що горять, у всіх, навіть найвіддаленіших куточках галактики - тією самою блакитною кров'ю по венах космічних. що відходить і повертається до Ради та серця. Не варто економити на ризику серцевих хвороб - Храм джедаєв гарний, величний, величезний, і у юнлінгів йдуть місяці, щоб запам'ятати його коридори. Захопить, як і мають прояви сили, що б'ється в ньому міць, і яким би сильним ти не був, скільки б не було в тебе мідохлоріанів у крові – ти дитина, коли входиш туди вперше, і Храм вражає. І Енакін ходить за ним, тримаючись за його палець, трохи відкривши рота - втричі сильніше для колишнього раба, який не бачив нічого, крім дроїдів і пустель. Він старший, ніж має бути юнінг, це помітно будь-кому з Ради, у ньому занадто багато схильності до Темної сторони – це відчуває навіть Обі-Ван, але він хлопчисько, який, як і будь-який інший відкриває від подиву рота, дивлячись вгору колон Храму. У нього м'які блакитні очі, за нього просив учитель, і Обі-Ван ніколи не сперечався з рішеннями Ради, крім заради нього. Енакін не розуміє, занадто багато не розуміє, як і належить дітям, і в Темний бік не віриться зовсім, і поки Рада приймає остаточне рішення, Обі-Ван гуляє з ним парками Храму, дивиться, як той захоплено вивчає спійманих садових дроїдів, підглядає за вечірньою медитацією юнлінгів – насторожено та недовірливо, як свою можливу майбутню зграю. Коли стає вже пізно, юнлінгів відводять до Храму, а рішення ще не прийнято, і небо над шпилями Храму стає ало-золотим – вони гуляють у невеликого, доглянутого дроїдами ставка, Обі-Ван сидить на лавці і дивиться, як Енакін кидає дрібне каміння, змушуючи йти брижами його темну гладь. Він небачено сильний, і він уже руйнує спокій, він не вміє користуватися силою своєї ще ні крапельки, а Кенобі вже сперечається з Радою. - Вчити його можеш ти, - лунає над його вухом, і Обі-Ван здригається. Втратив пильність, майже заснув. - Дякую вам, Майстер Йода. Магістр встає поруч із ним, ховаючи свої маленькі зелені руки в рукавах плаща, як і дивиться на хлопчика. Камінь стрибає по водній гладіні, по воді йдуть, розростаючись, нерівні кола, камінь стрибає і тоне. - Поклади сьогодні з собою його, завтра знайдеться юному Скайуокер кімната. Кенобі киває, погоджуючись, може, виною тому втома від довгого перельоту, може, смерть вчителя зробила його слабким, може, одне єдине обурення було межею його можливостей, може, це сади Храму утихомирюють - але йому зовсім не хочеться обурюватися більше анітрохи. І захід сонця. - Думаєте, він справді може перейти на Темну сторону? Магістр встає, спираючись на невелику тростину, він старший за будь-який з них, рухи його повільні і загальмовані, коли того не вимагає бій. - Будь-хто звернутися на Темний бік може. Не в ньому зараз турбує мене цей бік, а в тобі.
Немає незнання – є знання
Немає жодної домовленості, письмового розпорядження або, боронь Сила, домовленості з Магістрами, це не помітно навіть, ніхто не говорить про це, не виділяє його особливо і не питає менше чи більше інших, але навіть юнлінги, здається, відчувають – у Обі-Вана Кенобі - особливий учень. Ні, його не забирають із належних усім занять, не питають м'якше на іспитах, не дозволяють вільностей, тренування та медитації починаються на світанку, ніхто не повинен подумати, що у нього є привілеї, та й немає їх, просто – всі відчувають Силу, і Сила його величезна, навіть не приборкана. Енакін любить вчитися, його не доводиться будити на заняття, і іноді він навіть вдається раніше і чекає вчителя. Він все любить: і вчитися, і відпочивати, і ходити з учителем у місто, і грати з однолітками, і їсть за трьох, він поспішати жити так жадібно, це зовсім не дивно для колишнього раба, абсолютно нормально для хлопця і неприпустимо для джедая. Обі-Ван зітхає, прикриває очі на його витівки і каже собі: з віком це минеться. Весь час каже собі це, і коли на Корусанті спекотне розслаблююче літо, а Енакін сміється і тягне його купатися – повірити в це дуже легко. Влітку вони тренуються ще засвітло, а потім разом медитують під відкритим повітрям, прямо навпроти сонців, що піднімаються. Медитувати його учень любить менше, ніж все інше, але на заняття вдається без запізнень, він обожнює битися на мечах з учителем, він обожнює битися - і це пройде. З молодими джедаями тренуються дерев'яними подобами мечів, але синці Енакіна зовсім не лякають, він вчиться дуже швидко і, показавши йому новий прийом, Обі-Вану наступного дня доводиться від нього захищатися. - Я просто мрію хоч раз дістати вас, Вчителю, - каже він, чергуючи всі відомі прийоми. Він по-юнацьки спритний і крутий, але ніколи не відпрацьовує удари як слід - відразу б'є якомога сильніше, і парирувати їх поки що нічого не варто, занадто багато вогню, занадто мало техніки, і в його віці Обі-Ван і не думав про можливість перевершити будь-кого, гординя, про яку не повинен знати Рада. - Для початку, - усміхається Кенобі у відповідь, і рухи у нього легкі і вивірені, текучі, як і мають бути у джедаю. - Навчися хоча б захищатися він моїх атак. І його меч легко пробиває захист і тикає тупим кінцем під ребра, залишаючи болючий – судячи з того, як зморщився Енакін – синець. Обі-Ван поганий вчитель - він може говорити правильні слова, вірити в них розумом і не вірити серцем, серцем йому навіть за такий біль шкода свого учня, але він говорить суворо, і виходить зовсім ніяк: - Якби це був справжній меч - ти був би мертвий. - Знаю, Вчителю, - відповідає Енакін. І атакує ще сильніше, погано у нього із захистом, і єдино вірна для нього тактика – вмотати безпечними атаками, не даючи часу зібратися і вдарити самому, надто самовпевнений, і коли він робить сальто, майже дотягнувшись мечем до спини вчителя – той плавним, витренованим рухом розвертається та сильно б'є його по ногах. Енакін морщиться, шипить, падаючи на підлогу – ще б пак, дерев'яним мечем у самих колін, але очі його горять захоплено. - Я майже дістав вас. Обі-Ван хитає головою, хоче подати йому руку і допомогти піднятися або хоча б погладити забиті коліна, але стримується щосили, адже в битві його поблажливість до учня коштувала б тому набагато дорожче; Обі-Ван куди гірший, просто куди посидючіший боєць, і знає це. - Я відрубав тобі ноги. Енакін ще морщиться, але встає, тремтаючи коліна, вже знову тягнеться за своїм мечем. - Це нісенітниця, учителю. Ви потім покажете мені, як захищатись від цієї атаки, і я запам'ятаю. Але він не запам'ятав.
Немає пристрастей – є ясність думок
Темна сторона небезпечна не тільки тим, що дає небачену силу і владу, точніше – не у владі ж справа, вона може ховатися будь-де, в будь-якій пристрасті. Якщо ти сильно любиш жінку - знай, ти вже на півдорозі до Темної сторони, вона пообіцяє вам вічне кохання, спокій та процвітання. Якщо ти амбітний і гордий - Темна сторона пообіцяє тобі славу, і, що набагато страшніше, дасть її. Якщо ти слабкий - а з пристрастю ти завжди слабкий - вона дасть тобі Силу. Темна потворна приваблива пані з тисячею дорогих тобі осіб, підбере найкраще, проти якого в тебе немає захисту. До моменту, коли Енакіну виповнюється шістнадцять, Обі-Ван уже знає: у його персональної темної сторони яскраві блакитні очі, незграбні великі долоні та губи. Такі губи, що не варто дивитися на них уважно. Енакін зовсім не поважає вчителя і тому все розуміє і дражниться, а може просто здається, і не розуміє він нічого. Важко лицарям-джедаям робити з падаванами у його віці. Особливо тим, хто дуже погано вміє казати їм немає. Енакіну сняться кошмари – це не секрет ні для кого у Храмі. У падавана немає нікого ближче за вчителя – і це не секрет. Те, що іноді Кенобі бачить його на порозі своєї спальні ночами теж складно тримати в секреті, але поки учень малий, не здається страшним чи поганим. Магістр Йода бачить далі за інших, але він поки не визначився. Обі-Ван знає, що має статися рано чи пізно, і він готується до цього, як до найбільшої зі своїх битв, але коли Енакін стукає вночі у двері його спальні і не мучиться від кошмарів - він не готовий. Він відчиняє двері і впускає його, як зрадники відчиняють ворогам ворота фортеці. - Чи можу я увійти, Вчителю? - Запитує він, і здається переляканим не менше. Він ще не знає про те, що Темна сторона, і відмовити учневі у втішенні від простого свого страху - значить підштовхнути його туди, тому Кенобі киває і пропускає. Просто тому, звичайно ж, а не тому, що хоче, і може надіслати його будь-якої миті. Енакін сідає на його ліжко, кусає губи, не підводячи погляду, Обі-Ван сідає поряд, гладить його за плече заспокійливо і готовий пояснити і розповісти, як і має добрий учитель, він каже: - Я знаю, про що ти думаєш. Нам не можна це робити. Він довго готувався до цього дня, він знає відповіді на всі можливі чомусь і втіхи, і настанови, але Енакін просто пирхає, ніби не вірить - тому, що вчитель сам вірить у ці дурні правила і не можна в глибині душі - ні крапельки, і тягнеться, і кусає його губи наполегливо і невміло; губи м'які, як у дівчини. - Усього один разочок, Вчителю, - ниє він пошепки. Хлопчик.
Немає хаосу – є гармонія
Ви багато чого не знаєте навіть про своїх рідних дітей, навіть якщо ви живете разом і вони відлучаються тільки на навчання та зустрічі з друзями, навіть якщо ви щодня сидите біля їхніх ліжок, поки вони не заснуть, навіть якщо вони пошепки довіряють вам свої таємниці. Падавані не живуть зі своїми вчителями, не засинають із ними разом, Енакін не його син і зовсім на нього не схожий. Обі Ван ніколи б не подумав, що його учень може писати вірші, та й не цікавився той ніколи, але коли приїжджає Падме - виявляється, весь час писав. Підслуховувати погано, але так випадково виходить, коли Кенобі йде передати розпорядження Ради, випадково затримується за дверима і чує, як читає їй вірші. Погані та дурні жахливо, він кличе її ангелом у них, вона сміється тихо, а потім він каже – тихо, м'яко, так незнайомо для його голосу: - А це – о тринадцятій. І знову читає; він запальний, різкий і відвертий, ви дуже багато не знаєте про своїх дітей, навіть якщо за ними не скажеш, що вони можуть щось тримати в собі. У нього гарний голос, коли він читає ці погані вірші, не варто падавану так відверто виявляти почуття до сенатора – до будь-кого – і можна легко уявити, як ворушаться його губи і як він дивиться на неї – зніяковіло, але прямо. Треба зробити догану йому за це, але підслуховувати недобре, і Кенобі відходить від дверей і нічого йому не каже. Якби це було можливо - це неможливо, ніяк, ні, але вони були б прекрасною парою в райських пейзажах Набу.
Немає смерті – є Сила
Він рано сивіє, рано перетворюється на дивовижного старого пустельника на краю пустелі, рано відвикає говорити, втім, його епоха йде куди раніше, ніж він сам. Старий Кенобі доглядає хлопчика, старий Кенобі більше не хоче вчити. Джедаї не відчувають емоцій, страху, гіркоти чи провини, їх не дряпає совість маленькими зеленими кігтиками, їм не сняться кошмари, джедаєв немає давно, і коли старий Бен приходить у місто в пошарпаному коричневому плащі – ніхто навіть не збирається його ловити, не впізнає навіть як героя казок, і все це сумно. У Люка блакитні, як у батька, очі, і Кенобі часто сняться сни. Він не бачив свого учня - колишнього учня - живцем з тих пір, як залишив, але достатньо - в записах і повідомленнях, коли ще не був старим Беном, щоб знати, яке тепер у нього дихання, як чуються його кроки, що рухи в нього тепер повільні та неприродні, під чорною маскою не видно обличчя і – словом, достатньо знати. Він знає, що їм доведеться зустрітися - так шепоче Сила, такі закони долі, яка зовсім розлюбила джедаєв - він думає про це надто часто, та й чому, як не ностальгії вдаватися до старості років, напевно, тому сни і сняться. У цих снах він такий самий - сивий, з зморщеними болючими руками, він чує кроки - ті, з записів, які він представляв сотні вечорів поспіль, чує його дихання - потворне сопіння машини, зрадника. А потім він обертається і – у Дарта Вейдера зовсім не такі, легкі, хлопчачі рухи. Дарт Вейдер знімає шолом і дивиться на нього сяючими, докоряючими блакитними очима, він не змінився анітрохи, він хлопчисько, а Кенобі – старий. У нього неслухняна чубчик, повні губи та шрам у брови, і жодного опіку на обличчі, у Енакіна його учня. - Що ж ви, учителю, - каже він сумно. Кожен сон каже так. А потім падає, наче різко прибрали йому ноги з-під захисної броні, кричить, і опіки вкривають його обличчя. Або притискається до нього, до грудей його, і плаче. Або - каже ходімо зі мною, немає ніякої Темної сторони, ходімо, ходімо, канючить, і стає менше, десятирічним хлопчиськом на очах, мені страшно там одному. Або – каже давай я вб'ю імператора, якщо я вб'ю його – ти пробачиш мені? Візьмеш до себе назад? Я все виправлю, – каже він. Такий самий жахливо самовпевнений. Кенобі не знає, як це буде, але впевнений в одному - Дарт Вейдер закінчить те, що почав років двадцять тому, і вб'є нарешті старого.
Кодекс джедаєв - Правила, що визначають поведінку джедаєв.
Мантра Джеда звучить так:
Немає емоцій – є спокій.
Немає незнання – є знання.
Немає пристрасті – є безтурботність.
Нема хаосу – є гармонія.
Нема смерті – є Велика Сила.
Значення рядків:
Немає емоцій – є спокій
Емоції – природна частина життя. Джедаї були холодними статуями їм були підвладні емоції. Майстер-джедай Обі-Ван Кенобі та Йода відчували гіркоту, дізнавшись про вбивство маленьких падаванів від рук Дарта Вейдера. Цей рядок із кодексу не вимагає обов'язково відчуження від емоцій, він просить залишити їх осторонь. Якщо юний джедай не зможе підкорити собі свої почуття та думки, він ніколи не знайде спокою. Емоції потрібно контролювати та розуміти.
Немає незнання – є знання
Джедай повинен помічати все, що відбувається довкола, щоб розуміти навколишній світ. Те, що незнання не існує, – брехня. Небажання приймати факти, рівносильне дурниці. У житті завжди є незнання, але його не слід боятися. Принцип вказує, що джедай має керуватися не лише логікою, а й інтуїцією, щоб зрозуміти справжню суть будь-якої ситуації. Цьому принципу вчив Енакіна Скайуокера Куай-Гон Джин: «Відчуй, а не думай».
Немає пристрасті – є безтурботність
За високого емоційного сплеску, джедай повинен зберігати ясність розуму і спокій. Якщо використовувати свої здібності піддавшись емоціям і пристрасті, це рано чи пізно приведе на темну сторону. Джедай повинен зберігати холоднокровність.
Немає хаосу – є гармонія
Коли довкола творити хаос і свавілля, джедай за допомогою сили повинен зрозуміти всі взаємозв'язки, природні інстинкти. Кожна подія має призначення. Одного разу майстер Йода сказав Енакіну Скайуокеру: «Смерть – природна частина життя». Дрібні негаразди, на зразок невдачі, розчарування, незгоди також неминучі і мають бути прийняті як частину життя. Джедаї не заперечують, що відбуваються трагічні та жахливі речі, вони лише кажуть, що це – просто інший бік життя. Це також веде до рівноваги, об'єктивності та реального сприйняття дійсності. Без цього принципу решта принципів джедаєв були б безглуздими.
Немає смерті – є Велика Сила
Спостереження за предметом змінює сам предмет, тому ті, хто знає, що не живе вічно, не можуть бачити світ таким, яким його бачить Сила. Джедай, як лицарі давніх часів, повинен завжди бути готовим до смерті, але не одержимий її очікуванням, і не діяти, виходячи з цього знання. Воїн як у бою, так і в звичайному житті, джедай може легко впасти і легко піднятися, не відчуваючи мук і не знаходячи важких спогадів. Почуття втрати часто більше у тих, хто відчуває її крізь Силу, і зберігати при цьому спокій важко. Але смерть - не трагедія, а лише частина життєвого циклу. Без смерті не могло б існувати саме життя. Сила, що пронизує нас, залишається і після нашої смерті.
Джедай не боїться смерті і не оплакує тих, що пішли надто довго. Джедай має вітати смерть, як вітає життя. Принцип часто вимовляється при смерті джедаю, іноді означаючи, що померлий злився з силою.
Інші принципи джедая:
- Джедаї - захисники цивілізації, але не дозволяють цивілізації так нести руйнування.
- Джедай використовує силу заради знання та захисту, ніколи для нападу чи особистої вигоди.
- Світловий меч – символ приналежності до Ордену джедаєв.
- Джедаї не одружуються, щоб не створювати уподобань.
- Джедаї поважають одне одного та будь-які форми життя.
- Джедай ставить потреби суспільства вище потреб окремої особи
- Джедай повинен захищати слабких та беззахисних від зла.
- Джедай завжди повинен допомагати у бою чи конфлікті.
- Джедай не повинен мати бажань, він повинен виявляти самодостатність.
- Джедай не повинен керувати іншими.
- Майстер-джедай не повинен одночасно мати більше одного падавана.
- Джедай не вбиває беззбройного опонента.
- Джедай не шукає помсти.
- Джедай не чіпляється за минуле.
- Джедаї не вбивають полонених.
Самодисципліна:
Самодисципліна – одна з ключових рис джедая. Падани навчаються їй з самого раннього віку. Уроки починаються з того, що цілком під силу звичайному студенту, але поступово складність завдань підвищується.
Подолай зарозумілість:
Джедаї повинні були запам'ятати, що хоча вони здатні використовувати Силу, це не робить їх кращими, тих, хто цього не може. Джедаєв вчили, що вони стали джедаями тільки тому, що хтось наважився їх навчити, а не тому, що вони в чомусь перевершили інших, і що майстер-джедай став майстром лише тому, що відмовився від почуття власної значущості та підкорився волі сили.
Подолай самовпевненість:
Багато джедаїв-студентів, вивчаючи шлях Сили, починають думати, що їх здібності безмежні. Багато юних джедаїв загинули, взявшись за справу, яка була для них надто складною, не усвідомивши, що Сила не має межі лише для тих, хто звільнився від меж свідомості.
Подолай поразку:
« Не намагайся! Роби, чи не роби. Не намагайся». (Йода)
Юних джедаєв також вчили з того що поразництво так само небезпечно, як і самовпевненість. Хоча цей урок входить у деяку суперечність із попереднім, джедай повинен спочатку думати про успіх, і лише потім про невдачу. Джедай, який чекає на невдачі, швидше за все, успіху не доб'ється. Він використовує мінімум зусиль, щоб можна було сказати, що він «намагався».
Подолай упертість:
Джедай завжди готовий змиритися з поразкою, якщо ціна перемоги вища, ніж ціна поразки. Джедаєв вчать, що краще вирішити розбіжності світом, ніж перемогти чи програти у битві.
Подолай необачність:
Багатьом молодим джедаям не вистачає стриманості. Вони готові будь-якої миті включити світловий меч і кинутися в бій. Вони бачать мету і мчать до неї стрімголов, не роздумуючи про приховані небезпеки або альтернативні варіанти. Тому джедаєв вчать, що поспіх не завжди приводить до успіху.
Подолай цікавість:
Багато чутливі до Силі, які мають достатнього досвіду, використовують Силу заради задоволення власної цікавості, намагаючись втручатися у чужі справи. Втручання прямо вказує, що джедай вважає себе вищим за права іншої особи. Джедаєв вчать, що хоча використання сили для непомітного розкриття чужих секретів іноді необхідне, воно не повинно бути загальноприйнятою практикою, інакше джедаям перестануть довіряти.
Подолай агресивність:
« Джедай використовує Силу для знань та захисту, і ніколи для нападу». (Йода)
Помітна кількість джедаїв, які проходять навчання, не розуміє, що означає напад, захист та агресія. Їм пояснюють, що джедай може боротися без агресії, якщо не діє необачно, у гніві чи з ненависті. Джедаю дозволено вбивати із самооборони - але тільки якщо немає іншого виходу. Але інструктори пояснюють джедаям, що навіть вбивство із самозахисту не повинно ставати звичним. Щоб подолати агресивність, навіть у бою, джедай повинен розглянути всі варіанти, включаючи здачу, перш ніж завдавати смертельного удару. Джедай, що вдається до вбивства, наближається до темної сторони.
Подолай зовнішні прихильності:
Від кожного джедая чекають, що він відмовиться від максимально можливої кількості зовнішніх уподобань. З цієї причини Орден приймає в учні лише малолітніх дітей: у них ще не сформувалися сильні уподобання, і в подальшому житті їм забороняють такі стосунки. Джедаям не дозволено одружуватися без особливого дозволу. Джедаям заборонено приймати чиюсь сторону в політиці або приймати подарунки. Їх вчать вірності лише Ордену джедаєв і нічому та нікому іншому.
Подолай вещизм:
« Я маю одяг, щоб зігрітися; я маю світловий меч, щоб захищатися; у мене є трохи кредитів, щоб купити їжу. Якщо Сила захоче, щоб у мене було ще щось, вона знайде спосіб повідомити мені про це» (Кагоро)
Джедаям заборонялося мати більше речей, ніж потрібно. Для цього було дві причини: по-перше, речі відволікають від сприйняття Сили, по-друге, при підвищенні в ранзі джедаї повинні бути готові вирушити на завдання якнайшвидше, і безліч речей могло їх обтяжувати. Рідко коли джедаї мали щось, крім того, що носили з собою.
Відповідальність:
Коли джедай досконало опановував самодисципліну, він міг брати на себе відповідальність за свої дії. Джедай, який не бажав відповідати за свої вчинки, не допускався до тренувань. Джедаю, який виявляв відповідальність, ніколи у навчанні не відмовляли.
Будь чесним:
Чесність - перший прояв відповідальності, який вимагають від джедая-початківця. Джедаю дозволено приховати правду, якщо цього вимагає ситуація, але це потрібно максимально вивірено. Чесний джедай завжди чесний перед собою, своїм учителем та Радою.
Тримай слово:
Джедаєв вчать, що якщо вони дали слово, вони повинні бути готові стримати його, або обіцяти обережніше. Таким чином, джедай не повинен давати слово, якщо не впевнений, що дотримає його. Джедаям пропонують звертатися до своїх вчителів, перш ніж давати обіцянки.
Поважай свого падавана:
Джедай-вчитель має з повагою ставитися до свого падану. Він повинен вимовляти падавану при свідках чи карати за незгоду. З іншого боку, вчитель повинен хвалити учня, особливо за сторонніх. Це підвищує впевненість падавана та зміцнює зв'язок між учителем та учнем.
Поважай свого вчителя:
Так само, падаван повинен виявляти глибоку повагу до свого вчителя, особливо за сторонніх. Падавана навчають за незгоди не доводити справу до суперечки, а при публічному обговоренні звертатися до вчителя, якщо хтось звернувся до нього самого. Це позбавляє вчителя необхідності вибачатися за поведінку учня.
Хоча Вища рада джедаєв була верховною владою в Ордені джедаєв, вона не могла встигнути скрізь. Таким чином, коли Рада направляла джедаю на завдання, джедай говорив від імені Ради і представляв її на місці. Рада відповідала за всі слова джедая, так що джедаю слід бути вкрай обережним, щоб не підставити Раду, оскільки таке стало б проявом глибокої неповаги до Ради джедаїв.
Поважай Орден джедаєв:
Кожна дія Джедая відбивається на всьому Ордені. Хороші справи покращують репутацію Ордену, погані іноді завдають непоправної шкоди. Джедаєв вчать, що кожна істота, яка їм зустрінеться, може бачити джедая вперше, і дії всього одного джедая впливатимуть на сприйняття всього Ордену джедаїв.
Поважай закон:
Однією з найважливіших ролей джедаїв є захист миру і справедливості в Республіці, і жоден джедай не стоїть вище за закон. Від джедаєв очікують дотримання законів, як і від будь-якої іншої істоти. Джедаю дозволено порушувати закон, але якщо він готовий понести відповідне покарання.
Поважай життя:
Передбачається, що джедаї не повинні вбивати з жодних причин. Однак, якщо боротьба йде не на життя, а на смерть, джедай може вбити, щоб завершити свою місію. Такі вчинки не вітаються, оскільки посилюють темну сторону. Але якщо дія була обґрунтованою – якщо джедай рятував чуже життя чи діяв за велінням Сили – світла сторона посилюється однаково. Джедай також повинен думати про тих, кого вбив, і про страждання, спричинені їхньою смертю. Джедай, який не думає про свої жертви, перебуває на шляху до темної сторони.
На службі товариству:
Хоча джедаї служили Силі, їхнє фінансування здійснювалося Сенатом, оскільки джедаї стояли на варті громадських інтересів. Якби джедаї не могли використати Силу, вони все одно служили б суспільству, бо вважали це за свій обов'язок. Те, що Сила існує, а джедаї є її вправними і відданими практиками, лише посилює їхню рішучість служити добру.
Служба Республіки:
Хоча джедаї та Республіка відокремлені один від одного, і Орден джедаєв не має влади над громадянами, джедаї служать Республіці і повинні дотримуватися її законів, шанувати ідеали та захищати громадян. Однак члени Ордену не обіймають державних посад і можуть діяти, лише якщо їх попросять. В інших випадках їм слід бути осторонь. Ця дивна угода між двома групами існує так давно, що ніхто не пам'ятає, як і чому вона з'явилася.
Надай допомогу:
Джедаї зобов'язані допомагати тим, хто потребує допомоги, якщо це можливо, і бажано швидко. Джедаєв вчать, що хоча порятунок одного життя важливий, порятунок багатьох життів важливіший. Це не означає, що джедай у будь-якому випадку повинен відмовитися від інших завдань, але вимагає, щоб джедай, принаймні, зробив все від нього залежне, щоб допомогти тим, хто більше потребував допомоги.
Захищай слабких:
Так само, джедай повинен захищати слабких від тих, хто їх утискує, чи це буде захист однієї особи від іншої або цілої раси від поневолення. Але джедаям нагадують, що все може бути не таким, як здається на перший погляд, і слід поважати інші культури, навіть якщо вони суперечать моральним чи етичним нормам джедая. Джедаєв також застерігають від дії там, де їм не дозволено, і завжди брати до уваги наслідки своїх дій.
Забезпечуй підтримку:
Іноді джедаю слід відступити і дозволити іншим людям захистити слабких, навіть якщо він вважає, що зробив би це набагато краще. Джедаєв вчать, що слід допомагати словом чи справою, залежно від ситуації, пропонуючи пораду, коли просять, попередження, якщо потрібно, і сперечаючись, тільки якщо переконання не допомогло. Джедаї повинні пам'ятати, що в їхніх руках дивовижна Сила, і використовувати її слід тільки для добрих справ.
П'ятирядкова Мантра
Поринаємо в Lore
Кришталевий Кодекс
Кристал - серце клинка.
Серце – кристал джедаю.
Джедай – кристал Сили.
Сила – клинок серця.
Все взаємопов'язано.
Кристал, меч, джедай.
Ви єдині.- Кодекс джедаєв був переписаний гранд-майстром Люком Скайуокером при відновленні Ордену джедаєв:
- Джедай є хранителем світу у Галактиці.
- Джедай використовує свої знання для захисту.
- Джедай шанує будь-які форми життя.
- Джедай служить іншим, а не править ними, на благо галактики.
- Джедай прагне самовдосконалення через пізнання та тренування.
- Четвертий рядок «Немає хаосу – є гармонія»відсутня у деяких джедайських текстах.
- На допомогу джедаям написано інші кодекси, які не входять до вихідного Кодексу джедаїв.
- Існують інші принципи, які не згадані у Кодексі, але мають бути відомі всім джедаям:
- Джедаї - захисники цивілізації, але не дозволяють цивілізації так нести руйнування.
- Джедай використовує силу заради знання та захисту, ніколи для нападу чи особистої вигоди.
- Як видно з Кодексу: джедай не може діяти заради набуття влади.
- Світловий меч – символ приналежності до Ордену джедаєв.
- Джедаї не одружуються (крім виняткових випадків), щоб не створювати уподобань - як пояснювала Верджер - щоб не створювати династій, чутливих до Сили. Однак у різні періоди історії Ордену, наприклад, в епоху до Екзара Куна та в реформованому Скайуокером Ордені джедаєв, шлюб не був заборонений. Не було заборонено шлюб і серед корелліанських джедаїв, які були автономним освітою всередині Ордену.
- Джедаї поважають одне одного та будь-які форми життя.
- Джедай ставить потреби суспільства вище потреб окремої особи
- Джедай повинен захищати слабких та беззахисних від зла.
- Джедай завжди повинен допомагати у бою чи конфлікті.
- Джедай не повинен мати бажань, він повинен виявляти самодостатність.
- Джедай не повинен керувати іншими. (В останні рокиРеспубліки були суперечки, чи цей принцип був частиною Кодексу).
- Майстер-джедай не повинен одночасно мати більше одного падавана. (Це правило з'явилося після Старих війн ситхів. Більшість древніх майстрів: Арка Джет, Тон, Водо-Сіоск Баас та Крінда Дрей - його не дотримувалися. Мітра Сурік також одночасно тренувала кілька учнів через їхню чутливість до Сили та необхідність дати галактиці джедаєв. До 32 ДБЯ принцип «один учитель - один учень», мабуть, став загальноприйнятим, проте через брак майстрів в Академії Люка Скайуокера кожен з них був змушений тренувати кількох паданів, наприклад, Джейден Корр і Рош Пенін навчалися у Кайла Катарна. .
- Кодекс не встановлював обмежень за віком, у якому можна стати поданим, проте майстер-джедай Сімікарті написав варіант Кодексу, в якому вводилося таке обмеження. Згодом обидва варіанти злилися в один. В епоху Ревану в учні брали з раннього дитинства. Після закінчення Нових війн ситхів джедаєв почали навчати з дитинства, що викликало неприйняття тих, хто не був у Ордені. У той же час Номі Санрайдер розпочала навчання дорослої, так само, як і учні Мітри Сурік, і багато джедаїв Нового Ордену.
- Джедай не вбиває беззбройного опонента. (Всупереч цьому принципу Енакін Скайуокер стратив графа Дуку).
- Джедай не шукає помсти. (Всупереч цьому принципу Енакін Скайуокер вирізав плем'я народу пісків).
- Джедай не чіпляється за минуле.
- Джедаї не вбивають полонених.
