(Росія, Московська область, Одинцовський район, Юдін)
Як дістатися?Проїзд на автомобілі: від Москви по Можайському шосе через Одинцово. У Юдін - правий поворот з траси на покажчику «Успенське шосе». Минути ж / д переїзд поруч з пл. Перхушково і слідувати по головній дорозі. Дуже скоро, до повороту на Власіха, праворуч здасться ажурний паркан Пюхтицького монастирського подвір'я, це і є колишня садиба Юдино, вотчина князів Черкаських
Від дворянського гнізда в Юдіна вціліла тільки барокова церква Преображення Господнього (1720 г.), споруджена на кошти кн. А.Б. Черкаського замість старої дерев'яної. про архітектурному комплексі, Створеному в 1890-х рр. за проектом архітектора Р.І. Клейна для фабриканта О.М. фон Вогау, залишилися одні спогади ...
З 1996 р тут розташовується заміське господарство московського подвір'я Пюхтицького жіночого монастиря (Естонія). Для потреб обителі в огорожі побудовані численні житлові і господарські будівлі.
Зовсім випадково в руки до мене потрапило фото дитячої літньої колонії в маєтку «Лісове містечко», що близь Юдінской платформи Олександрівської залізниці. Поверхневі пошуки самої садиби з такою назвою або колонії не увінчалися успіхом, але з'явилося припущення, а що, якщо це одна з будівель садиби Юдино фабриканта Отто Максимовича Вогау, вибудувана архітектором Р.І. Клейном в 1890-х рр.? Як відомо зодчий звів для замовника головний будинок, обори, пташник та господарські будівлі (всі вони втрачені). Стиль дерев'яної споруди на знімку цілком відповідає кінцю XIX в. Залишається тільки шукати підтвердження або спростування цієї гіпотези ...
А.А. Пузатик, А.С. Лівшиць, К.А. Авер'янов Юдино
Юдін в старовинних документах вперше згадується в 1504, коли московський великий князьІван III заповідав його разом з сусіднім Сареево своєму молодшому синові Андрію Старицького. Князь Андрій Іванович зі своїм старшим братом великим князем Василем III жив у злагоді аж до його смерті в кінці 1533 р Незабаром розігралися драматичні події. після Василя IIIвеликим князем був проголошений трирічний Іван, майбутній Грозний. Московські бояри побоювалися, що претензії на престол висуне старший з живих братів Василя III - Юрій, і тому, знайшовши перший же привід, заарештували його, звинуватили в крамолу і посадили до в'язниці. Весь цей час Андрій Іванович аж до сорочин по великому князя Василя жив спокійно в Москві. Зібравшись виїхати в березні 1534 р до себе в Старицу, Андрій став випрошувати міст до своїх володінь. У містах йому відмовили, а дали коней, шуби і кубки. У доля князь повернувся з незадоволенням. Знайшлися «доброзичливці», які повідомили про це в Москву, а Андрію передали, що в столиці його хочуть схопити. Приїзд Андрія в Москву і особисте пояснення з правителькою Оленою Глинської не змогли покласти кінця взаємним підозрам, хоча зовнішні відносини зберігалися доброзичливими. Через три роки, в 1537 р Олені донесли, що Андрій збирається тікати до Литви. Старицького князя викликали в Москву під приводом ради про війну з Казанню. Його запрошували тричі, але він не їхав, посилаючись на хворобу. Тоді в Старицу було відряджені посольство з духовних осіб і було двинуто сильне військо, щоб відрізати шляхи до литовському кордоні. Дізнавшись про це, Андрій виїхав в Новгородську землю, де йому вдалося збурити багатьох поміщиків. Захоплений великокняжеским військом під керівництвом фаворита Олени - князя овчини Телепнева-Оболенського, Андрій не зважився на битву і погодився приїхати в Москву, понадіявшись на обіцянку, що йому не зроблять нічого поганого. Але Олена не затвердила договір і зробила своєму улюбленцю сувору догану, навіщо без її дозволу дав клятву князю Андрію. Андрій був поміщений у в'язницю, де і помер кілька місяців по тому, в тому ж 1537 г. За «пристави» були посаджені його дружина Єфросинія і малолітній син Володимир.
Через три роки Володимир Андрійович разом з матір'ю був звільнений, і йому повернули батьківські володіння. Спочатку відносини царя з двоюрідним братом були безхмарними, але перша тріщина в них намітилася в 1553 р, коли під час тяжкої хвороби Івана IV багато з бояр відмовлялися присягати синові царя немовляті Дмитру, а бажали бачити на престолі Володимира Андрійовича. Особливо багато в цьому напрямку діяла мати Володимира Єфросинія. Государ, однак, видужав, справа кінчилася начебто нічим, і відносини між двоюрідними братами залишалися рівними. Але в 1563 цар раптово оголошує опалу Володимиру і його матері. Їх дяк, який сидів у в'язниці за якісь витівки, зробив на них донос. Допит звинувачених йшов в присутності митрополита і єпископів, і, тільки завдяки заступництву останніх, вони були прощені. Проте, Єфросинія була заслана в монастир, у самого Володимира його бояр взяли на царську службу, а йому дали інших, іншими словами - оточили шпигунами. У 1566 р був проведений обмін володіннями - Володимире Андрійовичу поступився государю Верею, Олексин і Старицу, отримавши Дмитров, Боровськ і Звенигород. Тоді ж і Юдино перейшло до Івана IV. Самому ж Володимиру Андрійовичу залишалося жити всього три роки. У 1569 р цар послав його в Астрахань. При проїзді через Кострому він був урочисто зустрінутий городянами і духівництвом. Це сильно роздратувало царя. Він викликав до себе Володимира Андрійовича. Зупинившись в трьох верстах від Александрової слободи, Володимир дав знати про свій приїзд і чекав відповіді. Відповіддю була поява самого государя, супроводжуваного полком вершників. До Володимира з'явилися опричники Василь Брудною і Малюта Скуратов, які висунули звинувачення, що він замишляв був на життя царя - підкуповував кухаря отруїти того отрутою. Кухар був у наявності і підтверджував свою заяву. Ніякі благання, ні клятви, ні сльози, ні висловлений намір віддалиться в монастир - ніщо не могло врятувати Володимира від смерті. Він був страчений разом з дружиною і синами.
Судячи з уривчастих відомостей в кінці XVI ст., Юдино належало стрілецьким сотникам втішити Некрасову і Федору Холопова «з товариші», а пізніше запустело. За описом 1627 р Юдино значилося пусткою «в порозжіх землях». Через десять років, при новому власника Лаврентія Григоровича Булашнікове, Юдино заселяється селянами і стає сільце.
У 1642 р воно продається вдові Василя Івановича Голого - Парасковії з дочками Анастасією і Ганною. За описом 1646 року в селі значилися дерев'яна Преображенська церква з боковим вівтарем Іллі пророка, двір вотчинника, два двори «задворних» людей, 14 дворів селян і два бобильскіх двору. Після смерті Параски село дісталося її дочки Ганні Василівні, яка вийшла заміж за князя Петра Елмурзіча Черкаського (він помер в 1656 р), і її синові князю Михайлу. При них в 1678 році в селі значилося 20 селянських дворів.
У 1700 р княгиня Анна Василівна Черкаська віддала село своєму онукові мурзи Девлет Бековича Черкаському, хрестився в 1697 р і в хрещенні отримав ім'я Олександр. У переписних книгах 1704 р село Юдино значилося за князем Олександром Бекович Черкаським. У ньому стояла дерев'яна церква, двори вотчинника, прикажчика, Конюшенного і скотний і шість дворів «задворних» людей (31 чоловік). Тут же зустрічається згадка і села Юдино, що виникла поруч: «Село Юдино, по обидва боки великої Можайський дорозі, що виселена знову з села Юдіна та з села Трубіцин і села Костіної Малої, Логіново тож, а в ній 36 дворів селянських, людей в них 106 осіб ».
Доля Олександра Бековича Черкаського була трагічною. У 1716 р Петро I направив загін під його керівництвом в Хіву, щоб схилити хівинського хана до російського підданства і розвідати шлях до Індії. Під час переїзду через Волгу під Астраханню потонула з двома дочками його дружина княжна Марфа Борисівна Голіцина, дочка вихователя Петра I - Бориса Олексійовича Голіцина. Російська загін, що добрався в підсумку до мети призначення, був практично весь вирізаний хівинцями. Після цих подій Юдіна володів до 1757 року їх молодший син Олександр Олександрович Черкаський.
Єдиним пам'ятником того часу залишилася кам'яна Преображенська церква, споруджена з цегли в 1720 р і освячена трьома роками пізніше. Форма церкви вкрай проста і майже не має прикрас. На нижньому хрестоподібно підставі храму поставлений присадкуватий восьмерик, увінчаний восьмигранним барабаном і главою з хрестом. До нього примикають розвинені обсяги вівтаря, прибудов і притвору. Зовнішнє декоративне оздоблення будинку з рисами раннього бароко виключно просто. У трактуванні деталей відчутна зв'язок з попередньою «наришкинського» архітектурою. Цілісність початкової об'ємної композиції порушена спорудою в 1893 р південно-західного бокового вівтаря і надбудовою дзвіниці.
За відомостями 1786 р Юдіна володіла княгиня Варвара Миколаївна Гагаріна, а згідно з «Економічним приміток» кінця XVIII ст., В селі Юдін значилися два селянських двору, де жило 9 осіб, церква, дві оранжереї і сад «з плідними деревами». У селі Юдін значилося 17 дворів і 225 жителів обох статей. Володіння належало дійсної статской радниці Марії Яківні Салтикової. Через півстоліття, в 1852 р селом володіла статський радник Катерина Григорівна Адамс, що жила тут постійно. Селянське населення нараховувало 47 чоловік.
У 1890 р юдінская садиба належала Осипу Максимовичу Фон-Вогау і, розташовуючись на площі в 822,5 дес., Оцінювалася в кінці століття в 26,3 тис. Руб. При маєтку перебувала амбулаторія.
Напередодні революції в Юдіна значився 41 селянський двір, а садиба належала князю К. А. Горчакову. Крім сільського господарстважителі займалися візництвом і працювали на залізниці. В кінці XIX - початку XX ст. місцева залізнична платформа називалася Юдино. Вона представляла собою невелике дерев'яна будівля, що освітлюється гасовими ліхтарями. Одночасно на Казанському напрямку залізниці існувала станція з такою ж назвою. Ці дві станції нерідко плутали, що призводило до непорозумінь. Тому тутешню станцію перейменували в «Перхушково», а платформу біля села Перхушково назвали «здравницях». Ці назви збереглися і донині. Біля залізничного переїзду знаходилася ветеринарна лікарня, очолювана лікарем А. В. листового. Праворуч від неї на Можайському шосе стояв будинок купця Юргенева з трактиром і лавкою. Пізніше тут розміщувався сільрада, а потім магазин. Далі, біля будинку Куранова, розташовувався другий трактир з написом «Південь». У ті роки ці трактири були своєрідними клубами, де збиралися місцеві і приїжджі селяни. Тут пили чай з бубликами і обговорювали «останні новини». У будинку Куранова місцева молодь влаштовувала вистави. У 1917 році в селищі Юдін створюється революційний гурток. Його членами були: гл. лікар Перхушковской лікарні Олександр Леонтійович Бердичівський, терапевт Ганна Петрівна Преображенська, помічник лікаря С. М. Заряхіна, юрист Е. А. Доброхотов та його дружина Є. А. Доброхотова, артистка Малого театру, ветеринар А. В. Листів, що став згодом першим головою Юдінского сільради, і А. М. Соколов, начальник залізничної станції. Згодом гурток став розростатися і брати участь у всіх місцевих культурно-масових заходах - влаштовувалися зборів жителів, читалися лекції і доповіді. Був побудований клуб, де організовувалися концерти.
У 1926 р в селі Юдін проживало 323 людини, а в селищі Юдін значилося 479 жителів. Тут розміщувався сільрада, залізнична школа, ветлікарня і оспопрівівальний пункт.
Нині Юдино є центром сільської округи. У південній частині села розташувалися пошта, Сбербанк, продовольчий магазин та кінотеатр. На площі перед кінотеатром в 1967 р була відкрита стела з іменами жителів, загиблих на фронтах Великої Вітчизняної війни. навпаки пам'ятного знака, Через дорогу, розмістилися корпуси Перхушковской фабрики культоваров, де працюють мешканці Юдіна, Одинцова та інших селищ району, На фабриці випускають шахи, дошки, сувенірні набори, різні спортивно-рибальські приналежності. За даними перепису 1989 року в селі Юдін проживало 489 чоловік, а в селищі Юдін - 647 чоловік.
література:
Холмогорова В. та Г. Історичні матеріали ... М., 1886. Вип. 3. С. 215-219
Цегляна центрическая церква з пелюстковим планом побудована в 1720 р на кошти князя А.В. Черкаського. Будівля являє спрощений варіант ярусной композиції, яка склалася в кінці XVII ст. До квадратному підставі, що несе восьмерик, примикають обсяги вівтаря, прибудов і притвору. Фасади оброблені в простих формах раннього бароко. Верх будівлі оперезаний трьохчастинним цегляним антаблементом, кути восьмерика оброблені лопатками. Цілісність об'ємної композиції порушена спорудою в 1893 р південно-західного бокового вівтаря і надбудовою дзвіниці.
Преображенська церква будувалася в 1718-1720 х рр., Освячена в 1723 р Побудована в вотчині кн. А.А. Черкаського бригадою ярославських мулярів "за зразком" Спаської церкви в Гиреева (Москва). У 1862 р прибудований приділ Володимирської ікониБожої Матері, в 1893 р перебудований верх дзвіниці. Перебудови проводилися на кошти прихожан, поміщиці А.Г. Адамс, а також Фон-Вогау.
У 1990-х рр. поставили глави над бічними притворами. Прибудови храму - св. безсрібників Косми і Даміана, Володимирської ікони Божої Матері (освячений в 1862 р). Храм не закривався, нині є подвір'ям
Від дворянського гнізда в Юдіна вціліла тільки барокова церква Преображення Господнього (1720 г.), споруджена на кошти кн. А.Б. Черкаського замість старої дерев'яної. Про архітектурному комплексі, створеному в 1890-х рр. за проектом архітектора Р.І. Клейна для фабриканта О.М. фон Вогау, залишилися одні спогади ...
Село Юдино Московського повіту в XVI ст. належало «стрілецьким сотникам втішити Некрасову і Федору Холопова з товариші». У 1627 р Юдино значиться пусткою, знаходиться «в порозжіх землях». В 1637 р при власника Лаврентія Григоровича Булашнікове пустку Юдино, населена селянами, стала сільце. У 1642 р воно було продано дружині Василя Івановича Нагово, вдові Парасці з дочками Настасья і Анною Нагово.
У 1646 р Юдино - село «з дерев'яною в ньому церквою в ім'я Преображення Спасова з боковим вівтарем Іллі пророка; при церкві у дворі поп Іван Іванов, двір вотчинників, 2 двору задворних людей, 14 дворів селянських і 2 двору бобильскіх ». Коли і ким була побудована Преображенська церква - невідомо. У 1648 р церква обкладена даниною.
У прибутковій книзі Патріаршого казенного наказу «житлових даних церков» за 1648 р відзначено: «за книгами Радонезького десятини збору десятільніков Матвія Облесова та старости попівського села Братошіна Благовіщенського попа Григорія, прибула знову церква Преображення Спасова в вотчині Параски Василівни, дружини Нагово, в селі Юдін, данини 4 Алтин 2 гроші, десятільнічіх і заїзду гривня ». У 1649-1740 рр. в тих же прибуткових книгах церква писалася під ЗАГОРОДСЬКА Десятинна, з 1712 р платилося «данини 17 алтин 4 гроші». 30 січня 1693 р по благословенній грамоті і по підписаний чолобитною, дан антимінс на старий престол в церкву Преображення Господнього в Московський повіт, в село Юдино, тієї ж церкви попу Олексію ».
По смерті Параски Нагово село Юдино з селом Трубіцин дісталося її дочки дружині князя Петра Елмурзіча Черкаського, вдові княгині Ганні Василівні з сином Михайлом. В 1678 році в селі значилося 20 дворів і в дер. Трубіцин 3 двори селянських. У 1700 р вдова князя Анна Василівна Черкаська віддала вотчини онуку своєму Девлет мурза Бековича Черкаському, що прийняв православну віру в 1697 р і нареченому в св. хрещенні Олександром.
У переписних книгах 1704 р написано: «за князем Олександром Бекович Черкаським село Юдино, а в ньому церква Преображення Господнього дерев'яна, при церкви у дворі поп Олексій Борисов, у дворі дяк Тихон Калінін, в селі двори вотчинників, кацапів, стаєнної і Скотною і 6 дворів задворних людей, в них 31 чоловік ».
Церковна земля в пустки, що був цвинтар Козмодемьянскій, за розпорядженням Патріаршого казенного наказу була віддана на оброк князю А.Б. Черкаському з платою оброку 1 руб. 19 алтин і казенних зборів 5 алтин 2 гроші в рік. В 1703 р велено на тій церковній землі побудувати знову церква в ім'я Козми і Даміана дерев'яну і в березні того ж року видана князю Олександру Черкаському їх Синодального казенного наказу архієреєм Стефаном митрополитом Рязанським і Муромський благословенна грамота про будову церкви.
17 липня 1724 р князя Олександра Черкаського служитель Філіп Яремович Аверкиев в проханні, поданому в Синодальний казенний наказ, писав, що «по даній в 1703 році благословенній грамоті пан його князь Олександр Бекович за відлученням його величності далеких служб і посольства в Хіву, на церковній козмодемьянской землі знову був Божу церкву не збудував, а після від'їзду своєму пан його доручив свого дому, і вотчини тещі своєї боярині княгині Марії Федорівни Голіциної і наказав їй знову побудувати церкву кам'яну поблизу зазначеної оброчної землі на вотчинної своїй землі, в селі Юдін, в ім'я Преображення Господнього і приділ Козми і Даміана, і она церква кам'яна побудована і в 1723 році благословенням преосвященного Леоніда архієпископа Сарской і Подонского освячена, і тієї новозбудованої церкви попу з паламарі пан його визначив, замість неї козмодемьянской землі таке ж число зі своєї вотчинної землі і щоб наказано : козмодемьянскую церковну землю віддати господарю його в веч ве володіння і приписати до зазначеної церкви Спаса Преображення, а боковий вівтар Козми і Даміана освятити і про те освяченні меж і про володіння землею дати указ ».
10 листопада 1725 в Синодальному казенному наказі визначено: «в Московському повіті, в ЗАГОРОДСЬКА десятину, Пустовіт церковну козмодемьянскую землю зазначеного пану князю Черкаському віддати у вічне володіння, а оброку платити по 1 рублю 26 алтин 4 гроші, взяти поручні запис, в якій написати, щоб тою церковною землею володіти оному пану князю Черкаському і дружині його, і дітям, і нікому не залежить і не продати ... і до своєї кріпак землі не приєднати ».
Після князя Олександра Черкаського і його дружини Марії Борисівни село Юдино належало в 1731-57 рр. їх синові князю Олександру Олександровичу Черкаському.
Холмогоров В.І., Холмогоров Г.І. «Історичні матеріали для складання церковних літописів Московської єпархії». Випуск 3, Загородская десятина. 1881 р
Село Юдино.Юдін вперше згадується під 1504, коли великий князь московський Іван III заповідав його молодшому синові Андрію, питомій князю Старицького.
У 1534 послідувало охолодження у відносинах між князем Андрієм і правителькою Оленою Глинської, матір'ю малолітньої Іоанна IV, майбутнього Грозного.
У 1537 р виник слух, що князь збирається тікати до Литви, і проти нього було кинуто війська. Він обурив в Новгородській землі багатьох поміщиків, але на битву не наважився. Повіривши фавориту правительки, князю Овчині-Телепнёву-Оболенського, він поїхав в Москву, де був поміщений у в'язницю, в якій через кілька місяців помер. Були взяті під варту і його дружина Єфросинія з сином Володимиром.
У Володимира з молодим царем Іваном IV відносини зіпсувалися після 1553 р Під час тяжкої хвороби Іоанна багато бояр відмовилися присягати його синові, немовляті Дмитру, бажаючи бачити на престолі князя Володимира Андрійовича.
У 1563 р один з слуг князя доніс на нього, за клопотанням митрополита князь був прощений, але його мати заслали в Горицкий монастир, його бояр взяли на царську службу, а йому дали інших.
У 1566 р землі князя відібрали в Дворцовое відомство, також давши інші. З цього часу Юдино - палацове село.
У 1569 р, роздратований урочистою зустріччю, влаштованою князю жителями Костроми, Іоанн | V Грозний викликав його в Олександрівську слободу, де йому було пред'явлено звинувачення в замаху на життя царя, і він був страчений з дружиною і синами. Землі, на яких стоїть с. Юдін. в XVI ст. належали стрілецьким сотникам втішити Некрасову і Федору Холопова.
У 1627 р всюди залишалися сліди Смутного часу, і замість села - пустка.
У 1637 р Лаврентій Григорович Булатніков поселив тут селян.
У 1642 р сільце продано вдові Василя Івановича Голого Парасці з дочками Анастасією і Ганною. Воно дісталося Ганні, дружині князя Петра Елмурзіча Черкаського (пом. 1654). Овдовівши, вона володіла їм разом з сином Михайлом.
У 1700 р Анна Василівна віддала вотчину своєму онукові Девлетмурзе Бековича Черкаському, яка прийняла в 1697 р святе хрещення і названий Олександром. Поруч з сільце на Космодем'янської цвинтарі в 1704 р знаходилася дерев'яна церква.
Храм с. Юдін став пам'ятником 3000 не повернулися з Хівінського походу (1717 г.) російським людям. Похід почався поганою ознакою: на очах князя при переїзді з Астрахані в Москву потонули в Волзі його дружина Марія Борисівна і дві малолітні доньки.
Князь впав в меланхолію, цим деякі очевидці пояснюють його самогубний наказ розділити, на вимогу хівинців, загін на п'ять частин, які і були знищені окремо.
Після князя і його дружини село в 1731-1757 рр. належало їхньому синові князю Олександру Олександровичу Черкаському.
В кінці XVIII ст. садибою володіла княгиня Варвара Миколаївна Гагаріна (1762-1802), уроджена Голіцина, дружина гофмейстера князя Сергія Сергійовича Гагаріна (1745-1798).
У них було троє синів: Олександр (помер в молодості), Микола (1783-1842), Сергій (пом. 1852) і дочка, Варвара (1795-1833), була одружена з князем В.В. Долгоруковим.
Після Гагаріних селом володіла дійсний статський радник Марія Яківна Салтикова.
В середині XIX ст. - статський радник Катерина Григорівна Адамс.
У 1862 р ретельністю прихожан влаштований вівтар ікони Володимирської Божої Матері.
У 1880-1890-х роках садибою при с. Юдін володів Отто Максимович Вогау (1844-1904), спадковий почесний громадянин, комерції радник, московський купець 1-ї гільдії, співвласник торгового дому "Вогау і К".
У 1887 р ретельністю потомственого почесного громадянина О.М. Вогау церква виправлена зовні і всередині і зроблена теплою.
Присадибні споруди I 1890-х рр. не збереглися.
Причта по штату положено: священик і дяк.
За клірської відомості 1892 р священиком юдінского храму був Сергій Олександрович Васильєв (29 років). Він народився в Московській губернії, в сім'ї дяка.
У 1886 році закінчив Московську духовну семінарію з атестатом 2-го розряду.
З 1886 по 1887 р був учителем в Венюковской народній школі (нині в Чеховському районі Московської області).
У 1887 висвячений на священика до храму с. Юдін.
У 1984 р храм с. Юдін був одним їх 4-х збережених храмів на землях Одінцовського району.
З благословення Святішого Патріарха Московського і Всієї Русі Алексія II в 1996 році Преображенський храм с. Юдін був переданий московським обійстя Пюхтицького монастиря.
14 березня 1996 з Москви в Юдино переїхали 5 сестер, поклавши початок майбутнього скиту, був проведений ремонт існуючих будівель, повна реставрація Преображенського храму, зводилися нові споруди, наводилося в порядок цвинтарі.
Зараз в скиту, обгородженій красивою огорожею, два просторих сестринських корпусу, ігуменський корпус, будинок для духовенства і кілька господарських будівель. На облаштованому оборі є вісім корів, кози, кури, гуси, індики та інша живність. Турботливі скітяне оточують любов'ю своїх вихованців, і ті платять господарям відданістю, забезпечуючи продуктами харчування і скит, і подвір'я.
