Rooman paavien ja Saksan keisarien välinen konflikti. Paavinvallan kaatuminen: Kristinusko keskivuosisadalla (XII-XIII vuosisata)

Historian oppitunti 6 luokalla

numerot: tutustua kirkon aarteisiin; vyznachit aiheuttaa kirkon voiman vahvistumista; selittää kirkon taistelun harhaoppisia syitä.

Suunnitellut tulokset:

aihe: oppia selittämään kirkon taistelun harhaoppisia syitä; anna kuvaannollinen kuvaus roomalaisista paaveista; erottele tosiasiat alkuperäisessä tekstissä, esitä perustelunsa; muotoilla voimakkaita hypoteeseja keskiajan historian keskusteluista;

meta-aihe UUD: järjestää itsenäisesti alkuvuorovaikutus ryhmässä; merkitsevät asettumisen voimaa jokapäiväisen elämän ilmenemismuotoihin; muotoile näkökulmasi; kuulla ja pieni yksi; riittävän täyteläisesti ja tarkasti ilmaistakseen ajatuksensa selkeästi ennen kommunikaatiopäivää ja mielipiteitä; paljastaa ja muotoilla alkuperäinen ongelma itsenäisesti; päätä suojata metien ulottuvuus ehdotukselta sekä shukati niitä itsenäisesti; antaa merkityksen ymmärtää; analysoida, vertailla, luokitella ja tunnistaa tosiasioita ja esiintymisiä; tarpeeksi ja svіdomo volody luovien tehtävien ratkaisun villi vastaanotto; koota yhteenveto opettajan tietojen, litopisivin säkeiden, kirjallisen dzherelin, suunnitelmien perusteella;

UUD:n erikoisuudet: luoda erityinen motivaatio uuden materiaalin kehittämiseen; tunnustaa historian vaalimisen tärkeys itselleen ja tulevaisuudelle; nostaa asemaansa historian rooliin yhteiskunnan elämässä; ymmärtää aiempien sukupolvien sosiaaliset ja moraaliset asiat.

asetus: suunnitelmat "Kolme leiriä keskivuosisadalla", "Kirkon rahoitus", "Kirkon Dzherela varallisuus"; kuvat avustajasta; multimediaesitys.

oppitunnin tyyppi: paljastaa uutta tietoa.

Piilotettu oppitunti

I. Organisatorinen hetki

II. Motivaatio-siviilivaihe

Aiemmilla tunneilla me taiteilijoiden tavoin maalasimme siveltimen vedon perään maalauksen "Keski suvereniteetti", joka kuvaa feodaaliherrojen, kyläläisten, kaupunkilaisten elämää. Ale, kuvamme on epätasainen ilman rozpovidіdі yhdestä väestöryhmästä - papistosta.

III. tiedon päivittäminen

- Miksi syyttää Frankin kuninkaan liittoa kristillisen kirkon kanssa?

- Kuka tuli papiston varastoon?

- Miten kristillinen kirkko täytti Volodymyrin ja kesantokyläläisten maan?

- Mikä rooli kristillisellä kirkolla oli varhaiskeskiajalla?

- Jos ja joissain olosuhteissa Rooman paavien valta on asettunut - paavin alue?

(Vіdpovidі uchnіv.)

XI-XIII vuosisadalla. Euroopan kirkko saavutti suuren voiman. Vaughn ei tunnistanut minkäänlaisia ​​kordoneja, ei suvereeneja eikä omiani, ja hän johti majesteettista voimaa kristillisessä maailmassa. Omantunnon ja ihmisten elämä oli erottamattomasti sidoksissa uskontoon, kirkon auttajiin.

- Totta kai tarkastelemme oppitunnillamme ruokaa.

Hämmästynyt ensimmäisistä tuloksista oppitunnin (esityksen) aikana

Oppitunnin teema: "Paavin vallan voima. Katolinen kirkko ja harhaoppiset.

(Oppituntisuunnitelmaan tutustuminen.)

tuntisuunnitelma

1. Ensimmäinen leiri.
2. Kirkon rikkaus.
3. Podіlin kirkko.
4. Paavien taistelu maailman vallasta.
5. Harhaoppiset ja katolisen kirkon taistelu heitä vastaan.

Ongelma-aterioiden muotoilu oppitunnille. Miksi kristillinen kirkko osoitti olevansa niin voimakas? Miksi kristillinen kirkko hajosi? Miksi harhaoppiset uskoivat Kristukseen ja kunnioittivat evankeliumia, miksi katolinen kirkko tarkasteli uudelleen suurempien zhorstokistyu, alempien pakanoiden, muslimien ja juutalaisten kanssa?

IV. Työskentele oppitunnin aiheen parissa

1. Ensimmäinen leiri

Keskimmäiset uskonnolliset ajattelijat vahvistivat, että maailma on Jumalan luoma, järkevä ja harmoninen. Suspіlstvі є kolme palloa ihmisiä, mutta sosiaalinen asema, ja iho ihmiset kuten ihmiset makaavat yksi heistä.

(Robotti sanakirjan kanssa.)

mylly — sosiaalinen ryhmä, että volody lauluoikeuksilla ja obov'yazkami, turvattu hänelle lailla, ja siirrettiin syvennyksistä.

- Miten ajattelijat näkivät?

tehtävä: Kuuntele keski-ikäinen vertaus, ja sitten kutsutaan teitä seisomaan yhdessä.

Lisäainemateriaali

Nimitetty lampaat - antamaan maitoa ja villaa, bikiv - huutamaan maalle, psiv - suojelemaan lampaita ja bikiv vovkivilta. Jumala pelastaa heidät, jos näiden olentojen nahkainen ulkonäkö voittaa heidän kengänsä. Joten minusta tulee syyllinen, jotta he tekivät erilaisia ​​palveluja tässä maailmassa. Asetettuaan rukoilemaan toisten puolesta, niin että haju, ystävällisyys, kuten sinä, opetti ihmisiä, saarnasi heille maidolla ja juurrutti heihin palavan rakkauden Jumalaa kohtaan. Asennettuaan viinit muille, niin että haju nokan tavoin hoiti oman ja muiden elämistä. Nareshty, joka on asettanut viinit kolmanteen, näyttää koiran tavoin voimaa tarvittavilla rajoilla, kuin hiljaa suojeleva vovkiv, jotka rukoilevat ja jotka malmivat maata.

Ruokailu luokkaan asti

- Entä rukoilemalla toisten puolesta, juurruttamalla rakkautta Jumalaa kohtaan?

- Miten minusta tuli voimakas harjoitus elämän ja oman ja muiden turvallisuuden kannalta?

- Kuka suojeli papistoa ja kyläläisiä vihollisilta?

- Alkaa tulla keskiluokan omatunto näiden olentojen kanssa, joiden kanssa he vastaavat vertauksen kirjoittajaa.

(Järjestyksen tarkistaminen ja suunnitelman taittaminen.)

Minusta tulee:

• I. "Ti, ketä rukoilla" (munkit, papisto)
• II. "Ti, joka taistelee" (svіtskі, feodaaliherrat, henkilöt)
• III. "Ti, ketä töihin" (kaikki muut, persh kaikille kyläläisille)

Ruoka ongelma. Katsokaa kaaviota ja katsokaa, väittikö Serednyovichyan asema konduktööriksi? Miksi?

(Vіdpovidі uchnіv.)

Miksi papisto ahnehti niin nuhjuista ja pogogosta? Schob pvіdpovіsti ravintoketjussa, tarve ymmärtää, että Serednyovіchchyan ihmiset olivat uskonnollisempia. Heidän maallisen elämänsä päämenetelmällä haju vannoi sielun järjestyksen iankaikkiseen elämään. Ilman uskoa Jumalaan, ilman toivoa Yogo Mercyyn, kaikki muut toimet eivät ole pientä järkeä. No, poryatunkalle pääsisi vain rukouspolulla, valvomaan kaikkea maallista, antautumalla vain Jumalalle.

- Voisiko kukaan keski-ikäinen antaa itselleen luvan omistaa koko päivän rukouksille? Miksi?

(Vіdpovidі uchnіv.)

Olet nähnyt, että se on kaukana nahka edustaja keskiluokan suspіlstvo buv rakennuksessa. Chi ei ole nahkainen mav-tunti rukoukseen työpiikkikampeloiden arjen työn keskellä. Siksi muodostettiin erityinen leiri - papisto, jonka jäsenet olivat kuin kaksivälittäjä Jumalan ja muiden ihmisten välillä. Sudet rukoilivat sekä "hiljaisen, joka taisteli" puolesta, "hiljaisen, joka taisteli" puolesta, nostaen heidän näkönsä Jumalan vihasta ja antaen heille toivoa taivasten valtakunnasta. Kristillinen moraali vimagala vikonannya moraalisäännöt, pererahovanih Raamatussa.

- Arvaa Kristuksen käskyt.

(Opi voittaa tehtävä.)

Kristityt ymmärtävät synnin ja parannuksen. Kirkko ei hukannut toivoa.

- Oliko Yaku keskivuosisadan henkilö, jota arvostettiin seuraajana? Lisää lisämateriaalia elintarvikeketjun vahvistamiseksi.

Lisäainemateriaali

1. Eräs munkki kirjoitti: ”Älä välitä maan rikkauksista, jotta tietäisit taivaan rikkaudet.”
2. Kirkko huusi auttamaan bіdnim, stverdzhuyuchi, scho hyvät oikeudet voivat ansaita paikan paratiisissa: "Rikkaat luomukset köyhille köyhille, ja bіdnі - köyhille rikkaille."
3. Osa heidän tuloistaan ​​kirkon bula-struuma värjättiin köyhien, köyhien ja sairaiden auttamiseksi.

(Järjestyksen tarkistus ja kaavion taittaminen (jako s. 102).)

Zrazok on pyhä mies:

• Kärsimys im'ya virissa
• Vidrіksya vіd maanpäällinen piikkikampela i spokus
• Nähdä kaista
• Becoming bіdnim, navit zhenakom

2. Kirkon rikkaus

Muotoilimme pyhän miehen merkit keskiajalla. Miten kirkko itse kertoi heille avoimesti?

tehtävä: lukea 16 i §:n 2 momentin teksti, seurannut ja analysoinut tapoja rikastaa kirkkoa, antaa lausunto ruokatarjonnasta.

(Tarkista tehtävä ja taita looginen kaavio.)

Kuinka tehdä kirkosta rikkaampi:

• hemmottelua
• lahja kirkolle
• kirkon kymmenykset
• kirkon käskystä
• Seremoniamaksu

Kaikki toi kirkolle majesteettisia tuloja ja kutsui ihmisiä.

3. Podіlin kirkko

XI vuosisadan puoliväliin asti. kristillistä kirkkoa kunnioitettiin yhtenä. Ne olivat askel askeleelta värähteleviä ja karkaistuja sommidoppeja, eli kristillisen uskon rikkomattomia totuuksia:

- vchennya kolminaisuudesta (Jumala on yksi, mutta kolmessa persoonassa: Jumala Isä, Jumala Synti, Jumala Pyhä Henki);

- Kristuksen juurruttaminen Pyhän Hengen ja jumalallisen Marian muodossa;

- kirkko on välittäjä Jumalan ja ihmisten välillä.

Vuodet välillä kirkkojen Sunset ja Skhodі vinikli rozbіzhnosti ja muistotilaisuus vіdmіnnostі. Länsi-Euroopassa kirkon pää on Rooman paavi ja Bysantissa Konstantinopolin patriarkka.

- Miten nämä stosunkit kehittyivät?

(Opi voittaa tehtävä.)

- Myöhemmin Rooman paavin ja Konstantinopolin patriarkan välillä alkoi kova taistelu.

- Mitkä ovat kirkkojen välisten erojen ydin?

tehtävä: pratsyuyuchi 16 §:n 3 momentin tekstin kanssa, muista

taulukko "Vіdmіnnostі mіzh Zakhidnoy i Skhіdnoyu kirkot".

Nimeäsi erot ja erot johtivat siihen, että vuonna 1054 r mustan konfliktin hetken aikana paavi ja patriarkka tuomitsivat toistensa anateemin, josta tuli kristillisen kirkon jäljelle jäänyt jakautuminen kuiluun ja kuiluun. Hiljaisesta pіr zahіdnasta seurakuntaa alettiin kutsua katolinen ("All-light") ja skhidna - Ortodoksinen ("On oikein ylistää Jumalaa"). Rikosten jakautumisen jälkeen kirkot itsenäistyivät.

1054 r kristillinen kirkko - jakautuminen:

• Katolinen (zahіdna) - isä
• Ortodoksinen (shіdna) - patriarkka

- Mihin kristinuskon asteeseen asetamme itsemme: katoliseen vai ortodoksiseen?

(Vіdpovidі uchnіv.)

4. Paavien taistelu maailman vallasta

IX vuosisadan puolivälistä. papin valta on heikentynyt reunaan asti, її zanepad prodovzhuvavsya lähes kaksi vuosisataa. Hyväksyttyään Frankin valtakunnan romahtamisen hallitsijat tukivat paavia. Pyhän Rooman valtakunnan perustamisen jälkeen paavin valtaistuimelle asetettiin Saksan keisarien suojelijat. Kirkko vietti paljon aikaa uskovien pariin, langeten sen auktoriteettiin.

tehtävä: perustuu multimediaesitykseen ja historialliseen dokumenttiin paavin vallan vahvistumisen syistä.

dia 1. Katolisessa kirkossa oli kiire paavin vallan ratkaisemiseksi. Gregorius VII:n (1073-1085) evankelioma paavi. Ulkonäöltään huomaamaton, tulipunainen soturi, rakennus ja härät, vin bov ihmisen silmiinpistävää energiaa ja hullua fanaattisuutta. Gregorius VII.

Dia 2. Gregorius VII:n ja Saksan kuninkaan Henrik IV:n, josta tuli Pyhän Rooman valtakunnan keisari, välillä syttyi taistelu oikeudesta tunnustaa piispat.

tehtävä: laita päälle p. 131 historiallisen asiakirjan "Diktat tata" käsikirja, jonka on laatinut Gregorius VII, ja antaa todisteita ruoasta.

- Mikä on tämän asiakirjan ydin?

- Mikä salli katolisen kirkon XI vuosisadalle. saada sellaista voimaa?

- Yakі z lujuutta bulennі svіtskih hallitsijat Euroopassa, että tunti? Miksi?

(Tarkistaa vikonannya zavdannya.)

Dia 3. Kuningas ilmoitti, että paavi Gregorius VII on nyt vapaa hallitsemaan. Päätin tatovin viiniarkkini sanoilla: "Me, Heinrich, Jumalan armon kuningas, piispojemme kanssa sanomme teille: mene ulos!" Gregorius VII vannoi uskollisuusvalan kuninkaalle ja ilmoitti, että tämä heittää hänet valtaistuimelta. Nimechchinin suuret feodaaliherrat puukottivat kuoliaaksi tsimiä Henry IV:tä vastaan.

dia 4. Hulluuden kuningas shukati maailmaa tatomilla. Vuonna 1077 he lähtivät pienellä viiniseurueella Alppien halki Italiaan. Papa piiloutui Canossan linnaan pivnochi-maalla. Kolmeksi päiväksi Henrik IV tuli linnan seinille syntisen viittassa, niin anteeksi, paidassa ja paljain jaloin. Nareshti vіn buv oletukset tata і rukoilee uutta anteeksiantoa. Ale, joutuessaan feodaaliherrojen teurastukseen, Henrik IV käynnisti sodan Tataa vastaan ​​ja ryntäsi maasta Italiaan. Ikuisen paikan kaduilla leivottiin roomalaisten esanssit Saksan kuninkaan takkeilla. Pyhän Enkelin linnaan sijoitetun tatovin auttamiseksi italialaiset normannit pantiin makaamaan pivdnyasta, ja "pomіchniki" ryösti paikan. Gregorius VII oli nolostunut samaan aikaan normanien kanssa Italian päivänä, hän kuoli ilman ongelmia.

Dia 5. Paavien taistelu keisarien kanssa ajoittaisella menestyksellä kesti yli 200 vuotta. Häntä vetivät puoleensa feodaalit sekä Nimechchinan kaupunki ja Italia, jotka seisoivat toisella puolella.

dia 6. Länsi-Euroopassa, joka oli pirstoutunut persoonattomaan feodaaliseen Volodyaan, katolisesta kirkosta tuli yksi ryhmäjärjestö. Tse antoi tattien taistella panuvannyasta maallisten hallitsijoiden yli. Tat-pankkien päätuki olivat piispat ja luostarit.

Dia 7. Kirkon voiman suurin voima saavutti Innokenty III:n (1198-1216) aikana, joka käännettiin 37 vuodeksi. Vіn buv lahjoituksia vahvalla tahdolla, suurella mielellä ja elinvoimalla. Innokenty III, joka oli vahvistanut, ettei hän ollut ainoastaan ​​apostoli Pietarin seuraaja, vaan myös itse Jumalan sanansaattaja maan päällä, huudahti "Panuvate meidän kansojen ja valtakuntien ylitse." Pyhien paikkojen traktaateissa kaikki syyllistyivät ravistelemaan polveaan tatomin edessä ja suutelemaan hänen kenkiään. Sama kuningas ei korjannut tällaisia ​​Poshanin merkkejä Euroopassa.

dia 8. Innokenty III laajentaa paavin alueen cordoneja. Vіn vtruchavsya vіdnosinі mіzh valtuudet i vіnіshі svіrі єvropeyskih kraїn. Sinun hetkenäsi, kun olet ollut valtaistuimella ja korvannut keisarit. Katolisen maailman suurin tuomari kunnioitti joogoa. Englannin ja Puolan kuninkaat ja muut Pyreneiden vallat Pivostrov tunnustivat itsensä Tatan vasalliksi.

tehtävä: vyznachte syitä paavin vallan XI-XIII Art. Viimeistele lauseet.

1. Kirkko oli täynnä majesteettisia...
2. Lähellä pirstoutunutta Eurooppaa kirkko oli täynnä...

(Tarkistaa vikonannya zavdannya.)

5. Harhaoppiset ja katolisen kirkon taistelu heitä vastaan

- Lue kappaleen otsikko ja katso osan kaksi merkitystä.

(Vіdpovidі uchnіv.)

- Liityimme kahteen luovaan ryhmään, sillä ne voittavat yksittäisiä projekteja.

Ensimmäisen ryhmän tehtävä: pratsyuyuchin teksti nro 5 § 16, anna in_dpov_d ravitsemuksesta.

- Keitä ovat harhaoppiset?

Mitä harhaoppiset vastustivat?

Tehtävä toiselle ryhmälle: pratsyuyuchin teksti n. 6, 7, 8 § 16, antaa todisteita ravitsemuksesta ja vikonaєte zavdannyasta.

- Nimeä tapoja taistella katolista kirkkoa harhaoppisia vastaan.

- Muotoile selkeä ajatuslinja, kuinka taistella harhaoppisia vastaan ​​keskiajalla.

Ensimmäisen ryhmän työn esittely

harhaoppiset - ihmiset, jotka kritisoivat avoimesti kirkkoa.

katso harhaoppisia

1. Stverzhuvali, scho ladattu kirkon syntiin.
2. Näimme rakkaat kirkon rituaalit, pyhät jumalanpalvelukset.
3. Vimagali, että papisto toimi kymmenysten muodossa, maansa volodinin ja varallisuuden muodossa.
4. Heille ainoa uskon sana oli evankeliumi.
5. Papit ja chents haastettiin oikeuteen "apostolisen valppauden" unohtamisesta.
6. He näyttivät esimerkkiä vanhurskas elämä: he jakoivat majoneesia köyhille, he söivät almua.
7. Deyakі єretiki vimagali vіdmovі vіd vіd vіdkoї vlastnosti аbo unelmoi іvnіstі in міні tai huijaus, scho scho scho lähitulevaisuudessa aamunkoitteessa "Jumalan valtakuntaan", eli "Jumalan valtakuntaan".

Toisen ryhmän työn esittely

Tapoja taistella katolista kirkkoa harhaoppisia vastaan

1. Näkymä kirkolle.
2. Interdict - zaborona vikonuvat -riitit ja jumalanpalveluksen suorittaminen.
3. Karalni Viysk matkat.
4. Inkvisition luominen - erityinen kirkkotuomioistuin.
5. Zhorstok_ rangaistus harhaoppisille zastosuvannyam kidutuksista.
6. Tuki ja tuki Chentsin ritarikunnan avioliitolle.

(Tarkistaa vikonannya zavdannya.)

V. Yhteenvetojen esittäminen oppitunnille

- Miksi kristillinen kirkko oli keskiajalla niin voimakas?

- Miksi kristillinen kirkko hajosi?

- Miksi harhaoppiset uskoivat Kristukseen ja kunnioittivat evankeliumia, miksi katolinen kirkko luki uudelleen enemmän zhorstokistyua, alempia pakanoita, muslimeja ja juutalaisia?

(Vіdpovidі uchnіv.)

Keskiaika oli kristillinen sivilisaatio. Yhteiskunnan ja ihmisten elämä oli erottamattomasti sidoksissa uskontoon, kirkon auttajiin. Kumpi voittaa: kirkko vai harhaoppiset? Ensimmäinen harhaoppisten, inkvisition ja varakkaiden uudelleentutkinta ei lisännyt katolisen kirkon tulvaa uskovien sieluihin. Haju aiheutti pelkoa, mutta usko elää rakkaudella ja armolla. Tässä mielessä kirkko on tunnustanut iskut ja haluaa menettää sortavan vallan.

(Tehtävän tarkistaminen ja oppitunnin tiivistelmien johdanto.)

VI. heijastus

- Mitä uutta opittiin tunnilla?

- Miten nuo uudet tulokkaat harjoittelivat?

- Mitä uusia termejä opit tuntemaan?

- Mikä tunnilla oli arvokasta ja mikä ei?

- Leikkaatko viiniköynnöksiä?

Kotitehtävät (erittely)

1. Vahville opiskelijoille - § 16, kokoakaa pareittain luokkatoverinsa kanssa Rooman paavin ja keisarin vuoropuhelu niistä, jotka ovat syyllistyneet heihin äitinsä suuremman maan päällä olevan voiman vuoksi. Ajattele molempien svіvrozmovnіvin argumentteja.
2. Keskimmäisille opiskelijoille - § 16, zgіdno legendan kanssa, että Inokentіy III oli nukahtanut fransiskaanien järjestyksen mukaan, jos hän horjui unessaan, nіbi Francis nojasi olkapäällään Rooman ovelaan pääkatedraaliin. Selitä, kuinka ymmärrät unesi merkityksen, Rooman paavi.
3. Heikoille oppijoille - § 16, ruoka ja tehtävä kappaleeseen asti.

Kirkko, joka ei kunnioittanut omaisuuttaan ja valtaansa, oli jo erittäin vanhentunut maallisessa hallituksessa. 1000-luvulle asti maallisen ja kirkollisen vallan välinen taistelu laajeni käytännössä kaikkiin Länsi-Euroopan maihin, mutta se otti valtakunnan tärkeimmät muodot. Tiedät tatin ja keisarien vastustuksesta, zokremasta, kahden vahvan piirteen sovittamattomasta noidista: Papi Gregory VII ja keisari Henrik.

Paavien ja Saksan keisarien taistelu

Esihistoria

Keski-Euroopassa Svitskan ja kirkon auktoriteetit esiintyivät vastakkain. Kirkko hyväksyi ja vahvisti kuninkaiden vallan, kuninkaat myönsivät kirkkomaita ja suojelivat heidän rikkauksiaan.

Kirkon voima perustui hengelliseen varastoon:
. Oli tärkeää, että kirkko otti oikeuden tunnustaa synnit Kristuksen muodossa, että sielun pelastaminen (vanhurskaan tuominen) oli mahdotonta ilman kristillisten sakramenttien suorittamista. Ajatus ritarikunnasta oli vielä tärkeämpi keskiajan ihmisille (S. Averintsev ritarikunnan uskonnollisista käsitteistä).
. Kuningas pidettiin Jumalan voideltuna, ja kruunaus on kuin Jumalan voiman siirto hallitsijalle kirkon välittäjäksi.
. Rooman paavi esittelee monarkin kirkon edessä. Kuninkaan hallitus salli legitiimiyden kansan silmissä, antoi vasalleille oikeuden olla vannomatta valaa.

І materiaalista:
. 1/3 Euroopan viljellyistä maista kuului kirkolle (kuninkaat ja feodaalit tuhosivat maat). Lisäksi monista kirkoista tuli kalliita esineitä, koska ne voittivat palvonnan aikana (div. Lesson).

Varhaisen keskiajan loppuun saakka kirkosta tuli vahva ja ruusuinen organisaatio, jolla oli hierarkkinen rakenne (Rooman paavi oli huipulla, arkkipiispat olivat kunnossa, piispat olivat kokouksessa alempana, papit ja munkit olivat alempi). Kenen alaisuudessa piispat pystyivät hallitsemaan sekä hengellisesti että maallisesti (kuten maanomistajat) vallassa.

Pyhän Rooman valtakunnan keisarit hyppäsivät hallitsemaan kirkkoa. Tse siirsi oikeuden investoimiseen - tunnustamiseen kirkkojen istutuksiin. Saksan kuningas Otto I otti tällaisen oikeuden pois Rooman paavin heikentyneen vallan yhteydessä Kaarle Suuren valtakunnan romahtamisen jälkeen. Tämä kutsui kirkon protidiumia ja sai paavit ja keisarit kamppailemaan.

podії

IX Art.- paavin vallan heikkeneminen Kaarle Suuren valtakunnan romahtamisen yhteydessä.

962 m- Otto I kruunattiin keisarillisella kruunulla. Ottosta tulee Pyhän Rooman valtakunnan keisari.

X-XI vuosisadalla.- Klyuniysky (luostarin Klyuni nimen takana) Rukh kirkossa. Klyuniytsy kannatti askeettista hallintoa luostareissa, selibaattia (papiston bezshlyubnosti), simonia-aitaa (kirkon kiinteistöjen ja hengellisen arvokkuuden osto ja myynti).

XI vuosisadalla.- Jäljellä karkaistu bezshlyubnіst papit.

1059-1061 s.- paavin valtaistuimella on Mykola II.

1059 r- Lateraanikatedraali. Annettiin säädöksiä, jotka kohdistuivat kirkon viranomaisten auktoriteettiin maallisten hallitsijoiden jälkeen. Paavi on nyt syyllistynyt Cardinals Radan varastamiseen.

1073-1085 s.- paavin valtaistuimella on Gregorius VII. Vіn liittymässä taisteluun іnvestituru s Henry IV. Heinrich, tunnustettuaan tappionsa sen jälkeen, kun paavi oli avannut näkymän kirkolle (mikä aiheutti tottelemattomuutta vasalilaisia ​​kohtaan). Yogon nöyrä parannus paavin edessä muuttui kuin olisi käynyt Canossassa vuonna 1077

1122 r- Henrik V:n konkordaatti (ilo) Rooman paavin kanssa. Hyvästä syystä piispat ovat syyllistyneet taton tunnistamiseen. Piispoja kunnioitettiin kirkon vasalleina (kuten heille annettiin hengellistä valtaa) ja keisarin vasalleina (maan vasalleina - feodaaliherroina).

1198 r- paavin valtaistuimella on Innocentius III. Tähän hetkeen asti kirkko on saavuttanut suurimman voimansa. Englannin, Puolan ja entisten Pyreneiden Pivostrovin kuninkaat tunnustivat itsensä Tatin vasalliksi.

Osallistujat

Otto I - Pyhän Rooman valtakunnan keisari (936-973).

Mykola II - Rooman paavi (1059-1061).

Gregorius VII - Rooman paavi (1073-1085).

Henry IV - Saksan kuningas, ja myös Pyhän Rooman valtakunnan keisari, taisteli tatamisijoituksesta.

visnovok

Paavien ja keisarien taistelu oikeudesta tunnustaa piispat päättyi kirkon voittoon. XII-XIII vuosisadalla. Rooman paavin valta on vahvistunut merkittävästi.

yhtäläisyyksiä

Skhіdnіy (ortodoksinen) Papi Rimskin hahmon kirkossa Konstantinopolin patriarkka nimitettiin uudelleen. Latinalainen (katolinen) poliittisen pirstoutumisen maailma, paavikunta oli yhteinen alku. Paavi ja keisari vaihtuivat eri maat. Bysantissa maallisen ja hengellisen auktoriteetin piiri harhautui alueellisesti, keisari ja patriarkka muuttivat yhteen paikkaan, valtakunnan pääkaupunkiin. Bysantin kirkon auktoriteetti oli tiukasti alisteinen maallisesta, eikä se pääsääntöisesti syrjäytynyt. Kun konfliktit kulkivat, keisari otti vallan, tällaisen johtajan auktoriteetti ja aineelliset resurssit ylittivät patriarkan auktoriteetin ja kyvyt.

abstrakti

Katolisessa kirkossa syntyi alusta alkaen Suvoran vallan keskittäminen. Rooman piispa lisäsi siihen majesteettisen virtauksen, joka otti sen pois 5-luvulla. Rooman papin nimi (kreikasta. "Pappas" - isä, isä). Rooma astui apostoli Pietarin, paratiisin avainten hautaajan, paikalle. Rooman paavit kunnioittivat apostoli Pietaria suojelijanaan. Maista, jotka olivat tatin käsissä, tuli Pyhän Pietarin perintö. VIII Art. paavin valta perustettiin, Rooman alueen maat ja Ravennan eksarkaatti sisällytettiin jakkiin. Keski-auringonlaskun kirkko oli voima vallassa. Vaughn antoi lahjaksi Volodinnyan maan keisareille ja aatelisille. XV vuosisadalle asti. papisto valtasi 1/3 viljelymaasta. Keski-Euroopan valaistusjärjestelmä oli itse asiassa kirkon käsissä. VI Art. ensimmäinen luostari, jonka perusti Pyhä Benedictus, ilmestyi, kun hän oli tehnyt ensimmäisen luostarisäännön. Vіd chentsіv vymagali vykonannya vіdnіtsі vіdnostі, bezshlyubnostі, tottelevaisuus. Askel askeleelta luostareista tulee valaistumisen keskuksia. Luostari- ja kirkkokouluissa laulettiin rukouksia ja tekstejä Pyhä kirje päällä minun latinani. Piispakouluissa opetettiin kaikkia samoja taiteita: kielioppia, retoriikkaa, dialektiikkaa, aritmetiikkaa, geometriaa, tähtitiedettä ja musiikkia.

Otto I:n hallituskaudella (kuva 1) Saksan keisarit alkoivat tilata kirkkotuoleja Italiassa, poistaa ja nostaa paavit valtaistuimelle ja hallita niitä. Kuitenkin XI vuosisadan lopusta. paavikunta alkaa astua askel askeleelta Saksan keisarien vastustusta vastaan ​​ja tavoittelee ylivaltaa taistelussa heitä vastaan. Otto I:n piispallinen politiikka tiesi omansa loogisesti täydellinen haudattiin Roomaan katolisen kirkon keskukseksi. Italian feodaaliaatelisina Otto I kruunattiin keisariksi vuonna 962 Roomassa. Tämän teon on tarkoitus merkitä Kaarle Suuren hajottaman valtakunnan uudestisyntymistä ja symboloida Saksan kuninkaiden kruunun tuloa Rooman keisareista. Otto I:n kruunaamisen aikana tunnustettuaan tatan kotimaan svіtskі Volodinnyalla Italiassa, ale zі zberezhennym keisarin suvereniteettia heihin. Lisäksi Rooman paavin vuoksi oli tarpeen vannoa vasallivala keisarille.

Pyhän Rooman valtakunnan ensimmäiset hallitsijat osallistuivat usein sotaa koskeviin paavien ja yhteiskuntavälisten roomalaisten aatelisten vaaleihin ilman, että seremoniat korvasivat vastenmielisiä puolustajilla. Pysähdytään näin lyhyeksi ajaksi keisari Henrik III (1039-56), Klunyn luostarien uudistuksen hullu rakastaja. Zіyshovshi pyhällä valtaistuimella, keisarillinen serkku, paavi Leo IX (1049-54), joka ryhtyi tarmokkaasti uudistukseen, roz'їzhdzhayuchi kaikkialla Euroopassa papiston kruunaustehtävänä. Mіzh joukkue, isä vlada rіk wіd rock zmіtsnyuvalas. Roomassa Mykola II (1059-61) nukahtanut paavien konklaaviin, kardinaalien konklaaviin, asettanut vtruchannyn reunan aatelisten ja keisarien valintaan.

Ale, se oli enemmän kuin korva kamppailusta kirkon irtautumisen puolesta maallisten suvereenien vallasta. Varttamisen alkuvaihe avoimeen konfliktiin tatomin ja keisarin välillä. Keisarit ovat pitkään itse nimittäneet piispat volodynioihinsa. Siirtokuntaan liittymisseremoniassa piispalle luovutettiin maallisen vallan ja pastoraalisen palveluksen merkit - sormus ja sauva. Oikeus investituuriin ei riitä suuruuden keisareille, koska piispat seisoivat keisarillisen hierarkian ylemmillä laatoilla ja heillä oli suuri maa volodin, jaki (pyhien aatelisten valtuudella) ei voinut kulkea romahduksissa. Ale vuonna 1175, paavi Gregorius VII tuomitsi asettamisen ja kutsui keisari Henrik IV:n Roomaan nuhtelemaan häntä synnin myöntämisestä. Kun Henrik IV yritti heittää pois paavin ja että pomstassa, hän vei keisarin kirkon eteen. Henrіha IV:n asemat varastivat saksalaisten feodaaliherrojen teurastuksen, ikään kuin he olisivat voittaneet taistelun paavin vallasta. Ja sitten hiljaa vainottu keisari meni italialaiseen Canossan linnaan, seisoi paljain jaloin lumessa kolme päivää, kunnes hän anoi anteeksiantoa tatilta (kuva 2). Tämä historiallinen episodi heijastaa selvästi Vatikaanin aikuisten auktoriteettia, mutta tarina ei päättynyt siihen. Henrik IV, enemmän kuin ihmissilmä, kumarsi paavin edessä tehdäkseen halkeaman vihollistensa leirissä, ja taistelu menestyi hyvänä päivänä vastustajien kuoleman jälkeen.

Mal. 2. Menossa Canossaan ()

Vuonna 1122 tehdyssä Wormsin konkordaatissa hengellinen sijoitus otettiin käyttöön tatoinnilla, mikä antoi kanoneille henkisen voiman symboleja. Keisari oli välittömästi läsnä papiston vaaleissa, ja sitten hän lisäsi vain svitska-investituurin - hän antoi kaanonin maihinnousulle volodniille vasallisidoksilla.

Tata-voiman suurin voima saavutettiin Inokentiya III:n (1198-1216), z-nya tatomin aikana 37 vuodessa (kuva 3). Vіn buv, jolla on luja tahto, suuri mieli ja elinvoima. Innokenty stverdzhuvav, että tämä ei ole vain apostoli Pietarin seuraaja, vaan myös itse Jumalan sanansaattaja maan päällä, huutaen "panuvannya-vat meidän kansojen ja valtakuntien yli". Seremonialaisissa vastaanotoissa kaikki ovat syyllisiä Prekl - ottaa polvi ennen tatomia ja suudella kenkääsi. Sellaisia ​​Poshanien merkkejä ei näkynyt kuninkaana Euroopassa. Innokenty III laajentaa paavin alueen cordoneja. Vtruchavsya sinisen kärjessä valtojen ja Euroopan maiden sisäisten viranomaisten välillä. Omalla tunnillasi olet esiteräksellä ja vaihdat keisarit. Katolisen maailman korkein tuomari kunnioitti joogoa. Englannin, Puolan ja muiden Pyreneiden niemimaan valtojen kuninkaat tunnustivat itsensä Tatan vasalliksi.

Mal. 3. Innocent III ()

Rooman paavin lumoama katolinen kirkko vaati virtuaalisen kohtalon vuonna poliittinen voima. Muistellaan, kenen menestys voitti aikanaan, jos kuninkaiden ja keisarien valta heikkeni feodaalisten luostareiden kautta ja vahvat poliitikot kompastuivat paavin valtaistuimelle. Suhtaudumme vieraanvaraisimmin hengellisiin ja maallisiin viranomaisiin investituurin suhteen (oikeus tulla tunnustetuiksi piispoiksi ja abateiksi). Tunnin vieraanvaraisuus osoitti tuon toisen kuninkaan tai keisarin pyhitysruokaa (voideltu valtakunnalle).

Lista viittauksista

1. Agibalova E.V., G.M. Donsky. Keskiajan historia. - M., 2012
2. Atlas Serednyovichchya: Historia. Perinteet. - M., 2000.
3. Kuvitettu koko maailman historia: viimeisimmistä tunteista 1600-luvulle. - M., 1999.
4. Keskiajan historia: kirja. Lukemiseen / Toim. V.P. Budanova. - M., 1999.
5. Kalashnikov V. Historian arvoituksia: Keski vuosisata / V. Kalashnikov. -, 2002
6. Rozpovіdі z іstoriї serednіkh vіkіv / Toim. A.A. Svanidze. M., 1996

1. e-reading-lib.com().
2. Sedmitza.ru ().
3. Diphis.ru ().
4. istmira.com ().

Kotitehtävät

1. Miksi Euroopan svitskyt ja henkiset hallitsijat törmäsivät yhteen?
2. Mitä krilatiy vislav "tie Canossaan" tarkoittaa?
3. Mitä osoittivat ne, jotka Innokenty III:n aikana paavi saavutti suurimman voimansa?
4. Gregorius VII:n aikana katolisia pappeja estettiin pääsemästä kirkkoon. Miten luulet, miksi tällainen pohjamaalaus otettiin käyttöön?

X V. Skhidno-Frankin valtakunnan (Nimechchini) hallitsijat järkyttivät taistelua hyökkääviä ugrilaisia ​​vastaan, tekivät sodan kovemmin. Nimechchynassa ei ollut selvää "feodaalista drabinia". Kuninkaan vasallit eivät olleet vain herttua ja kreivit, vaan myös rikkaita kasvoja. Kuningas Otto I vuonna 955 taistelussa Lech-joella voitettuaan ugrilaiset. Vahvistettuaan valtansa Otto määräsi varakkaat herttuansa. Vahvistaakseen valtaansa kuningas pystytti erityisen vіdnosiny z -kirkon. Vіn myönsi їy rikas pilg, mutta hän itse myönsi oikeuden perustaa piispat - ojensi hänelle sormuksen ja sauvan. Nіmechchinіn kirkko siirtyi Rooman paavin hallinnosta kuninkaan vallan alle.

Vіdganyati otti laskun tuolloin viranomaisen tat. Italian kuningaskunnan Rooman aatelisto asetti suojelijansa paavin valtaistuimelle. Otto zdіysniv pienen matkan Italiaan otti Italian kuninkaan tittelin kukistaen Tatan viholliset. Vuonna 962 paavi kruunasi Otton keisarillisen kruunun. Niinpä siitä tuli uudelleen imperiumin luominen, koska se tunnettiin Pyhänä Rooman valtakuntana . Keisarit söivät Papin täysin uupuneena. Paavinvalta käytti valtaansa entistä enemmän ketjujen kautta. Kirkon deyakі ministerit alkoivat muuttaa tilannetta. Hajut itse tulivat Cluniacin uudistuksen aloitteentekijöiksi. Keisarit, Otton seuraajat, rohkaisivat heitä, ja myös oscarit halusivat siirtää pakettiauton kirkkoon, ikään kuin he olisivat yksi valtansa tukipilareista. Rakentaessaan kirkon tataarit alkoivat kuitenkin taistella keisarien vallan siunauksista. Buv lain hyväksyminen, sillä yakim in obrannі tat voisi kestää kohtalon vähemmän | piispojen-kardinaalien kilohaili. Keisari osallistui vaaleihin. Sitten, äänestettyään, piispat ovat syyllisiä vain sinulle, eivät keisarille.

U 1073 r tatomista muodostuu sotku

Gregorius VII. Hänen ja keisari Henrik IV:n välillä puhkesi taistelu piispojen vallasta. Voitti trivalan ja etenee eteenpäin. Zreshtoy, tata zdobuli mayzhe povnu voittaa keisarit. auttoi heitä Että, että ajan myötä keisarillinen valta Nimechchinassa heikkeni ja Italia itse asiassa putosi valtakuntaan.

XII vuosisadalla. Rooman paavien valta kasvoi. Papiston sanasta tuli laki tavalliset ihmiset, І feodaalille, і kuninkaalle. Yritä joitakin hallitsijoita vastustaa tatam päättyi epäonnistumiseen. XII vuosisadan puolivälissä. Friedrich Barbarossasta tuli keisari. Tse buv järkevä ja älykäs ihminen. Vіn zumіv vіn zmіtsnіt іn tässä sääntössä іmechchynі аndіv аnу аnу to аnу іtаlіyu, аlе yоgo fіtsthkoyskoyskoyskoas kiy mіst, yаkі pіdtrimali tata. Keisarin tappio lisäsi paavien merkitystä entisestään. Vahvin heistä, tulossa isä Innocent III(1198-1616). Innokenty kutsuu itseään Kristuksen lähettiläs maan päällä. Vіn heittää pois ja nimittää keisarit ja kuningattaret. Sodat alkoivat Inokentiyan käskystä. Paavi yritti siivota feodaaliherrojen riidan ja kristittyjen maiden välisen riidan ja suunnata kaikki voimansa harhaoppisten ja muslimien vastaiseen taisteluun.

Kristillinen kävely. Hengelliset ja litsaarin käskyt.

Kiinnitetty XI vuosisadalla. Ugorilaisten, arabien ja normanien tulva johti valtion eurooppalaisten maiden menestykselliseen kehitykseen ja Ruotsin väestönkasvuun. Kuitenkin, kunnes hevosvetoinen XI vuosisadalla. tse vaati vapaiden maiden tuhlaamista. Sodat ja niiden seuralaiset yleistyivät - nälkä, epidemiat. Kaikkien onnettomuuksien syynä ihmisiä rangaistiin synneistä. lyhyemmällä tavalla pyhä lähetys kunnioitti vapautumista synneistä, ensin koko Palestiinassa, jossa Pyhä hauta tunnettiin. Mutta sen jälkeen, kun turkkilaiset ja seldžukit, jotka eivät suvaita ei-muslimeja, ryöstivät Palestiinan, pyhiinvaellus sinne muuttui sietämättömäksi.

Ajatus kampanjasta muslimeja vastaan ​​Pyhän haudan vuoksi levisi yhä enemmän Euroopassa. Tse bulo ei ole vain hyväntekeväisyyttä oikealla, vaan tapa turvata maa, kuten feodaalit, kuten kyläläiset. Kaikki unelmoivat bagat vidobutkasta, ja kauppiaat kävivät kauppaa mielellään. Vuonna 1095 Rooman paavi Kaupunki II soittaa ennen Palestiinaan lähtöä. Kampanjaan osallistuneet koristelivat kaapunsa ja heilurinsa ristillä - samannimisellä tähdellä. Ensimmäisellä ristiretkellä he ottivat sekä feodaaliherrojen että kyläläisten kohtalon.

Vuosina 1096-1099 rr. kristityt kantajat taistelivat turkkilaisia ​​vastaan ​​- seldžukkeja vastaan ​​Syyriassa ja Palestiinassa. Siellä perustettiin Russalimin valtakunta, Edessan ja Tripolitanin kreivikuvia sekä Antiokian ruhtinaskuntaa kunnioittivat vasallivolodynit. Kristuksen kantajien voimat kävivät jatkuvia sotia suurten maiden muslimihallitsijoita vastaan. Askel askeleelta kirkonhaltijat, jotka eivät olleet liian rikkaita Skhodіssa, alkoivat viettää vapaa-aikaansa. Näitä mahtavia maastohiihtokampanjoita oli enemmän. Kyläläiset eivät ottaneet heiltä samaa kohtaloa, sitten keisarit menivät usein kasvojen kasvoille

ja kuninkaat. Kaikki yritykset näyttivät kuitenkin epäonnistuneilta. Neljännen ristiretken aattona ristiretkeläiset hyökkäsivät Konstantinopoliin ja vuonna 1204 he ottivat joogan. He loivat Latinalaisen valtakunnan Bysantin maille. Vasta vuonna 1261 hallitsijat pelastivat Nikean valtakunnan Bysantin valtakunnan kaukana Konstantinopolista. Ja silti Bysantium ei inspiroinut suurta voimaansa.

Palestiinassa perustettiin roomalaisten paavien rohkaisuksi hengellisiä ja litaristisia luokkia. He liittyivät ritarikuntaan ja heistä tuli Chentsi-sotureita. ensimmäinen viini temppeliherrojen veljeskunta. Potim buv luomuksia Hospitallers Order. myöhemmin viinitila Saksalainen järjestys. Litsar-chentsi eli Palestiinassa ja Euroopassa järjestyksen antaneiden maiden rauhoille. Suuri feodaalinen armeija herätti ritarikunnan aitaukset omalla kurillaan. Kuitenkin Bagatilin ritarikunnan hetken myötä heidän jäsenensä lakkasivat osoittamasta liikaa ylimielisyyttä sotilasoikeistoa kohtaan. Bagato hioi heidän ruusunsa heistä. He vaativat, että temppelit, koska he olivat erityisen rikkaita, palasivat kristinuskoon.

Aikaa tunnin ajan muslimien hyökkäys kärsi. Vuonna 1187 sulttaani Salah al-Din(Saladin), joka yhdisti Syyrian ja Egyptin valloitettuaan Jerusalemin. Vuonna 1291 loput Palestiinan kristittyjen kantajien linnoituksesta kaatui - Acre.

Huonoa onnea ja suuria uhrauksia huomioimatta kristityt ovat kuin pieniä Länsi-Eurooppaі positiivinen. Haju vei eurooppalaiset tutustumisen Bysantin kulttuurin rikkauksiin tuolloin ja muihin maihin, rikkauksien ulottumattomiin. Eurooppalaisten kauppiaiden asemat muuttuivat. Tämä johti hyödykepennien vodnosiinin kehittymiseen, kaupungin kasvuun ja käsityötaitoon. Suurimman osan sotaisista feodaaliherroista ja heidän kuolemansa jälkeen he ottivat vallan kuninkaallisen vallan eurooppalaisten maiden riveissä.

Tässä ja kirkon taistelu heidän kanssaan.

Täällä tobto vіdhilennya vіd kirkon dogmatіv, vinikli sche kristillisen kirkon muodostumisen hetkeksi. Kuitenkin XII-XIII art. hajut olivat erityisen voimakkaita. Harhaoppiset huomauttivat, että pappeja on paljon, mukaan lukien paavi itse, etteivät ne, jotka saarnaavat, elävät ylellisyydessä, elävät hajoavaa elämää ja liittyvät vallan valtaan, odottavat. Harhaoppiset kehottivat kääntymään varhaiskristillisen kirkon juurelle, jos ministerit olivat valppaita ja vainottuja, he osoittivat kaikille vanhurskauden merkin.

Deyakі harhaoppiset vchili, scho hallitsemaan maailmaa kaksi yhtä suurta voimaa yksi yhteen, - Jumala ja paholainen. He kutsuivat itseään Jumalan kansaksi, ja kaikki vastustajat, mukaan lukien papit Rooman paavin perusteella, olivat paholaisen palvelijoita. Harhaoppiset huusivat kirkkojen ja ikonien tuhoamista, kaikkien kirkon palvelijoiden tuomitsemista. Oli harhaoppisia, jotka puolustivat kansamme mustasukkaisuutta ei vain Jumalan edessä, vaan myös maallisessa elämässä. Haju julisti jakavansa kaiken tasapuolisesti. Tällaisten harhaoppisten joukkojen joukossa se oli aina tärkeää ylimielisille: ylimielisten ja muiden piti rakentaa ryhmiä.

Harhaoppisia rohkaistiin rukoilemaan "zip"-kirkoissa, maksamaan kirkon kymmenykset. Jonkin aikaa feodaaliherroista, mukaan lukien suurten alueiden hallitsijat, tuli harhaoppeja, jotka olivat tyytymättömiä Rooman paavien vaatimuksiin maallisesta vallasta. 13. luvun alussa ї i pivdnі Ranskan harhaoppisista tuli Täällä he syyttivät papistoa ja loivat oman kirkkojärjestönsä.

Kirkon ministerit tuomitsivat harhaoppeja ja saarnoja, kirosivat harhaoppisia. Pääasiallinen tapa taistella harhaoppeja oli kuitenkin uudelleenkäsittely ja rangaistus. Pіdozryuvani i єresyakh pіdlyаgali arreshtu, dopitu іz zastosuvannyam kidutus, ja sitten strati. Luottamatta maallisten hallitsijoiden ahkeruuteen, he sotkivat seuraajansa, tatat loivat kirkollisen tuomioistuimen - pyhän inkvisitio(Tutkimus) - Henkilö, joka söi inkvisition käsiin antaen periksi ohuimmille kakuille. äärimmäinen rangaistus harhaoppisille heidän julkisesta makuuhuoneestaan ​​tuli elävä syötti bagatille. Joskus he sylkevät kerralla jopa 100 ja enemmänkin. Krimin harhaoppisten inkvisitio tutki ihmisiä, joiden epäiltiin olleen yhteyksiä paholaiseen ja chakluniviin. Sadat tuhannet naiset menehtyivät Zahidniy Evropissa vulkaanisiin kuoppiin tsі päättömän soittoäänen seurauksena. Kaivosvangit jaettiin kirkon ja mallasmausoleumin kesken. Tästä inkvisitiosta kärsivät erityisesti varakkaat kaupunkilaiset.

Alueella de zheretiki oli jo rikas, rajat ylittävät kampanjat hallitsivat. Suurimmat bulevardit muistuttivat paavi Innokenty III:n alaisia ​​harhaoppisia albigensialaisia ​​vastaan ​​Ranskan pivdeniä.

Tämän päivän poliittinen perinne Zakhod (Zakhidnoy Europe) on rikas siitä, mitä tämän historiallisen ajanjakson aikana luotiin henkisen ja maallisen vallan kamppailuna poliittisesta injektiosta. Perinteen ja perinteen "perustajia" olivat keskiajan roomalaiset paavit ja keisarit, jotka taistelivat keskenään paitsi vallasta, myös koko Länsi-Euroopan mittakaavasta vallasta.

Paavin vallan merkki 1000-luvun toisella puoliskolla oli runsaasti struumaa Hildebrand - Gregorius VII:n lahjakkaalle diplomatialle. Vіn vikoristovuvav nuori ikä Henrik IV ja feodaalinen myllerrys Nіmechchinі, shchob, ei pelkää puuttumista keisarin, zmіtsnit paavin organisaation vіdshenny. Hildebrand toteuttaa uuden käskyn kutsua paavit kardinaalikollegioon, usuvayuchi, sellaisessa asemassa, keisari in vlivu paavinvaaleissa. Papiston rakkauden puute oli syyllinen uuden pokirne znaryaddyn kasvattamiseen, joka ei vastannut syntyperäisiin piikkikampeloihin. Hildebrand muodostaa liiton Toscanan kanssa. Viinit valmistettiin erityisesti Pivdenny Italiaan asti, jonne normannit perustettiin samaan aikaan ja Kapassa he muodostivat liiton normannikreivi Richardin kanssa. Vuonna 1059 kreivi Richard ja Apulian herttua Robert Guyscar tunnustivat itsensä paavin vasalliksi. Italian yönä Gil-debrand oli kaukana kannustamassa Milanon vahvojen ja riippumattomien arkkipiispojen paaveja tukemassa patriarkkojen miliisiä heitä vastaan. Merkittävä osa Italiasta yhdistettiin paavin ylivallan alle vastustaakseen keisaria.

Vuonna 1073 Hildebrandista tuli tatari. Tuon pienen, lyhytjalkaisen Tovstunin alla piileskeli tuhoutumaton ja armoton tahto, kiivas fanaattisuus ja julma diplomaattinen mieli. Vіn ei tiedä utrimano hänen epäitsekäs krasnomovstvo. Zamіst "Herran viha" sanoen "Herran kiivas." Samaan aikaan viinit kuolivat mestarillisesti monimutkaisimmassa poliittisessa tilanteessa liikkuen vaarallisessa ja ennustavassa ympäristössä. Periaatteiden joukossa, jotka hän esitti kuuluisassa "Dictatus papaessa", käskyssä tatan järjettömän voiman äänistä kirkon oikealla puolella, on sellaisia ​​määräyksiä, kuten "Rooman ylipappilla on oikeus heittää pois keisarit" ja määrätä epävanhurskaille hallitsijoille". Ilmeisesti Grigory ei ole ensimmäinen, joka pitää kiinni periaatteista, mutta hän on ensimmäinen, joka yrittää toteuttaa niitä elämässä.

Krіm pakottaa zbroї i zabіv diplomatії, Gregoryn ja yogė nastupnikіv bvsche i hengellisen miekan käsissä - indluchenien, kieltojen silmissä sallin vannomisen. Joten esim. kieltää(Aita jumalanpalveluksessa laulualueella) mutta täysin moottorivetoisella ideologisella puolustuksella - on mahdotonta syntyä, olla ystävystymättä, ei kuolla (aidatun kirkon mielessä mennä sisään juuriksi kutsutuilla viiksillä podias elämän henkilö, joka on syntynyt - є paskiainen, yaki saanut ystäviä - spіvzhity cholovika ja naiset ovat laittomia, lisäksi aiheuttaa fyysistä kuolemaa, joka on epämiellyttävää ilman hengähdystaukoa). Vanhoissa feodaaliherroissa he antoivat perinteisesti verta ja sylkeä ...

Gregorius VII:n aikana kehittelin laajasti paavin legaatin pakettia, koska heistä tuli yksi paavin hallinnon pääelimistä. Haju on kaikkialla, viiksissä, he taistelevat, puolustavat piispoja, puhuvat hallitsijoita vastaan. Paavi käskee moittia legaatteja, kuten moitittaisiin paavia itseään. Ale, samaan aikaan, Grigoriy vimagav zvіtu vіd legatіv i perevіryav kaikki їх tilaukset.

Paavi Gregorius VII:n klassinen diplomatia taistelussa keisari Henrik IV:n kanssa. Gregory vaati epämääräisesti oikeutta järjestää kirkkovaalit, eli liittyä imperiumin sisäisiin ja lisäksi tärkeimpiin asioihin seuraten simoniaa (kirkon tilojen myynti) ja svіtsku investitura (linkki keisarin piispan arvoisuuteen). Henrik IV usima keisarin oikeuksia puolustavien voimien toimesta ei vain Saksassa, vaan myös koko Pyhässä Rooman valtakunnassa. Heti kun Gregory omisti oikeuden asettaa keisarit valtaistuimelle, Henrik voittaja harjoitti aikaisemmin keisarin oikeutta heittää pois paavit. Heinrich heittäytyy Wormsin sejmissä vuonna 1076 ja kirjoittaa sinulle viestin, joka päättyy energiseen "mene ulos!" Kuukautta myöhemmin Gregory heittää Henryn pois Lateranin katedraalista, jolloin "kaikki kristityt" voivat vannoa uskollisuusvalan sinulle ja puolustaa heitä "palvellakseen sinua kuin kuningasta".

Peremagaet tato, sillä sinä olet selvinnyt pois vikoristati nuo tyytymättömyydet, kuten Henrik tuhosi Nimechchinin ruhtinaiden keskellä. Hajut nukahtavat, ja Henrikhin asema on taistella ilman lepoa.

Avioliiton historia vuonna Canossi on tullut legenda. Ei ole helppoa tehdä eroa faktojen ja arvausten välillä. Seisoi paljain jaloin lumessa linnan porttien edessä, chekayuchi, samalla kun tato antaa hänen hyväksyä, tai muuten, nähtyään hänet mukavammassa ympäristössä, oikealla on vain vähän muutosta. Tata olisi voinut voittaa Canossan, ja hänen seuraajansa tekivät parhaansa levittääkseen tarinaa Saksan keisarin nöyryytyksestä keksien kaikki uudet yksityiskohdat. Ale, Henry of Canossille katumus oli enemmän kuin diplomaattinen röyhkeä, ikään kuin hän olisi antanut sinulle rauhan ja sotkenut kortit tähän taisteluun, kun Henry oli kääntynyt prinssejä ja heidän valitsemaansa uutta kuningasta vastaan. Vuonna 1080 Henrik hylkäsi jälleen Gregorius VII:n ja hirtti antipaavin tukeakseen saksalaisten piispojen tyytymättömiä tatomia. Antipaavien ilmestyminen alkaa näyttelemään samaa roolia keisarillisen politiikan alalla kuin antikingin ja keisarien vastaisten ilmestyminen paavien politiikkaan.

Henry lähti antipaavinsa kanssa valloittamaan Rooman. Gregoryn luovutti vain Pivdenno-italialainen Norman Robert Guyscar. Sotilaiden joukossa viruchay kristillisen kirkon pää, Sisilian muslimien bocleja ja aitauksia. Henryllä oli mahdollisuus juoda, mutta normannit, arabit voittivat samalla Rooman, johtivat paljon ihmisiä orjuuteen, eivätkä kaupungin liittolaiset voineet jättää Gregoryta yksin autioituneeseen joogaan. Hän kuoli Salernon normannien jälkeen (1085).

Wormsin konkordaatti 1122 s. Tse buv ollenkaan vіdnosinah ei ole pitkäaikainen kompromissi, joka avaa tien uusille konflikteille.

Visio-arvauskonflikti, josta on tullut klassikko, päihitettiin ja hillittiin dekilkohilla luodakseen sarjan erilaisia ​​konflikteja yhdeltä puolelta.

Kristillisiä kävelyretkiä ja kansainvälisiä nähtävyyksiä. 1000-luvun lopulla paavin diplomatia onnistui hyödyntämään etujensa laajaa liikettä, joka oli alkanut auringonlaskun aikaan - risteyksessä. Hrestovin kampanjoita ohjasivat Länsi-Euroopan feodaalisen jännityksen erilaisten ryhmien tuhoaminen. Skhidissa syntyi viinaa, kuin shukal uusia maita hautaamista varten, uusia krіpakіv riistoa varten, kaipasi ryöstöä ja vidobutkaa. Katso Skhid bulia paikkojen vaihto, että ne nousivat samaan aikaan Euroopassa ja erityisesti Italiassa ja hyppäsivät kauppareittien käsiin Välimeren alaosassa. Skhidiin uudelleensijoittamisesta unelmoinut talonpoikaisto, feodaaliherrojen sortama, pysäyttämättömien sotien runtelema, kärsi keskeytymättömistä nälkälakoista. Feodaalisen keskeytyksen elementtien julistaminen oli voiton tavoittelua suurten saalistuskampanjoiden hetkellä. Paavikunta antautui rajat ylittäviin hyvyyden kampanjoihin, kohottaakseen auktoriteettiaan, tilatakseen oman Skhidin infuusionsa, suojellakseen rahunokia Euroopan kirkkaimpien leirien sivuilta. Siksi paavikunta otti innokkaasti vastaan ​​ristikampanjoiden saarnaamisen. Kristuksen kampanjoista on tullut yksi merkkejä paavin tunkeutumisesta Euroopan hallitsijoille, uusi pyrkimys Rooman kuuria tuoda Euroopan suurvaltojen sisäiseen elämään, uusi tulonlähde, syy vahvistaa paavin auktoriteettia. .

Paavien taistelu keisarien kanssa ei liity ristimarssien hetkeen.

Friedrich II Hohenstaufen. Paavi Innokenty, poistuttuamme paavin valtaistuimelta, olemme nousseet uskomattomaan korkeuteen. Ale vin käskee sinua niin turvallisin vihollinen hänen personoimassaan Hohenstaufenin keisari Fredrik II (1212-1250), yksi älykkäimmistä ja kyynisimmistä keskiluokan diplomaateista. Saksan keisarin ja Sisilian prinsessan synonyymi Normanin ryövärien talosta, Frederick II -virus Sisiliassa, italialainen, bysanttilainen, arabialainen ja juutalainen kulttuuri risteytettiin de kimeerisessä arvossa. Itse asiassa olin ihminen ilman isänmaata ja kansallisuutta. Olen jo lapsuudessa tullut leluksi viattomien poliitikkojen käsissä, olen kypsynyt varhain ja katkertunut sydämessäni. Mittaamattoman kunnianhimoinen, uskon vain voimaan ja järkeen. Levoton ja välinpitämätön luonto työnsi joogan uusiin ja uusiin poliittisiin käänteisiin. Friedrich buv valaisi ihmiset hänen tuntinsa: zhvavo tsіkavivsya tieteellinen ravinto, podtremuyuchi listaus useita merkittäviä opetuksia, kuten kristityt ja juutalaiset, samoin kuin muslimit. Erityisesti ts_kavivsya vin kreikkalaiset ja arabialaiset kirjailijat, yakyh lukeneet alkuperäisen. Uskonnon alalla Friedrich osoitti sarkastista skeptisyyttä, baiduzhismia ja suvaitsevaisuutta samalla kun hän tarkasteli poliittisia näkemyksiä ja palasi harhaoppiin. Diplomatiassa vahvuutta teki työntekijöiden valinnan röyhkeys ja summittaisuus, inhimillisten heikkouksien tunteminen, energian kiihkoilu ja kiire.

Tultuaan tunnetuksi kirjasta "Kolme kohtaa: Mooses, Jeesus ja Muhammed" sekä oman aikansa vallankumouksellisesta ideasta (ensisijaisesti viklikana yogo omien poliittisten tarpeidensa vuoksi) ajatuksesta yhdistää kolme suurta uskontoa: juutalaisuus, Islam ja Kristus janstva.

Pyhän monarkian suunnitelmat olivat kuin keisarit, joten paaveja ammuttiin ruudilla, ja heidän taistelunsa aikana muodostui Länsi-Euroopan perinne - henkisen vallan taistelu poliittisesta vallasta.

Rozpochat ennen risteyksiä paavin ja valtakunnan välinen taistelu kukoisti ja ristiretkien hetki. Concordat of Worms 1122 r pripiniv superechku varten іnvestituru, scho vytіkav іz z'єdnannya kirkon posads z feodaaliset maanomistajat, mutta paavien taistelusta zіmperators іsnuvali і інші syistä. Boccia oli heidän päänsä panuvatin keisarien harjoitus Italia ja ix omavaraisuus koristuvannya voima. Saksan kuninkaat Otto Suuresta halusivat hallita Italiaa, jota ilman he eivät voineet ilmentää valtakuntaansa, ja Nimechchinien kansa, joka lauloi urotekoja ja vidobutkaa, auttoi heitä innokkaasti. ale tatam oli näkymätön, että Italia kuului keisareille. Toisaalta keisarit eivät halunneet tukea paavin teoriaa hengellisen vallan ylivallasta maalliseen nähden, ja he itse alkoivat julistaa niin. teoreettinen domogannya, yakі superchili paavin teokratia. XII vuosisadalla. syntyi uudelleen Italiassa roomalainen laki(Bolognan yliopisto), ja korkea-arvoiset lakimiehet alkoivat varastaa Roomalainen teoria suvereniteetista(Imperiumi), niin kuin kansa on luovuttanut suvereenin käsiin, eikä tahto ja voima voi ympäröidä: "mitä minä saan hallitsijalle, sen annan voiman laille" (quod principi placuit, legis habet vigorem). Yhdellä silmäyksellä keisarin kuuroi "maailman volodar", joka seisoo "lakia korkeammalla", "me noudatamme lakia maan päällä" ja "kirkon suojelija". Minulle valkeni, että tatat eivät voineet hyväksyä sellaista teoriaa, että he olisivat linjassa voimakkaiden dohaniensa kanssa. Haju tunsi liittolaisia ​​kuin Saksan feodaaliruhtinaissa, joten Italian venäläisissä yhteisöissä yksi asia ei laulanut keisarien poliitikkoja.

158. Kuolemat ja guelfit

1100-luvun toisella puoliskolla ja 1200-luvun ensimmäisellä puoliskolla keisarillisen valtaistuimen miehitti Hohenstaufenin nimi(1138 - 1254). Hohenstaufenit olivat aikaisempia Swaabian herttuoita ja uzvishsh-ineen he olivat opireja toisen saksalaisen ruhtinassuvun puolelta. Velfov, Volodymyr Baijeri ja Saksi ja runsaasti maita Italiassa. Welfien nimeen italialaiset loivat puolueensa nimen Italiaan - guelfit, Nimetty Hohenstaufenivin perheen linnan mukaan Waiblingen käännettiin uudelleen muotoon tuho, kuin he alkoivat merkitä puoluettaan Italiassa. Ensimmäisen tunnustuksen ghibelliinien ja gvelfien välillä uskottiin olleen siinä, että jotkut (giveliinit) varastivat ideoita universaali monarkia ja itsenäinen maallinen mieli, todі jakki іnshі (guelfіv) petankkia prikhilnikit kansallista ja paikallista riippumattomuutta ja paavin etuja. Molemmilla osapuolilla oli hamstraajia Saksassa ja Italiassa, joten paavinvallan ja Hohenstaufenin valtakunnan välistä taistelua pahensivat entisestään molempien maiden sisäiset kiistat.

159. Frederick Barbarossin taistelu paavikunnan kanssa

Hohenstaufen-dynastia esitti ripaus ihmeellisiä piirteitä. Toinen tsієї-dynastian edustaja buv Friedrich I, italialaisten lempinimiä Rudoborodim (Barbarossa) ja miehitettyään koko 1100-luvun puolivälin kuninkuustaan ​​Mayzha. (Tuhat sataviisikymmentäkaksi - 1190). Elvytettyään Nimechchynin valon, welfien vastaisen taistelun tuhon, hän meni Italiaan hakemaan keisarillisen kruunun. Tällä hetkellä Roomassa tapahtui tavallisten ihmisten keskuudessa republikaaninen vallankumous, joka suuntasi pappeja ja aatelistoa sekä joogin opetuksia vastaan. Arnold Brescian, kouluteologi, jota epäillään harhaoppista. Kapinalliset valloittivat kaupungin, mutta he tervehtivät innokkaasti Frederick Barbarossaa, kuten keisaria, ikään kuin muut eivät itse panetteli tällaista vallankumousta. Vіn kiirehti tunnistamaan Tatan (Adriana IV) oikeuksistaan ​​ja nähtyään Arnoldin yoman, joka ja sen jälkeen oli rasittavaa. Mutta Pohjois-Italian (Lombard ja Toscanan) venäläiset joukot, jotka teeskentelivät olevansa tasavallan oikealla puolella, eivät halunneet periksi Barbarossin muistolle kuninkaallisista oikeuksista. (Regalia). Aluksi keisari mursi lombardit auki seisoen niiden päällä Milano, - ja, zruynuvshi tse paikka, sijoittamalla muihin paikkoihin tuomarinsa (podesta) ja eristämään väestönsä penniäkään. Tim, tunti Adrian IV:n kuoleman jälkeen, käänsi Barbarossan valtaan, jotkut kardinaalit ryöstivät yhden paavin, toiset - toisen. Keisari soitti riidan lopettamiseksi Pavian katedraaliin, johon Nimechin ja Italian piispat saapuivat, mutta yksi paaveista ei halunnut tulla, kunnioittaen itseään tuomitsemattomalla katedraalilla. Tse buv Aleksanteri III, paavinvallan teokraattisen ihanteen puolustaja. Katedraali kääntyi oikealle hänen supernikkinsä melankoliaan, mutta muissa maissa he eivät halunneet tunnistaa koko maailman volodarialaisia ​​ja asettuivat itse Oleksandr III:n puolelle. Ranskassa loput navіt navyshov pripilok, josta lähetin keisarin näkymä kirkolle. Sitten lombardit kapinoivat Barbarossaa vastaan ​​ja vahvistivat Milanon tuhon. Keisari Pišov hyökkäsi heidän kimppuunsa sodassa ilman sotilaallisia voimia, jotka olivat riittäviä hänen yritykseensä. Yomua neuvoi tärkein Yogo Vasal, Baijerin herttua Henry Lev(Romanovien nimistä). Legendan kerrotaan, nebi Frederick, pyytäen häneltä apua polvilleen, vaikka se ei ollutkaan totta, itse uudelleenkertominen luonnehtii hyvin valtakunnan heikkoutta. Legnanon alla (1176) panttilainaukset järkyttivät keisaria toimi omien asiasi ja Italian kaupunkien järjestyksen mukaisesti. Zahidnoy khristianstvo bv skrіpleniam sekä Venetsian hengellisen ja maallisen pään välinen maailma, jolloin keisari seisoi polvellaan tatin edessä. Palautettuaan auktoriteettinsa Nimechissä Friedrich Barbarossa päätti elämänsä kolmannessa ristiretkessä.

160. Uusi taistelu Hohenstaufenin ja Welfin välillä

poikasi Henrik VI barbarossa vstig saada ystäviä Napolin ja Sisilian romahtamisesta, ale tsey suvereeni, yaky z'dnav pid valtaansa imperiumin jättimäisten volodiinien ja Pvdenny Italian kanssa, jotka hallitsevat onnettomasti. Jos hän kuoli (+1196), Pivdenniy Italiassa, nuori poika Frederick tunnusti hänet kuninkaaksi Nimechissä Hohenstaufenin ja Welfin taistelu alkoi uudestaan. Samaan aikaan Inokenty III syytettiin Innokenty III:n nousemisesta paavin valtaistuimelle, sylkien takaisin walesilaisen teeskentelijän (Otto IV) ahneutta vastaan, ja jos uusi Saksan suvereeni osoitti itsenäisyyttä deakille, niin tato tuki paavin valtaistuimelle. nuori napolilainen kuningas, joka kiistatta kaatui Hohenshtin syksyn aufenov i Nіmechchinіssa.

161. Paavi Innocentius III

Innocentius III, joka otti paavin valtaistuimen XII-luvun lopulla ja XIII vuosisadan alussa. (1 198 - 1 216). Gregory VII:n jälkeen ce bov ihanin keski-ikäinen isä. Innokenty III tuli samasta kreivikunnan kotimaasta, opiskeli lakia Bolognassa ja teologiaa Pariisissa ja hänestä tuli paavi, joka ei vaeltanut neljääkymmentä muuta kohtaloa perheessä. Joogohallinto menestyi paavinvallan menestyksen rinnalla, kuten teoriassa Innokenty Sh sijoittamalla sen saavuttamattomalle korkeudelle. Znevazhayuchi light, noin scho vin julistamassa teoksessaan "Maailman halveksunnasta ja ihmisen valppaudesta", vin z zim maailman itsensä toimesta ja taisteli, schob yogo sob order. Joogo ihanteellinen bula kaikkitietävä teokratia tata, ja vіn navit suoraan vvіv kanonisessa oikealla vchennya niistä, että paavin valta on suurempi kuin maailman, ja että heillä on oikeus määrätä suvereenien kruunuja ja puuttua poliittisen oikeudenmukaisuuden viiksiin. Vin ei ollut tyytyväinen ap:n kirkkoherran arvoon. Peter ja alat kutsua itseäsi Kristuksen lähettiläs. Tämän teorian mukaan valtakunnan oikeuksien siirto kreikkalaisilta frankeille oli oikea paavin tahto - ei turhaan keisari ja paavin kruunu. Tunnustaessaan käden Welfin keisariksi, Innokenty III näki hänet silloin kirkossa ja kruunasi Hohenstaufenin (Freedrik II), jonka hän itse kruunasi oikeudella kruunuun. Muissa maissa viinejä, jotka ovat toimittaneet paavin hallituksen ulkopuolella voitto. Ranskan kuningas Filippus II Augustus, ystävystyttyään elävän joukkueen kanssa, zmusiv liikkua toisen joukkueen läsnäollessa ja kääntää ensimmäinen: tato vaativat kiellon Ranskalle, ja kuningas teki sovinnon. Englannin kuningas John Landless koska hän ei halunnut tunnustaa paavin tunnustamaa Canterburyn arkkipiispaa, joten Innokenty III avasi kirkon, jätti valtaistuimen, luovutti loput Ranskan kuninkaalle ja vastusti Englantia itseään, ristin kuolemaa. Pіslya tsgogo John Landless tunnistaa itsensä vasal tataksi, asetat kruunusi seuraavalle legaatille. Myös muut Auringonlaskun kuninkaat tunnistivat yksitellen papin vallan heihin. Innokenty III:n alla hän piiloutui latinalainen valtakunta, ja murskaavat kirjaimet risteyksessä albigensialaisia ​​ja valdensalaisia ​​vastaan. Säännön alkuun asti on kuultu avioliittoon soveltuvia huutoja, inkvisition käyttöönottoa, pariisilaisen yliopiston perustaa. Nareshti, joka otti maallikoilta oikeuden olla yhteydessä molempiin tyyppeihin ja lukea Raamattua. Innokenty III:n puolestapuhujat edistivät joogapolitiikkaa ja jatkoivat taistelua valtakunnan puolesta Frederick II Hohenstaufenin persoonassa.

162. Fredrik II

Miehitti keisarillisen valtaistuimen, Frederick II (1216-1250) muutettuaan seuraajiensa politiikkaa. Olitte Saksan kuninkaita, synnyit äitisi ja synnyit työtä varten (Sisiliassa) ja olit italialainen myötätuntosi vuoksi. Nіmechchinoy vіn tsіkavivsya hieman ja navіt vyznav varten nіmetskim prinssien laajat valtaoikeudet, abi sink antoi hänelle apua sodassa. Navpaki, Pivdenny Italiassa viinit, jotka ovat rikkoneet oman itsevaltaisen valtansa. Ljudina on äärimmäisen järkevä ja energinen, Fredrik II viris jatkuvassa yhteydessä kreikkalaisten ja saraseenien kanssa, joka oli rikas Napolin valtiossa, nostaa esiin maallisen filosofian, puhuu mielellään arabialaisista ajatuksista sellaisista aiheista, kuin kuolematon sielu, joka on painostanut Suuren skillin esirukouksesta pääkaupungissaan ja Salernossa, ja virin ruokavalioissa hän osoitti vapaa-ajattelua tai ainakin baiduzistia. Yakshto vin ja zrobiv p'yaty chrestovy pokhіd, sitten joogon puolelta tse bula oli vähemmän puhtaasti poliittinen zakhіd. Kapellimestarit Italiassa Ghibellin politiikka, Friedrich II on täällä vahvan kanssa Guelph oppositio paavien erikoisalalla ja Pivnichnoin kaupungissa ja Keski-Italiassa. Inokentii III:n puolustajat, joille InokentijIV Osoitettuaan erittäin epäsiistiä ilkeyttä taistelussa häntä ja kaikkia Hohenstaufenien "käärmepattia" vastaan ​​he aloittivat sodan hänen kanssaan. Fredrik II kuuroutui kirkon näkemästä ja antakaamme valtaistuimen, ja joogille määrättiin kielto. Keisari Yogo Sinin kuoleman jälkeen ConradIV hallitsimme Nіmechchinissä vähemmän kuin chotiri-kiviä, mutta sitten menemme tähän maahan Hieno Mіzhtsariv'ya(1254), Pivdenna w Italia tato (Urban IV) vіddav Ranskan prinssi Kaarle Anjoulainen(Kuningas Ludvig IX:n veljet). Yogo-poika (Manfred), joka seurasi Frederick II:ta täällä, tunnisti iskut; yhtäläinen arvo ja koe nuorten Conradina, Conrad IV:n poika, joka tunnisti Sisilian ja Napolin ranskalaisista, kuoli uuteen epäonnistumiseen ja hakijan kerrokseen.

163. Imperiumin kaatuminen ja paavinvalta

Hohenstaufenin kaatuminen XIII vuosisadan puolivälissä. taistelussa paavinvaltaa vastaan ​​boulo i keisarillisen vallan kaatuminen Saksan kansan Pyhässä Rooman valtakunnassa. Itse valtakunnasta on nyt tullut pelkkä fiktio. Italia ja Saksa erotettiin toisistaan, ja loukkaukset jaettiin täysin. Olu ja paavin voima, ikään kuin hän olisi auttaja taistelussa, pysähtyi pian. Papi tunsi pіdtrimku italialaisissa paikoissa, jos he pelkäsivät joutuvansa Saksan kuninkaiden vallan alle, heitä kutsuttiin Rooman keisareiksi, mutta Italian onnettomuuden jälkeen alkoi kauhea keskinäinen pahantahto, ja muissa - okremih-juhlat. Tatam emme halua kätevien menettävän henkensä Roomassa, I on the cob XIV Art. Stinks muutti asuinpaikkansa Ranskan kaupunkiin Avignon. Toiselta puolelta, kansallisten kuninkaiden vallasta tällä hetkellä tuli mіtsnіti, ja torjua niitä vielä tärkeämpää. Nareshti, taistelussa Hohenstaufen tatasta kaikki muuttui enemmän ja enemmän Puhumme puhtaasti poliittisista eduista ja aineellisista eduista,älä pelkää petollisuutta ja muita vastaavia tapoja taistella, alempi, ilmeisesti vain haisee vahvisti heidän moraalista auktoriteettiaan. XIV ja XV vuosisadat olivat jo paavinvallan kauhean kukistumisen hetki.