Vikoristovuyuchi lukee tekstin, vykonayte on okremu arkusha TILKI ONE päivästä: 15.1, 15.2 tai 15.3. Ennen työn kirjoittamista kirjoita muistiin palautustehtävän numero: 15.1, 15.2 tai 15.3.
15.1 Kirjoita twir-ajattelu, rozkrivayuchi zmist vyslovlyuvannya lingvisti L.V. Perustele mielipiteesi ja anna 2 esimerkkiä lukemastasi tekstistä. Anna ehdotuksia, ilmoita numerot ja vaaditut ehdotukset tai lisää tarjous.
Voit kirjoittaa robotille tieteellisessä journalistiseen tyyliin, Aiheen tutkiminen kielimateriaalissa. Voit melkein vääntää L. V. Shcherbyn sanoin.
Robotti, kirjoitettu ilman tekstin lukemista (ei annetun tekstin mukaan), jota ei arvioida.
15.2 Kirjoita twir ajatus. Selitä, miten ymmärrät tekstin katkelman merkityksen: ”Ajattelin hämmentyneenä, että on vain yksi henkilö, joka voi valehdella minulle, äiti. Minut on unohdettu kuin lapsi, kuin lapsi: jos se on ilkeää, se on äidin vika."
Sisällytä työhön 2 argumenttia lukemastasi tekstistä, jotka vahvistavat pohdintaasi.
Anna ehdotuksia, ilmoita numerot ja vaaditut ehdotukset tai lisää tarjous.
Sitoutunut luomiseen voi olla vähintään 70 sliv.
Esimerkiksi tvir on uudelleen kertominen, muuten alkuperäisen tekstin uudelleenkirjoituksia tulee lisää ilman bi:tä, joko ei ollut kommentteja tai tällainen robotti on arvioitu nollapisteeseen.
Tvіr kirjoittaa siististi, raaputuskäsin.
15.3 Miten ymmärrät sanan ÄITINRAkkaus merkityksen?
Muotoile ja kommentoi visiosi. Kirjoita tvir-arvostelu aiheesta ”Mitä on äidinrakkaus”, ottamalla opinnäytetyöksi antamasi tapaaminen. Esitä väitöskirjaasi perustellen 2 tausta-argumenttia, jotka vahvistavat maailmankuvasi: anna yksi peräargumentti lukemastasi tekstistä ja toinen elämäkerrastasi.
Sitoutunut luomiseen voi olla vähintään 70 sliv.
Esimerkiksi tvir on uudelleen kertominen, muuten alkuperäisen tekstin uudelleenkirjoituksia tulee lisää ilman bi:tä, joko ei ollut kommentteja tai tällainen robotti on arvioitu nollapisteeseen.
Tvіr kirjoittaa siististi, raaputuskäsin.
(1) Minun mieheni ei näe miltä maa haisee, kuinka se lentää pois, kuinka se kärsii spragista, - maa on päällystetty päällysteen silmissä laavalla.
(2) Äiti nosti minut maahan, kuten lintu nosti linnunsa taivaalle. (3) Ale, oikealla tavalla maa käänsi minut sotaa vastaan. (4) Tunnistin maan voiman: vahvan tulen alla, takertuen siihen taivaalla, että kuolema on minun. (5) Äitini maa oli arvokas, rakas maa, ja hän piti minusta huolta äidin uskollisuudesta.
(6) Yksi, vain kerran maa ei pelastanut minua ...
(7) Heittäydyin kärryyn, siniselle. (8) En tuntenut kipua, minua kiusasi epäinhimillinen kuume. (9) Juominen halusi tuhota pään, rintakehän. (10) Kaikki, mikä minussa oli elävää, halusi juoda. (11) Tse bula zhaga teloittajakoppista. (12) Poltan ilmassa.
(13) Ajattelin, että on vain yksi ihminen, joka voi valehdella, - äiti. (14) Olen heittänyt pienen lapsen kuin lasta: jos se on ilkeää, se on äidin vika. (15) Hän on tyhjästä, hän on poissa, hän on rauhallinen, hän valehtelee. (16) Aloin napsauttaa її.
(17) Kärry jyrisi, tukahduttaen ääneni. (18) Zhaga sinetöi huulet. (19) Ja minä lopulla voimallani kuiskaan unohtumattoman sanan "äiti". (20) Napsautin її. (21) Tiesin, että hän ilmestyisi ja tulisi. (22) En tule paikalle. (23) Törmäsin heti gurkitin lukkoon, ja Vologan kylmä elämä purskahti sammuttamaan tulen: se virtasi huulille, pіdboridyulle, comirille. (24) Äiti nosti päätäni varovasti peläten loukkaantuvansa. (25) Hän söi minut kylmästä kauhasta, toi minulle kuoleman.
(26) Näin käden dotikin, tunsin alkuperäisen äänen:
- (27) Sinku, sinku, rakas...
(28) Minulla ei ollut mahdollisuutta avata silmiäni. (29) Ale, olen bachiv matir. (30) Tunnistin її käden, її äänen. (31) Heräsin eloon armon edessä. (32) Huulet avautuivat ja minä kuiskasin:
- (33) Äiti, äiti...
(34) Äitini kuoli verotetussa Leningradissa. (35) Tuntemattomassa kylässä otin vieraan matiirin omaksi. (36) Ehkä kaikilla äideillä on suuri samankaltaisuus, ja vaikka yksi äiti ei voi tulla haavoittuneen pojan luo, hänen päänsä muuttuu yhä enemmän.
(37) Äiti. (38) Äiti.
(39) Tiedän paljon naisten hyökkäyksistä, jotka kantoivat haavoittuneita sotilaita taistelukentältä, jotka työskentelivät miehille, jotka antoivat verta lapsilleen, jotka kulkivat Siperian polkuja miestensä puolesta. (40) En koskaan ajatellut, että kaikki, epäilemättä, voi liittyä äitiini. (41) Nyt katson taaksepäin elämääni ja työhöni: hän kävi läpi kaiken. (42) Rahat ovat loppumassa. (43) Ale, minä juoksen.
(44) Piskarevskin aarressa, täynnä ihmisten surua, ruoho on vihreää. (45) Äitini on haudattu tänne, kuten monet muut saarron uhrit. (46) Asiakirjoja ei ole. (47) Raportteja ei ole. (48) Mitään ei sanota. (49) Ale, ikuinen sininen rakkaus. (50) Tiedän, että äitini sydämestä tuli maan sydän.
(Yu. Ya. Yakovleville) *
* Yakovlev Juri Jakovitš (1923-1996) - kirjailija ja käsikirjoittaja, lasten ja nuorten kirjojen kirjoittaja.
Selitys.
15.1 Tekstin kappalejako on yksi tämän suunnittelun tärkeimmistä ajatuksista. Kappaleen avulla voit ymmärtää oikein tiedot, pääidean ja kirjoittajan idean. Tuo se Juri Jakovlevin tekstiin.
Tekstin johdanto-osa on esitetty lauseilla 1-5, ja ensimmäinen kappale koostuu yhdestä lauseesta ja 2-5 lausetta on yhdistetty viimeiseen kappaleeseen. Näissä ehdotuksissa on pääongelma, joka selittyy seuraavalla: kotimaa on isänmaan symboli, sen puolesta voi elää, mutta ei ole onnellinen, ja ryatu. Zavdyakin ensimmäiset kappaleet, voimme ehkä oppia tuntemaan itse tekemisen erikoistyön ja nimetä tekstin aiheen ruusun alusta alkaen.
Tässä arvossa nykyinen venäläinen kielitieteilijä L. V. Shcherba on oikeassa, ja hänellä on stverdzhuvav: "Kappale tai uusi rivi, ikään kuin sinun pitäisi käyttää omaa välimerkkiäsi, haudata etupiste ja katso toinen ajatuslinja."
15.2 Miehen ja äitinsä yhteys mіtsnoї, näkymätön lanka elämän viiksien läpi. Alkaen kolin hiljaisesta laulusta, äidistä tulee itse ystävä ja viisas mentori. Tärkeästi haavoittunut taistelija kääntyy elämään kaukana, äitiään ajatellen, hän näyttää dotikilta ja tylsää, alkaa kävellä, ja vaikka olisikin, hän ymmärtää selvästi, että hänen äitinsä neuvoi ja tuli auttamaan sinua kiertynyt pillu. Tietoja tse ohjaamisesta rivit Juri Jakovlevin tekstiin.
Sanan "äiti" merkitys on bagatolinen. Äidin kuvassa maa on sankarille rakas: hän myös suojelee, hoivaa, kärsii (ehdotukset numeroiden 4 ja 5 alla). Kotimaassa sankarimme kuiskaa vertauksen mukaan ankarassa taistelussa ja pyytää zakhistia. Hänen kanssaan varastamme viiniä itsellemme.
Kolmannen osapuolen nainen, ikään kuin hän olisi ampunut haavoittunutta huoltajaa, antoi hänelle vettä juoda, ikään kuin hän olisi tappanut koko äitinsä. Booty matir'yu - naisen suuri tunnustus: auta, pikluvatisya, suojaa. Uskomattoman vahvasti rivit ovat: "Ehkä kaikilla äideillä on suuri samankaltaisuus, ja vaikka yksi äiti ei voi tulla haavoittuneen pojan luo, hänen päänsä tulee yhdeksi."
Äitillinen rakkaus on suuri voima, mitä luoda, luoda, mitä hengittää. Hän pystyy tekemään ihmeitä, heräämään henkiin, taistelemaan vaarallisia vaivoja vastaan. Esimerkki Yu. Yakovlevin tekstistä on vahvistus tälle.
15.3 Äidin rakkaus on vahvin, pysyvin ja epäystävällisin rakkaus maan päällä. Vaughn on kaiken anteeksiantava, ei tarkista podyakkeja eikä kiellä mitään.
Juri Jakovlev rozpovidaє, kuin tärkeästi haavoittunut taistelija, joka kääntyi elämään, hän oli kaukana äidistään. Vіn vіdchuvaєєїї dotik, ja bіl tylsä, praga vіdstupає, jopa vіn mayzhe ilmeisesti vіdchuvaє, scho mama ohjeisti ja kiertyneessä höyhenpuvussa tuli apuun. Kolmannen osapuolen nainen, ikään kuin hän olisi ampunut haavoittunutta huoltajaa, antoi hänelle vettä juoda, ikään kuin hän olisi tappanut koko äitinsä. Booty matir'yu - naisen suuri tunnustus: auta, pikluvatisya, suojaa. Ristit ovat pettymättömällä voimalla: "Ehkä kaikilla äideillä on suuri samankaltaisuus, ja vaikka yksi äiti ei voi tulla haavoittuneen pojan luo, hänen päänsä on täynnä toista."
Aiheiden kuvaus: Kuva kotimaasta, synnyinmaasta, jolla maailma kasvoi.
"Kuva kotimaasta".
Ihmettelen usein: miksi Batkivshchyna alkaa? Yakomun osastolta virіs, äidin lämpimistä käsistä, halata minua ja hoitaa minua, isän ankaralta katseelta, jos laitan lusikan käsiini, mitä syödä? Abo auringossa, jakin ihmetteleminen on mahdotonta, ja se ilmenee vain punaisina välähdyksin suljetuilla vuosisadoilla tai uneliaalla pupulla, kuin juokseminen puiden vihreissä lehdissä? Tai ehkäpä ehtymättömästä taivaalta - mustien kuppien ja tähtien yli heitettynä - kuinka johtaa tyhjän kriisi tuodakseen mukanaan kaikkein eksyneimmän mandriving-miehen?
Uskon, että Batkivshchyna alkaa sellaisella vihamielisyydellä, jos ihmettelet maailmaa ja ymmärrät, että paikka, jossa lapset syntyivät, on aivan ainutlaatuinen ja jäljittelemätön. Yhteys synnyinmaahan ja synnyinmaahan on kanssamme koko elämän, ja kunnioitan sitä, että olet asunut kaukana, kaukana ja elämässä hallittuna, otan silti yhteenvedon isänmaan puolesta ja kunnioitan sinua paras paikka kaikkialla maailmassa.
Sitten imago synnyinmaasta muodostuu tiedossamme kirjojen avulla. Muistan, kuin olisin pieni, kuulin Pushkinin satuja, ja olin niistä aivan hurmaanut. Venäjän kieli kansantarut ne olivat yks suosikeistani, sellaiset hajut ovat jääneet tähän päivään. AT post koulu meitä opetettiin rauhoittamaan ja kirjoittamaan, en koskaan unohda ensimmäistä kutsuani, siihen minulle Isänmaan kuva.
Jo samaan aikaan, kun he olivat lukeneet avustajilta sotilaiemme hyökkäyksiä, he kuolivat taistellen hyvin kotimaansa puolesta. Haju toimi, jotta saimme asua tässä maassa, antaa iloa ja rakastaa kotimaatamme niin paljon kuin esi-isämme käskivät tehdä työtä.
"Ridnan maa" Anna Akhmatova
Ja maailmassa ei ole enää kyyneleettömiä ihmisiä,
Pihatishoy ja yksinkertaisempi kuin me.Amulettien käskyjen mukaan sitä EI käytetä rinnassa,
Et voi laskea yhteen hänestä
Kuuma unelmamme ei tule pois,
Chille ei ole annettu asua paratiisissa.
Chi ei ole robimo її sielussasi
Aiheena osto ja myynti,
Sairaus, bіduєmo, hiljaa hänestä,
Emme voi arvata hänestä.
Joten meille, tse brud on galoshes,
Joten meille se on rapeita hampaissa.
І mi melem, і mesіm, і krishima
Se, johon tuhkaa ei ole sekoitettu.
Ale potkaise siihen ja tule sellaiseksi,
Siksi on niin ilmaista kutsua sitä - omaksi.
Analyysi Akhmatvan runosta "Ridna zemlya"
Vallankumouksen jälkeen Anna Akhmatovalla oli paljon mahdollisuuksia päästä eroon kapinallisesta Venäjästä ja siirtyä pois seulasta, vauras Eurooppa. Olipa kerran, jos runoilija otti tällaisen ehdotuksen sukulaisilta tai ystäviltä, hän tunsi itsensä hieman ärsyyntyneeksi. Vaughn ei voinut ymmärtää, kuinka on mahdollista elää toisessa maassa, jossa kaikki annetaan vieraalle ja kohtuutonta. Siihen hän kaukaisessa 1917 kohtalossa korotti valintansa ja julisti voivansa kulkea isänmaansa jalanjäljissä.
Ensimmäiset vallankumouksen jälkeiset kohtalot muuttuivat Akhmatovalle todelliseksi painajaiseksi. Selvittyään suurmiehensä Mikoli Gumilyovin pidätyksestä ja ampumisesta sekä rikkaiden ystävien menetyksestä he menehtyivät leireillä, protei Akhmatova pakotettiin lähtemään Venäjältä. Täällä hän selviytyi karvaisen synnin pidätyksestä, tappoi eksyneet ystävänsä ja muutti katseensa silmiinsä, jotta ulkoinen vihollinen voisi kerätä venäläiset ja muuttua miessotureiksi tuomaan naisia, lapsia ja heikon ikäisiä ihmisiä.
Selvittyään piiritetyn Leningradin piirityksestä, nälästä, kuolemaan johtavasta turvattomuudesta ja kostotoimien uhkasta, Anna Akhmatova kirjoitti vuonna 1961 säkeen "Ridna zemlya", joka ajoitettiin 1900-luvulle Suuren Vitchiznyanoї-sodan tähkäiselle. Uudella kielellä kyse ei ole maasta, kuten sellaisesta asiasta, vaan її ikuisista symboleista - kotoisin mustasta maasta, millainen maanviljelijä tekee sen vuosittaisella. Radiaanien maahan asettumisen tunteina se oli kuitenkin huonoa muille, joten kirjoitan, että "emme käytä sitä rinnassamme zapovitnye-amuletteissa, siitä ei voi kirjoittaa sanaakaan."
Itse asiassa, viime vuosisadan 60-luvulle asti, perinne alkuperäisen maan palvomisesta oli menetetty menneisyyteen. Ahmatovan bula kuitenkin kaatui, että etninen muisti elää ihoihmisten sielussa sukupolvien kera rikkautena. Joten ihmiset, jotka kuulostavat harjoittaneensa kentällä, eivät vain kunnioita maata, koska se vie heiltä niin paljon voimaa. "Meille se on kalossien haaskausta", runoilija pohdittiin uudelleen. Kuitenkin niin ihmeellisesti tunnustetaan, että ilman tätä "villiä" itseään venäläiset eivät näytä elämäänsä. Haluaisin, että elämäpolun päätyttyä maa itse hyväksyy ihmisten ruumiit itsessään, ja siitä tulee heille erilainen talo. "Ale, me makaamme siinä ja tulemme siitä, että itkemme niin vapaasti - omaamme", Akhmatova nimittää. Ja näissä yksinkertaisissa perustusriveissä on suurempaa järkeä, jota varten meidän ei tarvitse laulaa ylistystä synnyinmaalle, viimeistellä niiden muistot, jotka eivät tule olemaan osa ympärivuotista ymmärrystä "isänmaasta".
Se, joka ymmärtää lattian alatekstin, on emotionaalinen, jota ei ole helppo tunnistaa. Jos joku selittää enemmän kuin mitään, että isänmaa tai isänmaa on esi-isien maa, niin isä, selventämään semanttista varastoa annettu sana, Yogo-ihmisten sielussa on kuuma tuulahdus. Ei kukaan moraalisesti terveitä ihmisiä isänmaallisuus ei ole vieras.
Sota historian tekijänä
Ja Vitchiznin puolustaja on pohjimmiltaan merkittävä sota. On jo tapahtunut, että sota missä tahansa maassa on tärkein tekijä Vitchiznin historiassa, ja esimerkiksi venäläisillä ei käytännössä ollut täysin rauhallista tuntia. Kaikki tunnit tarvitsivat joko maidensa puolustamista tai maan etujen hylkäämistä rajojen ulkopuolella. Ajattele siis Venäjän perustaa - yhtä tarpeellista kuin geopoliittinen eheys, niin kulttuurinen ja historiallinen. Siksi täällä viiskiläiset kunnioittavat aina erityiskäskyjä: he luottavat häneen, kunnioittavat häntä, pelkäävät häntä. Muisti joogasta lisääntyy useimmiten. Kraina on elossa sinullekin, sillä se vaelsi maan kuudennessa osassa. Itse lauseen voivat kuulla kaikkien erikoisalojen sotilaat, upseerit, merimiehet ja sotilaat, joten Vitchiznin puolustaja on robottikenttä. Ale ja tässä sanojen alla on paljon enemmän ja enemmän merkitystä.
Ravitsemushistoria
Viyskin uhka maallemme - siksi koko Vitchiznin rikas historia on sotaa, ihoa ja eri taso verinen. Sellaisessa asemassa, tunnin neimovirno kaukaisen harmaan verhon takana, se oli kuin mobilisaatiotyyppistä kehitystä. Omaisuuksien ja Stalinin modernisoinnin loppuun saattamiseksi viime vuosisadan kolmenkymmenen vuoden aikana, jos kaikki jännitys, kaikki maan voimavarat käytettiin sotilaallisten ja poliittisten tehtävien suorittamiseen. Armeijan ja laivaston luominen ensimmäisellä kaudella ja intensiivisin sotilas-teollinen kompleksi toisella. І tse ei ainuttakaan puskua.
sukupolvien muisto
1500-luvulla Venäjä taisteli neljäkymmentäkolme vuotta, seitsemännellätoista - neljäkymmentä vuotta, kahdeksastoista - kuusikymmentäyksi vuotta, yhdeksännellätoista - jo kuusikymmentäkuusi. Kaksikymmentä vuosisataa - Radyanskin unioni selvisi kahdesta maailmansodasta. Maailman ystävä on koko maailman historian suurin tragedia. Meillä ei ole paljon uhreja. Venäjän ja muiden tasavaltojen sotilasvoimien avulla Radyansky liitto Hitlerin fasismi voitettiin, jos koko sivilisaatio olisi kulunut köyhyyden uhan alla. Tim on ihmeellisempi ja ei ole epämääräisesti chuti, kuten ihmiset, jotka eivät ole lähellä historiaa, ihmiset keskustelevat sellaisesta ja nyt polttavasta aiheesta. Batkivshchynan historiana on säilyttää sukupolvien muisto, heidän henkinen tilansa ja terve itseluottamus, joten menneisyytemme on suojeltava väärennöksiltä. Ilman zahistua vedetään sisään historian lanka, ikään kuin ihmiset olisivat rikkaita satoja vuosia. Ihan kuin olisimme oppineet kunnioittamaan voimakasta armeijaa, kuinka kunnioittaa muukalaista omalla maallamme.
Volodymyr Lenin ja isänmaan puolustaja
Koko Venäjän historia, vinjatkovon leiri ja maantieteen näkökulmasta ja nykyisen poliittisen tilanteen puolelta, ilmentää vaikeiden pahojen voimien läsnäoloa. Reshta-maailma tietää valtavat luonnonvarat, eikä ole harvinaista tärkeämpää tehdä rahaa Venäjältä - vain valta-asemista. Sota - vähittäiskauppa. Volodymyr Illich julistaa, että Vitchiznin puolustaja ei ole totuus. Tässä luokassa vin levittää hölynpölyä imperialistiset sodat Esimerkiksi, he värähtelevät sotilaspäivien tuntia, olkoon se sitten oikein ja kaikki demokratia väkivallalla, todella taistelevat vain ylempien riistäjien barishin noususta. Siviili vіtchiznіnі sodassa toteuttaa yksinomaan ihmisten etujen mukaisesti, ei pennien voimalla, vaan upeiden susillien ja jännittävän hyvyyden avulla. Chi ei jakanut uudelleen ja ryöstää siirtomaita eikä jakanut alueita kiireessä, mutta kansan massaliike, kansallisen sorron torjuminen on reilu sota. Se ei ole totta, on helppo heittää paikka yli sadan vuoden kuluttua V.I. Lenin tähän päivään? Nykypäivän sodille on ominaista hölynpöly: teillä on öljyn syntymäpaikka, mutta demokratiaa ei ole lainkaan, me menemme luoksesi. Lenin kirjoitti nykyisestä informaatiosodasta, jos sellaista sanaa ei ole vielä syntynyt. Nerouden filosofi tarkkaavaisuudessa. Viinien oikeudet ilmenivät siinä, että Vitchizna on meille, kaikille ihmisille. Siitä on tullut buti, ja isänmaan puolustaminen - tehtävämme on täysin ja täydellisesti.
Volodymyr Dal Vitchiznasta
Ensimmäisessä sanassa suuri sanakirjailija puhuu niistä ja kaikesta: Isänmaa on koko maa, jossa esi-isämme elivät ja kuolivat ja missä halusimme elää ja kuolla puolestamme. Kysy: kukapa ei rakastaisi maata?! Suuri ja vahva, isänmaamme antaa ylpeyden iholle, joka syntyi soturi-soturiksi, ja koko Vitchiznin historia on jatkoa onukivin ja lastenlastenlasten isän kunnialle. Vuosi 1812 on tulossa, jos vanhat ja pienet leikattiin pois miekoilla: ortodoksisuuden valtakunta ei ole kadonnut! Batkivshchynasi puolesta on seisottava milloin tahansa, - meistä näyttää siltä, että se on verisuoniltaan tanskalainen, venäläinen sielun leveydeltä, - sillä Batkivshchyna on kotisi ja kielenne, kolossi ja dominantesi, arkipäiväsi. leipää ja elämän vettä. Isänmaa on takapihamme ja puolustusmme. Ei ole mahdollista kävellä Venäjän maassa, sillä Herra puhuu sellaisista vaikeuksista.
Dії mukaan puolustus Vіtchizni - tse toiminto valtion
Tärkeintä suoraan robottitilassa on itsenäisyyden ja eheyden turvallisuus. Ensimmäinen syy tähän ovat kansalliset edut Viyskin näkökulmasta, taloudelliset ja poliittiset opit, käsitteet ja ohjelmat. Isänmaan turvallisuuden puolustamisen muodot ja keinot ovat voimakkaimpia vallan asettamia tavoitteita saavuttaessa, mutta jotka on luotu inhimillisen humanismin periaatteille. Täällä maan puolustaminen, suvereniteetin suojelu, sotilaallisen turvallisuuden takaaminen sekä koskemattomuus ja alueellinen riittämättömyys ovat ensisijaisesti tärkeitä. Kaikesta huolehtivat erityisesti luodut valtion organisaatiot - Pahat voimat ja muut sotilaslistat.
Twir aiheesta "Ridnan maa - kultainen kolossi"
Hänen ihonsa tähkästä lähtien mies mіtsno-mіtsno povyazaniya zі kotimaassaan. Siksi sanon ihmisten keskuudessa, että maa on rakas ja rakas elämässä. Tse tuo maa, sillä kuin lapsi ryöstää ensimmäiset vauvansa. Kuin leivän vuosi, kuin pelloilla kasvatettu. Maan keskeltä lapset johtavat ensin isää kädestä. Kotimaa on sama, koska olet ensimmäinen lapsi elämässä ja muista horisonttiin asti - katu, metsä, pelto, joki, syntyperäinen lastentarha ja koulu. Runsas valikoima maisemia, joissa voit nauttia ihmisen elämästä. Alecey, ensimmäinen ja huumaavin, älä unohda viinejä millään tavalla. Sulje silmäsi ja viinien akseli, seiso silmiesi edessä, älä koskaan todellisuudessa.
Kauan sitten soturit menivät taisteluun hautaamalla syliinsä pienen pussin, jossa oli kotimaata, painaen sen sydämeen. Jos ikään kuin veri olisi vuodatettu vieraassa maassa, niin anna sen kastella kotimaata. Jos et satu makaamaan maahan esi-isiesi edessä, älä anna minun haluta siemailla haudalla. Ja ne, jotka ovat täällä pitkään tai palaavat vieraalle maalle, kantavat mukanaan myös pienen palan kotimaata.
Navіscho kaikki tsі traditsії, energize xtos. Aje maa narisee samalla tavalla. No, täällä on ruokaa, täällä savea ja täällä mustaa maata. Axis ja kaikki vähittäismyynti. Ale tsya zhmenka kotimaa henkilölle on vielä tärkeämpi symboli. Rakkauden eristäminen läheisille ihmisille, esivanhemmillesi, isänmaalle. Tämä on iho-ihmisen yleisin symboli joogaelämässä.
