Регіон - велика індивідуальна територіальна одиниця (наприклад, природна, економічна, політична та ін.).
Під поняттям «історичний регіон», в широкому сенсі трактування цього терміна, слід розглядати просторово-географічну, адміністративно-територіальну, геополітичну, соціально-економічну, етнокультурну спільність, пов'язану єдністю історичної долі на тривалому часовому проміжку розвитку.
При характеристиці історичного регіону виділяються базові, постійно діючі фактори:
- 1. Географічні і кліматичні умови. Природо-ресурсний потенціал;
- 2. Народонаселення, його етнічний і соціальний склад;
- 3. Господарсько-економічний розвиток, особливості трудових ресурсів та ін .;
- 4. Державно-політичне та адміністративно-територіальний устрій;
- 5. Історія регіону та його, субрегіональних анклавних зон, підрегіони (країв, областей, а так же районів і окремих населених пунктів - міст), спільність історичних доль населення;
- 6. Духовне, ментальне і культурно-побутове різноманітність і спільність, наявність конфесійної специфіки.
Край - адміністративно-територіальна одиниця в деяких країнах. Спочатку була назва місцевості на околицях держави.
Історичне краєзнавство є одним з найважливіших компонентів гуманітарної освіти. Воно конкретизує матеріал шкільних курсів історії та соціальних дисциплін, дає знання з історії рідного краю. Знання про рідний край - істотна частина інтелектуального потенціалу громадянина. Через краєзнавчий матеріал учитель залучає своїх учнів до минулого, сьогодення та майбуття свого краю. В історію та традиції родини, в минулому краю і країни учень усвідомлює свої норми, вічні, неминущі цінності людини, чесність, справедливість, обов'язок, повага до старшого покоління, національну гідність. Через історичне краєзнавство створюється органічну єдність інтересів особистості, суспільства і держави в справі виховання громадянина Росії. Краєзнавчий підхід дозволяє направити учнів від близьких, доступних безпосередньому спостереженню фактів і явищ до глибоких висновків і узагальнень історичної науки, т. Е. Організувати процес пізнання найбільш природним і доступним шляхом.
Регіонознавство - наука не настільки молода, щоб можна було говорити про її появу стосовно самому останньому десятиріччю. Говорячи про появу регионоведения в нашому недавньому історичному минулому, можна відзначити таку важливу деталь. Головним привабливим моментом для гуманітарних наук початку XXI ст. в регіональному підході стало те, що в епоху тотального наступу глобалізації на культури всіх країн і народів він дозволяв адекватно оцінити реакцію різних товариств на це явище, виокремити ті цінності, які самобутні культури інстинктивно, не дивлячись на свідомо позитивне ставлення до зазначених процесів, намагалися відстояти, і, нарешті, зрозуміти ті дивні метаморфози ідей глобалізації, які під впливом регіональних культур брали вид і форми, що не відповідали початковим задумом, а, скоріше, що базувалися на принципах, які століттями жили в даних регіонах. Так, наприклад, сталося колись з ідеологією Просвітництва, яка з постулирования прав і свобод перетворилася в Росії XVIII в. в указ Катерини II про биття кріпаків за скаргу на поміщика і засланні їх в Сибір. Історичної справедливості заради варто помітити, що глобалізація не є феноменом, властивим виключно нашого часу. Як тенденція залучення всіх локальних культур до якоїсь загальнолюдської культури, найбільш поширеним релігійним та ідеологічним течіям нашої спільної цивілізації вона існувала завжди, про що свідчить приклад з Катериною II. Поширювані місіонерами і торговцями релігійні віяння, мода, способи торгівлі та господарювання, жіночі прикраси та зброю завжди виконували саме ту функцію, яку сьогодні в нашій свідомості ми пов'язуємо з впливом глобалізації на сучасну культуру. Тактика бою і стратегія, види озброєння, бойові колісниці, залізна зброя замість бронзового, поширення власності і вживання її в соціум діяли на самобутні культури так само, як сьогодні діють однакова реклама в засобах масової інформації та Інтернет по всьому світу. І також справедливості заради треба констатувати, що тисячоліття впливу цих тенденцій на різні культури не знищили їх самобутності. Регіонознавство як ніяка інша гуманітарна наука дозволяє поглянути на ті закони взаємодії загальнолюдського і регіонального, які і примушують глобальні релігії і глобальні ідеї приймати саме ті чи інші місцеві, самобутні, регіональні форми, єдино можливі в даному конкретному суспільстві. У цьому сенсі регіонознавство, в нашому розумінні, є не тим науковим напрямом, який комплексно вивчає регіональні культури, звалюючи в одну корзину географію, клімат, економіку, літературу, мову і інші складові, а також намагається знайти в хаосі всіх кращих досягнень літературознавства та мистецтвознавства якийсь спільний знаменник даної культури. Регионоведение представляється науковим напрямком, які шукають ті регіональні константи і домінанти, які існують і функціонують незалежно від кліматичних, релігійних, мовних та інших факторів і надають на ці похідні регіональної культури своє потужний вплив, підпорядковуючи їх собі, видозмінюючи так і настільки, щоб пристосувати їх до адекватної життєдіяльності в умовах даного регіону. Видається чи стільки проблема впливу мови, етнічного або релігійного чинника на регіональну культуру, скільки, навпаки, вплив особливостей регіону на етнос і його характер, релігію і її своєрідність, мова і його особливості. Досить згадати, що Латинська Америка прийняла віросповідання по римсько-латинським зразком, а чи можна побачити в бразильських карнавалах католицьку традицію - велике питання, навіть якщо ми не будемо торкатися побутового характеру релігійності бразильців.
Дивлячись з історичної перспективи на сучасність, можна констатувати величезну перевагу регионоведения в порівнянні навіть з так званим цивілізаційним підходом до вивчення культур. Цивілізації, скільки б їм не давали терміну життя Н.Я. Данилевський, А.Д. Тойнбі, О. Шпенглер або Л.Н. Гумільов, все смертні. Регіон ж химерним чином завжди зберігає свою самобутність: до народилася цивілізації, під час її життєдіяльності і після її зникнення. Приклад кочових цивілізацій Загросу періоду Шумера і Вавилона, часів формування Перської держави і її загибелі і, нарешті, створення держави Іран демонструє дослідникам, що зміна етнічної і релігійної складових не знищує головних домінант регіону - активного соціуму, сильних демократичних традицій і творчого ставлення до питань державної влади і релігії.
Для того щоб вивчати регіон як фактор, що формує культуру, необхідно вийти за межі культури мови, культури етнічної і культури релігійної. Багато дослідників, наприклад лінгвісти, вводячи термін «мовна картина світу», так чи інакше намагаються абстрагуватися від етнічних і релігійних аспектів, зосереджуючи свою увагу на відчутті сприйняття індивідом даної культури часу, простору і т.д. Чи була домонгольської Русь культурно ідентична послемонгольский - ця проблема і сьогодні становить інтерес для дослідників, але елементарний аналіз текстів покаже нам, що просторово-тимчасове сприйняття реальності в обох культурах було однаковим. У той же час це сприйняття значно відрізнялося від західноєвропейського. Як приклад можна привести найбільш часто вживану форму початку казок. У нас використовували просторову відсилання ( «в деякому царстві, у деякій державі»), у них - тимчасову (once upon a time). Різниця простежується аж до наших днів. Так, відомий французький фільм з Жаном Рено, де лицарі Середньовіччя потрапляють в сучасність, показує ясно, що зміни набридли глядачеві реалій можливі тільки при подорожі в часі, в наших же кінокартинах «Вікно в спальні», «Іван Васильович змінює професію» і т. д. очевидно, що подібні зміни можливі тільки при подорожі в просторі, а при переміщенні в часі реалії залишаються незмінними: «Скажи, Федь, а у вас тут можна знайти магазин, де здають ювелірні вироби? - Зробимо! ».
По суті, багато з того, що досягнуто при вивченні так званих національних культурабо особливостей національного характеру, цілком може стати в нагоді для дослідницької роботипо регіонознавства. Національний характер ми вивчали, як правило, саме в рамках регіону, абсолютно абстрагуючись від того, що на його території спочатку існував змішаний етнос, навіть коли йшлося про государствообразующем етносі. Тим більше дослідження національного характеру різних державних об'єднань (Русі будь-якого періоду, Візантії, Німеччини та ін.) Зіштовхує нас з тією проблемою, що моноетнічної складу вони ніколи не мали, а такі найважливіші елементи регіональних культур, як ділова культура, етико-правове мислення і т.д., для всіх етносів були практично загальними, якщо мати на увазі особливості цих культур по відношенню до сусідів.
На наш погляд, можна було б почати цілком плідно досліджувати культуру регіону, наприклад, в таких аспектах, як:
- 1) просторово-тимчасове сприйняття (акцент на минулому або майбутньому, сприйняття просторового положення своєї культури, пріоритетну увагу до минулого, теперішнього або майбутнього часу, ставлення до сусідів і зобов'язання перед ними);
- 2) етико-правове бачення особистості, суспільства (пріоритети суспільного або особистого, держави і його ж інститутів, істини і закону, здорового глузду і логіки);
- 3) зобов'язання культури регіону перед історією і провидінням (роль в історії, як, наприклад, у німців, які завжди, як між Сциллою і Харибдою, роздвоюються між прагненням вписатися все-таки в цивілізацію спочатку Римської імперії, а потім культурної Європи і бажанням бути культуртрегером для східноєвропейських країн і народів).
Велике значення має характерна для населення регіону оптимальна дистанція між особистостями в процесі їх спілкування. Важливо зафіксувати також, у чому представнику регіону бачиться позитивна активність у суспільному та приватному житті, а в чому - позитивна споглядальність. Регіони дуже різняться і тим, що у одних в культурі спостерігається пріоритет форми, як, наприклад, у італійців, а у інших основна увага приділяється утриманню, як у росіян. По-різному регіони сприймають космогонічні-провіденческій аспект життя (грубо кажучи, хто ляльковод, а хто лялька, і де межі власної активності як учасника всесвітньо-історичного шоу).
Висновок: Як ми бачили у відповіді, що краєзнавство і регіонознавство є важливими компонентами сучасної гуманітарної освіти. Ну ще раз підведемо підсумки: краєзнавство допомагає приветь любов до батьківщини і науки, навчитися добувати істину і нові знання. А регіонознавство має величезну перевагу при вивченні культури того чи іншого народу.
Список літератури:
- 1. Р.Г. Тікіджян: «ІСТОРІЯ І КУЛЬТУРА НАРОДІВ ДОНСЬКОГО КРАЮ І КОЗАЦТВА» / 2013р.
- 1. Євграф Савельєв: «ІСТОРІЯ ДОНУ І ДОНСЬКОГО КОЗАЦТВА» / 1918р.
Основою для виділення різних регіонів світу відмінності частин нашої планети. За найзагальнішими критеріями ці відмінності можна об'єднати в три групи: природні, історичні та соціально-економічні.
Природні відмінності визначаються об'єктивними геологічними, географічними і біологічними особливостями окремих частин Землі. Зокрема, поділ світу на материки ні у кого не викликає сумніву, так як в природі насправді існують реально відокремлені частини суші, розділені морями і океанами. Такий реально існуючий природно геологічний поділ світу є однією з багатьох підстав для його регіоналізації.
Дія географічних і біологічних факторів у виділенні регіонів світу не менш важлива. Загальновідомо, що географічна оболонказемлі має ряд закономірностей. До найважливіших з них відносяться: цілісність, ритмічність, висотна поясність і горизонтальна зональність. Останні дві закономірності і служать підставами регіонального поділу світу.
Висотна поясність полягає в поступовій закономірною зміні природи (рослинний, тваринний світ і т.д.) з підняттям в гори від їх підніжжя до вершин. Крім рослинного і тваринного світу вона чітко проявляється і в грунтах. Висотна поясність зумовлена зміною клімату з висотою. Вона виражається в зниженні температури повітря на 0,6 ° С на кожні 100 м підйому. Крім того, до висоти 2-3 км істотно зростає кількість опадів. Характер висотної зональності залежить, по-перше, від положення гір у системі широтних зон висоти над рівнем моря, експозиції схилів. Кожна природна широтная зона має свої особливості висотних поясів. Збільшення чисельності населення Землі, розвиток і просторово-територіальне поширення господарства призводять до інтенсивного освоєння людством гірських місцевостей.
У багатьох країнах гірські райони вже зараз стали районами не тільки розвитку туризму і сільського господарства, А й важкої промисловості.
Географічна зональність є послідовною зміною природних зон зі зміною географічної широтив напрямку від екватора до полюсів. При цьому змінюються як окремі природні компоненти, так і природні комплексив цілому. Такі зміни обумовлені різною кількістю тепла, яке отримують різні частини Землі в результаті її кулястості. До зональних комплексів можна віднести географічні пояси та природні зони. Перші є найбільш зональними комплексами, які оперізують всю нашу планету в широтному напрямку (екваторіальний, субекваторіальний, тропічний і т.д.). Будь-географічний пояс, в свою чергу, ділиться на менші за розмірами комплекси, які називаються природними зонами (лісів, степів, пустель і ін.).
У страноведении для виділення певних регіонів крім природних факторів велику роль відіграють історичні. У загальних ознаках і в найбільших просторових проявах вони полягають у виділенні на Землі окремих частин світу. Хоча їх кількість співпадає з кількістю материків (б), принципи їх виділення вже в основному не геолого географічні, а історичні. Особливо яскраво це проявляється в поділі одного материка Євразії на дві частини світу - Європу й Азію або об'єднання двох материків - Північної і Південної Америкив одну частину світу - Америку.
У багатьох випадках географічні та історичні чинники у виділенні регіонів гармонійно поєднуються. Так утворюються історико географічні регіони. Прикладів можна навести безліч. Регіональні поняття "арабський світ", "країни Північної Африки" фактично є гармонійним поєднанням пустельних і напівпустельних ландшафтів з історично адаптованої до них культурою арабських народів.
Важливу роль географічні та історичні чинники грають і у виділенні економічних районів світу. Різниця в природних умовах і ресурсах різних частин нашої планети сприяє спеціалізації у виробництві певної продукції. На певній території світу, в окремій країні або їх групі випуск яких виробів або надання певних послуг стає об'єктивно більш ефективним, ніж будь-де за їх межами. Спеціалізація господарства окремого регіону або країни світу складається історично. З розвитком господарства вона може істотно змінюватися. Щоб визначити спеціалізацію території, необхідно з'ясувати принципи розміщення виробництва. Факторами розвитку певної спеціалізації є:
а) природні умови і ресурси;
б) наявність трудових ресурсів;
в) особливості географічного положення, зокрема щодо транспортної інфраструктури;
г) галузі господарства, сформувалися історично;
г) виконання певного державного замовлення або реалізація якогось глобального або регіонального проекту.
Згодом окремі регіони світу починають відрізнятися один від одного вже не тільки природними та історичними, а й економічними умовами і трудовими ресурсами. Так, в одному регіоні виробляють метал і машини, в іншому вирощують банани та ананаси, в третьому пропонують послуги з відпочинку і лікування. Спеціалізуючись на виробництві певної продукції в умовах глобалізації, кожен регіон світу забезпечує їм інші частини світу і отримує те, чого йому не вистачає. Так відбувається обмін результатами праці. Такий поділ праці між окремими територіями називається географічними або територіальним.
В цілому обґрунтований і раціональний поділ усього світу або його окремих складових на просторово-територіальні частини базується на теорії районування або регіоналізації. Ця теорія дозволяє науково обґрунтувати виділення регіонів, об'єктивно відіграють значну роль як в цілому на нашій планеті, так і на окремих континентах або в межах тих чи інших країн. Тому виділення, скажімо, Південної Азії, або регіону Південна Азія, чи інакше Південного регіону, ґрунтується на науково усвідомленому пізнанні специфіки цієї частини Азії, природного, історичної, культурної, соціально-економічної і тому подібне. Виділяючи регіон Північна Італія маємо на увазі, перш за все, не тільки те, що чисто географічно ця частина Італії розташована в її північній частині. Нас цікавлять специфічні її ознаки, чітко виділяються на тлі всієї країни, перш за все історико-політичні процеси, які тут відбуваються, ментальність місцевого населення, умови соціально-економічного розвитку тощо.
Терміни і поняття "район" і "регіон" в основному навіть в науковій літературі вживаються як синоніми, але це поверхневий підхід: між ними є певні відмінності. Поняття "район" переважно застосовується для визначення місцевості, відрізняється за географічними, економічним, адміністративним та іншими ознаками (промисловий район, економічний район, адміністративний район). Поняття "регіон" більш ємне і загальне. По-перше, його використовують для позначення району, області, території, частини країни відрізняється сукупністю природних або історико-географічних умов і національним складомнаселення. По-друге, визначення регіону як групи країн, які складають окремий регіон, мають схожі ознаки, що відрізняють їх від інших територій, найбільш придатне для вживання саме в страноведении.
Поняття "регіон" включає не тільки сушу, не тільки материки та острівні ділянки нашої планети, а й водні простори. Тобто регіон може складатися з сухопутної території та акваторії. Як приклад можна привести Карибський регіон, або регіон Карибського моря, який складається переважно з значної кількості острівних країн і водних просторів, їх роз'єднують і об'єднують. Те ж можна сказати і про Тихоокеанський регіон. Однак в більшості своїй поняття "регіон" все-таки стосується суші і безпосередньо прилеглих до нього акваторій.
Відомий український вчений в галузі економічної та соціальної географії Олег Шаблій вважає, що поняття "регіоналізація", яке є похідним від поняття "регіон", вживається в двох значеннях:
а) як процес наукового обгрунтування регіону (-ів), визначення його (їх) просторових меж і складу і спільних рис;
б) як реально існуючий поділ земної поверхні, зосереджених на ній елементів суспільства або суспільства в цілому на окремі великі частини.
Можна погодитися з А. Шаблія в тому, що регіоналізація буває інтегральної та спеціальної (компонентної). Перша є обґрунтуванням відокремленості певних частин земної поверхні з усім її природним і суспільним наповненням. Друга науково обґрунтовує існування, розвиток і взаємодію просторово-територіальних частин в певних сферах суспільства. Якщо цією сферою політика, то це політична регіоналізація, якщо господарство, то це економічна регіоналізація і т. Д.
53. Культурні (цивілізаційні) регіони світу
«Культура» і «цивілізація» - поняття, широко вживані і в науково-публіцистичній літературі, і в повсякденній життя. У найширшому сенсі під культурою розуміють все те, що створено людьми в процесі фізичної та розумової праці (з підрозділом на матеріальну і духовну культуру). Поняття «цивілізація» іноді вважають синонімом поняття «культура», але, мабуть, частіше в нього вкладають дещо ширший зміст.
Така термінологічна незавершеність не завадила тому, що в географії в якості особливого напрямку стала складатися географія культури,яка вивчає територіальну диференціацію культури і окремих її компонентів - способу життя і традицій населення, елементів матеріальної і духовної культури, культурного спадку попередніх поколінь. Оскільки ж культура відображає не тільки зв'язок часів, а й величезна сучасне національно-етнічне розмаїття та своєрідність світу, то, цілком природно, виникає і питання про підрозділ світу на культурні регіони.
Таблиця 59
Конфесійних РЕГІОНИ І ПРОВІНЦІЇ СВІТУ
Через згаданої термінологічної незавершеності такі культурні регіони часто називають по-різному. Наприклад, в етнології (академік Ю. В. Бромлей) широко використовується поняття про історико-культурних(Історико-етнографічних) областяхяк частинах ойкумени, у населення яких завдяки спільності соціально-економічного розвитку, тривалим зв'язкам і взаємному впливу склалися подібні культурно-побутові риси. В етнології ж (Н. Н. Чебоксаров, Б. В. Андріанов) сформувалося уявлення про господарсько-культурних типах(ХКТ), під якими розуміють певні комплекси господарства і культури, історично складаються у різних народів, які перебувають на близьких рівнях соціально-економічного розвитку і що мешкають в подібних природно-географічних умовах. Зазвичай такі господарсько-культурні типи поділяють на три основні групи: 1) з переважанням полювання, збирання і частково рибальства; 2) з переважанням мотижного (ручного) землеробства і тваринництва; 3) з переважанням плугового (орного) землеробства з використанням при сільськогосподарських роботах тяглової сили домашніх тварин. В географії - як вітчизняної, так і західної - теж зазвичай користуються поняттям про культурному(Історико-культурному, цивілізаційному) регіоні,хоча ці терміни ще недостатньо устоялися.
Дослідження культурних регіонів, фактично розпочате ще Геродотом, було продовжено багатьма вченими давнину, середньовіччя, нового і новітнього часу. При цьому було відзначено, що на ранніх стадіях формування локальних цивілізацій кордону таких регіонів як правило збігалися з фізико-географічними рубежами, обмежує ареал поширення тієї чи іншої етнічної спільності. У міру розвитку цивілізацій, почала великих переселень народів, а потім і масових міграцій населення, формування регіональних і тим більше глобальних зв'язків фізико-географічні рубежі втратили колишню визначальне значення, хоча в багатьох випадках вони ще продовжують зберігати роль важливих етнічних кордонів.
Сітки культурного районування світу сильно розрізняються за ступенем диференціації, дробності. Сама генералізована з них зводиться, мабуть, до виділення західного і східного культурних (цивілізаційних) регіонів. Кілька більш диференційована ґрунтується на виділенні західного (християнського), китайсько-конфуціанського, індо-буддійського і арабо-мусульманського культурних (цивілізаційних) регіонів. Американський політолог С. Хантінгтон запропонував виділяти вісім подібних регіонів: західний (християнсько-католицький), слов'янсько-православний, ісламський, конфуціанський, індуїстський, японський, латиноамериканський та африканський - перші шість за релігійною, апоследніе два за географічною ознакою. Культурно-історичне районування, офіційно застосовується ООН (ЮНЕСКО), семічленную, при якому в якості головних регіонів розглядають європейський, арабо-мусульманський, індійський, далекосхідний, тропічної-африканський, північноамериканський і латиноамериканський.
Кілька більш докладний районування запропонував видатний вітчизняний економіко-географ В. В. Вольський, який виділив у сучасному світі 12 цивілізаційних макрорегіонів (рис. 45).Ці макрорегіону, по В. В. Вольському, мають як рисами подібності, так і рисами відмінності.
Мал. 45. Цивілізаційні регіони світу (по В. В. Вольському)
Наприклад, регіони Західної Європи, Східної Азії та Російсько-Євразійський, на його думку, в основному «варилися» у власних регіональних «котлах». Північноамериканський і Австралійський регіони - переважно переселенські, «відбрунькувалися» від Західної Європи і стали значною (Північна Америка) або в дуже великій мірі (Австралія) різновидами і продуктами британської цивілізації. Регіон Латинської Америки сформувався в результаті складного і нерівномірного сплаву кількох культур - традиційних індіанських, європейських, африканських, сучасних північноамериканських. Два азіатських регіону - Південна і Південно-Східна Азія - продовжують розвивати свою самобутність, що випливає від потужних древніх вогнищ. Середній Схід і Північна Африка - регіон зародження і абсолютного панування мусульманства, що сформувався в основному завдяки внутрішньо регіональної процесам. А Африка на південь від Сахари - це найбідніший і відсталий регіон світу, найбільш спустошений колоніалізмом протягом останніх п'яти століть. В якості окремого макрорегіону В. В. Вольський виділяє і недавно сформувалася в цій якості Центрально-Східну Європу.
Прикладом ще більш дрібного культурно-цивілізаційного районування може служити районування, яке запропонував англійський історик і соціолог Арнольд Тойнбі. Він висунув теорію змінюють один одного локальних цивілізацій, що проходять послідовні стадії виникнення, зростання, надлому і розкладання. Всього А. Тойнбі виділив 21 розвинулася цивілізацію, серед яких західна, візантійська, російська, китайська, арабська, індійська, мексиканська і деякі інші. Крім того, він позначив ще чотири цивілізації, які, на його думку, зупинилися в своєму розвитку, і п'ять «мертвонароджених» цивілізацій.
Але саму диференційовану сітку культурно-цивілізаційного районування запропонував на початку 1990-х рр. географ В. Р. Л. Кріщюнас. Він виділив 13 так званих цивілізаційних світів,підрозділяються на 38 геоісторичних районів. При цьому до розряду цивілізаційних світів він відніс: 1) Південну Азію; 2) Індокитай і острівну Азію; 3) Східну Азію; 4) Центральну Азію; 5) Середній Схід і Кавказ; 6) Близький Схід і Північну Африку; 7) Передню Азію і Балкани; 8) Східну Європу; 9) Західну Європу; 10) Далекий Схід Євразії; 11) Латинську Америку; 12) Англо-Саксонську Америку; 13) Африку на південь від Сахари.
У вітчизняній навчальній літературі до виділення культурних регіонів світу вдаються досить рідко, вважаючи за краще звичайне його членування на частини світу, материки, природні та економічні регіони і субрегіону. Але в західній навчальній літературі виділення культурних регіонів є загальновизнаним. У всіх країнознавчих підручниках географії світ поділяється саме на такі регіони, хоча самі їх сітки автори конструюють значною мірою по-різному. Проте фактично завжди або майже завжди виділяють Англо-Америку, Латинську Америку, Африку на південь від Сахари, а Північну Африку об'єднують в один культурний регіон з Південно-Західною Азією. Але в районировании Європи і решти Азії різночитань залишається ще багато. Як конкретний приклад виділення культурних регіонів можна привести картосхему, яка опублікована в одному з численних країнознавчих підручників США під заголовком «Географія світу» (Рис. 46).
Питання про межі російського культурного регіону і в вітчизняних джерелах залишається одним з найскладніших. Так, в районировании В. В. Вольського виділено Російсько-Євроазіатський макрорегіон в межах колишнього СРСР. В.-Р. Л. Кріщюнас поділив цивілізаційний світ Росії на три геоісторичних регіону. Р. Ф. Туровський ввів поняття російського культурного простору,риси якого проявляються від Балтійського моря до Тихого океану і від Північного Льодовитого океану до Чорного моря, Кавказу, тюркських та монгольських степів. На кордоні між російським і європейським культурними просторами знаходяться, по Р. Ф. Туровскому, перехідні простору. Можна додати, що культурно-історичне районування Росії багато в чому залежить від прихильності того чи іншого автора до євразійської або «західної» геополітичної концепції.
ЗАПИТАННЯ І ЗАВДАННЯ
1. Що таке етнос? Чим різниться формування рас і етносів?
Етнос - історично сформована спільність людей, що має єдину мову, культуру, господарство, територію і етнічну самосвідомість. Етноси об'єднують все вищеперелічене, а расу генотип.
2. За якими ознаками розрізняють народи?
1) Мова, якою вони говорять; 2) Зовнішні ознаки: колір шкіри, одяг і т. П .; 3) Спосіб життя; 4) Культура; 5) Релігія (християнство, іслам, буддизм).
3. Назвіть приклади великих і малих етносів. Покажіть на карті території їх проживання.
Великі: греки, іспанці, італійці. Малі: телеутами, теленгитов, челканці
4. В межах кожного культурно-історичного регіону виділіть найбільші країни.
Піренейський КИР: Португалія, Іспанія. Балканський КИР: Греція, Туреччина
5. Знайдіть і систематизуйте інформацію про пам'ятки культурної спадщинив будь-якому культурно-історичному регіоні.
Афінський Акрополь. Являє собою 156-метровий скелястий пагорб з пологою вершиною (бл. 300 м в довжину і 170 м в ширину) .Це було головне місце для перебування царя. Також всередині було чимало храмів, де підносилися молитви грецьким богам і відплачувалися жертви. За часів завоювання турками Акрополь виступав у них в ролі мечеті. На сьогоднішній день - це найдавніша пам'ятка архітектурного мистецтва.
Практикум
2. Використовуючи текст підручника і карти атласу, складіть таблицю з графами, що відображають світові релігії, основні регіони їх поширення, головні релігійні центри.
а) Християнство:
Католицизм (країни Північної і Південної Америки, країни Південної Європи та ін.)
Православ'я (Росія, Україна, Білорусія, Болгарія та ін.)
Протестантизм (країни Північної і Центральної Європи, США.Канада, ПАР та ін.)
б) Іслам (мусульманство):
Шиїзм (Іран, Ірак)
Суннизм (країни Азії, північної Африки та ін.)
в) Буддизм (Південно-Східна, Східна Азія)
Національні релігії:
Синтоїзм (Японія);
Конфуціанство (Китай);
Індуїзм (Індія);
Іудаїзм (Ізраїль);
Місцеві релігії:
фетишизм
шаманізм
фетишизм
(В основному країни Африки, Океанії, племена Азії)
3. Покажіть на карті найбільші країни світу, однонаціональні і багатонаціональні країни.
Однонаціональні (т. Е. Основна народність становить понад 90%). Їх найбільше в Європі (Греція, Ісландія, Ірландія, Норвегія, Швеція, Данія, ФРН, Польща, Австрія, Болгарія, Словенія, Італія, Португалія), Азія (Саудівська Аравія, Японія, Бангладеш, Корея, деякі невеликі країни), в Латинській Америці (т. к. індіанці, мулати, метиси вважаються частинами єдиних націй), в Африці (Єгипет, Лівія, Сомалі, Мадагаскар);
З різким переважанням однієї нації, але при наявності більш-менш значних меншин (Великобританія, Франція, Іспанія, Фінляндія, Румунія, Китай, Монголія, США, Австралійський Союз, Нова Зеландія та ін.);
Багатонаціональні країни зі складним і разнородном в етнічному відношенні складом (Індія, Росія, Швейцарія, Індонезія, Філіппіни, багато країн Західної та Південної Африки).
Найбільш багатонаціональне район - Південна Азія, а сама багатонаціональна країна - Індія.
2) За малюнком 44 підручника зробіть висновок про те, як змінювалася чисельність населення Землі в часі.
- Відповідь: В новітній часчисельність населення помітно зросла.
3) Що таке природний приріст населення? Як його визначають?
- Відповідь: Це різниця між числом народжених і кількістю померлих.
4) Побудуйте графік або діаграму зростання чисельності населення Землі за наведеними даними.
Х ст. - 300 млн чоловік;
XV ст. - 450 млн чоловік;
XIX ст. - 1650 млн осіб;
XXI ст. - 7000 млн осіб.
- Відповідь: Розділити чисельність на щільність.
6) Назвіть території з великою щільністю населення.
- Відповідь: Південна і Східна Азія, Західна Європа, Схід Північної Америки.
7) Як ви вважаєте, чи збережеться поділ людства на раси в майбутньому? Чому?
- Відповідь: Зберегтися, але європеоїдна раса помітно скоротиться.
8) Позначте на картосхемі ареали високої щільності населення, а також основні напрямки міграції людей в минулому і сьогоденні.
9) По тексту підручника встановіть ознаки етносу.
- відповідь:
- 1) Одна територія
- 2) Одна мова
- 3) Одна культура
- 4) Спільність історичної долі.
10) Назвіть великі за чисельністю людей етноси і дуже малі.
- Відповідь: Найбільші - китайці, хиндустанци, американці (США) і т.д. Малі - ескімоси Північної Америки, інуїти Гренландії, аборигени.
11) Які народи належать до індоєвропейської сім'ї мов? Згрупуйте їх за мовними групами.
- Відповідь: Албанці, вірмени, балти, венети, германці, греки, іллірійці, іранці, індоарійци, італіки (романці), кельти, слов'яни.
12) Перерахуйте світові релігії і кілька національних.
- Відповідь: Світові - християнство, іслам, буддизм. Національні - індуїзм, синтоїзм.
13) Відобразіть на схемі основні види господарської діяльності, починаючи з збирання.
14) По комплексної карті Австралії в атласі визначте основні види господарської діяльності населення цієї країни.
- Відповідь: Рибальство, велика рогата худоба, садове господарство, овочівництво.
15) Встановіть відмінності способу життя городянина і сільського жителя.
- Відповідь: Число жителів в містах відрізняється від села. Селсьскіе жителі можуть займатися скотарством, землеробством.
16) По карті щільності населення світу в атласі визначте, скільки в світі міст з населенням понад 3 млн осіб.
На якому материку їх особливо багато?
- Відповідь: Євразія.
На якому - мало?
- Відповідь: Австралія.
17) Перерахуйте основні функції міст, наведіть приклади.
- відповідь:
18) Які відмінності між культурно-історичними регіонами?
- Відповідь: Історія культурно-історичних регіонів. Способи ведення господарства. Релігія. Звичаї і звички.
19) Як ви думаєте, з яких причин можна групувати країни світу?
- Відповідь: Розмір займаної території. Географічне положення. Статевий склад населення.
