Тай (Розквіт):великий, видатний, багатий, процвітаючий; мирний, родючий; поширюватися всюди, насичувати, пронизувати, повідомляти (властивості); гладкий, слизький; надзвичайний, екстравагантний, чудовий. На горі Тайшань відбувалися великі жертвопринесення, які пов'язували Небо та Землю. Ієрогліф зображує людину у воді, сполученій з потоком дао.
Мале йде, велике приходить.
Щастя. Розвиток.
Потік духу приносить радість, досконалість та процвітання. Ви пов'язані з цим потоком. Ви можете розповсюджувати досконалість та процвітання через спілкування з іншими людьми та всім світом. Все мале і незначне йде; все велике і значне приходить. Ви маєте можливість розвивати свої фундаментальні ідеї в атмосфері творчості, радості та взаємної підтримки. Розширюйте свою участь у справах та ділитесь енергією. Шлях відкритий. Початкове звершення перетворюється на остаточне звершення. Будьте діяльні. Виходьте за свої межі та проникайте у суть речей. Ваше усвідомлення себе та оточуючих має зазнати суттєвої зміни. Підтримуйте та заохочуйте ближніх. Цей час сприятливий для поєднання основних сил всесвіту з людською природою, коли людина може побачити в них своє слабке відображення. Будьте впевнені та внутрішньо зосереджені. Відкиньте сумніви. Цей шлях буде продовжуватися.
Мабуть, в жодній гексаграмі не зустрічаються настільки гармонійне співвідношення основних категорій - Світла і Темряви, як це дається в цій гексаграмі; хоча обидві сили – Світло і Темрява – визнаються рівноцінними, але все ж таки теоретична перевага віддається активній, відцентровій силі Світла перед пасивною, доцентровою силою Темряви. Це виявляється у тому, що сила Світла називається іноді (як у цьому випадку) великим, а сила Темряви – малим. Силі Світла властиве прагнення вгору, тоді як сила Темряви тяжіє вниз. Але у світі події відбуваються на благо лише за гармонійного поєднання обох сил, які ідеально схильні до взаємодії. Одностороннє перерозвиток однієї з них за рахунок іншої призводить до згубних наслідків. У цій гексаграмі вся сила Світла зосереджена внизу, а сила Темряви - нагорі. Тому, якщо взяти до уваги зазначені вище спрямованості їхнього руху: Світло – вгору, а Темрява – вниз, то ясно, що тут, де-небудь, вони приходять у взаємодію, маючи найширший доступ один до одного.
Можна це й з іншого боку: внутрішнє тут заповнене чистою силою творчості, а зовні має бути виконання, тобто. повна можливість здійснення творчого задуму, якому ніщо не чинить опору, а зовнішнє середовище у повній податливості підпорядковується йому. Тому не дивно, що ця максимальна можливість творення традиції іцзиністів приурочена до весни як до періоду максимального розвитку творчості в природі. На міфологічним поглядам Китаю, навесні активна сила Світла діє зсередини, від кореня рослин, обумовлюючи їх зростання, а сила Темряви, як матерія, обростає її і повідомляє зовнішню видимість, реалізованість силі Світу, що творить, як би наділяє її, і вона отримує можливість повного розвитку , Бо в цій ситуації приходить все велике, а нікчемне - відходить. Однак це не може тривати вічно, це лише тимчасова ситуація, яка, як весна восени, має змінитись протилежною ситуацією, вираженою в наступній (12) гексаграмі. У їх чергуванні виражається природний ритм, у якому руйнація так само необхідно, як і творення.
Тут мимоволі згадуються слова Ґете: “Природа винайшла смерть, щоб мати багато життя”. - У перекладі на поняття, що стосуються процесу пізнання, - це та ситуація, коли після наступу досягається повна гармонія між накопиченим раніше знанням, набутим знову, настільки, що грань між ними стирається, і вони являють собою єдину суму знання, що стоїть до того ж у повній гармонії для його здійснення.
Зовнішній та Внутрішній світи:Земля та Небо
Стійка сила поширюється зсередини, насичуючи та запліднюючи землю. Це час творчого достатку.
Поширення та процвітання містять приховану можливість усвідомлення свого потенціалу.
Послідовність
Наступ та розквіт, потім зупинка. Усвідомлення цього дозволяє скористатися моментом.
Визначення
Розквіт та занепад змінюють ваші цінності на протилежні.
Символ
Небо та Земля з'єднуються. Розквіт.
Шляхетна людина користується часом розквіту, щоб здійснити шлях Неба та Землі.
Шляхетна людина використовує умиротворення, щоб відновлювати справедливість серед підданих.
Лінії гексаграми
Лінія 1Спочатку дев'ятка
Коли рвуть тростину, то інші стебла тягнуться за нею,
Тому що він росте пучком.
Похід – на щастя.
Зробіть енергійні зусилля, щоб висунутися з низького становища серед інших, рівних собі. Наведіть порядок у думках та справах. Шлях відкритий. Нехай він виведе вас у великий світ.
Тут починає свою дію сила Світла, що йде знизу нагору, зсередини назовні. Її дія не обмежується однією цією позицією, але поширюється і наступні, зайняті тієї ж силою Світла. Вона тут захоплює все, органічно пов'язане з нею. Якщо кожною силою і викликається до життя протидія, то тут – той момент, коли воно підпорядковане. Але протидія може бути як внутрішнім, що виступає, наприклад, у сфері етики (як спокуса, що діє внутрішньо), так що, поки воно не викрито, воно постає як власне волевиявлення діяча, так і зовнішнім, що не захоплює діяча, а пригнічує його. Захоплення і насильство – ось два, так би мовити, спокусники, які відхиляють діяча від нормального шляху. На цій позиції, що представляє найбільшу глибину внутрішньої сфери діяча, у ситуації перемоги над опором та гармонійної єдності протилежностей, це перемога насамперед над внутрішньою спокусою. В результаті її і зовнішній тиск стає цілком переборним, і похід проти нього має увінчатися успіхом. Тому центральне прагнення зовні тут закономірне і приносить найкращі плоди.
Лінія 2
Дев'ятка друга
Охопи та околиці.
Треба випливти на річці. Не залишай далеких.
Особистій дружбі – кінець.
Удостоєшся похвали за цілеспрямовані дії.
Ви повинні мобілізувати всі свої ресурси, щоби спливти на річці - висунутися на помітне місце в потоці життя. При цьому вам доведеться відмовитися від багатьох особистих уподобань. Зрештою ваша цілеспрямованість буде удостоєна похвали.
У кульмінації внутрішнього розкриття творчої сили Світу вона повинна сягати рішуче на все. Нею має бути охоплена навіть периферія, навіть найзанепадніші елементи повинні бути прийняті нею так само, як і ті, що сповнені рішучості та сили, ті, що наважуються “спливти на річці” – вибитися в житті. Тут недостатньо обмежитися сприянням близьким, спорідненим силам, як це було на попередньому щаблі. При універсальності впливу сили творчості на даному щаблі її розвитку не повинні бути залишені і “далекими”, бо тут гине саме поняття особистих уподобань, як і все, що обмежує особистими інтересами універсальність та об'єктивний розмах творчості. Така особиста дружба лин завадила б цілеспрямованості – якості, яка тут заслуговує на особливе заохочення, бо метою тут є творчий вплив на все, що оточує діяча. За таких умов вже ніщо зовні не може вплинути на нього, і тим самим і внутрішній аспект сил опору не може спокусити його, бо вся його спрямованість спрямована зовні.
Лінія 3
Дев'ятка третя
Немає гладіні, яка залишилася б без вибоїн.
Немає догляду без повернення.
Якщо у труднощах будеш стійким – хули не буде.
Не журися за свою правду.
У їжі буде благополуччя.
При переході від внутрішнього до зовнішнього виникають проблеми. Але якщо ви не можете залишити щось позаду, потім не зможете повернутися. Стійкість допоможе подолати негаразди. У ситуації є зв'язок з духами - вони послужать вам силою живлення і захистять вас.
Навіть у такій вдалій ситуації криза все ж таки залишається кризою, бо тут вперше відбувається реально перехід від внутрішнього до зовнішнього. Тут творчість стикається з довкіллям, в якій воно має виявитися. Це не може бути позбавлене труднощів, і, як нагадування про обмеженість у часі всякої творчості, звучать перші слова тексту, ясні та без коментарів. Але стійкість самої сили творчості дає можливість перенести труднощі. Внутрішня правдивість творчості тут настільки органічно властива йому, що виявляється зайвим дбати про неї, бо нестачі в силах, які живлять її, не буде.
Лінія 4
Шістка четверта
Швидкий політ.
Якщо не багатий – звернися до сусіда.
Немає заборон через правдивість.
Ви летите, як птах, що залишає своє гніздо. Якщо у вас немає того, чого ви зараз потребуєте, зверніться за допомогою до друзів або близьких. Скористайтеся зв'язком із духами, який у вас уже є. Подоланий опір стає рушійною силою.
Ми бачили, що в цій гексаграмі виступають у взаємному русі назустріч сила Світла та сила Темряви. Останній властиве прагнення вниз. Тут на четвертій позиції починає вперше діяти сила Темряви. Тому тут особливо виявляється її стрімкий політ униз. Сутність виконання – абсолютно м'яка і пластична матерія прагне наділити творчий імпульс, що піднімається знизу. Тільки разом із ним може діяти сила Темряви. Сама собою вона насичена дійсністю, вона “не багата”. Але якщо діяльність творчості не зустрічає жодних перешкод і всі його сили можуть діяти спільно, починаючи з першого імпульсу (як це показано в тексті першої риси даної гексаграми), то й сила Темряви тут не затримається нічим у своєму прагненні творчої сили Світу. "Сусіди" сили, що діє на цій позиції, - такі ж сили Темряви на двох верхніх позиціях, - цілком узгоджені з нею.
Тому і тут, як і на першій позиції, не потрібно жодного попередження, наприклад, про необхідність щирих стосунків із оточуючими. Вони тут охоплені тим самим прагненням, і правдивість стосунків тут, ясна річ, сама собою. Завдяки цьому тут можлива така повна перемога над протиборчими силами, що вони, будучи тут підпорядковані повній гармонії досягнутого раніше і набутого в теперішньому, з противника перетворюються на союзника. Подоланий опір стає рушійною силою. – Тут мається на увазі той момент у процесі пізнання, коли знання, накопичене раніше, перетворюється на суму ідей, відмінних від змісту нового пізнання, на суму ідей, включених з ним у єдину систему і тому, що його підтримують. Необхідно зазначити, що таке розуміння тексту властиве лише коментаторам обраної нами приватної, критичної школи (особливо Вань І та Дяо Бао. Такі стовпи офіційної ортодоксії, як Чен І-чуано та Чжу Сі, розуміють це місце зовсім інакше, ділячи фрази тексту іншими розділовими знаками) , розставлених в інших місцях, але, як справедливо зазначив Дяо Бао, обидва вони роблять грубу філологічну помилку, не враховуючи найдавнішого коментаря “Сяо сян-чжуано”).
Лінія 5
Шістка п'ята
Цар І відправляв наречених, і від цього був добробут.
Початкове щастя.
Видаючи своїх дочок за підлеглих, легендарний цар І поєднував найвищу та нижчу. Так повинні чинити і ви у своєму прагненні набути гармонії. Шлях відкритий, ситуація є сприятливою (початкове щастя).
Вже на попередньому ступені сила даної ситуації розквіту позначається в тому, що всі впливи, що гальмують, можуть бути втілені в благотворні. На цій позиції це досягає ще більшої інтенсивності завдяки тим якостям, які тут символізовані. Це, по-перше, якість податливості, відсутності відсталості (слабка риса) у того, хто посідає (п'яту) позицію зовнішньої, виявленої (верхня триграма) кульмінації. По-друге, це якість взаєморозуміння вищих та нижчих (виражене у “відповідності”). Такими якостями характеризується, наприклад, правитель, який не відривається від керованих ним підданих, а навпаки, вступає з ними в тісне спілкування, що рідниться з ними. Це виражено в легенді про царя І, який віддав заміж дочок за своїх підданих, яким вони, як дружини, повинні були підкоритися, незважаючи на своє походження. – Як би не було піднесено знову набуте пізнання, – хоч би якими були глибокі помилки в раніше накопиченому досвіді, – тут між ними відбувається така гармонізація, що помилки вже не надають негативної дії, і сама їх хибність може бути використана для позитивного досвіду, оскільки тут повністю пізнана їхня хибність. Це можливо лише за кінцевої неупередженості суб'єкта.
Лінія 6
Вгорі шістка
Міський вал знову впаде в рів.
Не застосовуй військо.
У своєму місті застосовуй свою волю.
Стійкість – на жаль.
Великий розквіт не може тривати вічно. Це природний перебіг речей. Намагаючись застосувати свою силу (військо), ви лише погіршите становище. Навіть стійке бажання зберегти свої здобутки ні до чого не приведе. Ваша доля змінюється. Потрібно знову збиратися з силами.
Вже вказувалося, що це максимальний розквіт є лише одне із ситуацій. Як тимчасова ситуація, не може тривати вічно, а природно має закінчитися, тобто. перейти у свою протилежність – занепад, якому присвячена наступна гексаграма. Справді, якщо кожна гексаграма зображує розвиток цієї ситуації у часі, а п'ята позиція висловлює максимум цього розвитку, то шоста позиція може виражати лише занепад, лише зниження досягнутих результатів. Крім того, це верхня риса триграми, виконанню якої властива якраз не сила, а слабкість (слабкі риси), тому тут інтенсивніше ніж де-небудь проявляється слабкість суб'єкта. Все, що було йому підпорядковане на попередніх щаблях, починає виходити з підпорядкування, набуває самостійності, і починається розпад. Він відбувається з необхідністю, і до цього треба віднестися, як, наприклад, до природного наступу осені в кругообігу року.
У всякому разі, при слабкості суб'єкта спроба застосувати військо не приведе його до добра. Його воля не буде прийнята до виконання, а, навпаки, все, що йому підпорядковується, почне виявляти свою власну волю: “з міст буде виявлена воля”. Але не тільки активне втручання силою тут не призводить до добрих наслідків. Навіть одне відстале та пасивне бажання зберегти досягнення минулого – тут безрезультатно, бо час занепаду вже настає, а відстале збереження минулого лише затримує у цьому періоді відмінювання до занепаду. Буде лише втрачено непродуктивний час, про який доведеться пошкодувати.
АДАПТОВАНИЙ ВАРІАНТ
Зараз, коли щастя благоволить Вам і Ваша кар'єра просувається вперед і вгору, саме зараз подумайте про друзів. У той же час не будьте легковажними та недбалими. Якщо хочете, щоб везіння та успіх супроводжували Вам якнайдовше, постарайтеся підкріпити їх успіхами і в інших областях. Бажання Ваше здійсниться, але не прагнете штучно прискорити його здійснення. Зараз Ви схильні смітити грішми; стримуйте себе, тримайтеся у межах своїх фінансових можливостей.
ПОВНИЙ ВАРІАНТ
для більшої інформації наведи мишку на назву гексаграми
№ 11 - Тай. Розквіт
[Мало відходить, велике приходить. Щастя, розвиток]
I. На початку дев'ятки.
Коли рвуть тростину, то [інші стебла] тягнуться за нею, бо вона росте пучком.
– Похід – на щастя.
ІІ. Дев'ятка друга.
Охопи та околиці!
Залучай і спливаючих на річці. Не залишай далеких. Особистій дружбі – кінець. Удостоєшся похвали за цілеспрямовані дії.
ІІІ. Дев'ятка третя.
Немає гладіні, яка залишилася б без вибоїн; немає догляду без повернення.
- В труднощах будь стійким - хули не буде. Не журися за свою правду.
– У їжі буде благополуччя.
IV. Шістка четверта.
Швидкий політ.
– Якщо не багатий – звернися до своїх сусідів. Немає заборон через правдивість.
V. Шістка п'ята.
Цар І видав заміж своїх дочок за своїх підданих, і від цього був добробут.
– Початкове щастя!
VI. Вгорі шістка.
(Якщо) Міський вал знову впаде в рів.
- З дрібних міст буде виявлена [власна їхня] воля.
Не дій військом, стійкість (Наполегливість) приведе на жаль!
НАЗВА
Тай (Розквіт): великий, видатний, багатий, процвітаючий; мирний, родючий; поширюватися всюди, насичувати, пронизувати, повідомляти (властивості); гладкий, слизький; надзвичайний, екстравагантний, чудовий. На горі Тайшань відбувалися великі жертвопринесення, які пов'язували Небо та Землю. Ієрогліф зображує людину у воді, сполученій з потоком дао.
ОБРАЗНИЙ РЯД
Потік духу приносить радість, досконалість та процвітання. Ви пов'язані з цим потоком. Ви можете розповсюджувати досконалість та процвітання через спілкування з іншими людьми та всім світом. Все мале і незначне йде; все велике і значне приходить. Ви маєте можливість розвивати свої фундаментальні ідеї в атмосфері творчості, радості та взаємної підтримки. Розширюйте свою участь у справах та ділитесь енергією. Шлях відкритий. Початкове звершення перетворюється на остаточне звершення. Будьте діяльні. Виходьте за свої межі та проникайте у суть речей. Ваше усвідомлення себе та оточуючих має зазнати суттєвої зміни. Підтримуйте та заохочуйте ближніх. Цей час сприятливий для поєднання основних сил всесвіту з людською природою, коли людина може побачити в них своє слабке відображення. Будьте впевнені та внутрішньо зосереджені. Відкиньте сумніви. Цей шлях буде продовжуватися.
Це дуже зручний період - щастя повернулася до вас обличчям, зараз прекрасний час для службового зростання, для втілення задумів і бажань. Але не забувайте про друзів, не будьте легковажним та недбалим. Якщо ви зацікавлені в тому, щоб везіння та успіх супроводжували вас якомога довше, постарайтеся підкріпити їх результатами в різних галузях. Не смітіть грошима, обмежте свої витрати, намагайтеся залишатися у межах своїх фінансових можливостей.
Ваше бажання
Ваше бажання обов'язково здійсниться, проте не слід квапити події. Все станеться свого часу.
Пояснення гексаграми
повне пояснення 11-ї гексаграми → Тай: Розквіт
Пояснення кожної риси
пояснення рис гексаграми знизу нагору
Мабуть, в жодній гексаграмі не зустрічаються настільки гармонійне співвідношення основних категорій - Світла і Темряви, як це дається в цій гексаграмі; хоча обидві сили - Світло і Темрява - визнаються рівноцінними, але все ж таки теоретична перевага віддається активній, відцентровій силі Світла перед пасивною, доцентровою силою Темряви. Це виявляється у тому, що сила Світла називається іноді (як у цьому випадку) великим, а сила Темряви – малим. Силі Світла властиве прагнення вгору, тоді як сила Темряви тяжіє вниз. Але у світі події відбуваються на благо лише за гармонійного поєднання обох сил, які ідеально схильні до взаємодії. Одностороннє перерозвиток однієї з них за рахунок іншої призводить до згубних наслідків. У цій гексаграмі вся сила Світла зосереджена внизу, а сила Темряви - нагорі. Тому, якщо взяти до уваги зазначені вище спрямованості їх руху: Світло - вгору, а Темрява - вниз, то ясно, що тут, де-небудь, вони приходять у взаємодію, маючи найширший доступ один до одного. Можна це й з іншого боку: внутрішнє тут заповнене чистою силою творчості, а зовні має бути виконання, тобто. повна можливість здійснення творчого задуму, якому ніщо не чинить опору, а зовнішнє середовище у повній податливості підпорядковується йому. Тому не дивно, що ця максимальна можливість творення традиції іцзиністів приурочена до весни як до періоду максимального розвитку творчості в природі. На міфологічним поглядам Китаю, навесні активна сила Світлана діє зсередини, від кореня рослин, обумовлюючи їх зростання, а сила Темряви, як матерія, обростає її і повідомляє зовнішню видимість, реалізованість творить силі Світлана, як би наділяє її, і вона отримує можливість цілковитого розвитку , Бо в цій ситуації приходить все велике, а нікчемне - відходить. Однак це не може тривати вічно, це лише тимчасова ситуація, яка, як весна восени, повинна змінитись протилежною ситуацією, вираженою в наступній (дванадцятій) гексаграмі. У їх чергуванні виражається природний ритм, у якому руйнація так само необхідно, як і творення. Тут мимоволі згадуються слова Ґете: "Природа винайшла смерть, щоб мати багато життя". - У перекладі на поняття, що стосуються процесу пізнання, - це та ситуація, коли після настання досягається повна гармонія між накопиченим раніше знанням, набутим знову, настільки, що грань між ними стирається, і вони являють собою єдину суму знання, що стоїть до того ж у повній гармонії для його здійснення. Таке розуміння виникає у творах коментаторів. загальної теоріїі з образу самої гексаграми, ніж із вельми лаконічного тексту: Розквіт. Мале йде, велике приходить. Щастя. Розвиток.
Тут починає свою дію сила Світла, що йде знизу нагору, зсередини назовні. Її дія не обмежується однією цією позицією, але поширюється і наступні, зайняті тієї ж силою Світла. Вона тут захоплює все, органічно пов'язане з нею. Якщо кожною силою і викликається до життя протидія, то тут – той момент, коли воно підпорядковане. Але протидія може бути як внутрішнім, що виступає, наприклад, у сфері етики (як спокуса, що діє внутрішньо), так що, поки воно не викрито, воно постає як власне волевиявлення діяча, так і зовнішнім, що не захоплює діяча, а пригнічує його. Захоплення та насильство - ось два, так би мовити, спокусники, які відхиляють діяча від його нормального шляху. На цій позиції, що представляє найбільшу глибину внутрішньої сфери діяча, у ситуації перемоги над опором та гармонійної єдності протилежностей, це перемога насамперед над внутрішньою спокусою. В результаті її та зовнішній тиск стає цілком переборним, і похід проти нього має увінчатися успіхом. Тому Центральне прагнення зовні тут закономірне і дає найкращі плоди. У тексті це одягнено в наступний образ: На початку сильна риса. Коли рвуть тростину, то [інші стебла] тягнуться за ними, бо вона росте пучком. Похід – на щастя.
У кульмінації внутрішнього розкриття творчої сили Світу вона повинна сягати рішуче на все. Нею має бути охоплена навіть периферія, навіть найзанепадніші елементи повинні бути прийняті нею так само, як і ті, що сповнені рішучості та сили, ті, що наважуються "спливти на річці" - вибитися в житті. Тут недостатньо обмежитися сприянням близьким, спорідненим силам, як це було на попередньому щаблі. При універсальності впливу сили творчості на даному щаблі її розвитку не повинні бути залишені і "далекими", бо тут гине саме поняття особистих уподобань, як і все, що обмежує особистими інтересами універсальність та об'єктивний розмах творчості. Така особиста дружба лин завадила б цілеспрямованості - якості, яка тут заслуговує на особливе заохочення, бо метою тут є творчий вплив на все, що оточує діяча. За таких умов вже ніщо зовні не може вплинути на нього, і тим самим і внутрішній аспект сил опору не може спокусити його, бо вся його спрямованість спрямована зовні. Текст розвиває ці думки такою формулою: Сильна характеристика другою місці. Охопи та околиці. Застосування спливає на річці. Не залишай далеких. [Особистій] дружбі – кінець. Удостоєшся похвали за цілеспрямовані дії.
Навіть у такій вдалій ситуації криза все ж таки залишається кризою, бо тут вперше відбувається реально перехід від внутрішнього до зовнішнього. Тут творчість стикається з навколишнім середовищем, у якому вона має проявитися. Це не може бути позбавлене труднощів, і як нагадування про обмеженість у часі будь-якої творчості звучать перші слова тексту, ясні і без коментарів. Але стійкість самої сили творчості дає можливість перенести труднощі. Внутрішня правдивість творчості тут настільки органічно властива йому, що виявляється зайвим дбати про неї, бо нестачі в силах, які живлять її, не буде. У цьому сенсі розуміється текст: Сильна характеристика третьому місці. Немає гладі [яка залишилася б] без вибоїн; немає догляду без повернення. Якщо у труднощах будеш стійким, то хули не буде. Не журися своєї правди: в їжі буде благополуччя.
Ми бачили, що в цій гексаграмі виступають у взаємному русі назустріч сила Світла та сила Темряви. Останній властиве прагнення вниз. Тут на четвертій позиції починає вперше діяти сила Темряви. Тому тут особливо виявляється її стрімкий політ униз. Сутність виконання - абсолютно м'яка і пластична матерія прагне наділити творчий імпульс, що піднімається знизу. Тільки разом із ним може діяти сила Темряви. Сама собою вона насичена дійсністю, вона " не багата " . Але якщо діяльність творчості не зустрічає жодних перешкод і всі його сили можуть діяти спільно, починаючи з першого імпульсу (як це показано в тексті першої риси даної гексаграми), то й сила Темряви тут не затримається нічим у своєму прагненні творчої сили Світу. "Сусіди" сили, що діє на цій позиції, - такі ж сили Темряви на двох верхніх позиціях, - цілком узгоджені з нею. Тому і тут, як і на першій позиції, не потрібно жодного попередження, наприклад, про необхідність щирих стосунків із оточуючими. Вони тут охоплені тим самим прагненням, і правдивість стосунків тут, ясна річ, сама собою. Завдяки цьому тут можлива така повна перемога над протиборчими силами, що вони, будучи тут підпорядковані повній гармонії досягнутого раніше і набутого в теперішньому, з противника перетворюються на союзника. Подоланий опір стає рушійною силою. Тут мається на увазі той момент у процесі пізнання, коли знання, накопичене раніше, перетворюється на суму ідей, відмінних від змісту нового пізнання, на суму ідей, включених з ним в єдину систему і тому підтримують його. Необхідно зазначити, що таке розуміння тексту властиве лише коментаторам обраної нами приватної, критичної школи (особливо Вань І та Дяо Бао. Такі стовпи офіційної ортодоксії, як Чен І-чуано та Чжу Сі, розуміють це місце зовсім інакше, ділячи фрази тексту іншими розділовими знаками) Але, як справедливо вказав уже Дяо Бао, обидва вони роблять грубу філологічну помилку, не враховуючи найдавнішого коментаря "Сяо сян-чжуано"). Всі ці думки виражені в тексті так: Слабка риса четвертому місці. Ті, що стрімко летять вниз не багаті, [але всі вони] через свою близькість не [потребують] попередження про правдивість.
Вже на попередньому ступені сила даної ситуації розквіту позначається в струм, що всі впливи, що гальмують, можуть бути втілені в благотворні. На цій позиції це досягає ще більшої інтенсивності завдяки тим якостям, які тут символізовані. Це, по-перше, якість податливості, відсутності відсталості (слабка риса) у того, хто посідає (п'яту) позицію зовнішньої, виявленої (верхня триграма) кульмінації. По-друге, це якість взаєморозуміння вищих та нижчих (виражене у "відповідності"). Такими якостями характеризується, наприклад, правитель, який не відривається від керованих ним підданих, а навпаки, вступає з ними в тісне спілкування, що рідниться з ними. Це виражено в легенді про царя І, який віддав заміж дочок за своїх підданих, яким вони, як дружини, повинні були підкоритися, незважаючи на своє походження. Як би не було піднесено знову набуте пізнання, - хоч би якими були глибокі помилки в раніше накопиченому досвіді, - тут між ними відбувається така гармонізація, що помилки вже не надають негативної дії, і сама їх хибність може бути використана для позитивного досвіду, оскільки тут повністю пізнана їхня хибність. Це можливо лише за кінцевої неупередженості суб'єкта. У тексті тут дано такі образи: Слабка риса на місці. Цар І видав заміж своїх дочок і так благословив їх на щастя.
Вже вказувалося, що це максимальний розквіт є лише одне із ситуацій. Як тимчасова ситуація, не може тривати вічно, а природно має закінчитися, тобто. перейти у свою протилежність - занепад, якому присвячена наступна гексаграма. Справді, якщо кожна гексаграма зображує розвиток цієї ситуації у часі, а п'ята позиція висловлює максимум цього розвитку, то шоста позиція може виражати лише занепад, лише зниження досягнутих результатів. Крім того, це верхня риса триграми, виконанню якої властива якраз не сила, а слабкість (слабкі риси), тому тут інтенсивніше ніж де-небудь проявляється слабкість суб'єкта. Все, що було йому підпорядковане на попередніх щаблях, починає виходити з підпорядкування, набуває самостійності, і починається розпад. Він відбувається з необхідністю, і до цього треба віднестися, як, наприклад, до природного наступу осені в кругообігу року. У всякому разі, при слабкості суб'єкта спроба застосувати військо не приведе його до добра. Його воля не буде прийнята до виконання, а, навпаки, все підкорене почне виявляти свою власну волю: "з міст буде виявлена воля". Але не тільки активне втручання силою тут не призводить до добрих наслідків. Навіть одне відстале та пасивне бажання зберегти досягнення минулого - тут безрезультатно, бо час занепаду вже настає, а відстале збереження минулого лише затримує в цьому періоді відмінювання до занепаду. Буде лише втрачено непродуктивний час, про який доведеться пошкодувати. Текст це висловлює так: Вгорі слабка риса. Міський вал [падає] назад у рів. Не застосовуй військо. З дрібних міст буде виявлена [власна їхня] воля. Стійкість – на жаль.
Назва говорить сама за себе. Світанок не тільки найкрасивіший час доби, але, мабуть, найгармічніше поєднання триграм. Усі проблеми вирішуються хіба що самі собою, туман сумнівів розсіюється, і ви можете насолоджуватися плодами своєї праці. На жаль, світанка коротенька, тому не зупиняйтеся на досягнутому. Скоро зійде сонце.
Статика
Це незвичайний знак і, як правило, розуміється без коментарів."Помолоділа" гексаграма
Очікується швидке покращення справ незвичайним для вас чином.Нижня лінія.
Рухом до гармонії охоплено майже все довкола. Однак деякі продовжують чинити опір. Однак незабаром вони приймуть ваші пропозиції.
Друга лінія.
Процес упорядкування справ стає активнішим. До нього залучаються нові люди і події. Якщо хочете досягти максимального успіху, приділіть увагу всім, хто знаходиться поруч з вами. У спілкуванні керуйтесь інтересами справи, а чи не особистими симпатіями. "Удостоєшся похвали за цілеспрямованість".
Третя лінія.
У вас достатньо сил і знань, щоб досягти бажаного. Не сумнівайтеся у своїй правоті. Доказ цього ви вже отримали.
Четверта лінія.
Опір, який вам чиниться, не містить деструктивних мотивів, навіть навпаки. Залучаючи на свій бік супротивників, ви вкотре переконаєтесь у власній силі. Опоненти вже давно її відчули.
П'ята лінія.
Гармонія у компромісі. Зараз можна поступитися деякими принципами задля збереження досягнутого. Віддайте штурвал, але не компас.
Верхня лінія.
Марно силою повертати гармонію, що йде. Вам слід здійснити радикальні зміни. Для цього ви й тримаєте в руках цю книгу.
Зараз, коли щастя благоволить вам і ваша кар'єра просувається вперед і вгору, саме зараз подумайте про друзів. У той же час не будьте легковажними та недбалими. Якщо хочете, щоб щастя та успіх супроводжували вас якомога довше, постарайтеся підкріпити їх успіхами і в інших областях. Бажання ваше здійсниться, але не прагнете штучно прискорити його здійснення. Зараз ви схильні смітити грошима; стримуйте себе, тримайтеся у межах своїх фінансових можливостей.
Мабуть, в жодній гексаграмі не зустрічаються настільки гармонійне співвідношення основних категорій - Світла і Темряви, як це дається в цій гексаграмі; хоча обидві сили - Світло і Темрява - визнаються рівноцінними, але все ж таки теоретична перевага віддається активній, відцентровій силі Світла перед пасивною, доцентровою силою Темряви. Це виявляється у тому, що сила Світла називається іноді (як у цьому випадку) великим, а сила Темряви – малим. Силі Світла властиве прагнення вгору, тоді як сила Темряви тяжіє вниз. Але у світі події відбуваються на благо лише за гармонійного поєднання обох сил, які ідеально схильні до взаємодії.
Одностороннє перерозвиток однієї з них за рахунок іншої призводить до згубних наслідків. У цій гексаграмі вся сила Світла зосереджена внизу, а сила Темряви - нагорі. Тому, якщо взяти до уваги зазначені вище спрямованості їхнього руху: Світло — вгору, а Темрява — вниз, то ясно, що тут, де-небудь, вони приходять у взаємодію, маючи найширший доступ один до одного. Можна це й з іншого боку: внутрішнє тут заповнене чистою силою творчості, а зовні має бути виконання, тобто. повна можливість здійснення творчого задуму, якому ніщо не чинить опору, а зовнішнє середовище у повній податливості підпорядковується йому.
Тому не дивно, що ця максимальна можливість творення традиції іцзиністів приурочена до весни як до періоду максимального розвитку творчості в природі. На міфологічним поглядам Китаю, навесні активна сила Світла діє зсередини, від кореня рослин, обумовлюючи їх зростання, а сила Темряви, як матерія, обростає її і повідомляє зовнішню видимість, реалізованість творить силі Світла, як би наділяє її, і вона отримує можливість цілковитого розвитку , Бо в цій ситуації приходить все велике, а нікчемне - відходить. Однак це не може тривати вічно, це лише тимчасова ситуація, яка, як весна восени, має змінитись протилежною ситуацією, вираженою в наступній (12) гексаграмі.
У їх чергуванні виражається природний ритм, у якому руйнація так само необхідно, як і творення. Тут мимоволі згадуються слова Ґете: «Природа винайшла смерть, щоб мати багато життя». — У перекладі на поняття, що стосуються процесу пізнання, — це та ситуація, коли після настання досягається повна гармонія між накопиченим раніше знанням, набутим знову, настільки, що межа між ними стирається, і вони є єдиною сумою знання, що стоїть до того. ж у повній гармонії для його здійснення. Таке розуміння виникає у творах коментаторів більше із загальної теорії та з образу самої гексаграми, ніж із вельми лаконічного тексту:
Розквіт. Мале йде, велике приходить. Щастя. Розвиток.
Тут починає свою дію сила Світла, що йде знизу нагору, зсередини назовні. Її дія не обмежується однією цією позицією, але поширюється і наступні, зайняті тієї ж силою Світла. Вона тут захоплює все, органічно пов'язане з нею. Якщо кожною силою і викликається до життя протидія, то тут – той момент, коли воно підпорядковане. Але протидія може бути як внутрішнім, що виступає, наприклад, у сфері етики (як спокуса, що діє внутрішньо), так що, поки воно не викрито, воно постає як власне волевиявлення діяча, так і зовнішнім, що не захоплює діяча, а пригнічує його. Захоплення і насильство — ось два, так би мовити, спокусники, які відхиляють діяча від нормального шляху. На цій позиції, що представляє найбільшу глибину внутрішньої сфери діяча, у ситуації перемоги над опором та гармонійної єдності протилежностей, це перемога насамперед над внутрішньою спокусою. В результаті її і зовнішній тиск стає цілком переборним, і похід проти нього має увінчатися успіхом. Тому центральне прагнення зовні тут закономірне і приносить найкращі плоди. У тексті це зодягнено в наступний образ:
Спочатку сильна риса. Коли рвуть тростину, то [інші стебла] тягнуться за ними, бо вона росте пучком. Похід – на щастя.
У кульмінації внутрішнього розкриття творчої сили Світу вона повинна сягати рішуче на все. Нею має бути охоплена навіть периферія, навіть найзанепадніші елементи мають бути прийняті нею так само, як і ті, що сповнені рішучості та сили, ті, що наважуються «спливти на річці» — вибитись у житті. Тут недостатньо обмежитися сприянням близьким, спорідненим силам, як це було на попередньому щаблі. При універсальності впливу сили творчості на даному щаблі її розвитку не повинні бути залишені і «далекими», бо тут гине саме поняття особистих уподобань, як і все, що обмежує особистими інтересами універсальність та об'єктивний розмах творчості.
Така особиста дружба лин завадила б цілеспрямованості — якості, яка тут заслуговує на особливе заохочення, бо метою тут є творча дія на все, що оточує діяча. За таких умов вже ніщо зовні не може вплинути на нього, і тим самим і внутрішній аспект сил опору не може спокусити його, бо вся його спрямованість спрямована зовні. Текст розвиває ці думки такою формулою:
Сильна характеристика на другому місці. Охопи та околиці. Застосування спливає на річці. Не залишай далеких. [Особистій] дружбі - кінець. Удостоєшся похвали за цілеспрямовані дії.
Навіть у такій вдалій ситуації криза все ж таки залишається кризою, бо тут вперше відбувається реально перехід від внутрішнього до зовнішнього. Тут творчість стикається з навколишнім середовищем, у якому вона має проявитися. Це не може бути позбавлене труднощів, і як нагадування про обмеженість у часі будь-якої творчості звучать перші слова тексту, ясні і без коментарів. Але стійкість самої сили творчості дає можливість перенести труднощі. Внутрішня правдивість творчості тут настільки органічно властива йому, що виявляється зайвим дбати про неї, бо нестачі в силах, які живлять її, не буде. У цьому сенсі розуміється текст:
Сильна характеристика на третьому місці. Немає гладі [яка залишилася б] без вибоїн; немає догляду без повернення. Якщо в труднощах будеш стійким, то хули не буде. Не журися своєї правди: в їжі буде благополуччя.
Ми бачили, що в цій гексаграмі виступають у взаємному русі назустріч сила Світла та сила Темряви. Останній властиве прагнення вниз. Тут на четвертій позиції починає вперше діяти сила Темряви. Тому тут особливо виявляється її стрімкий політ униз. Сутність виконання - абсолютно податлива і пластична матерія прагне наділити творчий імпульс, що піднімається знизу. Тільки разом із ним може діяти сила Темряви. Сама собою вона не насичена дійсністю, вона «не багата». Але якщо діяльність творчості не зустрічає жодних перешкод і всі його сили можуть діяти спільно, починаючи з першого імпульсу (як це показано в тексті першої риси даної гексаграми), то й сила Темряви тут не затримається нічим у своєму прагненні творчої сили Світу. "Сусіди" сили, що діє на цій позиції, - такі ж сили Темряви на двох верхніх позиціях, - цілком узгоджені з нею.
Тому і тут, як і на першій позиції, не потрібно жодного попередження, наприклад, про необхідність щирих стосунків із оточуючими. Вони тут охоплені тим самим прагненням, і правдивість стосунків тут, ясна річ, сама собою. Завдяки цьому тут можлива така повна перемога над протиборчими силами, що вони, будучи тут підпорядковані повній гармонії досягнутого раніше і набутого в теперішньому, з противника перетворюються на союзника. Подоланий опір стає рушійною силою. — Тут мається на увазі той момент у процесі пізнання, коли знання, накопичене раніше, перетворюється на суму ідей, відмінних від змісту нового пізнання, на суму ідей, включених з ним у єдину систему і тому, що його підтримують.
Необхідно обмовитися, що таке розуміння тексту властиве лише коментаторам обраної нами приватної, критичної школи (особливо Вань І та Дяо Бао. Такі стовпи офіційної ортодоксії, як Чен І-чуано та Чжу Сі, розуміють це місце зовсім інакше, ділячи фрази тексту іншими розділовими знаками) , розставлених в інших місцях, але, як справедливо зазначив Дяо Бао, обидва вони роблять грубу філологічну помилку, не враховуючи найдавнішого коментаря «Сяо сян-чжуано»). Всі ці думки виражені в тексті так:
Слабка межа на четвертому місці. Ті, що стрімко летять вниз, не багаті, [але всі вони] через свою близькість не [потребують] попередження про правдивість.
Вже на попередньому ступені сила даної ситуації розквіту позначається в тому, що всі впливи, що гальмують, можуть бути втілені в благотворні. На цій позиції це досягає ще більшої інтенсивності завдяки тим якостям, які тут символізовані. Це, по-перше, якість податливості, відсутності відсталості (слабка риса) у того, хто посідає (п'яту) позицію зовнішньої, виявленої (верхня триграма) кульмінації. По-друге, це якість взаєморозуміння вищих та нижчих (виражена у «відповідності»). Такими якостями характеризується, наприклад, правитель, який не відривається від керованих ним підданих, а навпаки, вступає з ними в тісне спілкування, що рідниться з ними.
Це виражено в легенді про царя І, який віддав заміж дочок за своїх підданих, яким вони, як дружини, повинні були підкоритися, незважаючи на своє походження. — Як би не було піднесено знову набуте пізнання, — хоч би якими були глибокі помилки в раніше накопиченому досвіді, — тут між ними відбувається така гармонізація, що помилки вже не мають негативної дії, і сама їхня помилковість може бути використана для позитивного досвіду, оскільки тут повністю пізнана їхня хибність. Це можливо лише за кінцевої неупередженості суб'єкта. У тексті тут дано такі образи:
Слабка межа на п'ятому місці. Цар І видав заміж своїх дочок і так благословив їх на щастя.
Вже вказувалося, що це максимальний розквіт є лише одне із ситуацій. Як тимчасова ситуація, не може тривати вічно, а природно має закінчитися, тобто. перейти у свою протилежність — занепад, якому присвячена наступна гексаграма. Справді, якщо кожна гексаграма зображує розвиток цієї ситуації у часі, а п'ята позиція висловлює максимум цього розвитку, то шоста позиція може виражати лише занепад, лише зниження досягнутих результатів. Крім того, це верхня риса триграми, виконанню якої властива якраз не сила, а слабкість (слабкі риси), тому тут інтенсивніше ніж де-небудь проявляється слабкість суб'єкта.
Все, що було йому підпорядковане на попередніх щаблях, починає виходити з підпорядкування, набуває самостійності, і починається розпад. Він відбувається з необхідністю, і до цього треба віднестися, як, наприклад, до природного наступу осені в кругообігу року. У всякому разі, при слабкості суб'єкта спроба застосувати військо не приведе його до добра. Його воля не буде прийнята до виконання, а, навпаки, все підкорене почне виявляти свою власну волю: «з міст буде виявлена воля». Але не тільки активне втручання силою тут не призводить до добрих наслідків. Навіть одне відстале та пасивне бажання зберегти досягнення минулого — тут безрезультатне, бо час занепаду вже настає, а відстале збереження минулого лише затримує в цьому періоді відмінювання до занепаду. Буде лише втрачено непродуктивний час, про який доведеться пошкодувати. Текст це висловлює так:
Нагорі слабка риса. Міський вал [падає] назад у рів. Не застосовуй військо. З дрібних міст буде виявлена [власна їхня] воля. Стійкість – на жаль.
