Kansainvälinen tieteen kieli 1700-luvulla. Kansainvälinen kieli

Kansainväliset kielet ovat suuri joukko ihmisiä, jotka elävät planeetalla. Tässä tapauksessa voimme puhua tämän tyyppisen viestinnän maailmanlaajuisesta merkityksestä. Kansainväliset menetelmät ja kansainvälisen sputteroinnin menetelmät (niiden lukumäärä vaihtelee seitsemästä kymmeneen) voivat jopa levittää kordoneja. 1600-1700-luvuilla yritettiin luoda ainutlaatuinen paperi - pasigrafia. Nykyään kansainvälisen kielen analogi on ainutlaatuinen viestintämenetelmän luominen - esperanto.

Historia

Antiikin aikana minun oli antiikin kreikka kaikille kansoille. Yli tuhat kiveä on kulkenut, ja monilla alueilla ja osissa maailmaa (Välimeri, katolinen Eurooppa) ihmisten välinen suhde on muuttunut. tulossa tärkeimmäksi tiedonvälitystavaksi ihmisviestinnän eri alueilla. Tätä tarkoitusta varten käytiin neuvotteluja, kirjoitettiin muistelmia ja sovittiin kauppajärjestelyistä. Keski- ja Länsi-Aasia luotti vuosisatojen ajan turkkilaiseen kieleen, joka vuosien mittaan korvasi arabian. Muulle avulle muslimimaailma tarjosi tärkeää ravintoa.

Shidnya Asia on pitkään laajentanut tuotevalikoimaansa – wenyan. 1500-1600-luvuilla kansainvälinen kieli Euroopassa on 1700-luvun tähkäosassa - ranska. 1800-luvulla Nimechtina ei koskaan lakkaa olemasta, mikä näyttää olevan hänen tuon ajanjakson opetusten korkeita saavutuksia. Tämän seurauksena saksan kielestä on tulossa kansainvälinen. Nyt on Espanjan aika valloittaa maailma. Näiden maiden sanasto on rikas kansojen rikkaus. 1900-luvun loppuun asti englannin kieli yleistyi. Kansainvälinen kieli spilkuvaniya-menetelmänä on siten alkanut sisällyttää useiden maiden sanastoa.

Muuttaa

On tärkeää kertoa, kuinka kansainvälinen kieli on nykyään. Tämän eri maiden edustajien kokoamismenetelmän asemasta on epävarmuutta maantieteellisten, demografisten, kulttuuristen ja taloudellisten indikaattoreiden lisäämisen ja häviämisen vuoksi. Vierekkäin elävien voimien on oltava tiiviissä vuorovaikutuksessa toistensa kanssa. Esimerkiksi venäjän kieli on kiinan ja saksan ohella kansainvälinen kieli. Useat pienet voimat eri mantereilla olivat mukana kolonisaatioprosessissa.

Tuolloin erityinen kirjoitusasu oli espanja, portugali ja englanti. Vallat lopettivat vuorovaikutuksen toistensa kanssa ja menettivät siirtokuntansa. Ilmeisesti oli tarve tuoda yhteen eri kansoja. Latinan ja kreikan kielet lakkasivat olemasta kansainvälisesti kirjoitettuja, ja hollanti, italia, ruotsi, puola ja turkki muuttuivat lyhyeksi ajaksi sellaisiksi. 1900-luvun alussa suosittu Saksan alue alkoi laajentua Puolaan, Slovakiaan ja Galiciaan. Mutta myöhemmin saksan kieli lakkasi korostamasta kansainvälistä rooliaan.

On sanottava, että esimerkiksi espanjan sanasto on tässä suhteessa vakaa. He ovat vahvistaneet asemiaan 2000-luvun alusta lähtien. Tällä tavalla espanjalaisia ​​on arvostettu kansainvälisesti viiden vuosisadan ajan. Ajan myötä Kiina parantaa ulkopoliittista asemaansa. Tämän seurauksena tämän alueen sanavarastosta tulee suurin puhujien joukossa koko maailmassa.

merkkejä

On toimia, jotka luonnehtivat kansainvälisiä puheita:

1. Suuri joukko ihmisiä voi pitää heitä läheisinä.
2. Merkittävä osa väestöstä näkee heidät syntyperäisinä ja kohtelee heitä ulkomaalaisina.
3. Erilaiset vikorystijärjestöt osallistuvat kansainvälisiin puheenvuoroihin virkamiehinä konferensseissa ja seminaareissa.
4. Ihmiset eri maista, maanosista ja erilaisista kulttuuritaustoista kerääntyvät tähän apuun.

Venäjän kieli

Suvereeneja ja virkamiehiä kunnioittaen he laajentuvat laajalti Venäjän federaation rajojen ulkopuolelle. Suosituimpana ja yhtenä rikkaimpana venäläisellä on oikeutetusti erityinen paikka maailman maailmojen joukossa. Jos puhumme pysähtyneisyydestä ulkopoliittisessa sfäärissä, se on vieläkin erilainen. Venäläistä tiedettä tieteenalana arvostetaan suuresti ainutlaatuisesta tavasta yhdistää eri maiden materiaaleja. Suurin osa ihmiskunnan tarvitsemasta valotiedosta julkaistaan ​​muinaisen sanaston avulla. Venäjän kieltä käytetään laajalti kevyessä viestinnässä (radiolähetykset, lentokoneet

Merkitys

Kiinan sanasto helpottaa tiedon siirtoa ja toimii välittäjänä eri maiden edustajien keräämisessä. Muiden kansainvälisten kielten tavoin jännitystoimintojen toteuttaminen antaa suuren panoksen. Venäjän sanavarastolla on osansa valistuksessa. Hän saa apua Venäjältä ja muista syyllisistä maista. Eri maiden koulut ja oppilaitokset ryöstävät venäjän kielen oppimista varten. Juridisesta näkökulmasta voit tunnistaa hänet työsanastosta.

Visnovok

Venäjän kieltä opettavat opiskelijat 1700 yliopistosta 90 maasta sekä eri kouluista. Lähes miljardit ihmiset asuvat eri maailmoissa. Venäjän kieli on viidennellä sijalla leveydeltään (kielten kielen käyttäjien määrän jälkeen). Ihmiset, joilla on rikkaat sosiaaliset uskomukset eri puolilla planeettamme, tuntevat hänet ja hänen nenänsä. Venäjän valtakunta on luonut kirjallisia ja musiikkiteoksia, joilla on kevyt merkitys.

Trofimova U. Z. Pietari 1600-luvun "universaalit kielet" Yksittäisten, "apukielien" projektit hyväksytään osaksi nykyistä aikakautta - globalisaation aikakautta. On totta, että sellaiset suositut kappalekielet kuin esperanto ja volapuk pirstoutuivat 1800-luvun lopulla, mutta haihtuvat sitten uuden 1900-luvun kulttuuritilaan. Ja vaikka jokaisesta näistä yksittäisistä hankkeista ei (vielä) ole tullut osa kansainvälistä konsolidaatiota, jo tällaisten hankkeiden läsnäolo osoittaa taipumusta tiiviimpiin suhteisiin eri kansojen välillä, läheisyydestä, aikaisemmasta, viskoosista maapallon ytimen eri osien välillä. Nousu universaalisuuteen ja globalismiin on ollut olemassa jo 1900-luvulla. "Universaalin kielen" luomisen jäljet ​​jatkuivat koko 1600-luvun ja niistä tuli "yksi tärkeimmistä tarinoista tuon ajanjakson kulttuurihistoriassa". 1 On tärkeää järkeistää maailmankuvaa, suojella "epäjumalia", jotta tietoprosessi monimutkaistaa, jotta tieto saataisiin suurelle määrälle ihmisiä kaikilta elämänaloilta 1600-luvulle asti esimerkiksi kartesianismi ja Baconin empirismi. Mutta "kaikkien mysteerien ja tieteiden laajentamiseen ja tunkeutumiseen" tarvitaan työkalu - ja tämä työkalu on kieli, ja 1600-luvun ajattelijat eivät ole tyytyväisiä luonnollisiin kieliin. He tarvitsevat "universaalin kielen" - viittauksen, ihanteellisen kielen sellaisena kuin se on. "Universaalin kielen" idean perustajana pidetään Rene Descartesia, ja ensimmäinen teoreettinen panos kielisuunnittelun teoriaan on Mersennen työ, joka on peräisin 20. marraskuuta 1629. Ranskalainen filosofi esitti pienen konstruktion maailmanlaajuisesta sävellyksestä, jonka perustana oli rationaalisesti inspiroitunut kielioppi 3. Mutta Descartesille tärkeintä oli filosofisen kielen luominen, joka oli suunniteltu uudistamaan ihmisen ajattelua. Ja tämä tavoite voidaan saavuttaa vain todellisen filosofian avulla. Yakby on selityksen Bulolle mahdollista, ne ovat yksinkertaisia, ne ovat ihmisten ajatusten varastamia, thyraza oli Zagali Moval, "yksinkertaisten kyläläisten esiyksikölle, he voisivat olla tuskallisemmin tuomitsemassa richit, nyt filosofilit on heitetty” 4. Tässä on kuuluisa descartesilainen menetelmä vaikeiden asioiden pilkkomiseksi, ja on tarpeen muuttaa mieliä eliitin edustajina, ja ihmiset alkoivat näyttää "yksinkertaisilta talonpoikaisilta". Universaalin kirjoitusjärjestelmän (pala) edelle Descartes asetetaan kriittisesti, vaikkakaan tinkimättä luomuksensa toteutettavuudesta. Jacob Maat näkee useita muutoksia "universaalin kielen" projekteissa: a) Regeneraation filosofia; b) mystinen perinne; c) latinan heikkeneminen kansainvälisenä kielenä (Maat, 5-7). 1 I.Є. Borisova. Musikaalinen lennätinkirja. V.F. Odojevski: kontekstit, retoriikka, tulkinta. //Kuulostavaa filosofiaa. Kokousmateriaalin kokoelma. St. Petersburg, 2003. S. 35 2 Jaap Maat. Filosofiset kielet 1700-luvulla: Dalgarno, Wilkins, Leibniz. Amsterdam, 1999. PP. 9, 26 3 Oleg Izyumenko. Babylonian torni. //Humanus.ru. On-line, 2005 4 Lainaus. kirjoittanut: O. Izyumenko. Babylonin torni 1600-luvun alkua leimaa taloudellisen eheyden romahtaminen ja kansallisten yhteiskuntien aseman heikkeneminen Euroopassa. Uutta eheyttä etsiessään filosofia ja kielitiede etsivät tukea ihmismielestä ja luovat omia "alamaailman" kielen projektejaan. Mystinen perinne vaikutti myös tähän prosessiin, erityisesti "zagal-lehden" - pasigrafian -projektissa. Mystikoille luonto oli "kirja", joten se oli tarpeen tulkita, joten oli tarpeen tietää tapa tulkita jumalallinen aakkosto. Salakirjoitukset kiinnostivat tuolloin erityisesti englantilaisia ​​ajattelijoita Baconista lähtien. Kun on kunnioitettu salauksen mystiikkaa jopa tärkeille voimille, tärkeimmät ongelmat riippuvat usein yksinkertaisista salakirjoituksista. Valitettavasti englantilainen filosofi jatkoi ja jatkoi tutkimuksiaan merkkeistä. Et saa löytää "viitemerkkiä" (oikea merkki), joka edustaa kohteen viitenimeä. Baconilla ei vieläkään ole suositusta tällaisten merkkien käyttöön yleisenä viestintävälineenä, "viitemerkin" ideasta "universaalin kielen" ajatukseen, menettäen vain yhden dollarin. Tietenkin salakirjoihin ja painoprojekteihin kohdistuvan kiinnostuksen ja "universaalin kielen" välillä on yhteys. Englannin vallankumouksen ja suuren sodan aikana - noin vuonna 1640 - kryptologian ongelma tuli vieläkin akuutimmaksi. John Wilkins, Oxfordista valmistunut, pappi, "uuden tieteen" mestari ja tulevaisuudessa yksi Royal Partnershipin perustajista, ei hävinnyt hänestä. Kirjassaan "Mercury, or the Dark and Swedish Envoy" (1641) hän tarkastelee erilaisia ​​salausmenetelmiä, eikä keskity pelkästään erikoisaakkosiin (kammioihin), vaan lisää myös ilmiöitä, kuten esimerkiksi lauluseuran kielen. avioliitot ja eleiden kieli. On huomattava, että Englannissa 1600-luvun puolivälissä oli suurta kiinnostusta viittomakieleen ja kuurojen koulutuksen ongelmiin. Kuuluisaa matemaatikkoa John Wallista pidetään englantilaisen kuuropedagogian perustajana. George Dalgarno, yhden "universaalikielisen" projektin kirjoittaja, omisti kirjansa kuurojen kielelle. Wilkinsille tieteemme monimuotoisuus monimutkaistaa tieteitä, ja monta tuntia käytetään sanojen merkitykseen eikä puheiden olemukseen (Maat, 9). Hänen "universaalin kielen" projektinsa ilmestyi 1660-luvulla - "Todisteita viitemerkistä ja filosofisesta kielestä" (1668). Wilkins tulee tähän ongelmaan lisäämällä eurokeskeisyyden ja ihmisten tuosta toisesta kielestä tekemien tuomioiden tutun tuntemuksen: ”Oikeudella olevat ihmiset asetetaan ystävällisimmälle tavalla ennen tätä kieltä, joka haisee tunnetuimmille. On selvää, että ulkomaalaiset reagoivat yhtä todennäköisemmin meidän kielemme puutteisiin kuin omiin puutteisiinsa.” Kiinalainen . Ennen "Dosledua" Wilkins paljastaa visionsa globaalin luonteen: "Ihmiskunnan perimmäinen hyöty on suurempi kuin minkään laulavan maan tai kansan etu." /p). 5 John Wilkins. Essee kohti todellista luonnetta ja filosofista kieltä. Lontoo, 1668. S. 381 6 John Wilkins. Omistautuva. // Essay Towards a Real Character, s/p Wilkinsin "universaalin kielen" perustana on kaiken jakaminen neljäänkymmeneen kategoriaan, joista jokainen muodostaa hierarkkisen lisäjaon. Tämän prosessin tuloksena syntyi yksi ensimmäisistä englannin kielen sanakirjoista. Wilkins esitteli tietoon perustuvan "universaalin" kielen järjestelmänsä muistotaulukoina ja skeemoina. Sillä ei ole väliä, että kielesi on tärkeä oppimisen kannalta, sillä kielesi merkit jäävät helposti mieleen puheiden välisten luonnollisten yhteyksien ansiosta. Lopuksi Wilkins pyrkii rukoilemaan "Isä meidän" viidessäkymmenessä säkeessä, mukaan lukien hänen "universaali" ja mikä vielä enemmän, venäjä. ”Isä meidän” venäjänkielinen versio on latinalaisessa transkriptiossa, usein virheellisillä sanoilla jaoteltuna, mikä osoittaa, että kyrilliset Wilkinit eivät tienneet ja hänen tunteneidensa joukossa ei ollut venäjän kielen fakhivia, mutta rukouksia. äänitti kuulosi. Tämä yksityiskohta saattaa olla merkityksellisempi kuin venäläis-englannin kulttuurisuhteet 1600-luvun puolivälissä (ennen Venäjän suurlähetystöä Potjomkinissa 1680-luvulla ja Pietari I:n vierailuja 1690-luvun lopulla). Wilkins tajusi ihmeen kaupalla, että hänen projektinsa toteuttaminen elämässä kestäisi tunnin. Kuninkaallisen kumppanuuden esirukousta pidettiin menestyksen takeena. Ironia piilee siinä, että Wilkinsin kirja "universaalista kielestä" kansainvälisen lauluntekijän tuloksena kirjoitettiin englanniksi ja julkaistiin suurelle yleisölle, ja se käännettiin välittömästi latinaksi ulkomaisten opetusten, kirjallisuuden ja tsa:n vuoksi. Englantilainen perinne on tunnustanut fiaskon. Tämä kieli näytti olevan taitettava vivchennyalle. 1600-luvulla käynnistettiin muita "universaalin kielen" hankkeita. Englannissa jo ennen Wilkinsiä hänen "filosofisen kielen" projektiaan levitti George Dalgarno, latinaksi kirjoitetun kirjan "The Science of Signs, a Universal Book and Philosophical Language" (1661) kirjoittaja. Hän esitteli myös ideoiden tehokkaan luokituksen ilmiöiden ymmärtämiseksi (jakoraportti Maat, 25-111). Jo vuonna 1650 Thomas Urquhart, Rabelais'n "Gargantua ja Pantagruel" upean käännöksen kirjoittaja, kamppaili "zagal-kielen" ongelman kanssa. Nämä esimerkit todistavat universaalin kielen luojien mielen kosmopoliittisesta luonteesta. "Isä" maailman kielen ideat kunnioittavat Leibniziä. Vuonna 1666 hän julkaisi latinaksi väitöskirjan, jossa hän jatkoi ajatustaan ​​"pasigrafiasta ja älykkään työskentelyn taidosta piilotettujen kirjoitusmerkkien käyttämiseksi kaikille maan kansoille, kuten vieraille kielille". , koska nämä unimerkit tuntevat vain hajun." Hän kantoi tätä ajatusta läpi elämänsä. Puhutaanpa niistä "logiikan algebroista" - kaavojen korvaamisesta kaavoilla, valaisemalla niitä muilla algebrallisilla operaatioilla - on tullut erillinen matematiikan haara - matemaattinen logiikka. 1600-luvun Venäjällä ja Slovenian mailla oli myös kiinnostusta typografiaa ja kielenkehitystä kohtaan. Tobolskiin karkotettu kroatialainen pappi Juri Krizhanich laati vuonna 1665 "kaikkien sanojen uusimman kielen" kieliopin, joka oli kirkon slaavilaisten, venäjän ja kroatian sanojen ja muotojen summa. Krizhanich kutsui ainutlaatuista kieltään "venäjäksi", mikä liitti Venäjään Slovenian maailman tulevaisuuden yhtenäisyyden. Krizhanichin tutkimus ei juurikaan vaikuttanut matematiikan kehitykseen, mutta siitä tuli ensimmäinen askel Euroopassa muinaisesta slaavilaisesta filologiasta 7. No, moraalisen koskemattomuuden harjoittaminen on kuin riisiä johtavana eurooppalaisena ja Slovakian missio tälle tunnille. 1600-luvun filosofit ymmärsivät maailmaa täydellisesti, ja heidän "universaalisten ajatusten" projektinsa olivat työkaluja tämän tavoitteen saavuttamiseen. Tämän myötä haju oli täynnä vieraiden kulttuurien teurastusta ja puhetta "hyväntahtoisista siunauksista". Täällä he valmistivat maaperää valistusajattelulle, ja valistuksen aikakaudelta langat ulottuivat nykyaikaiseen sivilisaatioon. 7 Pidr. Krizhanichista katso Pushkarev L. N. Yu Krizhanich: piirustus elämästä ja luovuudesta. M., 1984

Aika, jolle tämä osa on omistettu, on historiassa erityinen paikka. Tällä aikakaudella tapahtuu jyrkkä käänne feodaalisista järjestyksistä uuteen menestyvään järjestelmään - kapitalismiin. Euroopan mantereella sitä leimasi kaksi suurta vallankumousta - englantilaiset ja ranskalaiset; Uudessa maailmassa muinaisten Amerikan siirtokuntien taistelu itsenäisyydestä johti Amerikan yhdysvaltojen ilmestymiseen maailmankartalle. Nykyajan tieteen perustaa ollaan luomassa: XVII–XVIII vuosisatoja. - Tämä on F. Baconin, J. Locken, I:n tunti. Newton, G.V. Leibniz... Valistuksen ideologia muotoutuu ja laajenee: kuuluisasta "Encyclopediasta" on sensuurista huolimatta tulossa Euroopan turmeltuin kirja, varmasti. Mantereen kulttuuri muuttuu radikaalisti: Ranskasta syntynyt klassismi on vakiinnuttanut asemansa kirjallisuuden ja mystiikan johtavana suuntauksena. Kaikki nämä ajatukset eivät tietenkään saattaneet jäädä esiin kentällä, mikä johtaa siihen johtopäätökseen, että pysähdyksettömän hyökkäyksen edistyneen kehitysvaiheen jälkeen ilmaantuu joukko perustavanlaatuisia uusia ilmiöitä.

Edessämme ymmärrämme, olemme huolissamme normatiivis-kuvaava Teos liittyy Euroopan kansojen kansallisten kirjallisten perinteiden muodostumiseen ja normalisoitumiseen. Useissa tapauksissa tämä tehtävä otetaan erityisiltä elimistä - akatemioista, joiden keskellä on sanastorobotti. Vuonna 1587 Accademia della Crusca perustettiin, minkä seurauksena siitä tuli akateeminen italian kielen sanakirja. Erityisen tärkeä - Euroopassa jatkuvasti nousevan ranskalaisen kulttuurin yhteydessä - nabula syntyi vuosina 1634–1635. . Ranskan akatemia on aloittanut valmistelut uuden ranskan vakiosanakirjan luomiseksi. Klo 1694 r. "Ranskan akatemian sanakirja" valmistui, joka loi suuren resonanssin kaikissa Euroopan maissa. Sekä ranskalaiset että muut akatemiat tekivät paljon työtä valitakseen suositeltua ja kerättyä materiaalia galusialaisella kielellä, oikeinkirjoituksella, kieliopillisuudella ja muilla kielen osa-alueilla.

Analysoidun aikakauden ranskalaisten kielioppien joukossa voidaan nähdä Claude Favre de Vogesla(1585-1650), vuonna 1647 julkaistun "Notations on the French Language" -kirjan kirjoittaja. Vozhla ymmärtää, että kielen normalisointiprosessi on varovainen ja kuvataan siinä muodossa ja muodossa, jossa se esiintyy todellisessa elämässä. On selvää, ettei ole aina helppoa erottaa "oikeaa" "väärästä", tämä on niiden kriteeri, joilla on oikeus elää, ja oikean elämän merkki on kuninkaallisen hovin kieli sekä kieli. lukutaitoisimmista kirjanoppineista. Vozhla, joka tietää, että uusia sanoja ja käänteitä voidaan luoda "oikein" analogioiden avulla, vastustaa yrityksiä muuttaa tai puhdistaa kieltä, yrittää käyttää rationaalisia tai esteettisiä korvikkeita, eikä hyväksy niiden tuomioita, jotka tuomitsevat juurtuneita ja juurtuneita ilmiöitä. ovat laajalti voittajia, vain että hajua on mahdotonta haistaa mielessäni.

Haluaisin, että Englannin kieli- ja musiikkikulttuuria säätelevä elin mainitsee ongelman, jolla on ollut suuri paikka englantilaisen avioliiton pyhitettyjen käänteiden elämässä. Vyshovilla on koko sarja kielioppi-, oikeinkirjoitus- ja oikeinkirjoitusteoksia, joita hän kutsuu järjestämään kirjallisuuden normi: C. Butler (1534), J. Wallis(1653) ta in. Klo 1685 r. näyttää olevan robotti K. Cooper, jossa kunnioitetaan erityistä eroa äänten ja kirjainten, kirjoitusten ja sanojen välillä; 1701 hieroa. The Practical Phonograph -kirjan kirjoittaja Jones Aseta itsellesi tehtäväksi "kuvailla englannin kieltä, varsinkin kun sitä opetetaan Lontoossa, yliopistoissa ja hovissa". Erityisen merkittävä Mav ilmestyi vuonna 1755. kuuluisa englannin kielen sanakirja, jonka luoja Samuel Johnson (1709-1784). Johnson kunnioittaa suuresti sitä tosiasiaa, että englanniksi, kuten missä tahansa muussakin elävässä kielessä, on kahdenlaisia ​​ihmisiä - "ruotsalaisia", jotka eroavat merkityksettömyydestään ja yksilöllisistä ominaisuuksistaan, i "urochiste", lähempänä oikeinkirjoitusstandardeja; Toisaalta sanakirjailijan ajatuksen mukaan meidän pitäisi ohjata nykyaikaista käytäntöä.

Ongelmia syntyy, kun halutaan kuvata ja normalisoida tiettyjä sosiaalisia käytäntöjä nykypäivän Euroopassa filosofis-lingvistinen merkki. Täällä edessämme laitetaan ruokaa ihmiskielen vaelluksesta, kuten heillä oli tapana sanoa, jopa muinaisen aikakauden ajattelijat, mutta menettivät erityisen suosion 1600-1700-luvuilla, jolloin monet heistä yrittivät tarjota järkevämpää selitystä siitä, kuinka ihmiset oppivat puhumaan. Äänien periytymisestä on muotoiltu teorioita, joiden mukaan kieli on kehittynyt luonnonäänien jäljittelyn seurauksena (niitä mukautetaan) Gottfried Wilhelm Leibniz(1646-1716)); Vigukov, mistä tahansa ensisijaisista syistä, jotka saivat henkilön vikorisoimaan äänensä voimaa, ne näyttävät tai havaittaisiin (tämän teorian mukaan Jean Jacques Rousseau (1712–1778)); yhteiskuntasopimus, joka osoitti, että ihmiset alkoivat vähitellen erottaa äänet selkeästi ja alkoivat pitää niitä ideoidensa ja esineidensä merkkeinä (eri versioissa tätä käsitettä tuettiin Adam Smith(1723-1790) ja Jean Jacques Rousseau). Riippumatta siitä, miten ihon luotettavuuden tasoa arvioidaan (ja perustuuko lähestymistapamme käsite nyt enemmän vai vähemmän arvauksiin, joihinkin erityisiin faktoihin liittyen tähän prosessiin, tiede ei ole pieni eikä suuri) ja esitettyihin teorioihin. tärkein metodologinen rooli, fragmentit auttoivat ymmärtämään ymmärrystämme rozvitku. Jälkimmäisen perustajaa pidetään italialaisena filosofina Giambattista Vico(1668-1744), joka asetti ajatuksen ihmiskunnan kehityksestä laulavien, sisäisesti hallitsevien avioliittolakien taakse, ja tärkeä rooli tässä prosessissa oli kielen kehittyminen. Ranskan mielipide Etienne Condillac(1715-1780) keksinyt, että kielen kehityksen alkuvaiheessa se kehittyi tuntemattomista huudoista tuttuihin huutoihin, ja äänien hallinnan menettämisen jälkeen ihmiset pystyivät hallitsemaan henkistä toimintaansa. Ensimmäinen Condillac kiinnitti huomiota eleiden kieleen vertaamaan sitä, mitä äänimerkkejä tuotettiin. Sallittuaan Chi Movilin välittää tuon itsehaamuisen rosvitkan periaatteen, Ale Shvidki, Iho on RID:n iho, UNASLIDOKE ONE ONE MOVIA є BILSHIS INISHIA INIZHI, Minä, Ida, Bagantan kirjoittajat XIX vuosisadalla.

Etenkin modernin aikakauden liiketeorian keskellä on käsite Johann Gottfried Herder(1744-1803), joka osoitti, että kieli on perustaltaan universaali ja kansallinen eri ilmaisutavoillaan. Teoksessaan "Treatise on the Movement of Language" Herder korostaa, että kieli on ihmiskunnan itsensä tuotetta, sen luomia projekteja sisäisten tarpeiden toteuttamiseksi. Skeptisenä suuremman teorian (ääniperintö, Vigukov, luottamus) tuntemiseen ja haluton myöntämään hänelle jumalallista kaltaisuutta (vaikka hänen ajatuksensa muuttuivat paljon hänen elämänsä lopussa), Herder vahvisti, että ihmiset, joista valitetaan, mielenmuutoksen tarve ja työkalu ajatusten konkretisoimiseen, kehittämiseen ja ilmaisemiseen . Tässä tapauksessa tämä on filosofin mukaan voima, joka yhdistää koko ihmiskunnan ja sitoo siihen yhtenäisen kansan ja yhtenäisen kansan. Syy sen ilmestymiseen Herderin takana on edessämme siinä, että ihmiset, joilla on rikkaampi maailma, vähemmän kuin olentoja, ovat yhteydessä ulkoisten ärsykkeiden ja kilpailijoiden tulvaan, ennen ilmestymistä voi tapahtua luomista, muutosta ja muutos. Siksi voit nähdä nimesi tärkeimmän, suurimman tärkeyden ja päivämäärän. Kenen käsitys voidaan vahvistaa, että mova on luonnollinen ihminen ja ihmiset on luotu minun elämäni vuoksi. Ihmisillä ei kuitenkaan suinkaan ole luontaista kieltä; Loput ei annettu hänelle luonnon rappeutuessa, vaan ne kehittyivät ihmisen erityisen henkisen organisaation erityistuotteena. Nämä Herderin näkemykset vaikuttivat uuden aikakauden filosofisiin ja kielellisiin ajatuksiin.

Ihmisten käyttäytymistä koskeva ravitsemus näyttää tietysti liittyvän läheisesti ongelmaan olemus elokuva Analysoidun aikakauden filosofien joukossa he myös käsittelivät sitä John Locke(1632-1704), jota lähestytään sanojen ymmärtämisen kautta. Merkittävää on se, että avioliiton suuren merkityksen ja läheisen yhteyden vuoksi Locke, ottaen huomioon, että sana on luonteeltaan fyysinen, koostuu artikuloiduista äänistä, jotka kuuloelimet havaitsevat, ja sillä on ajatuksia välittävät toiminnot. , joka on merkki siitä. Ajatuksen fyysisenä suojelijana sana on merkityksellisemmin merkitty ja puhuttu ja sillä on abstrakti luonne. Tällöin Locke erotti huoneen sanat, jotka välittävät samoja ajatuksia, ja huoneen sanat, jotka korvaavat toistensa ajatukset.

Puhuessaan 1700-luvun filosofisista ja kielellisistä käsitteistä he kutsuvat kuuluisan englantilaisen taloustieteilijän Adam Smithin kirjoittajaa "Kielen muodostumisesta ja lopun henkisyydestä" ja sekakieliksi, joka julkaistiin vuonna 1781. On tärkeää, että ensisijaisen kielen merkkejä käytettiin, useimmiten spontaaniin tietoon ideasta, joka esiintyy promootiohetkellä tai koetaan merkityksellisemmäksi, Smith myöntää, että sanan ja proposition kehityksen alkuvaiheessa. Ne toimivat synkreettisesti. Kiinnitä huomiota erityisesti siihen tosiasiaan, että englantilainen ajattelija huomautti, että useissa eurooppalaisissa yhteiskunnissa poistoprosessi oli saatu päätökseen (siirtyminen synteettisestä tilasta analyyttiseen, myöhempää terminologiaa käyttäen) puhumalla muuta kieltä. Myöhemmin, jo 1800-luvulla, mainitulla ongelmalla oli suuri paikka rikkaiden filosofien (Schlegelin veljekset, W. von Humboldt, A. Schleicher ja muut) keskuudessa, jotka esittivät erilaisia ​​typologisia luokituksia (ilmoitetaan jäljempänä).

Filosofinen lähestymistapa kieleen ajoittui 1600-1700-luvuille. Toinen mielestämme ansaitseva ongelma on ajatus mahdollisuudesta luoda "ihanteellinen" kieli, joka on vapaa alkuperäisten kielten puutteista.

Luonnollinen ja keinotekoinen kieli kielellisissä ja filosofisissa käsitteissä 1600-1700-luvuilla

Palattuaan inhimillisen viestinnän kehitykseen, New Hourissa he ovat toistuvasti korostaneet, että maailman olennainen rikkaus on suuri aineettomuus, joka myötävaikuttaa ihmiskunnan edistymisen hyväksymiseen ja "valon" ja harmonian syntymiseen. Toisaalta kaikissa todella selkeissä kielissä on erilaisia ​​​​vikoja, "oikeuden" rikkomuksia jne., mikä vaikeuttaa niiden käsittelyä ja estää niitä täydentämästä epätäydellistä yhdistämis- ja sekoitusmenetelmää. On tullut aika vapauttaa ihmiskunta "babylonialaisen luomuksen" kirouksesta ja yhdistää se jälleen omaan voimaani, mikä on osoituksena tieteen voimasta, ja sen luomiseen on ollut erilaisia ​​tapoja.

Puhtaasti empiirinen lähestymistapa, joka on saanut inspiraationsa yhdeltä New Hourin tieteen perustajista Ranskan pekoni(1561-1626). Mielestäni olisi täysin välttämätöntä rakentaa laajimpien eurooppalaisten kielten vakiokieliopin pohjalle, jotta niiden edut ja puutteet ovat kuviteltavissa, ja sitten rakentaa tälle pohjalle sillä kehityspolulla, jota rakastan samaa kieltä. koko ihmiskunta, vapaa puutteista ja omaksunut ihon edut, minkä ansiosta hänestä tuli ihanteellinen säiliö ihmisten ajatuksiin ja tunteisiin. Toisaalta Bacon huomauttaa, että muiden luonnollisten toimintojen järjestys voidaan määrittää muiden aistielinten havaitsemien ominaisuuksien perusteella ja joilla voi olla riittävä määrä erillisiä merkkejä. Siten symbolit (sanat) ovat samanlaisia ​​kuin kolikot, jotka säilyttävät maksutavan päätehtävän, riippumatta metallityypistä, josta kullan haju muodostuu, jotta tullaan viisaaksi merkki.

Suurin ranskalainen filosofi Torcavsky tarkasteli ongelmaa Rene Descartes(1590–1650), jolla oli erityisen tärkeä rooli tutkittavana olevan aikakauden kielellisten ideoiden kehityksessä. Descartes kirjoitti näkemyksensä Mersennen apottin työstä (1629), joka antoi hänelle tuntemattoman kirjailijan projektin, joka oli universaali kieli. Loput kritisoimalla Descartes huomauttaa, että pääasiallinen kunnioitus on kielioppi, jossa sanakirjaan tallennettujen sanojen hallinnon, muokkaamisen ja luomisen yksitoikkoisuus ei ole ihmisille välttämätöntä. Sen käytön oppii kuudessa kuukaudessa. Koska Descartes ei kuitenkaan ole tyytyväinen kielen luomisen puhtaasti käytännöllisiin puoliin, hän esittelee ajatuksen, että se voi perustua filosofiseen perustaan. Ja sinä itse: on äitisi vika ymmärtää sellainen tulossumma ja niiden väliset merkinnät, jotka mahdollistaisivat asiaankuuluvan tiedon poistamisen muodollisten operaatioiden tuloksista. Muuten on tiedettävä ja laskettava ne käsittämättömät ideat, jotka tulevat esiin, mukaan lukien koko ihmisajatusten rikkaus. "Nämä sanat", kirjoittaa Descartes, "voivat alkaa hyvin lyhyessä tunnissa järjestyksessä, mikä luo järjestyksen kaikkien ajatusten välille, jotka voivat olla ihmismielessä, aivan kuten järjestys on numeroissa... Vinakhid sellaiset sanat ovat totta. filosofiaa, koska muuten on mahdotonta laskea kaikkia ihmisten ajatuksia, laittaa ne järjestykseen, mutta haluaisin vain ymmärtää ne, jotta hajuista tulee selkeitä ja yksinkertaisia... Sellainen kieli on mahdollista ja... on mahdollista löytää tiede missä se piilee, Sitten kyläläiset voisivat lisähinnasta Parempi arvioida puheiden totuutta ja nyt keskittyä filosofiaan."

Analysoidun aikakauden filosofien ehkä laajin kielellisiä kiinnostuksen kohteita Gottfried Wilhelm Leibniz(1646-1716), osallistui sekä kielten keskinäisiin suhteisiin (hänen taantuman tätä puolta käsitellään jäljempänä) että omaani liittyviin filosofisiin kysymyksiin.

Leibniziä valloittaneiden asioiden joukossa oli pasigrafian mysteeri - kyky salaperäisten kirjoitusmerkkien avulla tulla kosketuksiin kaikkien eri kieliä puhuvien ja näitä merkkejä tuntevien kansojen kanssa. Ainutlaatuinen kieli itsessään on mielestäni tarkoitettu palvelemaan paitsi ideoiden välittämistä myös työskentelyä niiden väliltä löytyvien suosittujen käsitteiden kanssa. Kuten Descartes, Leibniz keksi aksiooman, että kaikki monimutkaiset ideat ovat yhdistelmä yksinkertaisia ​​ideoita, aivan kuten kaikki lukujaot ovat luomuksia erottamattomista ideoista. Itse hajoamisprosessi perustuu kombinatoriikan sääntöihin, minkä seurauksena näemme ensimmäisen kertaluvun termejä, jotka muodostuvat yksinkertaisista ymmärrettävistä, eri järjestyksessä olevia termejä, jotka edustavat kahta yksinkertaista käsitettä, kolmas kertaluokka, joka voidaan jakaa joko kolmeen ensimmäisen asteen termiin ja kahden ensimmäisen asteen termin yhdistelmälle toisen kertaluvun yhden termin kanssa. Ilmeisesti merkintä voidaan korvata numeroilla, vikoristeisilla luonnollisilla symboleilla, jotka kansainvälisenä kielenä voivat ilmaista kaikkia mahdollisia merkityksiä ja toimia korvikkeena muinaisille muodollisille säännöille löytääkseen uusia totuuksia jo tunnetuista.

Itse formalisoitu kieli Leibnizin projektissa näyttää tältä. Yhdeksän peräkkäistä numeroa osoittavat latinalaisten aakkosten yhdeksän ensimmäistä ääntä (1 = b, 2 = c jne.), kymmenet numerot viittä ääntä (10 = a, 100 = e jne.) ja yksittäistä korkeimmat numerot voidaan nimetä kaksoisäänet podnannyami (esimerkiksi 1000000 = au). Nämä Leibnizin ideat alkoivat kehittyä symbolisessa logiikassa.

Englanninkieliset tapahtumat, mukaan lukien Lontoon kuninkaallisen kumppanuuden ensimmäisen johtajan nimet, eivät olleet vailla tiettyjä ongelmia John Wilkins(1614-1672) ja erityisen kuuluisa Isaac Newton(1643-1727), joka kirjoitti teoksensa vuonna 1661 ollessaan 18-vuotias. Newtonin mukaan iho sisältää aakkosllisen luettelon kaikista "aineista", jonka jälkeen jokainen luettelon yksikkö on vastuussa universaalin kielen elementin toimittamisesta ja näissä tapauksissa, jos luonnossa on englanti) "aineistamme". voidaan ilmaista verbeillä, "Ihanteellisessa" kielessä yksi sana puhuu paljon. Sanat itse toimivat niminä, ja toimien ja asemien nimitykset määräytyivät sanaelementtien lisäystavan mukaan.

Mitä tulee tarkasteltuihin filosofisiin ja kielellisiin käsitteisiin, harvinaista poikkeusta lukuun ottamatta oli selvästi vähän vuorovaikutusta kielioppien ja lingvistien normatiivisen ja käytännön työn kanssa, sitten eri tavalla kuuluisan "Kieliopin "Royal" kanssa, jonka kirjoittajat yrittivät syntetisoida kielellisen kuvauksen kielen ilmiön filosofisten tulkintojen kanssa. Tämä sai monet tieteen historioitsijat ottamaan huomioon ensimmäiset todisteet kieliteorian luomisesta. Ottaen huomioon roolin, joka nimetyllä robotilla oli tieteemme kehityksessä, se vaatii huolellista harkintaa.

Port-Royalin ja Prodovzhuvachin kielioppi

Hinta 1660 ruplaa. Ranska on valloittanut maailman ilman tekijöiden nimien mysteeriä, joten siellä on pieni kirja, jolla on pitkä - tuolloin - otsikko: "Kielioppi on kirjaimellinen ja rationaalinen, joka kattaa perusteet kielen mysteerille. selkeällä ja luonnollisella tavalla, unihäiriöt kielissä ja niiden välisissä päätoiminnoissa sekä myös uusi kunnioitus ranskalaista kohtaan." Tämän käytännön (lyhyesti myös "Universal Grammar", "Rational Grammar", "Zagal Grammar" ja päätettiin, että sen paikan taakse perustettiin de Vaughn - Port-Royalin naisten luostari Pariisin lähellä, luojat. joukko ihmeopetuksia, - "Gramati - Royal") oli arvostettu logiikka ja filosofi Antoine Arnault(1612–1694) suurin opettaja, klassisten ja uusien kielten osaaja Claude Lanslot(1616-1695). Todellakin, tällainen harmoninen ystävyys pystyi luomaan korkean teoreettisen tason hyvin esitetystä materiaalista.

Pääasiallista perustaa, jolle Port-Royalin kielioppi perustui, kutsutaan perinteisesti Descartesin rationalistiseksi filosofiaksi. Rationalismin ohjaavana periaatteena oli rationaalisen ymmärryksen, teoreettisen ymmärryksen ja tiedon lisääntyminen niiden keskuudessa, jotka ovat yhtä herkkiä toisilleen, ja siksi heidän on oltava mukana tärkeimmässä ja tärkeimmässä. lopun totuus. Ei lainkaan sopusoinnussa normatiivisen lähestymistavan kanssa (itse kielioppia kuvataan "kielen mysteeriksi") ja osoittaen useilla tavoilla, että se on "suositeltu ennen kuin siihen tottuu", Arnaud ja Lanslo päättivät heti luoda sellaisen kielen. kielioppia, koska haluaisin kohtuudella selittää meidän kaikkien ilmiöitä ja salaisuuksia, koska viranomaiset ovat riistetty ne. Asiaaineistona analysoitiin kunnianosoituksia perinteisille klassisille kielille (latina, antiikin kreikka, muinainen heprea) sekä useille romaanisille kielille (luonnollisesti ranskan lisäksi). Puhuessaan "Port-roolien kieliopin" pääsäännöistä, edeltäjät näkevät seuraavat hetket:

1. Kaikkien puheiden perustavanlaatuinen looginen perusta, mutta tietyt puheet ovat saaneet vaikutteita tästä tai tuosta maailmasta. Siksi kielioppi liittyy läheisesti logiikkaan, sitä tulkitaan ja perustuu siihen, ja kielioppi liittyy läheisesti loogiseen. On ominaista, että Antoine Arnault oli kirjoittanut toisen kuuluisan teoksen - "Logiikka, jonka mystiikkaa ajatella", hänen kirjoittamansa Pierre Nicol(1625–1695), joka sanoi: "Ei ole niin tärkeää, mihin asia laitetaan - kielioppiin vai logiikkaan, vaan on sanottava, että se, mikä on otettu pois ihomystiikan menetelmällä, on hyvää ja kuuluu."

2. Kieliopin ja logiikan välillä ei ole yksiselitteistä johdonmukaisuutta. Loogisesti monimutkaiset käsitteet voidaan ilmaista yksinkertaisilla sanoilla, ja yksinkertaiset käsitteet voidaan ilmaista monimutkaisin termein.

3. Voit nähdä ihossasi "selkeitä" ja "taittuvia" merkityksiä. Ensimmäiset ovat loogisesti järjestettyjä ja pohjimmiltaan loogisen analyysin saavutettavissa, ja koko kielessä ilmaistu ajatus, muut ovat määrätietoisia, loogisesti järjestämättömiä, superilmaisuja, kerovanyja, muodin viileitä ja herkullisia. muut ihmiset. Nykyisessä kielitieteen teoriatyössä (esimerkiksi Yu.S. Stepanovin teoksissa) tämä tulkitaan kahden kielen tai kahden kielen pallon (joen) idean kehitykseksi. – Olen ylemmäs ja matalampi.

4. Kahden kielipallon – rationaalisen ja jokapäiväisen – välissä on taitettavat muistivihkot. "Yllätystä" ei aina käytetä viisaasti: esimerkiksi voimakkaat nimet, jotka tarkoittavat yhtä kappaletta, eivät vaadi artikkelia, kreikaksi loput on usein kirjoitettu sanoilla ihmisten nimillä, ja italiaksi tällaisesta mukauttamisesta on tullut ensiarvoisen tärkeää. . Samankaltaisilla "arvauksilla" voidaan selittää esimerkiksi näiden nimien klaanikuuluvuutta, jotka eivät ole motivoituneita: esimerkiksi latinankielinen lehtipuu ("puu") on naissuvun ja ranskankielinen arbre on ihmisen sukua. rotu.

5. Ihmiset, jotka vaativat merkkejä osoittamaan, mitä heidän tiedoissaan esiintyy, tulevat väistämättä sanojen äärimmäisimpään kehitykseen, joista osa tarkoittaa ajatuksen kohteita ja toiset niiden muotoa ja kuvaa. Ennen ensimmäistä tyyppiä ovat nimet, artikkelit, pronominit, partisiipit, adjektiivit ja adjektiivit; toiselle - sanat, spilkit ja vigukset. Lisäksi nimet on jaettu nimiin ja merkintöihin sen perusteella, että niillä on "selkeitä merkityksiä", jotka liittyvät "käsittämättömiin". Ennen attribuutin (merkin) selvää merkitystä tutkijat tulevat ymmärtämään sen aineen erottamattoman merkityksen, johon tämä attribuutti liittyy.

6. Proposition merkitys on, että "olemme luoneet tuomion tarpeettomista esineistä" ja lujuus, että skin-ehdotuksessa on kaksi jäsentä: subjekti, josta jotain vahvistetaan, attribuutti on ne, joita vahvistetaan, kirjoittajat The Grammar of Port-Royal He kunnioittavat niitä tilanteita, joissa yksi ehdotus voi sisältää useita tuomioita: esimerkiksi lauseessa "Näkymätön Jumala loi näkyvän valon" on kolme tuomiota: 1. Jumala on näkymätön; 2. Hän loi maailman; 3. Kevyt bachimo. Smukki tässä on toinen sana, sillä ensimmäinen ja kolmas ovat liitteet, jotka sisältyvät smuihin sen pääosina. "...Samanlaiset alisteiset sanat ovat usein vain tiedoissamme, mutta eivät ilmaistu sanoin" (vaikka ne voidaan ilmaista adjuntin avulla: "Jumala, joka on näkymätön, loi valon, joka on tärkein") .

7. 1700-luvun filosofien hallituskaudella. Arno ja Lanslau eivät puhu suoraan ihmisten käyttäytymisestä, mutta Veikselin ulkopuolella, jotka väittävät, että "ihmiset keksivät sen", "ihmiset keksivät sen" jne. voidaan sanoa, että maailman haju voi "valtavan sopimuksen" teorian kannattajat tunnustavat.

8. Ero "mielen" ja "äänen" välillä ja kahden uskomuksemme ilmeisyys on ymmärtää kahden tyyppisiä kielioppeja - yksityisiä ja yksityisiä, sekä niiden välistä viestintää. Tämä ajatus on jo saanut selkeimmän ilmaisunsa roboteissa. Caesar Chesneau du Marsay(1676-1756) "Kieliopin lait." Perustuu kahden kieliopin periaatteen ilmeisyyteen: ne, jotka edustavat muuttumatonta totuutta ja vääriä ääniä, ja ne, jotka edustavat vain muutaman ihmisen ääniä, jotka ovat vapaasti hyväksyneet nämä periaatteet ja tehneet pysyvän muutoksen, emme myöskään voi olla vakuuttuneita niiden pysähtyminen, ja siksi ensimmäiset asiat objektina "Zagal-kielioppi" ja muut erilaisten "yksityisten kielioppien" alana, du Marsay tiivistää: ""Zagalin kielioppi" on tiede, koska sen aiheena on puhtaasti teoreettinen pohdiskelu. kielen laeista ja periaatteista. Kielioppitiede välittää kaikille kansoille, fragmentit sen periaatteista ovat ikuisia totuuksia ja välittää ihmisten kykyjä pidemmälle. Kieliopillinen mystiikka kuitenkin seuraa kieltä, tiettyjen kielten katkelmat ovat syyllisiä ymmärtämiseen, koska ne voidaan yhdistää pyhiin periaatteisiin. Huolimatta kielioppitieteen ja kielioppimystiikan tärkeydestä, emme usko vahvistavamme sitä, mikä on välttämätöntä, ja haluaisimme pystyä erottamaan heidän opetuksensa."

Kauempana "Port-Royalin kieliopin" osa näytti taitettuna. Seuraavan vuosikymmenen aikana itse Ranskasta ilmaantui paljon ihmisiä, jotka poikkesivat perussäännöksistään tai muuttivat ja selvensivät niitä. Muistiinpanot ennen häntä, Wiconian 1754, näytteli erityistä roolia. kuninkaallinen historiografi Charles Pinault Duclos(1704-1772), joka keskittyi normatiivisen kieliopin tärkeyteen "järjen" ja "elämän" välisestä suhteesta ja kielen tunnetun "korjauksen" mahdollisuudesta, kirjoitti: "Näyttää siltä, ​​että kielen vapaaehtoinen on joko ichai. Tässä tapauksessa on tärkeää kunnioittaa, että samanlainen vakuutus koskee sekä suullista että kirjallista viestintää. No, kerään roolia mainostaa esitysten roolia Movilin häpeällisen näkemyksen lehmälle... Movny Zvicha є Herra Herra Rosm Elokuva, Todi Yaki, minulla saattaa olla oikeus olla niitti kirje ... Galuzilla on kieliopin viitelainsäädäntö.

Port-Royalin kieliopin virtaus ilman Ranskan rajojen rajoittamista. Alemmalle eurooppalaiselle tasolle siirrettynä se toimi perustana useiden samankaltaisten tutkimusten luomiselle, joiden joukossa nähdään englantilaisen tiedemiehen töitä. James Harris(1709-1786) "Hermes eli filosofinen tutkimus kielestä ja yleismaailmallisesta kielioppista", kirjoittanut Viyshov vuonna 1751. Kielenkuvauksen loogisen lähestymistavan periaate säilyi edelleen 1800-luvun ensimmäisen puoliskon rikkaissa kieliperinteissä, kun se on löydetty täytäntöönpanon saksalaisen kirjallisuuden perinteistä. Carl Becker (1775–1848).

Kuitenkin historiallis-historiallisen tieteen syyllisyyden vuoksi "esitieteelliseen" kielen kulttuuriin kadonnut "Port-Royalin kielioppi" joutui meiltä etukäteen paistetun kritiikin kohteeksi niiden kautta, jotka sisälsivät se ajatus kielen historiallisesta kehityksestä ja itse modernit tosiasiat puristettiin loogisiin skeemoihin. Ja juuri 1900-luvun jälkeen, joka vuorostaan ​​muutti vertailevien tutkimusten väitteet Vinyatkovin "tieteeseen", Arnauldin ja Lanslaun työ "kuntoutui", jossa kieliopin luoja Noam Chomsky oli aktiivisesti mukana, joka ilmaisi hänen mielipiteensä. edustajana ja "kartesialaisessa lingvistiikassa" omansa kanssa.

”Filosofisten kielioppien” lisäksi kuuluisan filosofin teos julkaistiin postuumisti Benedicta Spinosi(1632-1677) "Juutalaisen kielen kieliopin piirtäminen." Käsitellessaan juutalaista kirjallisuutta huonojen raamatullisten tekstien yhteydessä, Spinoza totesi, että loput "voivat menettää kielen luonteen ja voiman, jonka kirjoittajat ovat aina sanoneet". On tärkeää, että heprean kielessä kaikki sanat, mukaan lukien kiharat, lastut ja pari partikkelia, kantavat nimen auktoriteettia (sanan nimi on sana, joka merkitsee tai osoittaa jotain, mikä kuuluu ihmisen ymmärrykseen), Sp kieli vahvistaa, että se on hyväksytty latinan kieliopin kaikkiin osiin. Kieli ei sovi juutalaiselle, jossa on kuusi nimeä: nominatiivi, joka on jaettu haudan ja vlasnan nimiin, adjektiivi, liite, partisiippi, infinitiivi ja adverbi, johon se on mahdollista Ilmoita korvattava nimi. Spinosyn keskeneräinen latinalainen teos oli kuitenkin huomattavan vähän tunnettu, eikä se syöttänyt nykyistä ja kaukaista kielellistä ajattelua virran virtaan.

ilmaisivat taivaan värin Genevessä, Chamonix'ssa, Mont Blanc -vuorella, jonkinlainen puhe valmistettiin ja tasoitettiin

vikorystovuvayutsya lajin epiteetinä elävien organismien binomiaalinimissä. Linnaeuksen esittelemää menetelmää iholajin tieteellisen nimen muodostamiseksi käsitellään yksityiskohtaisesti (vanhat, aiemmin luodut nimet, jotka koostuvat suuresta määrästä sanoja, antoivat lajin kuvauksen, mutta niitä ei tiukasti muotoiltu). Latinalaisen nimen käyttö kahdesta sanasta - suvun nimi, sitten erityinen nimi - mahdollisti nimikkeistön yhdistämisen taksonomiaksi. Carl Linnaeus on kirjoittanut maailman suurimman kasvien ja olentojen luokituksen, josta on tullut elävien organismien tieteellisen luokituksen perusta. Hän jakaa luonnonmaailman kolmeen "valtakuntaan": mineraali-, luonnon- ja orgaaniseen valtakuntaan, joista on tullut tasa-arvoisia ("sijoitus"): luokkiin, vartioihin, katuksiin ja näkymiin. Lähes tuhansia uusia kasvityyppejä kuvattuaan (hänen kuvailemiensa kasvilajien määrä on yli kymmenentuhatta), olentolajeja on valtava määrä.
1700-luvulla kasvitieteen kehityksen myötä fenologia alkoi kehittyä aktiivisesti - tiede luonnon kausiluonteisista ilmiöistä, niiden esiintymisen termeistä ja syistä, joita nämä termit tarkoittavat. Ruotsissa Linney itse aloitti ensimmäisenä tieteelliset fenologiset havainnot (vuodesta 1748 Uppsalan kasvitieteellisessä puutarhassa); Myöhemmin hän järjesti julisteyhdistelmän, joka muodostui 18 asemasta ja syntyi vuosina 1750–1752. Yksi maailman ensimmäisistä tieteellisistä fenologiaa koskevista töistä oli Linnaeuksen 1756 Calenaria Florae; Luonnon kehitystä siinä kuvailee suuri pensaiden valtakunta. Osaksi Linnaeuksen mukaan ihmiskuntaa ei mitata alimmalla Celsius-asteikolla. Alun perin Linnaeuksen Uppsalan yliopiston kollegan, professori Anders Celsiuksen (1701-1744) löytämä lämpömittarin asteikko on alhainen nollassa veden kiehumispisteessä ja 100 astetta jäätymispisteessä. Linnaeus, joka käytti lämpömittareita muuttaakseen mielipiteitä kasvihuoneista ja kasvihuoneista, oli tärkeä vuonna 1745, Celsiuksen kuoleman jälkeen, "kääntää" asteikon.
Tee suunnitelma ennen juhlia.

Itsenäisenä tieteenä ekologia alkoi kehittyä 5. Sanelee suoraan luonnollisen valinnan kulkua 6. Ylimääräisen nesteen virtaamisen tekijät elimistöön 7. Ympäristötekijöiden ryhmä, jonka määrää elävien organismien virtaus 8. Ryhmä ympäristötekijöitä, aiheutti elävien organismien virran vuoksi 9. Elottoman luonnon tulvan aiheuttama ympäristötekijöiden ryhmä 10. Eloton luontotekijä, joka antaa päivittäisiä kausivaihteluita kasvien ja eläinten elämään. 11. Elävien organismien olemassaoloa kutsutaan niiden biologiseksi rytmiksi syvyyksissä päivän loppuun asti, jolloin kaivokset luodaan 17. lyhytpäiväiset kasvit 18. kasvavat tundrakasvit 19. ilmestyvät tyhjiä kasveja, aroja ja joutomaita. 20. Tyypillinen takapuolen näyttö. 21. Kaikentyyppisten elävien organismien kokonaisuus, jotka asuvat laulualueella ja ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa 22. Planeettamme ekosysteemi on rikkain lajien monimuotoisuus 23. ekologinen ryhmä eläviä organismeja, jotka luovat orgaanista puhetta 24. 25. ekologinen ryhmä orgaanista puhetta luovista elävistä organismeista ja niiden luomisesta, kunnes ne muuttuvat täydellisesti mineraalipuheeksi 26. hyökkäävän trofisen (grub) raparperin kuorienergia 27 . 1. luokan kuluttajat 28. 2. ja 3. luokan kuluttajat 29. herkkyysmaailmat, elävien organismien ryhmittely nuorten mielen muutoksille, energia ja korkea tuottavuus ovat ominaisia ​​32. kappaleen biokenoosille suurimmalla intensiteetillä. yhden alueen puheita. Uusien materiaalien keräämisen ja suuren kierrättämättömän jätteen havainnoinnin perusteella 33. maa on miehitetty 34. paikat miehittää 35. planeetan kuoressa asuu eläviä organismeja 36. kirjoittaja on hyvin iloinen pallo 37. beosfäärin yläraja 38. biosfäärin kordoni. 39 biosfäärin ja litosfäärin alarajalla. 40. Vuonna 1971 perustettu kansainvälinen järjestäytymätön järjestö, joka toimii luonnonsuojelun puolesta.