Maximilian Olekszandrovics Volosin (valódi beceneve Kirijenko-Volosin; 1877-1932) Kijevben született, egy ügyvéd szülőföldjén, anyja, Olena Ottobaldovna, születési neve Glaser, fordítást vállalt. A férfi halála után E. O. Volosin és fia Moszkvába, majd 1893-ban a Krímbe költözött.
1897-ben belépett a Moszkvai Egyetem Jogi Karára (két kurzus elvégzése után), ekkor kezdett el bibliográfiai jegyzeteket írni az „Orosz Duma” folyóiratba. A tanulók bûnügyeinek sorsát vállalva, elnyerve ezzel a rendõrség megbecsülését (korlátozások bevezetése, levelek áttanulmányozása). Folynak az első kirándulások a kordonon túlra, hogy – szavai szerint – „az egész európai kultúrát ezen a helyen ismerjük meg”.
1900 tavaszán Közép-Ázsia valamint „Turkesztán sztyeppéin és sivatagjain, ahol tevekaravánokat vezettek” (az Orenburz-Tashkent mindennapi életéből származó kutatásokról zaliznytsia) Érzékeli az élet fordulópontját: „lehetőséget, hogy visszatekintve az egész európai kultúrára tekintsünk – az ázsiai fennsíkok magaslatairól”. További cikkek és versek az „Orosz Turkesztán” újságban. 1901 tavasza - új Franciaországban, előadásokat hallgat a Sorbonne-on, belép Párizs irodalmi és művészeti tétjébe, önmegvilágosítással foglalkozik, írja a legjobbakat.
Miután 1903-ban Moszkvába fordult, könnyen „a mieink közé” kerül a szimbolista középútban; megkezdi az aktív publikálást. Mostantól kezdve, miután felváltva éltem az atyavilágban és Párizsban, bőven van tennivaló az orosz és a francia rejtélyek közelebb hozása érdekében; 1904 óta a Párizsi Szikla rendszeresen levelezett a „Rus” újságnak és a „Teresi” magazinnak, Oroszországról írva a francia sajtó számára.
A KVITRI 1906-ban, M. V. Sabashnikova művész, nála telepedek le Péterváron, abban a Budinka, de Bula, a „vezha” - V'yachelavov szalonról híres (ugyanaz az összecsukható vіdosyni vidbilobili a Baghah alkotóinál, Volosinnál); 1907-ben, miután szakítottam a csapatommal, megírtam a „Kimmeriai napok” című ciklust Koktebelben.
Első kollekció „Virshi. 1900-1910” voltak kiemelkedőek Moszkvában 1910-ben, amikor Volosin az irodalmi folyamat kiemelkedő alakjává vált: inspiráló kritikussá és jól formált költővé vált, aki „szigorú parnassziánusként” ismert. 1914-ben megjelent egy könyv a kultúráról szóló válogatott cikkekből - „A kreativitás arcai”; 1915-ben - szenvedélyes vezetők könyve a háború hevéről - "Anno mundi ardentis 1915" ("Az égő világ folyójánál 1915"). Ebben az időben egyre nagyobb tiszteletet szentel a festészetnek, a Krím-félsziget akvarell tájait festi, és műveit „A rejtélyek világa” című kiállításokon állítja ki.
A lantos forradalom után gyakorlatilag élve és kitartóan énekel a Krím-félszigeten, összeállít egy gyűjteményt az „Ivernia”-ból (Moszkva, 1918), fordít Verhaeren-t, versciklust készít „Az égő bokor” és filozófiai verseskötet „The Ways of the Ways of Káin” (1921-23), ahol a megrontott, megkínzott Haza képe – „Keresztre feszített Oroszország”. Volosin barátai, az irodalmi fiatalok már az 1900-as évek közepén összegyűltek Koktebelben, és otthona a művészeti élet központjává változott.
A házad Voloshin parancsnoka volt az Írószövetségnek.
M. A. Volosin szellemi emberei sorsával belépett az 1900-as évekbe - „két évszázad végére”, „amikor az új kulturális korszak irányzatai szemmel láthatóan csírázni kezdtek, amikor Oroszország különböző részein volt néhány orosz legény, aki később költők és orrok lettek Lélekben, egyértelműen kifejezetten átélték az óra pusztulását." „Ugyanazok, mint Blok a Chessovskaya mocsarak közelében, White pedig a Novodivics kolostor fala” – Volosin „ugyanazokat a napokat élte át Turkesztán sztyeppéin és sivatagjain, tevekaravánt vezetve”. Nathnenny Vl. Nightingale új évszázad eszkatologikus szuggesztiói spirituálisan élő költők, művészek, irodalom- és művészeti kritikusok mandriváiként jelentek meg különböző történelmi korokban és kultúrákban. A hellén ókor és Róma, az európai középkor és újjászületés, Zakhad azonnali és modern vívmányainak kultúrája - minden vonzza és vonzza Volosint, akinek kreatív zsenialitása „mindent megtanulni, mindent megérteni, mindent tudni” akar, mindent túlélni. " „Énekel, elcsábítja az élet minden ruhája és minden maszkja: a barokk és a Steiner bálványimádás libbenő szentjei, Mallarme rejtvényei és a zárak kabalisztikus képletei, az Apokalipszis ellenállhatatlan kulcsai és Barbet d dandyizmusa” 0rvilya, ” – ezt mondta Jerenburgnak.
M. A. Kiriyenko-Voloshin Kijevben született, egy ügyvéd szülőföldjén. Gyermekei és középiskolás éveik egy része Moszkvában telt, ahol bekerültek a jogi karra (munkaviszonyukat a diáktéveszmék sorsa szakította meg, egy önkéntes „elküldte” Közép-Ázsiába, majd Párizsba került). 1893-ban az énekes anyja, Olena Ottobaldovna telket szerzett Koktebelben. A Shidnogo Krim elhagyatott szuvori partvidéke, amely őrzi a kulturális csapások (taurok, szkíták, besenyők, görögök, gótok, gunik, kazárok) személytelenségét, az ókor legendás Cimmeriáját – mindez a saját ismétlődő kereskedelmében öltött testet. a téma Volosin költészetében és festészetében. 1903-ban Koktebelben a fülkék fokozatosan az egyik egyedülálló kulturális központtá váltak - a misztikus emberek kolóniájává. Különböző időkben a következő emberek éltek itt: A. N. Tolsztoj, M. I. Cvetaeva, V. Ya. Bryusov, I. G. Erenburg, Andriy Bily, A. N. Benois, R. R. Falk, A. V. Lentulov, A. P. Ostroumova-Lebedeva és még sokan, sokan mások.
1903-ban Voloshin shvidko könnyedén megismerkedett a moszkvai szimbolisták csoportjával (V. Ya. Bryusov, Andriy Biliy, Yu. K. Baltrushaitis) és a szentpétervári művészekkel, a „The World of Mystery” 1906-1907-ben. közel a szentpétervári irodalmi szalonhoz - "Vezhi" Vyach. Ivanova, az 1910-es években csatlakozott az Apollo magazin szerkesztőségéhez. Békés és vitára nyitott, de minden irodalmi-misztikus környezetben élesen felismerte egyediségét. Az "Apollo" szerkesztője, S. K. Makovsky úgy sejtette, hogy a jövőben "elveszíti saját mentalitását, önismeretét és a művészi és művészi preferenciák univerzalizmusát".
Voloshin kulturális irányultságában Franciaország fontos helyet foglal el. 1901 tavaszán, amikor Európába érkezett, megismerkedett a „művészi formával” - Franciaországból, szinte farb - Párizsból, a logikával - a gótikus katedrálisokból, a középső latinnal - a Gaston Paristól, a gondolati harmóniával - Bergsontól, szkepticizmus - Anatole France-tól, próza - Flaubert-től, Vershu - Gautier-tól és Herediától." Párizsban irodalmi és misztikus tétbe léphet, megismerheti az új miszticizmus európai képviselőit (R. Guillem, E. Verhaeren, O. Mirbaugh, O. Rodin, M. Maeterlinck, A. Duncan, O. Redon). Az olvasó megismerte Franciaország új történelmét Voloshin „Rus”, „Vikna”, „Teresa”, „Golden Fleece”, „Pass” levelezéséből. Fordításai H. M. Heredia, P. Claudel, Ville de l'Isle Adana, Henri de Regnier kreativitása révén váltak ismertté az orosz közönség előtt.
A P. P. Percov szerkesztői változtatásainak alávetett nyolc versből álló első publikáció az „Új Út” 1903-as első számában jelent meg. 3. M. Gippius, amelynél az igaz költészet kritériuma a vertex i-prayer volt, bachila Volosinban "az utazó eladó költő" természetfeletti könnyedségtől felpezsdül. 1906-ban énekelt, miután megjelentette M. Gorkijnak „A mandrivek sziklái” című verseskötetet, a jövőben pedig a „Zvezda-Polin” vagy az „Ad Rosam” gyűjteményt jelentette be Vjacs. Ivanova "Ori". Ezek a tervek nem valósultak meg. Nareshti 1910-ben a "Grif" kiadó kiadta a "Virshi"-t - egy tízszeres költői tevékenységet (1900-1910). V. Ya. Bryusov „ritkaságok gyűjteményeivel” azonosította őket, amelyeket egy hozzáértő amatőr szeretettel gyűjtött össze. „A festő – miután tisztelte Vjachot. Ivanovot – elkezdte tanulmányozni a természetet; könyveket a rejtett tudásról – az érzékükről; a költők munkáiról – énekelni... Ilyen volt a bölcsek és művészek tanításának csodálatos tanítása, mint pl. ha nem tanulták volna meg a mandravnikot a Szentben „az” egynek – az élet titkait”. M. Kuzmin, rámutatva „az élmény titkának természetére” és „a nagy mesterségre, amely nem hasonlít a befogadáshoz más mit." ahogy a gyűjteményből néhányan nevezték tapasztalataik kis számának elszigeteltségét, a csúcs túlhangsúlyozását, az elfogultságot Túl fogjuk használni a jelzőket.
Három egymást követő gyűjtemény: "Anno mundi ardentis. 1915" (1916), "Ivernia" (1918) és "A süketek démona" (1919) - a társadalmi kataklizmák korszakát jelentette (elsőként világháború. Ljutnyev és Zsovtnyev forradalma). Most a világ részesedése és Oroszország részesedése rajzolódik ki az előtérben. Igyekszik megérteni, mi történik, gyakran fordul történelmi és mitológiai párhuzamokhoz. A próféta költői hangja szétesett. Otthon Volosin férje és emberséges helyzete hatalmas háború: Az embereket hibáztatják a megtorlások kegyetlenségéért, függetlenül az átalakulásuktól, vagy a fehérekhez vagy vörösekhez való kötődésüktől. Bily, aki 1924-ben került a költőhöz Koktebelben, ezt írta: "Nem ismerem fel Maximilian Olekszandrovicsot. A forradalom öt éve alatt elképesztően megváltozott, sokat és komolyan tapasztalt... "Max Voloshin lett... Maximilian" ; és bár a „miszticizmus latin kultúrájának" elemei még mindig megosztanak minket vele, de a modern Oroszország iránti szerelem pontjain csudálatos csúcsainak szemtanúi vagyunk. A tengely még mindig „régi" a korszakból. szimbólumok mu, milyen fiatal gazdag ember jelent meg
Maximilian Olekszandrovics Volosin(Név a nép között -Kirienko-Voloshin; 1877. május 16., Kijev, Orosz Birodalom - 1932. augusztus 11., Koktebel, krími ARSR, RRFSR, SRSR) - orosz énekes, fordító , Tájművész, misztikus és irodalomkritikus.
Maximilian Kiriyenko-Voloshin (szül. május 16-án (1877. 28.) Kijevben, ügyvéd, kerékkötő családjában).
Volosin apjának születése után hirtelen elkezdtek kitörni apja fiai, Maximilian elvesztette anyját, Olena Ottobaldovnát (született Glaser, 1850-1923), szülőföldjét és alkotó száz évet vele énekel, támogatva élek végéig. Maximiliana atya 1881-ben halt meg.
Korai gyermekkorát Taganrosiában és Szevasztopolban töltötték.
Volosin középiskolai tanulmányait az I. Moszkvai Gimnáziumban kezdte.
Amikor anyjukkal a Krím-félszigetre költöztek Koktebelbe (1893), Maximilian Pishov a Feodosian Gymnasiumba (mentés alatt áll, nin az új Feodosiai Állami Pénzügyi-Gazdasági Intézetben (FSFEI) )). A Koktebel és Feodosia közötti gyalogos útvonal körülbelül hét kilométer egy hegyvidéki lakatlan területen keresztül vezet, így Volosin nemesi lakásokban él Feodosiában.
Maximilian 1897-től 1899-ig a Moszkvai Egyetemen kezdte meg tanulmányait, megújítási joggal „bűncselekményekben való részvételre” kapott biztosítást, és nem folytatta tanulmányait, hanem önvilágosodott. Az 1900-as években drágult, európai könyvtárakban tanult, és előadásokat hallgatott a Sorbonne-on. Párizsban festészet és metszet leckéket is vett E. S. Kruglikova művésztől.
Miután 1903-ban Moszkvába fordult, az oroszok közepette könnyen „egyikünkké” vált. Szimbolisták; megkezdi az aktív publikálást. Mostantól kezdve, miután felváltva éltem az atyavilágban és Párizsban, bőven van tennivaló az orosz és a francia rejtélyek közelebb hozása érdekében; 1904 óta rendszeresen levelezett Párizsból a „Rus” újságnak és a „Teresi” folyóiratnak, Oroszországról írva a francia sajtó számára.
1905. február 23-án Párizsban, miután szabadkőműves lett, beavatott a 137. számú szabadkőműves páholyba, a „Practica and True Faithful Friends” (VLF). Ugyanerre a sorsra jutott a „Mount Sinaiska” 6. szám (VLF).
1906-ban Roku összebarátkozik Margarita Vasziljevna Sabashnikova művésznővel, és letelepedik vele Szentpéterváron. Összecsukható tartályaik megjelentek Volosin gazdag műveiben.
1907-ben Volosin úgy döntött, hogy Koktebelbe utazik. Írja meg a „Kimmeriai napok” ciklust! 1910 óta monografikus cikkeken dolgozik K. F. Bogaevszkijről, A. S. Golubkináról, M. S. Saryanról, és a „Jack of Diamonds” és a „Penguin Tail” művészeti csoportok védelmére áll (bár ő maga is irodalmi figuraként áll ezekhez és művészeti csoportok).
1909. november 22-én párbajra került sor a Fekete folyón Volosin és N. Gumiljov között. Evgen Znosko-Borovsky lett Gumiljov második. Volosin másodika Oleksij Tolsztoj gróf volt. A párbaj oka Elizaveta Dmitrieva költő volt, akivel Volosin írt, hogy befejezze a sikeres irodalmi hoaxot - Cherubina de Gabriac. Erőfeszítést kértek, hogy csatlakozzanak az Antropozófiai Tanácshoz, petíciójuk egész életükben folytatódott, egészen Dmitrij 1928-as haláláig.
Első kollekció „Virshi. 1900-1910 "1910-ben születtek Moszkvában, amikor Volosin az irodalmi folyamat kiemelkedő alakjává vált: inspiráló kritikussá és jól megformált költővé, aki a "szigorú parnassziánus" hírében állt. 1914-ben megjelent egy könyv a kultúráról szóló válogatott cikkekből - „A kreativitás arcai”; 1915-ben - szenvedélyes vezetők könyve a háború hevéről - "Anno mundi ardentis 1915" ("Az égő világ folyójánál 1915"). Ebben az időben egyre nagyobb tiszteletet szentel a festészetnek, a Krím-félsziget akvarell tájait festi, és műveit „A rejtélyek világa” című kiállításokon állítja ki.
1913. február 13-án Volosin nyilvános előadást tartott a Politechnikai Múzeumban „Repin sérült festményének művészi értékéről”. Az előadáson az volt a gondolata, hogy magában a festményben „önpusztító erők lapulnak”, már a helye és a művészi formája is agressziót kiált ellene.
1914 nyomán, tele az antropozófia gondolataival, Volosin Dornba (Svájc) érkezett, és ugyanebben az időben több mint 70 ország (köztük Andrij Bily, Asya Turgeneva, Margarita Voloshina és mások) gondolkodott ezen. a Goetheanum létrejötte előtt - a népek és vallások testvériségének jelképe, a Szent János-templomba .
1914-ben Volosin levelet írt Oroszország katonai miniszterének, Szuhomlinovnak a katonai szolgálatból és az első világháború „ferde csatájában” való részvételből.
A forradalom után Maximilian Voloshin Koktebelben maradt, a Budinkában, amelyet anyja, Olena Ottobaldovna Volosina 1903-1913-ban alapított. Itt alkotott egy akvarellsorozatot, amelyből a „Koktebel-szvit” formálódott. M. Voloshin gyakran aláírja akvarelljeit: „Az Ön világos világos és matt árnyalatai türkiz árnyalatokat adnak a köveknek” (a Hónapról); „Vékony vonalakat adtak, világos homálytól elsötétültek”; „A sáfránynak nappal orgona púpja van”... Ezek az írások dalt adnak a művész akvarelljeiről – költői, tökéletesen átadják nemcsak a valódi tájat, hanem az általa inspirált hangulatokat is, a lineáris púpos végtelenül fáradhatatlan sokszínűségét. Cimmeria szélei”, halk hangjaik, elnémult farby, a tengeri horizont vonala - Chaklunskyhoz hasonlóan mindent egy szaggatott, homályos, olvadó havi égbolton szervez. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy ezeket a harmonikus tájakat a kereskedelmi festőiskolába vigyük.
A gromadjanszki háború szikláinál a varázsló énekel, folyamodni próbál, újravizsgáló fülkéjében állva: a fehérek közül a pirosat lopom, majd a hatalomváltás után a fehéret a vöröstől. azok. A fehérek által bebörtönzött O. E. Mandelstam védelmére M. Voloshin által kiegyenesített lepedő szó szerint a kivégzéssel szemben készült el.
1924-ben a Népbiztosság dicséretével Volosin a koktebeli standját macska nélküli kreativitási fülkévé alakította (később a Szovjetunió Litván Alapjának Kreativitási standja).
1927. február 9-én bejegyezték Maximilian Voloshin szerelmi viszonyát Maria Stepanivna Zabolotsky-val (1887-1976), aki a költő barátja lett, fontos sorsokat osztozott vele (1922-1932), és a támasza lett. A költő halála után sikerült megmentenie alkotói pusztulását és magát a „Budynok Költőt”, amely Kifestem a fenekemmel hatalmas férfiasság.
Volosin egy újabb agyvérzés után halt meg 1932. szeptember 11-én Koktebelben, majd a Koktebel melletti Kuchuk-Yanishari hegyen temették el. Volosin az Írószövetségre bízta budinokát.
Maximilian Olekszandrovics kreativitása alig vagy egyáltalán nem népszerű. Azok között, akik részt vettek munkájában, Cvetaeva, Zsukovszkij, Anufrieva és még sokan mások.
Bibliográfia
- Volosin M.Önéletrajz. // Találd meg Maximilian Voloshint. - Gyűjtemény, ösz. Kupchenko V.P., Davidov Z.D. - M., Radyansky írása, 1990 - 720 p.
- Volosin M. Magamról. // Találd meg Maximilian Voloshint. - Gyűjtemény, ösz. Kupchenko V.P., Davidov Z.D. - M., Radyansky írása, 1990 - 720 p.
- Volosin M. Vershi. 1900-1910 / előlapok és ábra. K. F. Bogaevszkij szövegében; Vidék A. Arnshtam. - M.: Grif, 1910. - 128 p.
- „A kreativitás arcai” (1914)
- Volosin M. Anno mundi ardentis. 1915 / Régió L. Baksta. - M.: Zerna, 1916. - 70 p.
- Volosin M. Ivernia: (Válogatott Vershy) / Régió. S. Chekhonina (Művészeti könyv „Kreativitás”. N 9-10) - M.: Kreativitás, 1918. - 136 p.
- Volosin M. A süketek démonai / ábra, Képernyővédők és előlap. szerző; portré énekel a régióban K. A. Shervashidze. - Kharkiv: Kamena, 1919. - 62 p.
- Volosin M. Vita: Vershy a forradalomról. - Lviv: Él a szó, 1923. - 24 p.
- Volosin M. Vershy a terrorizmusról / Régió. L. Golubev-Porphyrogenitus. - Berlin: Írók könyve Berlinben, 1923. - 72 p.
- Volosin M. A siketek démonai / Régió. IV. Puni. Kilátás. 2. - Berlin: Írók könyve Berlinben, 1923. - 74 p.
- Volosin M. Oroszország útjai: Vershy / Szerk. és az előszóból. Vyach. Zavalishina. - Regensburg: Echo, 1946. - 62 p.
- Maximilian Voloshin - művész. Anyaggyűjtés. - M.: Radyansky művész, 1976. - 240 p. il.
festői robotok
- "Spanyolország. A tenger mellett" (1914)
- "Párizs. "Zgodi éjszakai tér" (1914)
- „Két fa a völgyben. Koktebel (1921)
- "Táj tóval és hegyekkel" (1921)
- „Rozsevi Sutinki” (1925)
- „Pagorbi, szárított sütve” (1925)
- „Havi forgatag” (1926)
- „Lead Light” (1926)
Maximilian Voloshin lázadó és pacifista.
Nem ismerem M. Volosin költő és művész munkásságát és életrajzát. Nem sok remekművet látunk a könyveinkben, nem sok képet látunk a könyvek borítóján. Van egy ilyen kis földterület, ahol mindenki beszélhet erről a népről - ez a Koktebel falu, amely a Krím-félszigeten található, nem messze Feodosia városától. Itt töltötted az egész életedet, itt alkottál és alkottál. A költészet történetében meggyõzõdött arról, hogy rettenthetetlen polgár és pacifista.
Maximilian Olekszandrovics Volosin született Kijevben 16
fű 1877
Roku. Egyetlen anyja, Olena Ottobaldovna, aki felnőtt németek családjából származott, röviddel házassága után elvált a fiú apjától. Erős akaratú nő volt, erős akaratú és mesteri, mit is mondhatna a fiáról, békeszerető, nyugodt, jóindulatú ember. Anya megpróbált új harcos karaktert kialakítani.
BAN BEN 1893
Az anyai oldal telket vásárol Koktebelben, és oda költözik a fiával. Maximilian a gimnáziumban kezdi, amíg Feodosiában van, és csak az ünnepekre jön az anyjához.
Az iskola elvégzése után 1897
Rotsi Volosin a Moszkvai Egyetem Jogi Karára lép. miután kimaradt 2
Sorsa újjáéledő: szabadgondolkodásáért, K. Marx könyvei iránti érdeklődéséért, a hatóságokkal szembeni ellenszenvéért, utána bármely más oroszországi egyetemre bekerülhet. Ezt követően elhatározza, hogy Európába megy, és önmegvilágításba kezd: előadásokat hallgat Sarbonban, Párizsban festeni és gravírozni kezd.
Z 1903
Által 1913
A sziklás emberek elkezdenek akvarelleket önteni, sok tájat festenek, saját stílusukat beépítik a festészetbe.
BAN BEN 1906
A család összebarátkozik a művész M.V.-vel. Sabashnikova és Szentpétervárra utazik, de ez a város nem fog sokáig tartani, szó szerint a folyó túloldalán 1907
A család visszatér Koktebelbe, hogy a jövőben itt telepedjen le. Ott, az anyja földjén, a tenger túloldalán lesz egy kéttetős kabin. Megkezdődik a munkánk a „Kimmériai napok” (Krím-félszigetet előszeretettel nevezik „Cimmeriának”) ciklussal. A Yogoban új fülke Nagyon sok híres és ismert vendég van már: Mikola Gumiliov, Marina Tsvetaeva, Osip Mandelstam, Valerij Brjusov. Mindenki aludt, úszott a tengerben, gyönyörködött a természetben, esténként verseket szavaltak, dalokat játszottak.
Megjelenik a Yogo első alkotásainak könyve 1910
A mű neve „Virshi” 1900-
1910". BAN BEN 1916
A kiadások sorozata a virschek újabb gyűjteménye.
BAN BEN 1914
Rotsi, elvi pacifista lévén, magának Oroszország katonai miniszterének írt lemondást a katonai szolgálatról.
A hatalmas háború megfosztotta őt egy fontos előnytől az életéért, anélkül, hogy felismerte volna a hatalmat, és ezzel segítette összebújni kis kabinjában, akár fehéren, akár vörösen, élete erejét kockáztatva. Becenevét a Wrangel által a krímiek kivégzése előtt elítélt listákon találta meg.
Egy hatalmas háború után az új kormány fokozatosan támadja, új akasztófát zsarol ki mindennapjaiból, a folyóiratokban pedig „ellenforradalmárnak” titulálták.
BAN BEN 1919
a fennmaradt teljesítménykönyv többi része, a Hazáról szóló kézirat, rajzolás után 60
sorsszerűen megfeledkeztek róla.
Nyírban 1927
A Rock összebarátkozik Maria Stepanivna Zabolotsky-val. Miután újra megismertem őt 1922
roci. Vona mentősként dolgozott az udvaron, és segített neki beszélni arról, amit édesanyjának „mesélt”. Ez az asszony élete végéig vele maradt, sokszor túlélte, és ugyanazzal a lelkesedéssel nézte tovább a bódét, nem fogadta szívesen ezeket a rendeket és pincéket, amik ott voltak, mindig jöttek az írástudók, énekeltek, minden kreatív ember.
BAN BEN 1929
Voloshin első agyvérzése után gyakorlatilag úgy döntött, hogy kreativitást kezd.
Sarlóban 1932
Sajnos újabb agyvérzést kapott, majd meghalt. Pokhovany Voloshin a Kuchuk-Yenishar hegyen, ahonnan gyönyörű kilátás nyílik Koktebelre és Karadagra (egy kialudt vulkán) a költő profiljával.
