Дивною, унікальною була доля Соловецького монастиря. У давнину обитель славилася своїми подвижниками, а після революції 1917 року була перетворена в концтабір. Тут були укладені тисячі християн - єпископів, священиків і мирян.
Незвичайним чином в 1920-і роки, хоча і зганьблений, Соловецький монастир був духовним оазисом посеред бурхливого моря безбожництва. А нині обитель на Соловецькому острові знову повернута до життя.
Монастир був заснований в XV столітті працями преподобних Саватія, Германа і Зосими. Першими на Соловки прийшли святі Саватій і Герман.
Саватій був ченцем Валаамського монастиря. Герман отшельнічают на річці Виге.
Подвижники зустрілися і вирішили разом рятуватися на пустельному і суворому Соловецькому острові. Вони прибули туди в 1429 році і шість років воювала спільно. Жоден з мирян не зміг влаштуватися на острові: невідома сила не пускала їх туди, немов острів був призначений виключно для ченців.
Через кілька років чернець Герман пішов на річку Онега. Святий Саватій залишився один; розмовляти він міг лише з Єдиним Богом. Але ось наблизився час його кончини. Святий сіл в човник і поплив по Білому морю; він хотів досягти церкви, щоб в останній раз причаститися. На Виге його сповідав і причастив ігумен Нафанаїл, після чого праведник помер. Це сталося у вересні 1465 року.
Після смерті Саватія острів деякий час був безлюдним. Але одного разу в Поморський край прийшов чернець Зосима. Тут він зустрів Германа і, дізнавшись про подвиги Саватія, вирішив теж відправитися на Соловецький острів. І коли вони з Германом прибули туди, Зосимі було чудове бачення.
Над островом аж ось появився у світлі незвичайної краси церква. Зосима прийшов в жах і розповів Герману про диво. "Не треба лякатися, брат, - сказав Герман. - Це тобі знак від Бога, що збереш ти на цьому місці безліч ченців і утвердиш славний монастир ".
Так і сталося. В кінці літа Герман відправився на берег за припасами, але змушений був там зазимувати, оскільки морські бурі не дозволили йому повернутися на острів. Святий Зосима один переніс важку зиму. А навесні повернувся Герман, і не один, а з рибалкою Марком.
Слідом за тим припливли на острів і інші люди, які шукали кращих умов для спілкування з Богом. Ченці збудували храм Преображення Господнього, який і став центром монастиря. Через деякий час братія обрала в ігумени преподобного Зосиму. Мало хто витримували життя в Соловецької пустелі. Зосима ж провів на острові 42 роки і мирно помер в 1478 році.
НАТАЛІЯ ВОЛКОВА
21 серпня Російська Православна Церква згадує святого Саватія, Зосиму і Германа, Соловецьких чудотворців, точніше - подвійне перенесення їх мощів. Події ці безпосередньо пов'язані з історією Соловецької обителі.
Преподобні Саватій, Зосима і Герман Соловецькі ніколи б не зустрілися, якби Господу було завгодно, щоб в Білому морі виріс прекрасний і відокремлений монастир, в який прагнуть до цього дня паломники з усього світу. До речі сказати, святі Саватій і Зосима в земному житті знайомі не були, проте ім'я одного подвижника невіддільне тепер від імені іншого - в небесній історії.
Преподобний Саватій († 1435)
Отже, почалося все з прагнення насельника Кирило-Білозерського монастиря Саватія до пустинножітельству. Чернець, доброчесний і строгий, якого поважали братія, пішов від них, отримавши благословення, на Валаам. Проживши там кілька років, він, по життю, «почав шукати ще більш усамітненого місця. Звеселиться пустиннолюбівая душа його, коли він дізнався, що на далекій півночі, в море, є безлюдний Соловецький острів ». Пішов чернець і з Валаамського монастиря, хоча Валаамские монахи дуже просили преподобного Саватія не залишати їх, - шлях його лежав до берегів Білого моря.
Прп. Саватій. Розпис Успенського храму в Архангельську. Фото: Соловкі.інфо
Біля річки Виг преподобний зустрів жив при каплиці в селищі Сорока ченця Германа, який перш бував на Соловецьких островах, але один не наважувався там оселитися. У 1429 року вони вдвох на утлій човнику досягли Великого Соловецького острова. Місце, де ченці оселилися, пізніше було названо Савватіево; воно знаходиться недалеко від Секирной гори.
Через шість років безперестанних праць і молитви, Саватій відійшов до Господа. Ось як це сталося. Чернець Герман відлучився на материк по господарської потреби, і його брат залишився один. Він уже передчував, що скоро піде в обителі Отця Небесного і хотів причаститися Святих Христових Таїн. Один він відправився туди, де зустрів Германа - в селище Сорока, до каплиці. Тут він зустрів священика, ігумена Нафанаїла. Ігумен сповідав і причастив соловецького пустельника, після чого 27 вересня 1435 року преподобний Саватій мирно відійшов до Господа. Похований він був біля стін каплиці. Тільки через 30 років його святі мощі були перенесені на Соловки і покладені за вівтарем церкви Успіння Преcвятой Богородиці.
Преподобний Зосима († +1478)
Преподобний ігумен Зосима, упорядників Соловецької обителі, познайомився з преподобним Германом Соловецьких, коли жив в одному з північних поморських монастирів. Був він молодий, але душа його жадала пустинножітельства, тому після розповідей ченця Германа про суворому Соловецькому острові, де той кілька років прожив разом з преподобним Саватієм, Зосима відправився ще далі на північ.
Прп. Зосима. Розпис Успенського храму в Архангельську. Фото: Соловкі.інфо
1436 року ченці Зосима і Герман оселилися на Великому Соловецькому острові біля моря, недалеко від місця, де нині розташована обитель. Одного разу Зосима побачив незвичайне світло і на сході прекрасну церкву високо над землею. Це чудесне знамення пустельники сприйняли як благословення на заснування монастиря. Подвижники почали заготовляти ліс і приступили до будівництва, поставили келії і огорожу.
Чимало випробувань зазнали преподобні перш, ніж обитель розцвіла.
Одного разу Зосима зимував один, залишившись без харчів. Негода не дозволяла Герману повернутися до зими з материка. Всі запаси ченця Зосими виснажилися, але чудо допомогло подвижнику: до нього прийшли двоє незнайомців і залишили хліба, борошна та олії. У подиві чернець не спитав, звідки вони. Незабаром преподобний Герман повернувся на острів з рибалкою Марком, який прийняв чернечий постриг. Інші жителі Помор'я також стали приходити в обитель.
Множилося число братії, будувалася обитель. Виросла дерев'яна церква Преображення Господнього з боковим вівтарем в ім'я святителя Миколая. Кілька ігуменів приїжджали на острів, щоб очолити монастир, однак ніхто не міг витримати тутешніх суворих умов життя. Тоді соловецькі ченці обрали собі ігуменом Зосиму. Він був висвячений на священика і зробив в Соловецької обителі першу Літургію. За переказами, під час молитви під час того богослужіння особа його світилося, як особа ангела.
Через деякий час в монастирі був побудований новий храм на честь Успіння Божої Матері, Сюди перенесли мощі преподобного Саватія. Працями ігумена Зосими і братії на безлюдному острові піднявся монастир. В обителі був статут православних спільножитних монастирів, традиційний для російського чернецтва.
Минуло кілька десятиліть ігуменства преподобного Зосими. Коли наблизився час його кончини, він скликав братію і поставив ігуменом благочестивого ченця Арсенія. Сказавши прощальне слово, подвижник відійшов до Господа 17 квітня 1478 року і був похований за вівтарем дерев'яної церкви Преображення Господнього.
Преподобний Герман († 1 479)
Подвиг преподобного Германа, сподвижника преподобних Саватія і Зосими, полягав в повсякденній праці на славу Божу. Шість років він допомагав святому Саватію, більше 40 років працював в обителі при ігумені Зосими. Не полишаючи подвигу молитовного, він здійснював морські переходи, долав у працях тяготи північного краю, разом з братією зводив храми. Усні розповіді старця Германа про соловецьких подвижників Савватія і Зосими, записані на його прохання, були пізніше використані при складанні їх житія.
У 1479 році преподобний Герман, виконуючи доручення ігумена Арсенія, наступника святого Зосима, поїхав до Новгорода. Хвороба не дозволила йому повернутися на острови. В обителі святого Антонія Римлянина подвижник причастився Святих Христових Таїн і віддав душу свою Богу. Соловецькі ченці не змогли відвезти його тіло в монастир через бездоріжжя на дорогах. Тільки через п'ять років мощі преподобного Германа були перенесені в Соловецьку обитель - їх поклали поруч з мощами преподобного Саватія. Пізніше над місцем поховання преподобного Германа була поставлена каплиця, а в 1860 році побудована кам'яна церква, освячена в його честь.
Перенесення мощей подвижників
Святі мощі первоначальніка Соловецьких, преподобних Зосими і Саватія, до часу їх церковного прославлення, яке відбулося в 1547 році, перебували в монастирі. У 1862 році, після закінчення будівництва Свято-Троїцького собору, святі мощі преподобних Зосими і Саватія були поставлені в срібних раках в Зосимо-Савватіевском прибудові і знаходилися там до закриття монастиря в 1920 році.
До 1939 року мощі преподобних Зосими, Саватія і Германа залишалися на Соловках в краєзнавчому музеї, що складався в підпорядкуванні начальства табору, який був відкритий на місці славетної обителі. Після ліквідації табору мощі Соловецьких першозасновників були вивезені з острова і передані на зберігання в Центральний антирелігійний музей в Москві, а потім в Ленінградський музей історії релігії та атеїзму.
У червні 1990 року Соловецькі святині були передані Російській Православній Церкві і 16 серпня 1990 року перенесено в Свято-Троїцький собор Олександро-Невської Лаври. У серпні 1992 року відбулося урочисте перенесення мощей преподобних Зосими, Саватія і Германа в Соловецький монастир.
В даний час мощі Соловецьких першозасновників покояться в надбрамної церкви Благовіщення Пресвятої Богородиці.
Молитви Зосимі, Саватію і Герману Соловецьких
Про преподобного і богоносного батьки наші Зосими, Саватія і Германа, земнії ангели і небесні человеци, Близького друзі Христові і угодники Божі, обителі Ваше славо і прикраса, всієї же северния країни, більше і всього православного отечетва нашого необоримая стіно і велике заступництво! Се ми, недостойні і Многогрішний, з благоговійно любов'ю до святих мощем вашим припадаючи, духом скорботним і смиренним старанно молимо вас: моліть безперестанно благосердаго Владику і Господа нашого Ісуса Христа, яко відвагу велие до Того імущих, та не відступить від нас Його всемогутнім благодать, покрив ж і заступництво Пресвятої Владичиці нашої Богородиці на місці цьому хай буде, і нехай не збідніють нікогдаже істинних поборників ангельського житія у святій обителі сій, ідеже ви, богоносні батьки і начальниці, непомірними праці та пощеньмі, струми ж слізними і всенічне бдіння, невпинними молитвами і моленьмі початок чернечого життя положісте. Їй, угодниці святії, молитвеники до Бога сприятливі, теплими вашими до Нього благаннями захистите і збережіть ни і святе селище це ваше від боягуза, потопу, вогню і меча, навали чужинців і смертоносної виразки, від ворожнечі і всяких негараздів, від усякої біди і скорботи і від усякого зла: так буде завжди на цьому місці, в світі і безмовності, побожно славиться Пресвяте ім'я Господа і Бога, і знаходять вічне спасіння шукають Його. Про преблаженні батьки наші, Зосими, Саватія і Германа! Почуєте ни грішних, у святій обителі вашої і під дахом вашого защищения негідно жітельствующия, і благомощнимі вашими до Бога клопотання випросіть душам нашим гріхів залишення, житія виправлення і вічних благ сприйняття в Небеснім Царстві: всім же віруючим, іже на всякому місці і у всякій потребі закликають вас на допомогу і заступництво, і іже з благоговійно любов'ю до монастиря вашу притікає, що не перестанемо ізліваті всяку благодать і милість, сохраняюще їх від усякої супротивників сили, від усякої напасті і від усякого злого обставинах, і подающе їм вся потрібна до душевних і тілесних користь. А найбільше моліть премілосердаго Бога, нехай виконає і зміцнить Церкву Свою святу і все наше православне Отечество в світі і тиші, в любові і однодумності, в правовірність і благочестя нехай збереже і хай береже на віки віків. Амінь.
Про преподобні отці, веліциі заступниці і скоро услішателіе молитов, угодники Божі і чудотворці Зосими, Саватія і Германа! Чи не забудь, якоже обещастеся, посещаті чада ваша. Бо якщо і отидосте від нас тілом, але духом повсякчас з нами перебуваєте. Молимо убо ви, про преподобні: позбавите ни від вогню і меча, від навали чужинців і розбрату, від згубним вітрів, і від наглої смерті, і від усіх підступів бісівських, що знаходять на ни. Почуєте нас, грішних, і прийміть молитву цю та моління наше, яко кадило запашне, яко жертва приємна, і душі наші, злими ділами, і поради, і помисли умерщвленния, пожвавите і, якоже померлу дівчину воставісте, якоже бити рани багатьох ісцелісте, від духи нечисті зло мучить ізбавісте, тако і нас, вмістом в кайданах ворожих, Ізміті і від сітей диявола позбавите, з глибини гріхів винищені і милостивим вашим відвідуванням і клопотанням від ворогів видимих і невидимих захистите ни благодаттю і силою Всесвятия Трійці, завжди, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.
8/21 серпня російські Православна Церква святкує перенесення мощей прпп. Зосима і Саватія Соловецьких (+1566) і друге перенесення мощей прпп. Зосими, Саватія і Германа Соловецьких (1992).
Святі мощі первоначальніка Соловецьких, преподобних Зосими і Саватія до часу церковного прославлення угодників Божих на Московському Соборі 1547 року перебували в монастирі.
У Соловецьку обитель в 1465 році, при ігумені Зосими, були перенесені з селища Сорока мощі преподобного Саватія. Мощі були покладені за вівтарем храму Успіння Пресвятої Богородиці.
Преподобний Зосима, покійний в 1478 році, був похований за вівтарем дерев'яного Спасо-Преображенського собору.
Через кілька десятиліть Церковний Собор за митрополита Московському Макарія 26 лютого 1547 року визначив здійснювати всецерковну пам'ять Соловецьких преподобним кожному в день його смерті: Саватію - 27 вересня, Зосимі - 17 квітня. Існують відомості, згідно з яким перший набуття мощей преподобних отців було 2 вересня 1545 року. Ймовірно, це пов'язано з підготовкою до канонізації цих подвижників на Соборі 1547 року.
Торжество перенесення мощей преподобних Зосими і Саватія, Соловецьких чудотворців, відбулося на третій день престольного свята Соловецької обителі Преображення Господнього, після освячення Преображенського собору 8/21 серпня 1566 року. Мощі святих були перенесені в боковий вівтар Преображенського собору, влаштований на їхню честь. Перенесення чесних мощей було підготовлено і натхненне святителем Філіпом, майбутнім митрополитом Московським.
Мощі преподобного Германа були перенесені в обитель в 1484 році через села Ховроньіной на Свірі і покладені поруч з мощами преподобного Саватія.
Церковне шанування преподобного Германа встановлено в 1692 році.
Святі мощі угодника Божого з 1860 року спочивали під спудом в церкви, освяченої в ім'я його.
У 1862 році, після закінчення будівництва Свято-Троїцького собору, святі мощі преподобних Зосими і Саватія були поставлені в срібних раках в Зосимо-Савватіевском прибудові і знаходилися там до закриття монастиря в 1920 році.
У 1925 році мощі святих були розкриті, але до 1939 року залишалися на території монастиря і містилися в антирелигиозном музеї. Після закриття на Соловках таборів та тюрем мощі засновників обителі були вивезені на материк і передані на зберігання в Центральний антирелігійний музей в Москві, а потім в ленінградський Музей історії релігії та атеїзму.
З 1989 р в Державному музеї історії релігії ведеться відбір і передача предметів богослужбового призначення на прохання різних релігійних об'єднань і громад. До теперішнього часу, перш за все, у знову відкриті храми і монастирі Санкт-Петербурзької єпархії, музеєм передано більше 3000 ікон і богослужбових предметів.
У 1946 році в Музей історії релігії була передана велика частина фондів скасованого так званого Центрального антірелігіозгного музею в Москві (ЦАМ). Звідти надійшли і святі мощі прпп. Зосими, Саватія і Германа. В інвентарних книгах ЦАМу, що зберігаються в Музеї історії релігії, відзначено, що мощі відбуваються з Соловецького монастиря (акт № 401 від 19.01.1940 р Ст. 27581, 27582, 27583). Де вони були до надходження в ЦАМ, правда, не вказано; мабуть, в органах ОГПУ-НКВД. Мощі були упаковані в три великих паперових згортки, де знаходилися також шкіряні туфлі прп. Зосими, залишки полотняною одягу та шкіра від туфель прп. Германа. Мощі прп. Германа, крім паперу, були загорнуті в повітря і шматок блакитний парчі.
У квітні 1989 року мощі святого Олександра Невського і мощі прпп. Зосими, Саватія і Германа Соловецьких були одночасно пред'явлені церковної комісії на чолі з митрополитом Алексієм (нині покійним Патріархом Московським і всієї Русі). До комісії також входили також представники духовенства Ленінградської єпархії.
Комісія оглянула мощі прпп. Зосими, Саватія і Германа Соловецьких. У мощей святих угодників було звершено молебень. У червні 1989 року відбулася урочиста передача Руської Православної Церкви мощей святого благовірного Олександра Невського, а в червні 1990 року - мощей святих прпп. Зосими, Саватія і Германа, Соловецьких чудотворців.
Ухвалою Священного Синоду Руської Православної Церкви 25 жовтня 1990 здійснилося довгоочікуване відкриття Соловецького монастиря. Знаменною для обителі став 1992 рік. 9 лютого намісником Соловецького монастиря був призначений ігумен (нині, що знаходиться на спокої, архімандрит) Йосип (Братіщев). Головною турботою соловецького намісника стало повернення святих мощей первоначальніка обителі.
19 серпня 1992, в свято Преображення Господня, коли на Соловках відбувалася перша після відкриття монастиря Божественна літургія у Спасо-Преображенському соборі, Патріарх Алексій II молився у Свято-Троїцькому соборі Олександро-Невської лаври.
«Безліч петербуржців прийшли попрощатися з преподобними Соловецькими чудотворцями, що залишали град Святого Петра і поверталися в рідну обитель. Весь день не висихав потік тих, хто молиться біля гробниці преподобних Зосими, Саватія і Германа.
О 16 годині, після урочистого молебню, Святіший Патріарх Алексій, митрополит Санкт-Петербурзький Іоанн, єпископ Істринський Арсеній (нині митрополит) і духовенство Санкт-Петербурзької єпархії хресним ходом при величезному скупченні молільників перенесли мощі преподобних до Святих воріт лаври ».
Святі мощі були перепроваджені в аеропорт «Пулково» і в супроводі Святішого Патріарха прибутку в Архангельськ. З аеропорту «Талагі» мощі преподобних були доставлені вулицями Архангельська до берегів Північної Двіни. Увечері тисячі православних городян зібралися на головній пристані Архангельська, щоб поклонитися святим угодникам Соловецьких.
Після короткого привітання Патріарха Алексія і молебню перед далеким подорожжю раки з мощами преподобних були перенесені на теплохід «Борис Пастернак».
І знову, як багато століть тому, водами Білого, Студеного, моря поверталися преподобні Зосима, Саватій і Герман в рідну обитель. З Архангельська святі мощі супроводжували Святіший Патріарх Алексій, єпископи Архангельський і Мурманський Пантелеімон, Істринський Арсеній, Володимирський і Суздальський Євлогій, а також численне священство і запрошені учасники урочистостей.
Вранці 20 серпня морські судна «Борис Пастернак» і «Алушта» встали на рейд біля Великого Соловецького острова. Сотні прочан і жителів Соловків очікували на монастирській пристані повернення мощей преподобних. Під час морського мандрівки не вщухали молитви і співи біля мощей преподобних угодників Божих, всю ніч духовенство читало акафіст Соловецьких чудотворців.
З іконами і корогвами зустрічали свого священноархимандрита Святійшого Патріарха Алексія II насельники обителі на чолі з намісником Соловецького ставропігійного монастиря ігуменом Йосипом.
Опівдні катер «Беломорец» доставив раки з мощами Соловецьких чудотворців на берег. Вперше в історії Спасо-Преображенського монастиря Патріарх Московський і всієї Русі прибув на Соловецькі острови.
Хресною ходою, з молитовними піснеспівами мощі преподобних Зосими, Саватія і Германа були урочисто внесені через Святі врата заснованої ними обителі і встановлені в Спасо-Преображенському соборі, де вони відпочивали раніше.
Святіший Патріарх у співслужінні супроводжували архіпастирів, намісника монастиря і паломників в священному сані звершив молебень, випередивши його вступним словом, І вислухавши звернення ігумена Йосипа, відповів на його привітання. Після цього була відслужена мала вечірня з акафістом, і в той же вечір - всеношна.
Три дня відбувалися святкові богослужіння біля мощей преподобних в стародавньому Преображенському соборі, який сильно постраждав в період лихоліття. Тепер він перетворився: сяяв вогнями свічок, блищав красою священичих шат, зігрівався теплотою молитов сердець людських, радів благоліпним урочистим співом.
Після служби Предстоятель Руської церкви звернувся до присутніх зі словом, і вислухавши відповідь настоятеля монастиря, завершив своє звернення.
22 серпня Святіший Патріарх освятив надбрамну церкву Благовіщення Пресвятої Богородиці, куди були перенесені мощі Соловецьких чудотворців. Тут було звершено Божественну літургію, за якою прозвучала проповідь монастирського благочинного ігумена Германа і відбулася перша хіротонія в стінах відродженої обителі. На закінчення прозвучало звернення Святійшого Патріарха до присутніх.
У той же день паломники відвідали Свято-Вознесенський скит на Секирной горі, де біля підніжжя з благословення Святійшого Патріарха був споруджений багатометровий Поклінний хрест на честь Новомучеників та сповідників Соловецьких.
Підводячи підсумок перебування на Соловках, Предстоятель РПЦ звершив молебень про подорожуючих і виголосив напутні слова.
На наступний день, 23 серпня глава Російської Православної Церкви відвідав Свято-Троїцький скит на острові Анзер.
В інтерв'ю для Соловецького радіо Патріарх підкреслив: «Для мене це перші відвідини Соловецького архіпелагу і відроджується Соловецького монастиря. Вразила мене дивовижна північна природа, і в той же самий час я якось стикнувся з історією монастиря, з його славним минулим і трагічним недавнім минулим, коли тут був Соловецький табір особливого призначення.
Відвідуючи Секирній гору і Анзерський скит сьогодні, ми бачили залишки табірної обстановки, в якій загинули багато десятків тисяч наших співвітчизників, в тому числі архіпастирі і пастирі, ченці та вірні Російської Православної Церкви.
Сьогодні відбувається у всьому нашому житті духовне оновлення, відроджується і обитель Соловецька. І дай Бог, щоб вона відродилася б швидше і несла б людям те, що вона раніше несла: духовна освіта, умиротворення, щоб люди черпали тут духовні сили для своїх праць, щоб це був би приклад доброго господарювання на землі.
Жителям, з якими мені доводилося тут зустрічатися, бачити їх людьми, що молилися в церкві, проїжджаючи через селище, я бажаю миру, благополуччя. Нехай Господь береже в цій суворій північній природі людей, які тут живуть і трудяться, в любові Христовій, в світі і благополуччя. Береже вас Господь!"
В даний час мощі Соловецьких першозасновників покояться в церкві Святителя Філіпа, а в літні місяціпереносяться в Спасо-Преображенський собор, де і перебувають до повернення назад в зимовий храм.
Тропар преподобним Зосиму і Саватія Соловецьких, глас 4
Постніческого і равноангельской житіє ваше, / преподобні отці Зосима і Саватія, / вселенній пізнані сотвори вас чудодеяния різними богоносні, / просвіщати вірою прізивающія ви / і хто поважає чесну пам'ять вашу.
Кондак преподобним Зосиму і Саватія Соловецьких, глас 2
Христовою любов'ю уязвівшеся, преподобні, / і Того хрест, на рамо вземше, понесли есте, / божественне вооружівшеся на невидимого вороги / і невпинне молитви, яко копие в руках, маючи, / міцно перемогли есте бісівська ополчення; / благодать Господню прийнявши зціляти недуги душ і тілес / притекающих до раків чесних мощей ваших, / чудес промені испущающим всюди. / Тим кличемо вам: / радуйтеся, преподобні отці Зосима і Саватія, / ченців добриво.
Тропар преподобного Германа Соловецького, глас 8
Бажанням духовним від юності распаляемь, преподобний Германа, / Христу тісним житія шляхом пішов єси / і, в морський пустельний острів, аки в тиху пристань, вселівся, / в ньому многа літа постніческого пожив єси, / ідеже блаженним отцем Зосима і Саватія співмешканець був єси , / с ними ж моли Христа Бога про нас, / любов'ю хто поважає святу пам'ять твою.
Кондак преподобного Германа Соловецького, глас 4
Вишніх бажаючи, / вся долу тягне зненавидів єси / і, отечество своє залишаючи, / в Поморіє пустельне отшел єси, / таже в морський острів удалівся, / в ньому многа літа Господеві попрацював єси. / Темже, пам'ять твою празднующе, / любов'ю взиваємо до тебе : / радуйся, Германа богомудрий, отче наш.
Преподобний Саватій був ченцем Кирило-Білозерського монастиря. Смирення, лагідна любов до братії і сувора життя шукали йому повагу не тільки у ченців, але і у мирян. Переймаючись такою увагою, преподобний Саватій пішов на Валаам, потім, дізнавшись про пустельних островах, які перебували в двох днях плавання від берега Білого моря, відплив туди з преподобним Германом. Подвижники оселилися близько Секирной гори Соловецького острова, де поставили хрест і поставили келію. Подвижники прожили разом шість років. 27 вересня 1435 року преподобний Саватій відійшов у вічність.
Преподобний Герман відплив з острова і незабаром в гирлі річки Суми зустрів ченця Зосима, який шукав відокремленого місця. Разом вони відправилися в плавання до Соловецьких островів. Бог благословив місце їхнього поселення баченням преподобному Зосимі прекрасної церкви на повітрі. Поступово до преподобного приєдналося ще кілька пустельників. Так було покладено початок знаменитої Соловецької обителі. Помер преподобний Зосима 17 квітня 1478 року. Мітки:
Преподобний Саватій Соловецький прийшов в Кирило-Білоєзерський монастир в 1396 році, де прийняв чернечий постриг. Там він трудився довгий час, Беззаперечно виконуючи всі послуху. Смирення, лагідна любов до братії і сувора життя відрізняли преподобного Саватія серед інших подвижників. Незабаром він став перейматися увагою і повагою братії і приходили мирян і, дізнавшись, що на Ладозькому озері є кам'янистий острів Валаам, вирішив переселитися туди. Тяжко уболіваючи, попрощалася братія Кирило-Білоєзерського монастиря зі святим старцем. На Валаамі мирська слава також стала турбувати смиренного старця. Тим часом преподобний дізнався, що на півночі є безлюдний Соловецький острів; він став просити у ігумена благословення оселитися там на самоті. Однак ігумен і братія не захотіли розлучатися зі святим старцем. За вказівкою Божою преподобний Саватій вночі залишив Валаамської обителі і попрямував до берегів Білого моря. Коли він дізнався від місцевих жителів, Що острів знаходиться в двох днях плавання, що на ньому багато озер і що на острові ніхто не живе, він ще більше розпалився бажанням там оселитися. Здивовані жителі запитували сивочолого подвижника, як він буде там жити і чим харчуватися. "У мене такої Владика, - відповідав преподобний, - Який і дряхлості дає сили свіжої юності, і голодних живить досхочу".
Деякий час преподобний Саватій залишався в каплиці, що стояла поблизу гирла річки Вигі, в містечку Сороки. Там він зустрівся з хто в боротьбі отшельничестве преподобним Германом, і вони разом вирішили переселитися на острів. На вутлому човні, помолившись Богу, старці вирушили по суворому морю і через три дні досягли Соловецького острова. Подвижники оселилися близько Секирной гори, де поставили хрест і поставили келію. У суворих умовах Півночі воювала старці протягом декількох років і своїми подвигами освятили безлюдний острів. І тут часом ворог людства - диявол спокушав святих старців. Якийсь рибалка з дружиною, який рухається почуттям заздрості, прибув якось на острів і оселився неподалік від подвижників. Але Господь не допустив утвердитися мирянам поруч зі старцями. Дружині рибалки з'явилися два юнаки зі світлими обличчями і висікли її прутами. Рибак злякався, швидко зібрав речі і поспішив повернутися на колишнє місце проживання. Одного разу, коли преподобний Герман відправився по келійним потреб на річку Онега, преподобний Саватій, залишившись один, відчув наближення смерті і звернувся з молитвою до Бога, щоб Він сподобив його причаститися Святих Таїн. За два дні преподобний доплив до материка і в десяти верстах від річки Вигі зустрів ігумена Нафанаїла, що йшов в далеке селище причащати хворого селянина. Ігумен Нафанаїл зрадів зустрічі з преподобним, виконав його бажання і вислухав при цьому розповідь про подвиги на острові. Попрощавшись, вони домовилися зустрітися в храмі на річці Виге.
Прийшовши в храм, святий старець молитовно дякував Богові за причащання; він зачинився в келії, яка перебувала при храмі, і став готуватися до відходу в вічні селища. У той час до берега пристав новгородський купець Іван і, поклонившись святим іконам в храмі, прийшов до святого старця. Отримавши благословення і наставляння, він запропонував преподобному частину свого багатства і був засмучений, коли почув відмову. Бажаючи втішити купця, преподобний Саватій запропонував йому залишитися до ранку і обіцяв благополуччя в подальшому шляху. Але Іоанн поспішав відплисти. Раптово почався землетрус і на морі піднявся шторм. Злякавшись, купець залишився, а вранці, увійшовши в келію для благословення, побачив, що старець вже преставився. Разом з подошедшим ігуменом Нафанаїлом вони поховали преподобного Саватія в каплиці і склали опис його житія. Це відбулося 27 вересня 1435 року. Через 30 років святі мощі преподобного Саватія були перенесені преподобним Зосимою (+1478; пам'ять 17 квітня) і братією на Соловецький острів і покладені в Преображенському храмі. У 1566 році мощі преподобних Саватія і Зосими були перенесені до церкви, названу в їх честь (спільна пам'ять 8 серпня).
пам'ять преподобного Зосими Соловецькоговідбувається в Руської Православної Церкви 30 квітня по новому стилю. Крім того, його вшановують разом з Карельськими святими 21 серпня.
Життєпис преподобного Зосими Соловецького
Про життя святого Зосима збереглося дуже мало відомостей. З житія, складеного його учнями і послідовниками, нам відомо, що він походив з Новгородської республіки. Це середньовічне російське держава хоча і проіснувало не так довго, але було досить могутнім і багатим. Преподобний Зосима, залишивши рідне селище Толвуя на березі Онезького озера, разом з ченцем Германом відправився на Соловецькі острови, де до цього вже жив преподобний Саватій, почитати засновником Соловецької обителі. На час прибуття Зосима і Германа на острови, там ще не було ніяких монастирських будівель, і тому ченці спорудили перший храм і келію. Незабаром до них стали стікатися нові насельники, які також шукали відокремленої чернечого життя.
Життя преподобного Зосими на архіпелазі була повна позбавлень і важкої праці. Суворий клімат Північної Русі і відсутність повідомлення з материком приводили нерідко до того, що святий іноді не мав найнеобхіднішого для життя. Однак Бог не залишав Свого угодника, і з житія преподобного ми дізнаємося про випадки чудесної допомоги, яку він отримував. Так, одного разу жив разом з ним святий Герман відправився за їжею в Новгород, але через негоду і бурхливого моря не міг повернутися в монастир до настання зими, однак сталося диво: преподобному Зосимі стало два незнайомця і принесли все необхідне для того, щоб він зміг перезимувати.
Ігуменство і праці на благо монастиря
Преподобний Зосима користувався великою любов'ю і повагою у всіх ченців, і тому його попросили стати ігуменом. За час свого управління Соловецьких монастирем святої Зосима зробив дуже багато для обителі, якій згодом судилося стати одним з головних духовних центрів Північної Русі. Крім робіт зі зведення перших будівель і храму, преподобний подбав також про духовне зміцнення молодого монастиря. За його ініціативи мощі преподобного Саватія були перенесені з місця поховання святого засновника монастиря біля річки Вигі в саму обитель, ставши головною святинею Соловецьких островів.
Ігумен створив для обителі досить строгий статут, за яким Соловецький монастир став чернецький, а насельники не мали ніякого власного майна.
Нерідко преподобний Зосима відправлявся в Новгород, щоб вирішити господарські питання монастиря. У літописах зберігся розповідь про те, як ігумен зустрічався з фактичної правителькою Новгорода Марфа Посадніца, з якої монастир вів тяжбу з приводу права на рибну ловлю біля островів. Марфа вигнала преподобного Зосиму зі свого будинку, і тоді він передбачив їй сумну кончину. Це збулося після падіння Новгородської республіки, коли правителька була страчена.
Помер преподобний Зосима Соловецький в 1478 році і був похований біля заснованої ним Преображенської церкви. Після канонізації мощі святого були перенесені в головний храм Соловецького монастиря, де і знаходяться в даний час.
Збереглося безліч свідчень про те, як преподобний Зосима рятував від неминучої загибелі рибалок, які працювали в суворому Білому морі, і тому йому особливо моляться під час подорожі. Святий вважається покровителем бджолярів, завдяки
чому в народі його навіть називають святим Зосимою пасіка. Однак не ясно, звідки відбувається таке народне повір'я, оскільки на початку свого заснування Соловецький монастир був бідною обителлю, яка не займалася бджільництвом і закуповувала мед і віск у Новгороді.
Тропар, глас 4:
Призволенням Божественного розуму / вселився єси в пустелю / і тамо, втупивши розум твій в Небесні обителі, / одно Ангелом житіє на землі поживши, / в молитвах, і трудах, і пості / образ був єси твоїм учнем. / Отонудуже Бог, бачачи твоє благе изволение, / помножити тобі чада в пустелі, сліз твоїх теченьмі напаяти. / Але, яко ми маємо відвагу до Бога, / поминай стадо, еже зібрав єси, мудре, / і не забудь, якоже обіцявся єси, / відвідуючи дітей твоїх, / Зосимо преподобний , Отче наш.
Кондак, глас 8:
Христовою любов'ю вразливий, преподобний, / і Того Хрест славний, на рамо взем, / поніс єси, божественне вооружівся, / і непрестанния молитви, яко копие в руці, імий, / міцно ссекл єси бісівська ополчення .// Тим взивати до тебе: радуйся, преподобний отче Зосимо, ченців добриво.
величання:
Ублажаємо тебе, преподобний отче Зосимо, і шануємо святу пам'ять твою, наставнику ченців і співрозмовнику ангелів.
Молитва (преподобним Зосиму і Саватія Соловецьких):Про преподобного і богоносного батьки наші Зосима і Саватія, земнії ангели і небесні человеци, Близького друзі Христові і угодники Божі, обителі Ваше славо і прикраса, всієї же северния країни, більше і всього православного вітчизни нашого необоримая стіно і велике заступництво! Се ми, недостойні і Многогрішний, з благоговійно любов'ю до святих мощем вашим припадаючи, духом скорботним і смиренним старанно молимо вас: моліть безперестанно благосердаго Владику і Господа нашого Ісуса Христа, яко відвагу велие до Того імущих, та не відступить від нас Його всемогутнім благодать, покрив ж і заступництво Пресвятої Владичиці нашої Богородиці на місці цьому хай буде, і нехай не збідніють нікогдаже істинних поборників ангельського житія у святій обителі сій, ідеже ви, богоносні батьки і начальниці, непомірними праці та пощеньмі, струми ж слізними і всенічне бдіння, невпинними молитвами і моленьмі початок чернечого життя положісте. Їй, угодниці святії, молитвеники до Бога сприятливі, теплими вашими до Нього благаннями захистите і збережіть ни і святе селище це ваше від боягуза, потопу, вогню і меча, навали чужинців і смертоносної виразки, від ворожнечі і всяких негараздів, від усякої біди і скорботи і від усякого зла: так буде завжди на цьому місці, в світі і безмовності, побожно славиться Пресвяте ім'я Господа і Бога, і знаходять вічне спасіння шукають Його. Про преблаженні батьки наші, Зосима і Саватія! Почуєте ни грішних, у святій обителі вашої і під дахом вашого защищения негідно жітельствующия, і благомощнимі вашими до Бога клопотання випросіть душам нашим гріхів залишення, житія виправлення і вічних благ сприйняття в Небеснім Царстві: всім же віруючим, іже на всякому місці і у всякій потребі закликають вас на допомогу і заступництво, і іже з благоговійно любов'ю до монастиря вашу притікає, що не перестанемо ізліваті всяку благодать і милість, сохраняюще їх від усякої супротивників сили, від усякої напасті і від усякого злого обставинах, і подающе їм вся потрібна до душевних і тілесних користь. А найбільше моліть премілосердаго Бога, нехай виконає і зміцнить Церкву Свою святу і все наше православне Отечество в світі і тиші, в любові і однодумності, в правовірність і благочестя нехай збереже і хай береже на віки віків. Амінь.
