Головна » комплектуючі

До якої релігії відносяться карели. Звичаї і традиції карелів

Карели - нечисленна етнічна група, що відноситься до фіно-угорським народам. Себе вони називають карьялайзет. Цей народ має давнє коріння. У селах до цих пір збереглися старовинні звичаї і магічні обряди. До знахарів, який вміє лікувати травами і змовами, приїжджають люди з усіх кінців країни.

Де живуть

Переважна більшість карелів проживає в Республіці Карелія, яка входить до складу Російської Федерації. Невелика частина народу розселені в Тверській, Ленінградській, Мурманській області. Також карели живуть в Фінляндії, де є Північна і Південна карельські області. Географічно Республіка Карелія розташована на північному заході Росії. Вона межує з Фінляндією. Невелика частина омивається Білим морем. Столиця - Петрозаводськ.

чисельність

За даними перепису, на території Росії проживає близько 88 000 карелів. При цьому в Республіці Карелія - ​​45 500 осіб. Тверська область бере приблизно 7000 громадян, Мурманська - близько 1 500, Ленінградська - близько 3 000. У Фінляндії живуть 25 000 карелів.

Назва

походження назви карелимає кілька варіантів. Деякі вчені перекладають слово «Карія» як стадо або худобу. З цього випливає висновок, що після додавання суфікса -laвиходить термін «скотар» або «пастух». За версією інших істориків, найменування народу походить від фінського слова kari, Що означає «підводний камінь, риф». Тобто це люди, які живуть біля рифів (біля Білого моря). Треті вважають, що етимологія сходить до балтійського garia, Що в перекладі означає «ліс, гора». Звідси назва народу - «гірські (лісові) люди».

нація

До складу народу включають такі етногрупи:

  • товариські
  • Тихвинська
  • Мединська
  • Валдайская
  • фінська

Також існують такі субетнос: Лаппи (живуть на берегах Сегозеро), Людики (Прионежський область), Ліввіки (Олонецький карели). Перераховані групи розрізняються мовними діалектами. Також є деякі відмінності в традиціях.

Мова

Представники карельського народу говорять на карельському мовою. Він належить до прибалтійсько-фінської підгрупі. Також багато карели говорять на фінському та російською мовами. Карельська писемність багато разів піддавалася реформам. У 30-х роках минулого століття утвердилася форма писемності на основі латиниці. Мова карелів об'єднує три діалекти:

  1. Карельський (основний). Він має схожість з фінським.
  2. Людіковський. Схожий з вепської мови. Вепси - північна гілка прибалтійсько-фінської етнічної групи.
  3. Ліввіковскій. Являє собою щось середнє між основним карельським і вепської мови.

Також існують деякі відмінності в мові карелів, що живуть в різних областях (товариський, Тихвінської і ін).

Гірський парк «Рускеала»

Історія

Перші згадки про предків сучасних карелів знайдені в російських літописах. Вони відносяться до 10-11 століть. Ці народи заселяли північний захід річки Ладоги. У той час цей район входив до складу Новгородського князівства. До 17 століття головним містом карелів вважався Корела, який в даний час називається Приозерском. Історики згадують про Карельському князівстві, яке було стратегічним об'єктом на північному заході Русі. Новгород сприяв зміцненню цього району, так як він грав важливу роль в обороні від шведів.

Численні війни в цьому регіоні сприяли частою міграції населення і його територіальному поділу. У 16 столітті частина Карелії відійшла до шведів. При цьому жителям захоплених земель довелося змінити віру, і вони звернулися в католиків. Частина православного населення бігла в Тверську область. Після Північної війни (18 століття), в якій Швеція зазнала поразки, Росія забрала свої території. У 20 столітті пертурбації продовжилися. Відповідно до договору 1940 року, Карельський перешийок увійшов до складу СРСР. Фіни і карели, які проживали там, евакуювалися до Фінляндії. Через рік фіни знову захопили цей регіон і частина жителів переїхала назад. У 1944 році радянська армія знову зайняла багатостраждальний район, після чого населення евакуювався ще раз. Карели, що живуть на території Фінляндії, асимілювалися з місцевим населенням.

життя

Малочисельний карельський народ зазнав великих позбавлення. Через близьке розташування поряд з межами європейських держав населення постійно піддавалося нападам, війнам. Сільські жителі часто страждали від голоду, податкових поборів. Новгородське держава, а потім і Московське, обкладали поселення високими зборами. Потім, на початку 20 століття це ж стали робити більшовики. У 1922 році відбулося повстання карелів проти свавілля радянської влади. Після його придушення багато жителів змушені були ховатися далеко від батьківщини. Це викликало падіння чисельності корінного населення.

Основними заняттями карелів в мирний час були рибна ловля і полювання. Також вони розводили коней, овець, корів, оленів. Завдяки цьому населення отримувало м'ясо, шерсть, молоко. Було розвинене як морське, так і річкове рибальство. Цьому сприяла велика кількість прісноводних озер і річок на території Карелії, близькість до моря. Рибу ловили за допомогою мереж і пасток. У гірських і лісових районах мисливці добували диких звірів і птахів. Для полювання використовували лук зі стрілами, рушниці. З шкур тварин шили одяг. У карелів були лижі, сани для пересування. Для риболовлі застосовувалися плоти, човни.


Карели займалися і обробітком землі. Вони вирощували коренеплоди (морква, буряк, картопля), зернові культури. Були поширені жито, ячмінь, овес, також садили горох. Для виготовлення матеріалу жителі сіяли льон, коноплі. Селяни користувалися дарами природи: ягодами, грибами, їстівними рослинами. У лісі збирали смолу, заготовляли колоди для будівництва будинків. Видобуток дикого меду пізніше перетворилася в домашнє бджільництво. Карели добували залізну і мідну руду, знали ковку, лиття. Вони працювали з бронзою, міддю, сріблом. З металу робили зброю, предмети побуту.
З ремесел були розвинені:

  1. Ковальська справа.
  2. Виготовлення дорогоцінних прикрас.
  3. Різьба по дереву.
  4. Кушнірує виробництво.
  5. Плетіння з берести.
  6. Пошиття одягу.
  7. Виготовлення посуду.

житло

Карели розселялися на берегах водойм. Вони будували села, що складалися з кількох десятків будинків, які об'єднувалися в цвинтар. Будівлі хаотично розташовувалися на березі річки або озера. Особливістю побуту цього народу є те, що вони вміли будувати міцні і теплі дерев'яні будинки. Поруч з житловими приміщеннями робили загони для домашніх тварин (всередині однієї будівлі). Тому споруди були великі, витягнуті в довжину, в основному одноповерхові. Фундамент не закладали. У нижній частині влаштовувався підпілля для зберігання запасів. Висота будівлі становить близько 5 метрів. Дахи були двосхилі. Їх покривали тонкими дошками.


Вікна робили невеликими, вузькими, з закриваються віконницями. Дверний отвір був невисокий. Пороги ставили високий, щоб через нього не могла пройти нечисть. У багатьох будинках були сіни. Це приміщення дозволяло зберігати тепло в холодну погоду. Багаті жителі часто прилаштовували другий поверх. Він використовувався в теплу пору року, так як не опалювався. Народні умільці прикрашали хату різьбленими лиштвами, ажурними ставнями, красивими балконами.

У дворі ставили комори, інші господарські будівлі. Баня була у кожної сім'ї. Розміщували її на самому березі водойми, в віддаленості від будинку. Це пояснюється тим, що для миття потрібно багато води, а носити її далеко важко. Карели спочатку були язичниками, тому шанували будинкових. Також вони вірили в банника (дух, хранитель лазні). Щоб не злити його, потрібно було дотримуватися порядку в лазні, не митися у свята, не вживати лайливі слова.

Усередині кожного будинку стояла піч. Її мали недалеко від входу. Раніше димохід був відсутній, тому топили «по-чорному», тобто, дим йшов всередину приміщення. На стінах накопичувалася сажа. Набагато пізніше карели стали будувати білі печі з трубою, як у росіян. У центрі житла ставили стіл, лавки. На стіни прибивали полички для речей домашнього вжитку. Були посудні шафи. Посуд робили з глини, дерева, міді, берести. Речі зберігали в скринях. Коли з'являвся дитина, до стелі прибивали дерев'яну люльку.


Одяг

Повсякденний одяг карелів була скромною. Багато жінок вміли ткати і шити, тому кожна сім'я повністю забезпечувала себе гардеробом. На ярмарках продавали святковий одяг, багато прикрашену декором. Традиційний жіночий костюм включав такі елементи:

  1. Льняна, полотняна сорочка вільного крою.
  2. Довга широка спідниця з простого матеріалу.
  3. Фартух або сарафан.
  4. Довгий тонкий пояс.
  5. Хустка або пов'язка на голову.
  6. Постоли.

Широка сорочка заправлялася в спідницю довжиною до підлоги. Зверху пов'язували фартух, який був трохи коротше спідниці. Його підперізувалися вузьким паском або шнурком, звисало до низу. Деякі жінки на сорочку одягали ситцевий сарафан. На голові носили хустки або закривали волосся пов'язкою. Взуттям служили личаки, які плели з берести, або поршні. Поршні робилися зі шматка м'якої шкіри, яка збиралася по периметру на шнурок. Взування охоплювала стопу, шнурок затягували ззаду або зверху і зав'язували. Маленькі діти носили довгі полотняні сорочки.


Святкове вбрання був набагато красивіше, ніж звичайно. Сорочки прикрашали вишивкою, стрічками. Фартух обробляли гарусом, розшивали кольоровими візерунками, тасьмою. Поверх костюма накидали довгий суконний або лляної палантин з бахромою. Голову прикрашали ажурною або розшитій пов'язкою. На шию одягали намисто, намиста, підвіски. У святковому одязі переважали деталі червоного кольору, контрастна вишивка.

Чоловіки носили лляні або суконні штани, які заправляли в шкіряні чоботи. Вільна довга сорочка-туніка підперізувалися ременем. Зверху надягав каптан. Ремінь мав шкіряні піхви. В зимовий часроку носили шуби з овчини, хутряні шапки, рукавиці. Традиційною зимовим взуттям були валянки.

зовнішність

Антропологи відносять карелів до типу північних біломоро-балтійських європеоїдів. Зовні вони виглядають майже так само, як російські. Історики вважають, що в формуванні нації взяли участь племена під назвою весі. Це прибалтийско-фінська етнічна група, яка розселялися між Онежським і Білим озерами. Тому карели мають виражені європейські риси обличчя. Від основної групи карелів трохи відрізняються Лаппи. Вони мають темні очі і волосся, виступаючі вилиці, широкий ніс.
Сучасні карели високі, мають струнку, статну фігуру. У жінок плавна велична хода. Риси обличчя правильні, з високим чолом. Волосся русяве, світло-русяве. Очі блакитні, сірі, сині. Рідше зустрічається темноволосий і кароокий тип.


релігія

Карели спочатку були язичниками. Масове звернення народу в християнство відбулося 1227 року київським княземЯрославом Всеволодовичем. Тепер переважна кількість російських карелів - православні християни.

Традиції

За багато століть християнські традиції змішалися про старообрядческими. Збереглося безліч стародавніх звичаїв, які до сих пір шанують жителі сіл. Предки карелів поклонялися духам. Природні явища були одухотворені і мали магічну силу. Наприклад, водним світом правили водяні, русалки. Якщо вони були не в дусі, то шкодили людям, насилали на море негоду, не давали ловитися рибі. Володарями вітрів вважалися четверо братів (по сторонах світу). У кожного був свій характер, що впливало на повітряні маси. Наприклад, південним вітром керував добрий і м'який брат. Духа вогню представляли, як чоловіка з величезною рудої бородою. Він міг розгніватися і покарати людей, які не виконують правила (спалити посіви або будинок). Також існували різні міфічні сутності - потвори, лісовики та інші.

Крім того, у карелів був культ поклоніння деревам. Вони мали душі (як тварини і все інше). Їх необхідно було шанувати як живих і не знищувати без крайньої потреби. Перед вирубкою лісу на ділянку запрошувався шаман, який проводив обряди, просив у лісових господарів дозволу на рубку. Спиляні дерева лежали в лісі 40 днів (поки не помруть). Існували священні гаї, в яких люди молилися, зустрічалися для спілкування. Рубати там дерева було заборонено.

У карелів існує давній звичай, званий карсікко. Він поширений у багатьох фінно-угорських племен. Термін походить від фінського кarsia, В перекладі означає «обрубка, відділення частини від цілого». Для обряду вибирається дерево з гіллястою кроною. Залежно від того, з якого приводу роблять карсікко, від нього відрубують гілки в певному порядку. Залишають тільки верхні гілки, прибравши всі нижні, або навпаки, очищають від них стовбур, залишивши 1-2 в самому низу. Ритуал проводили з різних приводів:

  • весілля
  • прихід гостя
  • смерть
  • залучення удачі на полюванні, риболовлі.

Залишені на стовбурі гілки несли різну інформацію. Наприклад, якщо у чоловіка, який робив карсікко, живі мати і батько, залишаються дві великі гілки з боку сходу і заходу. Після смерті одного з них гілка відрубується. На честь приходу гостя на дереві залишали одну гілку, якщо він був неодружений, дві - якщо у нього була дружина. Карели робили цілі ліси карсікко. Там робили жертвопринесення, молилися. Іноді на стовбурі вирубували хрест або письмена. Це дерево ставало на зразок ікони.

Існує безліч прикмет і звичаїв, пов'язаних із землеробством. У деяких селищах їх використовують до сих пір. Ось деякі з них:

  1. Садити рослини можна тільки на зростаючу місяць, щоб вони добре росли. Прополювати - на спадаючу.
  2. Сіяти жито слід натщесерце і тільки рано вранці, коли сонце ще не зійшло. Це потрібно для того, щоб дух землі зглянувся над голодним людиною і послав хороший урожай.
  3. Після того, як земля засіяна, вона вважається вагітною. Дітям забороняють стрибати, гойдатися на гойдалках, щоб не турбувати матінку-землю.
  4. Після збирання зерна на поле залишають неприбраними колоски і схиляють їх до землі, щоб її сила відновилася.

Багато прикмети стосуються рибного лову, так як це один з основних способів видобутку їжі. Для того, щоб отримати прихильність водяного, приносили йому їжу, тютюн. Їх кидали в воду перед початком риболовлі. Також просили про хороше улов святого Петра, який протегує рибалкам. Якщо відразу вдавалося виловити рибу, розводили багаття на березі озера і варили юшку. Під час їжі пригощали святого, завдяки його.

Вудки робили з певних порід дерев. Березові, горобинова вудилища приносять удачу, а Можжевельніково розполохують рибу. Мережі та інші рибальські приналежності можна було виготовляти тільки чоловічій половині населення. Жінок до них не допускали. В'язати мережі можна на зростаючу місяць, інакше вдалою лову не буде. Щука вважалася тотемним тваринам, як і у слов'ян. Висушена голова цієї риби була оберегом.

їжа

Близькість фінської території сильно вплинула на карельську кухню. Раніше головними продуктами були м'ясні та рибні страви. Після того, як люди навчилися вирощувати зерно та завели худобу, їх раціон значно розширився. Тепер в меню карелів багато випічки, дарів лісу, коренеплодів. Цікаво, що в карельському мові відсутнє поняття «жарка». М'ясо і рибу солять, маринують, в'ялять, коптять, гасять, запікають. Смажених страв у них немає.


На гарнір до м'ясних і рибних страв подають картоплю, кабачки, капусту. Цим карельська кухня схожа на російську. Овочі тушкують або запікають в горщиках, щоб вони стали соковитими і м'якими. У карелів багато страв з ягід. З них роблять компоти, киселі, варення. Ягідні соуси вдало доповнюють м'ясо і дичину, надаючи їм оригінальний смак. Популярний трав'яний чай. У нього додають ягоди, мед, молоко.

Риба займає в меню карела провідне місце. З давніх часів її заготовляли на зиму, щоб не залишитися голодними. З риби готують безліч страв, причому використовують всі її частини. Ікру запікають, солять, маринують. З рибного філе роблять:

  • холодець
  • пироги
  • печені, тушковані блюда.

Рибні кістки подрібнюють в порошок, додають в корм худоби. Бульйоном лікують хвороби шлунково-кишкового тракту. Риб'ячий жир є відомим імуномодулюючою засобом.
Популярні страви карельської кухні:

  1. Каларуока. Дослівно назва перекладається як «їжа з риби». Це вуха - рибний суп. Традиційно його готують на вершках або жирному молоці. Суп варять з лосося або форелі. В результаті виходить дуже ніжне блюдо на вершковому бульйоні.
  2. Хвіртка. Це популярна закуска, яку подають майже у всіх ресторанах. Вона являє собою відкритий пиріг з защипало краями. В якості начинки беруть рибу, картоплю, сир, сир, ягоди.
  3. Кануников. М'ясне блюдо з дуже цікавим смаком. Баранина або телятина гаситься разом з коренеплодами. Іноді беруть три різних сорти м'яса. В кінці додають свіжу рибу, млоять всі інгредієнти під кришкою. Поєднання всіх складових надає страві неймовірний смак.
  4. Калаладіка. Це запіканка зі свининою, молодою картоплею і оселедцем. Їх укладають пошарово, заливають кляром, запікають.
  5. Кокачі. Страва являє собою ситні коржики з гороховим фаршем. З житнього борошна замішують тісто, роблять начинку з роздавленого гороху з цибулею і толокном. Роблять відкритий пиріг, ставлять в піч.
  6. Ланттулаатікко. Це дуже смачне і поживне частування на основі брукви. Варену брукву товчуть до стану каші. Молоко розмішують з яйцем, кладуть цукровий пісок. Пюре заливають цією сумішшю, запікають.


характер

Як і більшість північних народів, карели - тихі та спокійні люди. У них м'який характер, вони досить доброзичливі. При цьому вони можуть бути сором'язливими, здаватися замкнутими. характерною рисоює чесність. Представникам цієї національності чужі брехня, злодійство. Вони дуже гостинні, привітні. Якщо пригощають приїжджих або допомагають їм, ніколи не беруть за це плату.
Карели люблять спокій, тишу. В їх селах панує умиротворення. Ці люди глибоко відчувають свій зв'язок з природою, дуже люблять її. Природа Карелії неймовірно красива. Мальовничі пейзажі сприяють набуттю душевного спокою, єднання з навколишнім світом.

Карели - народ в Російській Федерації (60, 8 тисячі чоловік, 2010), корінне населення Карелії (45, 5 тисячі осіб), живуть також в Тверській області (7, 39 тисячі чоловік; тверские або Верхневолжские карели, які переселилися з Приладожья в 16- 17 ст.), крім того групи карелів живуть в Мурманської області (1, 37 тисячі), в Фінляндії, Естонії (1 тисяча осіб). Карели говорять на карельському мовою, значна частина карелів, крім карельської мови, розмовляє російською мовою, деякі - на фінському. Карельська мова належить до угро-фінської групи уральської мовної сім'ї. Основні діалекти: власний карельський (середня і північна частини Карелії), ліввіковскій (Приладожье), людіковський (Прионежье). Віруючі карели - православні.

До 9 століття племена корела - предки сучасних карелів - населяли північно-західне узбережжя Ладозького озера. У 11-12 століттях вони освоїли західну частину сучасної Карелії, а потім почали просуватися на північ до Білого моря і на схід в район між Ладозьким і Онезьке озерами, де з ними змішалася частина жили там вепсів (весі). Значний вплив на формування культури карелів надавало сусіднє російське населення. Перша згадка карелів в російських літописах відноситься до 1143 році. Консолідація карельської народності в 12-15 століттях відбувалася в рамках Новгородської землі. Основним заняттям карелів здавна було землеробство трeхпольное і підсічно землеробство, підсобним - скотарство, лісовий промисел, рибальство, полювання; на півночі - оленярство. З ремесел особливо було розвинуте ковальство. У червні 1920 року було утворено автономна Карельська трудова комуна, перетворена в 1923 році в Карельську АРСР.

У традиційному одязі переважали северорусские форми. Жіночий одяг: сорочки, сарафан (з 16 в.), Кофта з спідницею, хустку, сорока. Чоловічий одяг складався з сорочки з косим коміром, штанів з вузьким кроком. У Приладожье існував древній тип незшитим спідниці (хурстут), у олонецких карелів - спідничний комплекс. Для північних карелів характерна жіноча сорочка з розрізом на спині, взуття з загнутим носком, для всіх груп карелів - чоловічі платки на шию, в'язані та плетeние пояса. Взуття берестяна, шкіряна, хутряна, валяне.

У карелів поширене візерункове ткацтво зі складними видами техніки художнього ткання, в'язання, соломоплетіння, різьблене і роспісних ремесло. Вишивка відрізняється багатим набором геометричних, антропоморфних, рослинних мотивів. У фольклорі - найдавніші епічні пісні (руни), що супроводжувалися грою на щипковому інструменті кантеле. Карело-фінський епос «Калевала» записаний головним чином в Ухтинському (нині калевальская) районі, нараховує 22795 віршів. Широко побутували ліричні, обрядові (весільні) пісні, голосіння, заклинання, казки (чарівні, про тварин), прислів'я, приказки, загадки. У 19 столітті з'явилися римовані пісні, короткі пісні типу російських частівок.

Карели - одне з корінних фінських племен. Нормани застали їх тут на початку IX століття, король Ерік Емундсон (Ветергут), який помер в 833 р, в своїх походах на проникав до Карелії, а в 877 р Торольф Квельдуфсон, воєвода короля Гарольда Гарфагара, в союзі з фінським племенем Квенья, розбив карелів. Згодом карели втратили свою самостійність і платили данину норманнам.

У російській історії карели з'являються вперше в 1143 році, коли, за словами літописця, «корела ходиша на Сім» - інше фінське плем'я. 1149 р карели згадуються в військах кн. Ізяслава і Ростислава Мстиславичів, які допомагали новгородцям в боротьбі їх з кн. Георгієм Володимировичем Суздальским. У 1191 р карели знову воювали з емью, разом із новгородцями. Про хрещення карелів в православ'я в літописі говориться: «того ж літа (6735 або 1227) кн. Ярослав Всеволодович послав хрести безліч корел, мало не всі люди ». Є підстави припускати, що багато хто з них і до того часу були вже хрещені новгородцями; так в статуті Святослава, кн. Новгородського, складеному в 1134, згадуються, в числі платників збору на користь новгородського владики, Обонежской цвинтарі з Корельского назвами; очевидно, тут жили карели-християни. У 1241 карели, під знаменами кн. Олександра Невського, ходили під капорі. «В літо 6786 (1278) кн. Дмитро і новгородці і з усієї Нізовской землею, страти Корелу і взя землю їх на щит ». У 1284 р німці, під проводом Трунд, припливли в Невою і, з метою звернути жителів її в своїх данників, але були розбиті новгородським посадником Симеоном. У 1291 році почалися набіги на карелів з боку шведів, які започаткували в 1293 - Виборг, в 1295 р - Кексгольм, в 1300 г. - Ландскрону (на місці нинішнього передмістя Санкт-Петербурга, Бол. Охти). Новгородці в 1301 р зруйнували Ландскрону, а в наступному році разом з карелами робили набіг на. У 1323 р по Нотеборгскому світу, російські поступилися більшу частину Карелії. Самі карели нерідко допомагали шведам проти росіян; причиною того треба вважати погане управління, про що є свідчення в історії. Так, за великого князя Михайла Ярославича Тверському, який був і новгородським князем, Корельський намісником був товариський боярин Борис Костянтинович, що правив краєм вкрай довільно. У 1350 р упсальский єпископ Геммінген звернув багатьох корел в. Кілька століть поспіль Карелія переходила від шведів до росіян і назад, а самі жителі її допомагали то тим, то іншим, залежно від обставин.

Переселення карел в глиб Росії почалося ще за Івана Грозного. Смутні часи і вибухнула в XVII столітті моровиця сильно спустошили Тверській край; число жителів його значно зменшилася. Близько того ж часу, за Столбовскому світу (1617 г.), частина Карелії відійшла до Швеції. Жителі відійшла території були пов'язані з російськими частково вірою, частково різними економічними умовами, внаслідок чого еміграція карелів в межі Росії посилилася. Щоб трохи поповнити ряди сильно поменшало населення, московський уряд, обіцянками хороших земельних наділів і різного роду пільг, привернуло частина цих емігрантів в Тверській край. Переселення карел йшло повільно і тривало до 1678 р

Уряд приписав всіх переселенців-корел до «наказом великого палацу»; але згодом багато з них потрапили в кріпосну залежність до приватних осіб і вельможам. Яким чином це сталося - можна здогадуватися по чолобитною переселенців від 1697 р в якій сказано, що «поміщики і вотчинники корелян, які за ними живуть, як вони їздять по торгах, піймавши їх у себе в маєтках в Корельський своїх селах, б'ють і мучать і в подпольях тримають, тижні за два і по три, і морять голодною смертю ». Поміщики, в своє виправдання, посилалися на те, що в колишні часи на жалувані землі їм велено було приймати вихідців «з-за кордону корелян», і що в 1646-1678 рр. карели були запісиваеми за ними в переписних книгах. У 1698 року уряд зміцнило за поміщиками ту частину карелів, які значилися за ними по переписним книг 1678 р більшість же приписав до палацовому відомству. Останні переселення карелів в російські губернії відбулися незабаром після Ніштадської (1721 г.), коли вся Карелія була приєднана до Росії.

В даний час загальна чисельність карелів в Росії близько 100 тисяч чоловік. Крім Карелії велика кількість їх живе в Тверській області. Кажуть карели на карельському мовою, що належить до угро-фінської групи. Основні діалекти: власне карельський (середня і північна частини Карелії), ліввіковскій (Приладожье), людіковський (Прионежье). Поширені також фінською та російською мовами.

Традиційні заняття - трипільної і підсічно, тваринництво, полювання, рибальство, лісові промисли, ремесла, оленярство. Основні сільсько-господарські культури - жито, ячмінь, овес, горох, ріпа, редька, бруква, цибуля, морква, буряк, картоплю. Інші заняття: бортництво, куріння смоли, дьогтю, рибальство.

Традиційні карельські ремесла: ковальство, збройова, Бондарний, ткацьке, вишивка, в'язання, золотошвейное і перлове шиття, плетіння з соломи, берести, різьблення і розпис по дереву, кераміка, обробка дерева і металів, виготовлення прикрас. Селища карелів розташовані в основному по берегах річок і озер. Традиційне житло близько до північно-російському (дерев'яний зруб).

Традиційний жіночий одяг: сорочки, сарафан, кофта з спідницею, хустку, сорока. Чоловічий одяг: сорочка з косим коміром. Взуття берестяна, шкіряна, хутряна, валяне. Традиційне страви - вуха (на півночі Карелії - з борошняної подболтку, на півдні - з картоплею, перлової крупою), Колобов, сканци, косовікі, рядовики, пісні пироги, вівсяні млинці. Традиційні напої - чай, на півночі кави, іноді підсолений, в минулому - Ріпне квас.

У карельському фольклорі виділяються найдавніші епічні пісні (руни), що супроводжувалися грою на народному щипковому інструменті - кантеле. З XIXраспространени короткі жартівливі пісні на зразок російських частівок.

карели(Загальне самоназва - карелів. Karjalaizet) - фіно-угорський народ, проживають в основному в Республіці Карелія, Тверській області і в східній Фінляндії. Мова - карельський прибалтийско-фінської підгрупи фінно-угорської групи уральсько-юкагірской сім'ї. Віруючі в Росії - в більшості своїй православні, в Фінляндії - лютерани.

походження

Вважається загальновизнаним, що сучасні карели являють собою результат етнічного контакту середньовічної корелиз весью і лопью, в процесі якого останні були в значній мірі асимільовані, а карели сприйняли багато особливостей їх мови і культури.

Крім власне карелів в карельському етносі виділяються субетнос Ліввіки (карелів. Liügilaizet) і Людики (карелів. Lüüdilaizet), що істотно відрізняються за культурою та мовою (аж до відмінностей в алфавітах). Ліввіки в більшості своїй проживають в Олонецкой Карелії, Людики - в Прионежський Карелії. Чисельність і тих і інших істотно скоротилася в - роках внаслідок геноциду, що проводився фінськими владою на окупованих територіях і асиміляційної політики в самій Фінляндії. Тверські карели (карелів. Tiverin karielaizet) також істотно відрізняються за мовою, етнічної традиції і більшістю дослідників-етнологів визнаються окремим субетносом.

Також в складі карельського етносу існує субетнос Лаппиабо сегозерскіх карелів, Які проживають в околицях Сегозеро, який походить від нащадків лопарів, асимільованих карелами, але зберегли свою самоназву. З мови та культури Лаппимало відрізняються від власне карелів. Друга група карелів з самоназвою Лаппи або лаппалайзетпроживає на південному узбережжі Сайменского озера в Фінляндії, в повіті Лаппо, в районі міста Лаппеенранта.

Західні карели, або як їх ще іноді неграмотно називають «Карело-фіни», Були майже повністю асимільовані і на думку фінських етнографів увійшли до складу фінського етносу. При це офіційно в Фінляндії "не існує" карелів, при необхідності вказати національність в офіційних документах карелам зазвичай пропонують вибрати якусь іншу, найчастіше - "фін" або "російський" (у разі незгоди вважати себе фіном).

Історія

Перша письмова згадка про власне карелів відноситься до останніх десятиліть VII століття і пов'язане з конунгом данів Іваром Широкі Обійми, який зазнав поразки і був убитий в місцевості, іменованої «Карельские затоки»(Ймовірно малися на увазі шхери узбережжя Карельського перешийка). Цей факт згадується в «Діяннях данів» Саксона Граматика і «Сазі про інглінгів». До початку XI століття відноситься згадка про Карельському князівстві в «Сазі про Олафа Святого», норвезькому королі. Першим російським письмовим джерелом, що згадує про кореле, є новгородська берестяна грамота № 590, що датується 1066 роком, в якій йдеться про напад литовців на Карельський князівство.

Перша письмова згадка про карелів-Ліввіки ймовірно відноситься ще до VI століття: в книзі Йордану «Про походження і діяння гетів» перераховано ряд прибалтийско-фінських народів, підкорених ватажком готовий Германаріха. Більшість дослідників (Ю.Коскінен, К.Мюлленгофф, В.Томашек і ін.) Обґрунтовано вважають, що даний список був просто запозичений Йорданом з недошедшего до нас інітерарія. У цьому списку поряд з мерею і мордва присутній народ під назвою «Thiudos in Aunxis», Тобто, згідно з Ф.Брауну, «чудь Олонецкая» (на більшості карельських і прибалтійсько-фінських мов Олонець до теперішнього часу називається Aunus).

Першим з письмових джерел про Людики згадує що датується першою половиною IX століття Баварський анонім під ім'ям племені ліудіабо люди(Лат. liudi, Тобто практично відтворює самоназва в латинській фонетиці, дане припущення як правило заперечується прихильниками норманністскіе концепції, як і факт використання тексту «Аноніма» як першооснови для списку племен в «Повісті временних літ»). Дещо пізніше про карелів-Людики згадує Ахмед ібн Фадлан в своїй книзі про подорож на Волгу в -922 роках під назвою народу «Лууд-Аана». Альтернативний варіант - про них згадував Абу-л-Хасан Алі ібн ал-Хусейн аль-Масуді в книзі «Золоті копальні» не пізніше 947 року, тут можливо колись мало місце чисто фізичне змішання джерел, коли сторінки однієї книги потрапили в іншу, в усякому випадку деякі фахівці, що працювали з редакціями оригінального тексту Фадлана, стверджували про відсутність в них цього етноніма, в той час як існує редакція тексту Масуді, в якому його також немає; склалася традиція ототожнення «луд-Аана» Масуді з уличів, що представляє безумовний інтерес, оскільки крім загальноприйнятого ототожнення уличів з пізніми волинянами в XIX столітті мала місце традиція ототожнювати уличів з поволзькими Углича, сусідами яких були як раз тверські карели-тиверці, не виключено, що сучасні Людики дійсно є нащадками середньовічних угличів. У російських середньовічних джерелах карели-Людики часто згадувалися під назвою людина, Без співвіднесення з карелами (корелой). Однак ще значно раніше, при підставі Новгорода один з його кінців був названий «Людин» або «Людина», подібно до того, як на ім'я племені Нарови був названий Наревскій кінець.

Протягом середньовіччя за контроль над територією, населеною карелами, йшли затяжні війни між Швецією і Київською Руссю (потім Великим Новгородом, Московією), в результаті яких кілька разів змінювалися кордони і частина карельських земель опинилася в складі Швеції. Карели російської частини зберегли прийняте ще в XIII столітті православ'я, карели шведській частині в XVI-XVII століттях були католиками (потім лютеранство). Після того як по Тявзинскому і Столбовскому мирним договра і р.р. землі навколо Ладозького озера і в гирлі Неви відійшли від Росії до Швеції, місцеве православне карельське населення в більшості своїй змушене було переселитися під Твер, в район міст Лихославль, Бежецк, Максатиха, Весьегонск. У році райони колишній Тверській губернії, заселені карелами, утворили Карельський національний округ, який проіснував до року.

Фінська влада організовували масові депортації карелів двічі - в 1919-1920 роках, коли було депортовано близько 30 000 карелів, і в 1944 році, коли було депортовано близько 40 000 карелів (переважно Ліввіки), в тому числі і переселених в Карелію з інших окупованих територій , все депортовані карели були в Фінляндії асимільовані. На Карельському перешийку (на території Фінляндії) зберігалися десятки мікроанклавов з аборигенних карельським населенням аж до масових депортацій, організованих шюцкорах в і роках.

Детально про історію і археологію древніх карелів, про їх взаємодію з іншими народами см. В роботі С. В. Кочкуркіной «Корела і Русь».

антропологічний тип

Карели в більшості своїй відносяться до європеоїдної великої раси, її біломоро-балтійського типу, який характеризується мінімальною монголоїдної домішкою. Виняток становлять Лаппи, що відносяться до лапоноїдного групі уральського типу.

Мова

Карельська мова відноситься до прибалтійсько-фінської гілки угро-фінської групи мов і класифікується як склеїти мову. Спочатку використовувалася рунічна писемність двох видів, писемність на основі кирилиці виникла не пізніше першої половини XI століття, в 1930-х роках була введена писемність на основі латиниці.

розселення

За даними переписів початку XXI століття, карели проживають в наступних регіонах:

  • Республіка Карелія 65 651 (9,2%), (1939 рік - 108 571 або 23,2%)
  • Фінляндія: Безліч жителів карельського походження. Достовірно визначити чисельність карелів в Фінляндії не представляється можливим, тому що карели в Фінляндії розглядаються як "частина фінської нації". Приблизно 25 000 чоловік розуміють карельський мову, близько 5 000 на ньому говорять. За даними влади Карелії в Фінляндії проживає не менше 400 000 карелів.
  • Тверська область: 14 633 (Велика кількість людей з карельськими корінням, тому що в 1926 році чисельність карелів в області становила 140 567 або 6,3% населення всієї Тверській області)

Динаміка чисельності карелів в СРСР / Росії

відомі карели

спортсмени

Політики, громадські та церковні діячі

  • Прокоф'єв Павло Степанович (Пааво Прокконен) - радянський політичний діяч, голова РНК і Радміну Карело-Фінської РСР (1940-1947, 1950-1956), голова Президії Верховної Ради Карельської АРСР (1957-1979).
  • Сенькін Іван Ілліч - перший секретар Карельського обкому партії в 1958-1984 роках, в 1984-1986 роках - голова Президії Верховної Ради КАССР. При ньому за успіхи в розвитку народного господарства республіка була нагороджена (в 1965 і 1970 г.) орденами Леніна і Жовтневої Революції.
  • Богданов, Віктор Єгорович - голова Ради уповноважених республіканського з'їзду карелів, заступник голови Ради представників карелів, вепсів, фінів Республіки Карелія при Главі Республіки Карелія.
  • Зайков Петро Мефодійович (Пекка Зайков) - завідувач кафедри карельського і вепської мов ПетрГУ, доктор філологічних наук, професор. Перший голова Карельської регіональної громадської організації «Союз карельського народу». Благополучно отримав фінське громадянство і кафедру в університеті Йоенсу.

Письменники і поети

  • Ругоев Яків Васильович (Яакко Ругоев) - карельський поет, письменник і публіцист.
  • Брендоев, Володимир Єгорович - карельський поет, який писав на ліввіковскій діалекті карельської мови.
  • Степанов Артем Михайлович (Ортье Степанов) - фінноязичного карельський письменник.
  • Яккола Микола Матвійович - відомий карельський прозаїк.
  • Антті Тімонен - ​​видатний карельський письменник, відомий радянським і зарубіжним читачам.
  • Пертту Петро Олексійович (Пекка Пертту) - відомий карельський письменник.
  • Яккола Микола Матвійович - письменник, перекладач, літературний критик, один з організаторів Спілки письменників Карелії.
  • Гіппо Микола Григорович (Микола Лайне) - поет, перекладач; писав на фінською мовою.

діячі культури

  • Дар'я Кузьмівна Карпова - народна артистка Росії. Була першим головою Карельського відділення Всеросійського театрального товариства. Нагороджена орденами Леніна і Трудового Червоного Прапора, багатьма медалями. Обиралася депутатом Верховної Ради СРСР і Карелії. Почесний громадянин Петрозаводська. Одне із засновниць Національного театру Карелії.
  • Мікш Петро Григорович (Пекка Мікш) - народний артист Росії, заслужений артист КАССР. Один з провідних акторів Національного театру Карелії. Учасник вокального ансамблю "Манок". Один з творців карельського хору Ома Пайо. Активний член правління Спілки карельського народу.
  • Льовкін Іван Іванович - заслужений працівник культури Української РСР, заслужений артист Карельської АРСР. Засновник найстаріших народних хорів Карелії: Петровського, Ведлоозерского. Поет і композитор.
  • Севец Леонід Іванович (Лео Севец) - карельський фолк-музикант. Колишній учасник карельської рок-групи Myllärit.
  • Сантту Карху (Олександр Медведєв) - лідер карельської етно-рок-група Santtu Karhu & Talvisovat, яка виконує пісні на ліввіковскій діалекті карельської мови.

Печемо хвіртки в карельської селі Кинерма, найкрасивішою в Росії. Фото: ІА "Республіка" / Ігор Георгіївський

Відразу розставимо крапки над ā. На території Карелії довгі століття жили разом кілька народів - кожен з них вніс щось своє в історичний вигляд республіки. саме великий вплив(Крім російських) надали карели, вепси і фіни.

Останню тисячу років вони жили пліч-о-пліч, обмінювалися культурними досягненнями, змішувалися - і в результаті з'явилися сучасні прибалтийско-фінські народи, що живуть в нашій республіці. Однак всередині кожного з них є окремі групи. Іноді вони розрізняються діалектом своєї мови, іноді - місцем проживання, а часом і тим і іншим.

Про вепсів і фінів в нашому проекті ми розповімо трохи пізніше, сьогодні мова про титульному етносі: саме карели дали назву нашій республіці.

карели

Трошки цифр. Сьогодні компактні місця проживання карелів - Олонецкий (53%), Пряжинський (32%) і Калевальскій (36%) національні райони. Частка карелів в республіці - 7,1% (за переписом 2010 року - 45 530 осіб).

У карельському народі вчені традиційно виділяють три групи, які розрізняються перш за все особливостями мови і місцем проживання. Статистика їх об'єднує, але на території нинішньої республіки живуть Ліввіки, Людики і власне карели.

власне карели

На півночі республіки ось уже кілька століть живуть люди, які називають себе просто - «карели». Вчені називають їх також «власне карели» або «північні карели». Їх мова найбільш близький до фінського, найчастіше його вважають еталонним діалектом карельського.

Живуть власне карели на території Калевальского, Лоухського, Біломорсько, Сегежскій, Муезерского, Медвежьегорський (колишнього Паданскую) районів.

Карели-Ліввіки

У Олонецком районі і на частині району Пряжинський історично розселилися карели, які називають себе Ліввіки. Живучи в Приладожье, Ліввіки довгий часконтактували з вепсів і більш західними племенами угро-фінського походження, тому їх мова багата запозиченнями з вепської і деяких західно-прибалтійських мов.

Карели-Людики

У Пряжинський і Кондопожском районах живуть карели-Людики. Їх мова зазнала найбільший вплив мови вепської, також на його розвиток вплинув власне карельський діалект.

Карели, звичайно ж, живуть не тільки на території республіки. Значна група ще в середні століття оселилася в Тверській області. Їх самоназва - тверські карели,а мова їх найближче до власне карельському. Живуть карели в Санкт-Петербурзі, Мурманської і Ленінградській областях, в Москві.

Окреме питання - карели в Фінляндії. У XX столітті велику їх частину остаточно асимілювали фіни, проте до цих пір в сусідній країні, за деякими оцінками, проживає до 25 тисяч карелів.

У світі на сьогоднішній день налічується майже 90 тисяч карелів. Понад 60 тисяч живуть в Росії, близько 25 тисяч - в Фінляндії. У Карелії проживає 45 тисяч карелів, в Тверській області понад 7 тисяч, решта - в Санкт-Петербурзі, Мурманської, Ленінградської і Новгородської областях, а також в Москві.

карельська мова

Наталія Ніколаєва, директор Олонецького музею карелів-Ліввіки, - карелку. На Ліввіки каже, хоча і не так вільно, як говорили в її родині колись. Як не шкода, вважає вона, але живий повсякденний карельський йде з життя жителів Олонца.

Майже до кінця двадцятого століття на карельському люди говорили тільки вдома. У 1940 році мова була позбавлена ​​статусу офіційного і примусово витіснена з усіх сфер застосування, крім побутової.

До питання повернулися тільки після перебудови. У 1989-му влада Карелії офіційно затвердили алфавіт карельського (Ліввіки).

Єдиний алфавіт карельської мови був затверджений постановою уряду республіки тільки в 2007-му. Через сім років в нього було внесено зміну: додана буква Cc.

Якою мовою говорять і пишуть сьогодні корінні жителі республіки?

У калевальская і Лоухського районах - на власне карельському, близькому до фінського. На півдні і в центральній частині - на ліввіковскій і людіковський діалектах карельської мови.

Алфавіт загальний, лексика часто схожа, але кажуть південні і північні карели на різними мовами.

Будинок карельської мови

- Моя мама народилася в сусідній Кинерма, - розповідає Ольга Гоккоева. - Тепер в Кинерма живе моя сестра Надія зі своєю сім'єю. Але виросли ми в Петрозаводську, сюди приїжджали тільки на літо.

Пам'ятаю, в дитинстві їдеш на автобусі і чуєш тільки карельську мова. І сміх, постійний сміх! Таке відчуття, що всі говорять одночасно, ніхто один одного не слухає - все говорять і всі сміються!

Сестри. Надія Калмикова та Ольга Гоккоева. Фото: Ігор Георгіївський

Карельський (як і фінський) Ольга вивчила вже в університеті. Давно живе в Фінляндії, але в Карелію приїжджає весь час, і не тільки з сестрою побачитися. У Ведлозере Ольга побудувала будинок. Чи не для себе - для жителів села. Будинок карельської мови.

Гроші на Будинок карельської мови збирають усім миром. Допомагають хто чим може: один заявки на гранти пише, інший хвіртки для туристів пече.

Ніякого обов'язкового правила говорити тут лише на рідній мові немає. Але Будинок карельської мови в Ведлозере - це в останні рокисправжній національний центр республіки.

- У нас Будинок карельського (НЕ ліввіковскій!) Мови, - стверджує Ольга Гоккоева. - Ми не ділимо свій народ на Ліввіки, Людики і власне карелів. І працюємо з усіма, хочемо, щоб люди чули один одного.

Я вважаю, що без рідної мови і без розуміння, звідки ти йдеш, дуже важко вирости гармонійною людиною. Я, наприклад, в будь-якій країні добре себе почуваю, навіть якщо не знаєте мови. Тому що знаю, хто я, знаю, звідки я.

І завжди гордо про своє походження заявляю. Тому й не ношу національні костюми: після п'яти хвилин розмови зі мною все знають, що я карелку!

Ольга Гоккоева. Фото: ІА «Республіка» / Ігор Георгіївський

Наталія Воробей. Фото: ІА «Республіка» / Микола Смирнов

Карелів в проекті «100 символів Карелії» представляє Наталія Воробей, голова Союзу карельського народу:

- Сьогодні карельський мову перебирається з села в місто разом зі своїми носіями. З простого, побутового він перетворюється в мову спілкування творчої інтелігенції, і не тільки національної.

На курси ліввіковскій і власне карельського щороку записуються і ті, у кого є національне коріння, і ті, хто хоче глибше пізнати історію та традиції нашої республіки. Без мови це неможливо.

Карельський адаптується до нових, сучасних реалій: в «ВКонтакте» є інтерфейс на власне карельському говіркою, активно розвивається Вікіпедія на ліввіковскій. Ми говоримо на карельському на роботі і в сім'ї. А поки жива мова - живе і народ.

Наталія Воробей не карелку. Батько білорус, мама - росіянка, хоча і з вепської села Ревсельга. Мова ( власне карельське наріччя) Наталя почала вивчати в педагогічному училищі, потім продовжила на факультеті прибалтийско-фінської філології і культури Петрозаводського університету.

- Але по-справжньому я заговорила тільки тоді, коли прийшла працювати на телебачення, в національну редакцію. І поїхала у відрядження на північ Карелії: в Калевалу, в Юшкозеро. У відрядженнях я навіть сни бачу на карельському.

А ще Наталія розмовляє рідною (вже рідному!) Мовою з дочкою Тар'єю.

- До трьох років, поки я була в декретній відпустці, говорила з дитиною тільки на карельському. І перша мова, на якому заговорила моя дочка, - це карельський мову.

Я розумію, що це може залишитися просто в родині, на рівні «давай поп'ємо чаю / одягайся / пішли». Звичайно, цього мало. І тягаю її на всі національні заходи, щоб чула мова, щоб було з ким поговорити. Дитині було дев'ять місяців, коли я повезла її в Лахті, в Фінляндію, на Конгрес фінно-угорських народів. Зараз дивлюся на ці фотографії - ну ось нормальна мама ?!

Тепер в дитячому садку вже Тар'я вчить вихователів карельському мові. Склала кубики - і пояснила всім, що побудувала KOTI.

Тому що koti - це будинок.

Над проектом працювали:
Марія Лук'янова, Редактор проекту
Олена Фоміна, Автор тексту
Ігор Георгіївський, фотограф
Микола Смирнов, фотограф
Борис Касьянов, фотограф
Володимир Волотовский, оператор
Ілля Дедюшко, режисер
Павло Степура, верстка
Олена Кузнєцова, Консультант проекту

Ідея проекту - всім разом написати книгу до сторіччя нашої республіки. Протягом року на «Республіці», в газеті «Карелія» і на телеканалі «Сампо ТВ 360 °» вийдуть 100 репортажів про 100 символах нашого краю. Підсумком цієї роботи і стане красивий подарунковий альбом «100 символів Карелії». Що це будуть за символи, ми з вами вирішуємо разом - нам вже надійшли сотні заявок. Продовжуйте