Bugaga érvek. Érvek szépirodalomból

Az orosz nyelv alkotómunkájában (25. feladat) a beszélő köteles az eredeti szövegben a szerző által felvetett problémából levezetni az elképzelését, függetlenül attól, hogy egyetért-e a szerző álláspontjával vagy sem (K4). Nézzünk meg számos ehhez kapcsolódó témát és érvet.

Mi az emberi élet értelme?

B. Ekimov „Kerékpáros fiú”
A hős megérti, hogy a boldogság nem fillérekben van, nem az anyagi érdekek fényében, hanem magában az életben a szülőföldön:
„Tizenöt napot töltöttem otthon. És csak úgy, tizenöt életsors... Hosszú napok, bölcsek, boldogok. Menj a Vihljajevszkaja-hegyre, és ülj, csodálj, gondolkodj. Jakfű nőni fog. Jak komor köpés. A tó él. Tengely, emberi élet. Munka a városban, néha szövés az udvaron. Élek. Halld a fecskéket, a szelet. Felkel érted a nap, hull a harmat, esik az eső – minden rendben, édesgyökér. Keress annyit, hogy kenyeret vásárolj és élj. Élj sokáig és bölcsen, hogy később, a legvégén ne átkozd magad, és ne csikorgasd a fogadat."

Vihovannya probléma. A probléma a navchannya. A tanár szerepe az emberek életében

L. N. Tolsztoj „Háború és béke”.
Bolkonskyék úgy döntöttek, hogy a bevett rend szerint élnek, és a herceg először a vizsgálatot és a megvilágítást kezdte megszervezni, nem félve attól, hogy Mária hercegnő rossz lesz, mint a magas társasági panyankák.
Lúg. Ulitska „Gyöngyleves”
Nézzünk vissza L. Ulitskaya prózájára. Gazdag önéletrajzi. Magát a levelet édesanyja iránti mély szeretetéből ismerték fel, korán kilépett az életből, felismerték abban, hogy lányainak sok nagyszerű leckét adott, amelyekből előrehaladtak a munkájában. Ennek megerősítését emeljük ki a „Gyöngyleves” című történetben. Igaz, hogy a főszereplő Marina Borisivna képét a lánya, immár felnőtt nő szeméből ismerjük fel. Ezek a napok tele vannak a jóság fényével, szeretettel, amíg öregkor el nem kezdi tisztelni, megkülönböztetni a hazugságot az igazságtól, kezelni mások fájdalmát és gyászát. Egyszóval bölcs életvilágot oltottak a lányaimba.
"Oblomov" I. A. Goncsarov
Az „Oblomov álma” című rész a spiritualitás problémáit tárja fel, mert a sor hangulata, a természetellenes gyakorlat megrontja a gyermek lelkét.
„A kapitány lánya” A.S. Puskin (atyai parancs Pjotr ​​Grinovnak)
„Kine kanos sörénnyel” V.P. Astaf'ev (a hős különlegességének formálása a nagyszülei kedvessége alatt)

A tanú mesél első olvasójáról, aki elcsábította tanítványait Vitchin igazi polgáraitól
„Mivel korábban elértem a tölgyfát, az olvasó megparancsolta, hogy dolgozzak rajta. Istenemre, még mindig emlékszem a nyers melegre: a völgyek melegére, őseim verejtékére és vérére, örökké a történelem melegét élem. Aztán, miután először elértem a múltat, megtapasztalva a múltat, nagyságra tettem szert, és végtelenül gazdag lettem. És ugyanakkor rémülten gondolok arra, milyen ember lettem volna, mintha nem hallgattam volna az első olvasómra, hiszen az én Borgomnak nem az volt a célja, hogy tudással tömjem a gyerekeket, felkészítse belőlük a leendő robotfakhivokat. , hanem Gromadyant az örökségéből toborozni..."
M.V. Lomonoszov. Ez az élet egy példa arra, hogy mit kell megértened, mit tudsz elérni, mély tudás birtokában.

A gyakorlat jelentősége az emberek életében.

A.I. Szolzsenyicin "Matrenin ajtaja".
Motrona, a történet főszereplője nem fogadja el büntetésként Primus munkáját. Számára a munka a minden az életben.
A.P. Platonov „A szép és szörnyű világban”
A mű főhőse Olekszandr Vasziljovics Maltsev sofőr. A maga nemében zseni, így egyszerre „érzi” az autót és az utat.
Aki nélkül a sofőrre bízták a legnehezebb és legkülönlegesebb kijáratokat, anélkül, hogy át tudott volna fordulni és kiszolgálni egy másik sofőr által eltöltött órát, anélkül, hogy a legveszélyesebb úton haladhatott volna. Az új robot számára minden az élet
I.A. Goncsarov "Oblomov"
Illya Oblomov és Andriy Stolts gyermekkoruk óta barátok, és életük végéig megmentették a meleg vizet. De házasságukat nagyon megzavarták. Ahogy gazdám fia, Iljusa gyermekkorától védve volt, és nem volt szabad egyedül felöltöznie, úgy Stolz szülőföldjén apám kiskora születésétől fogva csípte a fiait. Ennek eredményeként Stolz erős, független emberré vált, aki tudta, hogyan boldoguljon mindennel az életben. Illya Illich pedig minden értesítés nélkül megjelent kiadatlanul.

A probléma a sajátosság beáramlása a történelem menetébe. A házasság előtti személyazonosság problémája

.N. Tolsztoj „Háború és béke”.
Alexander Pershiy, Napóleon, Kutuzov - a regényben bemutatott történelmi jellemzők hosszú listája. Ki tarthat igényt közülük a történelemteremtő, nagy ember szerepére? Tolsztoj szerint a nagy ember erkölcsi elveket hordoz az emberek felé, és megérti erkölcsi kötelezettségeit az emberekkel szemben. Alexander Pershiy soha többé nem tudja megérteni, mi a legfontosabb ebben a pillanatban az emberek és az ország számára. Napóleon ambiciózus követelései sok emberen láthatók, de nem értik az általuk keresett ötletek jelentőségét. "Nincs ott nagyság, de nincs egyszerűség, jóság és igazság" - így hibáztatta Napóleon L.N. Tolsztoj. Kutuzovát nagyszerű embernek nevezi, mert tevékenységével minden ember érdekeit reflektorfénybe helyezte. Meghatározza a nép lelkét és hazaszeretetét.
F.M. Dosztojevszkij "Gonosz és büntetés"
Raszkolnyikov gonoszságának valódi oka az volt, hogy felül kell vizsgálni elméletét. Ennek lényege az volt, hogy a Raszkolnyikovok minden emberét felosztották azokra, akiknek igazuk van, és „a három atya teremtményeire”. Vannak, akik pletykákban élnek, mások törvényt sértenek, rablók. Lykurgus, Mohamed, Napóleon – ezek a nagyszerű emberek mind gazemberek voltak, sok vért ontottak. Az ilyen emberek maguk Raszkolnyikov elmélete szerint „elpusztítják a világot, és a halál szélére vezetik”. A Dosztojevszkij-regény főszereplőjének elméletének lehetetlensége az egész cselekmény menetét megdöntötte, így Raszkolnyikov, elméletét tetten próbálva, szörnyű erkölcsi kínoknak vetette ki magát.
Kiemeljük ezt a különlegességet Nagy Péterrel – a történelem menetét megváltoztató emberrel, az egyik legkiemelkedőbb hatalommal, aki közvetlenül meghatározta Oroszország fejlődését a 18. században. A.S. írt róla. Puskin: „A természet arra szánt minket, hogy átvágjunk az ablakon Európába.”

A szerelem problémája a gyengédség

M. Sholokhov „A néprészesedés”
Andrij Szokolov, aki gondoskodik csapatáról és gyermekeiről, tudja, mennyi erőt kell tovább élni, és el nem költött turbója, szeretete és gyengédsége a legjobbat adja az árva kék Vanyushkának. Ez a melegség mintha megmelengette volna a háború minden fontos sorsától megfosztott kisfiú lelkét, és reményt adott azoknak, akik a jövőben élvezni fogják az életet.
Hatékony, gyengéd érzéssel felajánlani annak az embernek, aki kiöntötte a lelkét, beleoltotta azokat, akik elvesztették a hitüket azokban, akik nem egyformák, és egy napon oldalrángatásra buzdíthatják.
Úgy tűnik, Pierre Bezukhov hasonlóképpen érez a regényben szereplő Natasha Rostovával kapcsolatban L.N. Tolsztoj „Háború és béke”. Bárki számára gyönyörű, édes, lány, nem számít, hogy néz ki, nem számít, milyen a hangulata. Miután most ismerkedtek meg, azonnal meglátja Natasát és a Rosztov családot, akik úgy tűnik, rettegnek tőle. Aztán mindkét oldalon tiszteletben kell tartani a nagy kölcsönös szeretet növekedését. És minden mély gyengédséggel kezdődött
„A szerelem ragyogó arca” tetszik nekünk, és szinte úgy érezzük, mint Larina néni, a regény hősnője MINT. Puskin "Jevgene Onegin", A levelek bőrsorát az alsó rész borítja. A néni kész mindent magára adni a fiának, minden extra nélkül, anélkül, hogy kérne semmit. Számára Evgena már nagy boldogság.
Emlékezzünk L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című epikus regényére. Marya Bolkonsky, a kreativitás hősnője türelmesebben viseli az „ok nélküli gyűlölet égését”, apja durvaságát. Szeretettel közelítsen az öreg herceghez, anélkül, hogy meglepne durvasága. Navia hercegnő nem aggódik amiatt, hogy apja igazságtalan lehet vele szemben.

A szakmaválasztás és a bizonyítvány megszerzésének problémája

B. Vasziljev „Rülnek a lovaim...”
Dr. Jansen újra és újra az orvosi hivatást választotta, és haláláig szolgálta az embereket.
– Dr. Jansen orvosi és emberi tekintélye nagyobb, mint a mi óránk látható. Miután már átéltem az életet, ki merem jelenteni, hogy az ilyen tekintélyek spontán módon jelennek meg, és önmaguktól kristályosodnak ki a viszályoktól sújtott emberi alattvalókban. Olyan embereknek adják őket, akiknek megvan az a ritka ajándéka, hogy nem maguknak élnek, nem gondolnak magukra, nem tévesztenek meg magukról, soha nem tévesztenek meg senkit, és mindig igazat mondanak, mintha nem is létezne ilyesmi. Az ilyen emberek nem szűnnek meg fachiánok lenni: az emberi hang a szentség között rejlő bölcsességet tulajdonítja nekik. Dr. Jansen pedig nem egyedi: enni kapott, ki lányt vett feleségül, házat vett, tűzifát adott el, kecskét vágott, kibékült a kíséretével... Uram, mit nem aggódtak!
A gyakorlás szükségességéről, szépségéről, csodás erejéről és varázslatos erejéről pedig egyetlen szó sem esett. Aki nem félénk, a munkáról beszél: a normális ember félénk. Szorgalmasan, tisztán, ügyesen és szerényen. Dolgozz rendesen, ne kiabálj a főnököd munkabuzgalmáról, ez természetes, hiszen nem fröcsögnek.”
Jurij Gagarinnak a pilóta hivatása előtt volt lelke, fáradhatatlan munkás, határtalanul összeszedett és komoly ember volt. Ez lehetővé tette számára, hogy szakmájában magaslatokat érjen el.

A kegyetlenség és a humanizmus problémája a teremtményekkel kapcsolatban.

„Megölöm a kutyámat” Yu. Yakovlev
A történet hőse felkapta az uralkodók által elhagyott kutyát. Hiába pletykál a nagy rombusz a szárazságról, apám nem érti, hogy el akarja vinni a kutyát. A fiú legyőzte az apa kegyetlenségét, aki magához hívta a bizalmas kutyát és fülbe lőtte. Gyűlölte apját, mert elvesztegette a jóságba és az igazságosságba vetett hitét.
V. V. Majakovszkij " Garne színrevitel a lovakhoz."
Fájdalmat és fájdalmat érzek, amikor először olvastam V. Majakovszkij „Jó rendet a lovakhoz” című művét. Úgy tűnik, hallod az utca zaját, annak zúgását és gonosz nevetését. Vulitsya Qia lélektelen, „tele van jéggel”. Érezni lehet a fájdalmat az elesett lótól. Milyen gyakran csavarja ki a szerencsétlenség a kívülállók beteges tiszteletét. A Kuznyeckij hídról nyílnak, nem hallják a zuhanó ló hangját, nevetnek. És csak énekel, és kedves szavakkal válik lénnyel, árt neki
Ez a vers nemcsak az osztag önzetlenségéről szól, az alvásképtelenségről, a kedvességre való felhívás minden élőlény iránt.
„Bite” L. Andreev
Miután megszelídítettek egy kutyát és télen egy dacha faluban tartották, az emberek megmutatták egoizmusukat, megmutatták, milyen kegyetlenek tudnak lenni.
V. Dyogtev. Beszéd „Érzékeny igazságok”
A lény feltárja Metelika delfinek szerencsétlen sorsát és az oligarchák életét, akik azt tervezik, hogy a szegény teremtményt anyjával együtt a kastélyukba szállítják. Ennek eredményeként a Metelika gyne anyja... A könyörtelen részeg gazdagok aggódnak a babáért, szivarozzák az alsó testét, majd úgy döntenek, hogy „elengedik” a delfint a grillezéshez... Még jó, hogy kb. a világ ilyen nem emberei mellett ezek jó emberek! A családom az oligarchák szakácsaként dolgozik, a nők pedig Metelikát mondják, üzenve nekünk, olvasóknak: irgalmas, ésszerű állattartás szükséges!
ÉN. Kuramshin „A boldogság egyenértékűsége”
A temetkezések szerzője a rég elhunyt család történetét írja le Dimka kutyáról, azokról az emberekről, akik egy beteg hajléktalan kölyökkutyát akartak ellopni. Tehát nyilvánvalóan a lények bűnösek, hogy ránk kenték a bőrüket!

Megfogalmaztuk azokat a legnépszerűbb problémákat, amelyek a szövegekben tükröződtek az EDI-ben való megalkotásuk előtt. Azokat az érveket, amelyek feltárják ezeket a problémákat, az árnyékolt címek alatt mutatjuk be. A cikk végén mindent megtekinthet táblázatos formában.

1. Vannak, akik szeretnek a táplálkozással viccelődni: mi szükség van a táplálkozásra? Van erre megoldás? Gyakran tisztelnek a nagyobb célok elérése miatt. Így tisztelve Mitrofanushkát, az egyik hősöt D. Fonvizin „Minor” vígjátéka. Híres sora: „Nem akarok kijönni, hanem barátkozni”, sajnos a gazdagok számára ez ösztönzővé válik az induláshoz, Fonvizin pedig csak azt hangsúlyozza, melyik karakter az igazán ismeretlen. A tanórán és az osztályteremben lustaságot és íráshiányt, a családi életben pedig azt, hogy képtelen és alkalmatlan kapcsolatot teremteni és megérteni társaival. A szerző elítéli a tudatlanságot fiatal férfi, Hogy az olvasó megértse, mennyire fontos ez a világ számára.
2. Sokan egyszerűen nem akarnak beleragadni semmi újdonságba, ragaszkodnak a hagyományokhoz, és bármikor relevánsan a jelenben szeretnének élni. Ezt az ötletet próbálja átadni egy „ Nova Ljudina» A. Gribojedov „Faringly with Reason” című vígjátékában Olekszandr Andrijovics Csatszkij. A hős igyekszik közvetíteni Famusov sikeréhez, hogy az élet nem áll meg, igyekszik segíteni a karaktereknek, hogy felismerjék a gyorsan fejlődő új trendeket. Kár, hogy Chatsky ragaszkodik mind az ostoba dolgokhoz, mind az isteni kinyilatkoztatásokhoz. A szerző azonban a bürokrácia és a krepatizmus elleni legfejlettebb nézeteket erősíti, mivel a változtatások már régen esedékesek. Más hősök egyszerűen a múltban akartak élni, bár a vígjáték teljes alszövege az, hogy csak a bolond Chatskyt fosztják meg jogaitól.

A teremtés megtorpanásának megismerésének lehetetlensége

1. A jól ismert karakterek közül sokat láttak házasságban, de nem mindegyikük tudta, hogy képességeik véget érnek. Az olvasó egy hőst lát, aki csalódott és lehangolt egy egzisztenciális válságban A. Puskin regénye „Jeugene Onegin”. Az ifjú nemes azonnal lenyűgözi az olvasott Tetyana Larinát, mert nem olyan, mint a falusiak, és a szentimentális regények hősére is emlékezteti. Oneginnek mindenből elege volt, a tudomány nem okozott neki megelégedést, és úgy tűnt, a szerelem szerelme sem árulta el a hőst. Evgen, a fiatal nemesi értelmiség képviselője munkája végéig soha nem tudta megvalósítani kreatív elképzelését.
2. A „gonosz ember” az irodalomban egy hős, aki bármire képes, de nem akar semmit. Ő Grigorij Pechorin M. Lermontov „A mi óránk hőse” című regényéből. Pechorin egy fiatal tiszt, egy nemes, aki soha nem találta meg a boldogságot anélkül, hogy ne lepődne meg a lehetőségek világában. Grigorij gyakran elemzi elképzeléseit, de végül mégis csalódott lesz. Pechorin hatékonyan intelligens, de ő maga beszél azokról, akik magas elismerésben részesültek, egyszerűen anélkül, hogy találgatna. Lermontov regényében felveti azt a problémát, hogy képtelenség megtudni, hol állnak azok a „megfoghatatlan erők”, amelyekkel az emberek fel vannak ruházva.
3. Kiderül, hogy nem találunk nagyszerű embert, vagy egyszerűen nem akarjuk megvalósítani a lehetőségeinket. brutálisan addig Goncsarov "Oblomov" című regénye. A főszereplő egy középső századi nemes, aki élete jelentős részét azzal tölti, hogy inkább a kanapén fekszik. Illya Illich jó lélek, hogy őszinte legyek a szívével, és ő maga sem rossz karakter, de a jelenlegi házasság tudatában Oblomov egyszerűen nem akar karriert folytatni. Egyedül Olga Illinska késztette a hőst, hogy szükségtelenül változtasson életmódján, de Oblomov visszafordul a táskájához egészen a kilépési pontig, anélkül, hogy legyőzné lustaságát.

Összpontosítson az önfejlesztésre

1. Az emberek számára az első dolog az erős értékek ismerete és megvalósítása, ezért készek lelki értékeket átadni. BAN BEN Turgenyev „Apák és gyerekek” regényei Jevgen Bazarov egy modern orvos, akinek az orvostudomány minden. A főszereplő nihilista, és csak a tudományt fosztják meg attól, ami számára szent. Jó bizonyítékok alapján Evgen megérti, hogy ez annyira igaz a leggyengédebb érzésekre is, mivel az orvosi megvilágítást vezették be az új ember számára, aki korábban az első helyen állt. Ahogy a regény elején Bazarov inspirál bennünket, aki a mocsárba megy a varangyokért, hogy utána járjanak, úgy a mű végén, ha a hős már beleszeretett, nem feledkezik meg az orvosi gyakorlatról sem, és tönkreteszi.
2. Az irodalom gyakran felvet aktuális táplálkozás Hallgatom az életérzést, és a német Johann Wolfgang Goethét énekli – nem hibáztatható. BAN BEN "Fausti" nagy hős- igazi zseni, mesterorvos, aki beleszeretett a filozófiába, a teológiába és a jogtudományba. Azonban továbbra is bolondnak tisztelte magát, és csak miután lefeküdt az ördöggel, Mefisztóval, a hős magához tér, így az önfejlődésben érzi életét. Tudása elárulta lelkét, és csak a világ fényében és tudásában ismerte meg Faust igazi boldogságát. Sem a hiúság, sem a szépség, sem a gazdagság nem tudta annyira lelkesíteni a hőst, mint a fény előtti harag.
3. A felvilágosultakkal kapcsolatban fontos egyet nem érteni, és az emberek tiszteletben tartják, hogy a tudományok ismerete mindenekelőtt. Tippeljünk Mihail Lomonoszov „Óda Erzsébet konvergenciájának napjáról”.. A mű tanulságát idézve szeretnénk rámutatni, hogy a 18. században a világot oly nagyra értékelték. „A fiatalok megélésének tudománya, az időseknek adni, a boldog életet megszépíteni, megvédeni a csapásokban” – ezt vallja maga a nagy orosz énekes. Hatékony visszafordulni Lomonoszov sikereihez és eredményeihez, de ebből nem lesz semmi haszna, mennyire fontos a megvilágosodás és a tudás felé való haladás. Egy egyszerű falusi ember, aki a fővárosban szerzett karriert, a modern tudományos gondolkodás előrehaladását jelentette.

A könyvek szerepe az emberek életében

1. A felvilágosult emberek általában intelligensek és jól olvasnak. Fontos felismerni, hogy olyan emberről van szó, aki nem ismeri el a könyvek tekintélyét, és elvileg nem is szeret olvasni. Nagy beáramlás könyvek a szereplők arányáról, akikre összpontosítunk F. Dosztojevszkij „Gonosz és büntetés” című regényében. A főhős, Rodion Raszkolnyikov elmegy, hogy megölje, majd a magja motorizált állapotába kerül. Abban élsz, hogy nyilvánosságra hozod a bűnödet, és olyan kevés az Isten akarata, kivéve Sonya Marmeladovát, aki felolvas neked egy részt a Bibliából, ismered a sorrendet. Ennek a szent könyvnek a tanulsága Lázár feltámadásáról szól, és ez Raszkolnyikov felemelkedésének fő kulcsa: a lélek ébredéséhez inkább szükség van, mint megtérésre. Tehát, mint a könyvek - a Biblia, a hős az erkölcsi megújulás útján áll.
2. Nem csak a tanulást és az olvasást könnyű előnyben részesíteni, hanem igazán értékelni is, hogy jobb, ha bármit is nélkülözünk az életben. Meg tudjuk akadályozni az ilyen helyzetet Aldous Huxley "Beautiful" című regényében új világ» . A cselekmény gyorsan fellángol a dystopia műfajában, ahol a könyvek szigorúan őrzés alatt állnak, ráadásul az alsóbb kasztokat is lecsapják olvasás előtt. Annak ellenére, hogy Dikunnak sikerül mindenkinek elmondania, hogy teljesen lehetetlen így élni, a tudomány és a miszticizmus sem okolható a védekezésért. A hedonista házasság valóban illúzió, amely nem látható a hős számára. A hihetetlen „csodálatos új világ” magyarázatához a szerző hangsúlyozza, mennyire fontos a könyv a különlegesség kibontakoztatásában.
3. Meglepő, hogy a golyva felfedezett zsenijei nem olyan jól dokumentáltak sikereikről, mint az eltemetett irodalom. Az olvasás késztette W. Shakespeare-t arra, hogy nagy tragédiákat írjon, amelyekről a tanítás nem olvas. És még az angol is megállás nélkül énekel megvilágít mindent Az az erőfeszítés, hogy releváns és értelmes gondolatokat gyűjtsön össze a könyvekből, segített Shakespeare-nek ilyen magasságok elérésében. A német író tehát Goethe annak köszönheti legnagyobb irodalmi sikerét, hogy ifjúkorában szabadidejét az olvasásnak szentelte. Az ember természetesen megvilágosodott, az önmegvalósításnak szenteli magát, de könyvek olvasása nélkül sokkal fontosabb a benne rejlő lehetőségek kiaknázása.

Megvilágítás, ahogy lehet

1. A. Csehov „Ionic” változatában A főhős egy fiatal zemstvo orvos. Dmitro Startsev kezdetben úgy döntött, hogy egy órát tölt Turkin családjával, akit „a legfelvilágosultabbnak és legtehetségesebbnek” tartottak. Katerina Ivanivna baráti kapcsolatokra vonatkozó javaslata után azonban elhagyja otthonát, és kiábrándult poggyászából. Számos sors ment el, és ebben az órában Startsev elkezdett csodálkozni a rengeteg beszéden, beleértve saját felhívását is. Mivel az orvosi kezelés előtt dolgozni kényszerült, azonnal csak néhány fillért kellett volna keresnie. Bármikor olyan fontos megőrizni a hívások eltemetését, hogy a fény ne csak bevételt, hanem elégedettséget is hozzon.
2. Ismertesse meg az emberekkel hivatásukat, szükséges tehetségüket, és annak fejlesztése érdekében tisztelettel és megvilágosítsa azt. A nagy Alekszandr Puskin a Császári Tsarszkoje Selo Líceumban kezdte tanulmányait, és így fejlődött költői képessége. Művében felvetette a hívás témáját, látszólag a költészetről. A költő elismerésének egyik legnagyobb vívmánya a „próféta”, amely mindig az isteni szimbólummal való felruházás metamorfózisairól énekel. Mint egy lírai hős, Puskin méltóképpen teljesíti fellebbezését, de be való élet A fény persze sokat segített.

Ha megérti, hogy hasznos segítségre van szüksége, mutasson tiszteletet e cikk iránt.
Előtted fordultak hozzád segítségért azok, akik a te részvételed nélkül el tudták tölteni az igazságszolgáltatást.
Sok gyerek, fiú és lány hal meg pilótaként az autópályán.
Elmennek dolgozni, ahol egy elismert oktató felügyelete mellett megtanulják a svéd vizet inni.
Csak azok válasszon pályát és válassza ki a sebességet, akinek joga van helyesen előzni.
A pályán elért győzelem alapja a kvalifikáció. Én elsősorban szakmai kártya vagyok.
A táborban dolgozó gyerekek mindig távol maradnak a felnőttektől, mert a rengeteg fillér és rossz alkatrész nem teszi lehetővé számukra az üzleti életben való részvételt.
A fiúk érzik, mekkora elégedettség és új benyomások érik őket, amikor a kermát használják és elkezdik keruvatálni a gépet.
Lehetséges, hogy egy ilyen csoportban nem csak Oroszország bajnokai nőnek fel, hanem milyen sportág jövőbeli világbajnokai is?!
Segíthet a gyermek gokart szekciónak, amely Sizran városában található. A dolgok mostanában csak egyre rosszabbak számunkra. Minden a fazekaskészítő, Szergej Krasznov lelkesedésére épül.
Olvassa el a lapomat, és csodálja meg a fényképet. Hogy viszonozzam tiszteletem azoknak, akikben tanítványaim temetkeznek.
Ennek szeretete fejleszti a sportágat, és nagyon szeretnél tovább tanulni.
Azzal a kívánságaimmal térek vissza hozzád, hogy segítsek élni a gokart szekcióban Sizran városában.
Korábban KÉT állomás volt a környéken fiatal technikusok, És a bőrben volt egy gokartszakasz. A gokart az Úttörők Palotájában van. A helyen nincs vízellátás, és az Úttörők Palotájában is kimerült a kör. Bezárták - nehéz megmondani, egyszerűen szegények lettek!
Verekedtünk, oldalakat írtunk, és mindenhol ugyanaz volt a történetük. Rocky öt évvel ezelőtt elmentem Szamarai régió kormányzójához egy találkozóért. Ő nem fogadott el, de a közbenjárója elfogadott.
Tengely ezután kaptunk szállást, ahol voltunk. Túl sok gyerekünk van, aki gokartozni szeretne, de a rossz anyagi rész nem teszi lehetővé, hogy gyerekeket toborozzon.
A gokartnak ez a nagy része javítást igényel. A mi csoportunk ebben a helyzetben van.
Kétségbeesetten rohantunk a város tetejére segítségért. Egy másik folyó segítséget keres. Úgy döntöttünk, hogy az interneten keresztül felvesszük Önnel a kapcsolatot segítségért.
ELÉRHETŐSÉG, CÍMEK A KÍSÉRLETI SZABÁLYZATHOZ, 446012 Samara régió, Sizran, Novoszibirszkaja u. 47, POSTÁZÁS ÜZLETI VONALOKRA KÜLDHETŐ, ott vannak az adataim, kapcsolatba léphet velem a közösségi médián keresztül SERG I IVANOVICH KRASNOV, vagy írjon a bejegyzésre hivatal [E-mail védett]És van egy petíciónk is, hogy ne nehezítsd meg a dolgod, írd alá http: //chng.it/cPmmdqsk A jövőben, némi sikerrel, irgalmas cselekedeteket kell tennünk, alamizsnát kell adnunk. És ha az Úr segít fontos helyzetekben, akkor ne feledkezzünk meg a kötelességekről. Todi és Vin nem feledkeznek meg az Ön igényeiről.

A HÁZASSÁG TÁRSADALMI FELÉPÍTÉSÉNEK IGÉNSÉGTELENSÉGE

1. ÉN. S. Turgenyev. "Mu Mu". A néma jobbágy Gerasim részesedése, a néni az úrnő. Az embereknek nincsenek jogai. Mit tehetsz jobban?

2. ÉN. S. Turgenyev. – Egy Mislivets feljegyzései. A „Biryuk” történetben a főszereplő, az erdész, becenevén Biryuk, rosszul él, nem nyűgözi le kötelezettségei összessége. Az élet társadalmi szerkezete igazságtalan.

3. N. A. Nekrasov. A „Zaliznicja” tetején van egy történet azokról, akik, miután voltak hátborzongató. Ezek olyan munkások, akik könyörtelen kizsákmányolásnak voltak kitéve. Az élet rendje, hová megy Svaville, hova ítélek. Versában: „Gondolj a bejárati ajtónál”: távoli falvakból érkeztek falusiak, akik engedélyt kértek a nemesektől, de nem fogadták el, elkergették őket. Vladot kezdetben nem tisztelik az emberek.

4. L. N. Tolsztoj „A bál után”. Megjelenik Oroszország két részre, gazdagra és szegényre való felosztása. A kormány szociális világa igazságtalan a gyengékkel szemben.

5. N. Osztrovszkij „Vihar”. Nincs semmi szent vagy helyes a világon, amelyet a zsarnokság, a vadság és az őrület ural.

6. V.V. Majakovszkij. Bármely házasságnak van filisztersége, nem lehet róla beszélni. A „The Bedbug” című dalban Pierre Skripkin arról motyogott, hogy az ő napja „újra egy csésze” lesz. Egy másik hős, egy nagyszerű katona azt állítja: „Aki harcolt, joga van ahhoz, hogy a csendes folyó tisztelje.” Majakovszkijtól idegen volt ez az álláspont. Vіn mrіav a mindennapi emberek lelki növekedéséről.

7. ÉN. S. Turgenev „Tévedek feljegyzései”.különlegesség minden ember fontos az állam fejlődéséhez, de ne felejtsd el tehetséges emberek fejleszthetik vagyonukat és vagyonukat a házasságra. Például a „Notes of a Mislivets” I.S. Turgenyev olyan emberek, akiknek tehetségére nincs szüksége az országnak. Yakov ("Spivaks") beissza magát egy kocsmába. Pravdoshukach Mitya ("Ovszjannyikov tanyája") kiáll a Kripakok mellett. Biryuk erdész szolgálatban volt, de sötétben élt. Az ilyen emberek szükségtelennek bizonyultak. Az emberek nevetni fognak rajtuk. Ez nem igazság.

8. A.I. Szolzsenyicin "Egy nap Ivan Denisovich életében". Szolzsenyicin művei nem törődnek a tabernákulum életének szörnyű részleteivel és a házasság tisztességtelen berendezkedésével, ezért optimisták. A Dovák írója, aki a megaláztatás földjén is meg tud őrizni egy népet magában.

9. Andrij Voznyeszenszkij „A lélek győztese” (virsh). A. Rosenbaum „Guliver” (dal). Gazdag költők versei a fiatalok problémáinak ábrázolását szolgálják. Andrij Voznyeszenszkij megerősíti, hogy a jóléthez nem azokra lesz szükség, akik tönkreteszik Peterhofot, hanem azokra, akik elpusztítják őket. Oleksandr Rosenbaum Guliver című dala is a mi óránkról, az élet problémáiról, a gazdag fiatalok mindennapjairól íródott. A probléma továbbra is aktuális. Az igaz, hogy a fiatalok élete nem könnyű.

AZ EMBERI ÉLET LÁTÁS MEGTALÁLÁSÁNAK PROBLÉMÁI

1. A. S. Puskin."Jevgene Onegin". Azok az emberek, akik nem hívtak gyakorlatozni, nem ismerik a jó helyet a házasság életében.

2. M.Yu. Lermontov. "A mi óránk hőse." Pechorin azt mondja, hogy erőt érzett a lelkében, de nem tudta, mire alkalmazza. A házasság olyan, hogy nincs jó helye a nem keresztező különlegességnek.

3. Én A. Goncsarov.– Oblomov. Illya Oblomov, egy kedves és tehetséges ember, nem tudta megjutalmazni magát, és felfedni legszebb rizsát. Ennek oka a magas célok hiánya a házastárs életében.

4. L. N. Tolsztoj."Háború és béke". Az életérzés szebb, mint a regény hősei – Andrij Bolkonszkij és Pierre Bezukhov az erkölcsi öntökéletességig gyötrődött. Azt akarják, hogy „teljesen jók legyenek, és jót hozzanak az embereknek”.

5. M.Keserű. Az életérzésről sok hősről mesél M. Gorkij. Az öreg cigány Makar Chudra csodálkozott, és az emberek még mindig dolgoznak. A „Sóról” című történet hősei ugyanabba a süket sarokba botlottak. Mellettük talicskák, ivott só, szemek láthatók. Azonban senki sem keserült el. Az ilyen elnyomott emberek lelkében a jóság mintha feltámadna. Életet érzékel Gorkij mögött, az ajtóban. Nehéz többé a bőrén dolgozni – csodálkozz, és gazdagabbak és jobb helyzetűek leszünk egyszerre. És „az élet bölcsessége mélyebb és szélesebb, mint az emberek bölcsessége”.

6. M. I. Weller "Római Vihovannya". Az életérzés abban rejlik, aki tevékenységét szükségletei kielégítésének szolgálatába állítja. Érdemes elgondolkodni M.I. „Vikhovannya románcán”. Weller, az egyik legszélesebb körben látott kortárs orosz író. Igaz, hogy olyan emberek szaga volt, akik kénytelenek közénk élni.

7. A viccekben L. N. Tolsztoj szeretett hősei gazdag életük értelmében voltak. Maga az író is így nézett az emberek lelki világára: „Élj Isten módján, teremts szeretetet és jóságot.”

8. mindenki szeret L. N. Tolsztoj hőseit intenzív lelki humor foglalkoztatta. A „Háború és béke” című regény olvasásakor fontos, hogy ne érezzünk együttérzést Bolkonszkij herceggel, azzal a kis sráccal, aki viccelődik az emberekkel. Miután sokat olvastam, mindent megértettem. A hős Vitchizny védelméből ismeri élete értelmét. Nem a dicsőség iránti ambíción keresztül, hanem a hazaszereteten keresztül.

9. A viccekben Az élet értelmében az emberek kötelesek közvetlenül megválasztani az életüket. L. M. Tolsztoj „Háború és béke” című regénye Andrij Bolkonszkij részét képezi az erkölcsi költségek és kritikák összetett útján. Fontosak azok, akik ezen a tüskés úton haladva megőrzik az emberi méltóságot. Ne Vipadkovo M. I. Kutuzov azt fogja mondani a hősnek: „A te utad a becsület útja.” Én is velejéig rendkívüli emberek vagyok, akik nem hiábavaló életet próbálnak élni.

10. ÉN. S. Turgenev „Apák és gyerekek”. Mondd az ártatlanok szerencsétlenségei és csalódásai tehetséges emberek jelentős a házasság szempontjából. Például az „Apák és gyerekek” című regényben Jevgen Bazarov, a demokrácia harcosa embernek nevezi magát, akire nincs szükség Oroszországnak. Azonban nézzük csak meg azoknak az embereknek a megjelenését, akik nagyobb teljesítményt és nemes teljesítményt értek el.

11. V. Bikov– Szotnyikov. Az erkölcsi választás problémája: melyik a jobb - elpazarolni az életét az élete árán (ahogyan Ribak történetének hőse teszi), vagy nem hősként meghalni (Senki sem tud Szotnyikov hősi haláláról), vagy örömmel halni. Szotnyikovot egy nehéz erkölcsi választás tántorította el: a hyne, az emberi hasonlat megőrzése.

VIKHOVANNYA PROBLÉMA, NAVCHANNYA

1. L. M. Tolsztoj.„Gyermekkor”, „Kamaszkor”, „Fiatalság”. Az Önéletrajzi trilógiában a főszereplő, Nikolenka Irtenyev a felnőttkor világát öleli fel, és elemezni kezdi saját és mások dolgait.

2. BAN BEN.P. Asztafjev.– Kanos sörényű rokon. A nagymama és a nagypapa kedvessége alatt formálódik a hős különlegessége.

3. V. G. Raszputyin"Francia leckék". Az olvasót az érdekelte, hogy a főszereplő sajátosságát egy fontos katonai alakból formálja meg. A lelki nagylelkűséged határtalan. Vaughn megcsípte erkölcsi szilárdságomat, megérezte, hogy valami uralkodó kívánatos.

4. Fazil Iskander.– Herkules tizenharmadik munkája. Egy intelligens és hozzáértő tanár nagy hatással van a gyermek jellemének fejlődésére.

5. „Povchannya”, Volodimir Monomakh. Már a problémák krónikáiban is nagy tisztelet övezte a tudást. A „Povchanna” az örök erkölcsi értékekről, az apaság előtti szerelemről, az idősek tiszteletéről, a kedvesség szükségességéről, a hűségről beszél...

6. Én A. Goncsarov.– Oblomov. A sor hangulata, az olvashatatlanság, a gondolatok, amelyek a kis Illy lelkét telítik. A felnőtt életben ezek a hiányosságok életérzésben voltak fontosak számodra.

7. A. S. Puskin."Jevgene Onegin". A jelek mindennapi előfordulása az életben, a munka alapelvei „gonosz emberekként”, „önmaga akarat nélkül” fogalmazódtak meg.

8. M.Yu. Lermontov. "A mi óránk hőse." A jelek mindennapi előfordulása az életben, a munka alapelvei „gonosz emberekként”, „önmaga akarat nélkül” fogalmazódtak meg. Pechorin tudja, hogy szerencsétlenséget hoz mindenkinek. A helytelen ápolás rontja az emberi különlegességet.

9. Mihailo Dudin.

A föld a te világod, atyád otthona,

A szerelmed és a gyermekeid.

Vigyázzon a napi munkájára és dalaira.

A hazaszeretet ihletése a fiatal generáció körében a költő kreativitásának egyik fő témája...

10. a természet védelmezője A zöld járőrök aktívak voltak. Itt az ideje, hogy komolyan foglalkozzunk a minket elvesztett világ védelmével. Nem valószínű, hogy valaki felemelné a kezét, hogy késsel faragja a nevét. Ha talál valaki ilyet, akkor fel kell vennie a kapcsolatot, és nem kell végigmennie. Inspiráció a fiatalabb generációtól dbailyavnogo színrevitel amíg mindent meg nem fosztanak egytől a legfontosabb problémákat azonnali házasság.

11. N. Rilenkov(Virshi). Azokról, hogyan kell viselkedni, még Rilenkov is a saját csúcsán. Egy friss házas ember könnyebben alkalmazkodik a felnőtt élethez. A költő kedvéért:Más szóval, nem siethet, hogy holnap ne aggódjon. Nem kell fukarkodni a jó szavaiddal.

12. MINT. Gribojedov „Jaj az értelemnek”. Az oktatás és a tanulás az emberi élet fő szempontjai. Chatsky, A.S. vígjátékának főszereplője monológokban magyarázta előadását előttük. Gribojedov "Szívből divatosan." Bírálta a nemeseket, akik „az ezred olvasóit” toborozták gyermekeiknek, és a műveltség következtében „nem tudták és nem értették”. Maga a Chatsky Mav, a „tudás hajlítottja”, ezért szükségtelennek tűnt a moszkvai nemesek felsőbbrendűségében. Annyi baj Vihovannya

13. A. Suvorov - kiemelkedő orosz parancsnok. Hadseregébe nagy beáramlást adott két történelmi személyiség: Nagy Sándor és Alekszandr Nyevszkij. Hangos és beteges fiú lévén Suvorov lett az általunk ismert örökös történelmi vonásait. Anyám mesélt róluk, mondván, hogy az ember ereje nem a kezében van, hanem a fejében. Ezért lett Alexander Suvorov csodálatos katonai vezető.

A GYAKORLAT FONTOSSÁGA AZ EMBEREK ÉLETÉBEN

1. M. M. Prishvin– Comora sontsa. Mitrasha és Nastya elvesztették apjukat a nagy áldozati háború alatt. Könnyű segíteni a kisgyerekeknek, hogy ne csak túléljék, hanem kivívják falutársaik tiszteletét is.

2. A P. Platonov– A szép és kegyetlen világban. Maltsev gépész teljes egészében kedvenc szakmájának gyakorlása iránt elkötelezett. A veszedelem, a vakság, vagy valakinek a feladása órájában a választott hivatás iránti szerelem csodálatossá válik: miután elveszítette szerelmének egy gőzmozdonyt, újra megismeri a világot.

3. A. I. Szolzsenyicin– Matrenin ajtaja. A főhősnő egész életében igyekezett dolgozni, segíteni másokon, és bár szeretne bizonyos előnyöket szerezni, megfosztják a tiszta lélektől, az igaz embertől.

4. M. Gorkij.

- Szeretned kell azokat, akiket szeretsz. Tehát ez olyan, mint a legdurvább a kreativitás megközelítésében. (Az írás fontosságáról M. Gorkij számára).

- Ha mester vagy, jó tudásra van szükséged, ha jól akarsz gyakorolni.

- Gospodar annak, aki dolgozik. Tehát tisztelve Maxim Gorkijt.

5. V. Brjuszov. Versh "Munka". Az emberi cselekvés himnusza a házasság érdekében.

- Nem a „munka” szent szó!

- І a helyén az életben

Csak azok, akiknek gyakorlatban telnek a napjai...

- Dicsőség a munkásoknak...

6. Ch. Aitmatov. Regény "Anya mezője". A regény vezérmotívuma a gyakorlatias vidéki nők lelki érzékenysége. Aliman, bármi is legyen, a megélhetésért dolgozik egy farmon, egy toronyban, egy üvegházban. Nagy év ez az országnak, emberek! És ne zavarja az írót semmivel, ami nagyobb, mint ez a rész, ez a megtiszteltetés.

7. N. Dobrolyubov, író. kritikus:"Csak a munka ad jogot az élvezethez."

MUTATÁS A SPECIFIKUMRA A REJTETT TÖRTÉNETRE

1. L. N. Tolsztoj."Háború és béke". A regény egyik központi problémája a különlegesség szerepe a történelemben. Ez a probléma Kutuzov és Napóleon képeiből derül ki. Az író tiszteli, hogy nincs ott nagyság, de nincs jóság és egyszerűség. Tolsztoj szerint a történelem menetébe olyan speciális érdekek illeszthetők be, amelyek érdekei a nép érdekeivel ötvöződnek. Kutuzov jó kedve van, bazhannya mas, hát légy nagy. Napóleon csak a nagyságára gondol, ezért vannak jelzők a döbbenetre.

2.A.S. Puskin. A különlegesség történelemben betöltött szerepéről beszélve a nagy A. Puskin költészetére gondolhatunk. Ajándékával több nemzedéknek is hozzájárult. Nagyra értékeljük, átérezzük azokat, akiket az eredeti emberek nem vettek észre és nem értettek meg. A spiritualitás problémáiról a misztikában és annak nagy értékéről énekel, legfelül azt mondja: „Próféta”, „Ének”, „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak”. Olvasás és alkotás közben megérted: a tehetség nemcsak ajándék, hanem fontos teher, nagy felelősség is. Ő maga hatalmas viselkedésének fenekével énekel a következő generációk számára.

3.L.N. Tolsztoj."Háború és béke" regény. Mi határozza meg az emberek nagyságát? Ott van a jóság, az egyszerűség és az igazságosság. Miután így létrehozta magát L. M.-t. Tolsztoj Kutuzov-képe a „Háború és béke” című regényben. Az író igazán nagyszerű embernek nevezi. Tolsztoj a „napóleoni” elvek szerint vezette szeretett hőseit, és az emberekhez való közelebb kerülés útjára állította őket. „A nagyság nincs ott, ahol nincs egyszerűség, jóság és igazság” – szögezte le az író. Ez egy híres kifejezés, amelynek új hangja van

A SAJÁTSÁGOK SZABADSÁGÁNAK CSERE. A NÉP FÜGGETLENSÉGE A HÁZASSÁG ELŐTT.

MI A SZABADSÁG?

1. N. Tolsztoj."Háború és béke". Valóban nagyszerű az a személy, aki felismeri a hasonlóságot az atyavilággal, olyan embereket, akik a megfelelő pillanatban megértik őket. Ilyen Kutuzov, ilyenek az egyszerű emberek a regényben, akik magasztos frázisok nélkül végzik el feladataikat.
2. F. M. Dosztojevszkij.– Gonosz és büntetés. Rodion Raszkolnyikov megalkotja saját elméletét: a világ fel van osztva „azokra, akiknek igazuk van” és „a régiek teremtményeire”. Elmélete szerint képes történelmet teremteni, mint Mohamed és Napóleon. A „nagy gólok” nevében bûn bûz van. Raszkolnyikov elmélete kudarcot vall. Az igazi szabadság abban rejlik, hogy az ember érdekeit összehangolja a házasság érdekeivel, és bölcsen meghozza a helyes erkölcsi döntéseket.
3. V. Bikov „Obeliszk”. A szabadság problémáját különösen világosan kiemeli V. Bikov „Obeliszk” című története. Frost tanár úr, ha úgy dönt, az életét veszti, vagy a tanulmányaival együtt azonnal meghal. Mindig a jóra és az igazságosságra tanították őket. Lehetősége volt a halált választani, de elvesztette magát, mint erkölcsileg erős ember.
4. A.M. Gorkij "A napokban". Mi a legjobb módja a világon annak, hogy kiszabaduljon a mindennapi élet ördögi tétéből? Erről írt M. Gorkij „On the Days” című dalában. Emellett az író még egy ételt tett a nagalnára: és hogyan lehet szabad emberként tisztelni azt, aki megalázta magát? Így a rabszolga igazsága és az egyéniség szabadsága közötti feszültség örök probléma.
5. A. Osztrovszkij „Vihar. A gonosszal és a zsarnoksággal szembeni ellenállás különös tiszteletet váltott ki a 19. századi orosz írók körében. A gonosz elnyomó hatalmát A. N. Osztrovszkij „A zivatar” című drámája mutatja be. Fiatal, tehetséges nő, Katerina, erős természetű. Ismerte a zsarnokságot kiáltó hatalmat. A „sötét birodalom” helyzete és a lélek fénye közötti konfliktus sajnos tragikusan végződött

Embertelen installáció EMBEREK előtt Egy totalitárius államban

1. A. I. Szolzsenyicin "Gulag-szigetcsoport". A képek fontosak, zhorstoke a politikai ügyek elé helyezi.
2. A.A. Akhmatova. „Requiem” vers. Ez a vers egy férfi és egy fiú ismételt letartóztatásáról íródott, a Khrestben, a szentpétervári börtönben élő anyákkal való számos kapcsolat miatt.
3. N. Nekrasov „Sztálingrád lövészárkaiban”. Nekrasov története tartalmazza a mohó igazságot azoknak az embereknek a hősiességéről, akiket a totalitárius államban mindig „guint”-ként tiszteltek a hatalmi gépezet fenséges testében. Az író kíméletlenül elítélte azokat, akik higgadtan küldték az embereket a halálba, akik pazarlásért lövöldözték a szapper lapátját, és akik félelemből megnyirbálták az embereket.

MI AZ IGAZI ÉS NYILVÁNOS HAZASZERZÉS?

1. N. Tolsztoj."Háború és béke". Az igaz és együttérző hazaszeretet a regény egyik központi problémája. Tolsztoj szeretett hősei nem beszélnek magas szavakat a szerelemről az atyaság előtt, bűz van bennük. Natasa Rostova sürgeti édesanyját, hogy adjon utánpótlást a Borodino melletti sebesülteknek, Bolkonszkij herceg halálosan megsebesült a Borodino mezőn. Az igazi hazaszeretet Tolsztoj szerint az egyszerű orosz emberekben, katonákban rejlik, akik a halandó bizonytalanság ellenére életet adnak a Hazáért.
2. Az orosz népnek követnie kell N.S. utasításait. Leskova, „faji”, hazafias, svéd. Megértik az „Elvarázsolt Mandrivnik” című regény hősének, Ivan Flyaginnak minden részletét. A tatárok seregében élve soha nem felejti el, hogy orosz, és teljes lelkével az atyaságnak szenteli magát. Miután bántalmazta késői élete szerencsétlen embereit, Ivan önként ment a toborzókhoz. A hős lelke törhetetlen, törhetetlen. Megtiszteltetés az életben hagyni ezeket az élményeket.
3. G. Zsukov marsall. Cikk "A győzelem napja". Beszéljünk népünk fő rizseiről, amelyek segítettek meggyógyítani az ellenséget. Ez a türelem, a bátorság, a legnagyobb talpraesettség, a szeretet az atyaságig. Ez az igazi hazaszeretet lényege, amelyet „feldönt a háború tüze”.
4. V.P. Asztafjev. Egyik újságírói cikkében V.P. Asztafjev azokról beszélt, akik egy magánszanatóriumban aludtak. A tengerparti park közelében bokrok nőttek, amelyeket a világ minden oldaláról gyűjtöttek össze. Már három nyírfa kinevelése után csodával határos módon gyökeret vertek egy idegen földön. A szerző rácsodálkozott a fára, és eszébe jutott a falu utcája. Szerelem kicsi hazája iránt – igazi hazaszeretetet mutatva.
5. L.N. Tolsztoj. In Romani L.N. Tolsztoj "Háború és béke" című művében a szereplők hazafinak tartják magukat, és hangosan kiabálnak a szerelemről az atyaság előtt. Mások a nagy siker jegyében élik az életüket. Ezek egyszerű orosz férfiak katonák nagykabátjában, Tushin ütegének katonái, akik fedezék nélkül harcoltak. Az igazi hazafiak nem gondolnak a saját hasznaikra. Érzik, hogy egyszerűen el kell foglalniuk a földet az ellenség kupacától. Lelkükben az atyaság előtti szeretet leírhatatlanul szent érzése van.

Az erkölcstelenség A TERMÉSZETBE JÖN

1. M. Bulgakov. – Végzetes tojás. A természet meggondolatlan életre keltésének súlyos örökségéről beszélünk.

2. A. Blok. A természet fényével szemben meggondolatlan, kegyetlen ember problémáját számos irodalmi mű ábrázolja. Az ellene való küzdelemhez fel kell ismerni és értékelni kell a minket körülvevő harmóniát és szépséget. Ki tud segíteni O. Blok munkájában. Olyan szeretettel írja le verseiben az orosz természetet! Megfoghatatlan távolságok, végtelen utak, édesvizű folyók, falvak és kunyhók. Ilyen Blok Oroszországa a „Rus” és az „Őszi nap” című verseiben. Igaz, Sinivska szerelme a bennszülött természetnek énekel, és az olvasókhoz is eljut. Azt az üzenetet kapja, hogy a természet spontán, gyönyörű és védelmet igényel.

3. N. Szladkov feltárva az „Ember és természet” problémáját. Tudjuk, hogy szeretjük az orosz természetet szépsége, rejtelmei, bölcsessége és végtelen sokfélesége miatt. Mindent gondosan meg kell menteni. Díszíteni, nem tönkretenni.

4. S. T. Akszakov Tudván, hogy soha nem volt több kivágott fa, vagy akár egyetlen nagy fa kidőlése sem. Akinek valamihez való érzéke elviselhetetlenül kétes. Fontos, hogy írókönyvet használjunk. A fa sok tucat éve elérte teljes erejét és szépségét, és néhány ága elpusztult, gyakran az ember pazarlásától! Elfogadhatatlan, hogy az emberek ilyen előszeretettel viszonyulnak a természethez.

5. A. T. Tvardovszkij. Tvardovszkij „A tavasz erdeje” versét olvasva magával ragad a bőséges fény és a természet érintetlen szépsége. Hallod egy élénksárga levél zaját, egy letört gally reccsenését. Bachish könnyű mókus. Nem csak kegyelmet szeretnék mutatni, hanem megpróbálom még jobban megőrizni a yakomag minden szépségét.

6. B. Vasziljev „Ne lőj fehér hattyúkra.” Most, amikor az atomerőművek megduzzadnak, amikor a nafta folyókon és tengereken keresztül folyik, egész erdőterületek ismertek, az emberek kénytelenek megállni és elgondolkodni az élelemről: mi hiányzik bolygónkról? B. Vasziljev „Ne lőj fehér hattyút” című regénye is közvetíti a szerző elképzelését az emberek természet iránti felelősségéről. A regény főszereplőjét, Jegor Poluskint dicséri az odalátogató „turisták” viselkedése, amely az orvvadászok kezében pusztította el a tavat. A regényt felhívásnak tekintik, hogy egyenként védjük meg földünket.

7. M. Prishvin „Ginseng”. Az emberek és a természet. Ez a wiccanizmus témája, hogy erkölcsi és etikai motívumok szerint éljünk. Előtte sok írás és dal volt. M. Prishvin „Ginseng” című történetében a szereplők dúdolnak és csendet hallanak. A szerző számára a természet maga az élet. Ezért könnyezve ezen a csontvázon fáj a kő a szívnek. Maguknak az embereknek a felelőssége, hogy mindent megkeressenek, hogy a természet fennmaradjon és ne vesszen el. A mi óránk még fontosabb.

8. I.S. Turgenyev „Mislivtok feljegyzései”. A mély és gyengéd szeretetet a természet megérti. S. Turgenyev a „Máslivetek feljegyzései” c. Átható óvatossággal szerzett bort. A „Kasyan” történet hőse a Garnaya mecsetből elhagyta az ország felét, örömmel felismerve és befogadva egy új helyet. Ez a nép felismerte elválaszthatatlan kapcsolatát anyjával - a természettel és a halállal, így a „Bőremberek” jólétben és igazságosságban élnek. Nem lenne rossz ötlet, ha bárkivel is kapcsolatba kerülnénk.

9. F.I. Tyutchev. Egy hiányos mester, aki leírja a természet életét és az emberekre gyakorolt ​​hatását, F.I. Tyutchev. A verssorokat olvasva azonnal észrevehető, hogy a külső egyszerűség mögött nagy fény, nagyobb harmónia és szépség bújik meg. Világossá válik, hogy a természet nem különbözik az ember romjaitól.

10. F.I. Tyutchev „A nép könnyei...” (vrsh). F. Tyutchev a természet és az emberek életének elválaszthatatlan kapcsolatát mutatja be verseiben. Írj a természetről – semmi másról, mint amit gondolsz az emberekről. Például a „Népkönnyek...” című versben az esőcseppek az emberek könnyei. Így az énekes megmagyarázza az emberek és az extra világ közötti összekapcsolódás összetett problémáját.

11. V. Astaf'ev "Cár - hal." A házasság fejlődése során az emberek elváltak a földtől, és fölé emelkedtek. Az emberek lecsillapították büszkeségüket és marnoszlavizmusukat. Azokról, hogy természetünk végtelenül türelmes, mint például V. Astaf'ev a „Cár - Ribi” c. Az írónő kíméletlenül bünteti is a turistákat azzal, hogy állatokra és madarakra lő. Még a természet elleni erőszak is maguknak az embereknek a nélkülözésével fenyeget.

12. S. Alekseev „Roy” című regénye. S. Alekseev az emberek természet iránti vágyáról beszél a „Ráj” című regényében. A tajga erdőirtása, orvvadászat - az emberek érdeklődési tengelye. A természet kitartó. Azonban nem trivatálhatunk így. Igaz, nem könnyű megváltoztatni egy hétköznapi ember kinézetét, de nem is szükséges.

Emberek összehasonlítása, embertelenség, elidegenedés, egy személy identitásának jelenléte más emberek előtt

1. A. S. Puskin."Jevgene Onegin". „Saját akaratából”, hogy megteremtse Onegin központját. Más embereket tekintve fontos, hogy boldogtalanná tegyük őket és magunkat is. Kölcsönös megértés, emberséges hozzáállás a nap végéig. Mindez mély csalódáshoz és a hős önzéséhez vezet.
2. M. Yu Lermontov."A mi óránk hőse."
3. K. G. Paustovsky"Távirat". A Leningrádban élő Nastya lány táviratot küld azokról, akik az anyjával együtt betegek, de fontos, hogy ne menjen az anyjához. Amikor megérkezik a faluba, már késő lesz: anyja már nincs itt... Néha a helyiek egy töredékére jönnek.
4. V. G. Raszputyin"Élj és emlékezz." Szülőfaluja szélén titokban megjelenik egy ember-sivatag. A csapata, Maria megpróbálja elrejteni, de az emberi hang borzasztóbb: a falubeliek újra nyomoznak, rájönnek, hogy egy távoli sarokba sodorta őket a helyzet (van egy autó, nem látjuk a személy, és ijesztő hülyeségekkel élni), Maria ráteszi a kezét. Vaughn magától értetődő, a férfi félelmetes és önző.
5. M. Lermontov „Az óránk hőse”. Rendkívüli tulajdonságok, tehát „érdekes” emberek egész galériáját hoztak létre klasszikus írók. Tehát Pechorin, Lermontov hőse tragikus sorsú ember. Vin „megfoghatatlan erőket” helyez a lelkébe, de nagy gonoszsága lelkiismeretére. Kedvezőtlen gőgödről itt számolj be, és itt mohón keres valakit. Szeretném tehát megnyugtatni, hogy az ilyen emberek nincsenek örökre önzésre ítélve. Még ha az ember szeret is kételkedni mindenben, akkor már nem érdekli a része. \
6. A. Osztrovszkij „Vihar. Nem hiába beszélünk sokat erkölcsi gyengeségről, egoizmusról és képmutatásról. Ezek örök emberi problémák. A 19. században Osztrovszkij a „The Thunderstorm” című dalban megmutatta a kereskedők világát, a félelem és a filléres pazarlás alapján. Shanoblivy buv Boris z „gluziya” Dikiy. Csendesen hallgatva Tikhon anyját. Kudryash és Varvara csalt és csavarogtak. Bármilyen nehéz is kimondani, az emberi rizs nem tűnt el a mindennapi életből.
7. A. Osztrovszkij „Vihar. Ljudina — Sorsának uralkodója, aki nem tud olyan lenni, mint Osztrovszkij „The Thunderstorm” című dalának hőse, Tikhon, elfelejtette, hogyan kell „saját esze szerint” élni. Az ilyen embereket megfosztják attól, hogy átkozzák magukat azokért, akiknek nincs akaratuk. Nem kell kimerítened magad, és attól félned, hogy „elkapnak és élve megbilincselnek”. Sajnos manapság gyakran előfordul a kerület, amelyet az ősi sziklák életének rejtett valósága generál.
8. M. Saltikov - Scsedrin „Golovljov úr”. M. Saltikov-Shchedrin munkája megtanulhatja értékelni a megfelelő érzékszerveket, morzsalékot és egoizmust adhat hozzá. A „Golovljov úr” című regényből Júdás nagy erejű tétlen beszéd áldozata lett, amiért vagyonát ragadta meg szülőföldjére. Az olyan emberek életének lényege, mint Júdás, az önzés.
9. utána:
10. - Akarok, de nem akarok kimászni a sütőből.

- Nem vagy jó a tűzhelynél, és ne harcolj a mezőn.

-Aki tegnap álmodott, abban holnap nem lehet megbízni.

- Ne a szavaik, hanem a tetteik alapján ítélje meg az embereket.

- Ne rohanj a tieddel, ragadd meg a jobboddal

11. V.V. Majakovszkij "fürdő". A 20. század számos írójának és költőjének kreativitásának nem a kölcsönös kapcsolatok problémája a fő probléma, a házasság testén haszontalan drónokat ábrázol V.V. Majakovszkij a „Fürdő” című darabban A bürokrata, marginalizált hivatalnok típusa a mai napig aktuális. A kutya hőse, Pobedonosikov megfosztja magát attól a turbulenciától, mint ahogy a távollévők szemébe néz. Érdeklődjön érdeklődési köréről.

12. A. P. Csehov „Emberek egy ügyben”. A. P. Csehov beszédének hőse, Belikov ("Az emberek az ügyben") esik vagy süt, és napernyőt visel. Ulyublene yogo viraz – „mi nem történt meg”. Az ilyen emberek túlzott elővigyázatossága és gyanakvása az élet érdekében való alkalmatlanságukat és a többiek erejéig való folyamatos hiányosságukat mutatja..

AZ EMBEREK FELELŐSSÉGET VÁLLALHATNAK a helytelen cselekedetéért

1. M. Bulgakov „A Mester és Margarita”. Júdea helytartójának képe azt jelképezi, hogyan lehet megbüntetni az embereket a félelem miatt. Az ártatlanoktól való félelem miatt Jesuát a halálba küldik, szörnyű kínokba, amiért szenved a földön és az örök életben is.
2. I.A. Krilov. Mesék. Az erkölcstelen tettekért (szajré, gazemberség...) büntetni kell, és nem javítani, mint Krilov Miskovról szóló történeteinek megfigyelői, mézet lopni. bűz
3. „Mishkova kiállítást kapott

megbüntettek

Az öreg shakhrai Barloznál töltötte a telet.

De Mishko nem tud semmit."

Fontos a lopások elleni küzdelem, hiszen terjed az autótalanság. És mindenki számára világos, hogy mindenki bűnös, ha teljes árat fizet tettéért.

előtag:

— A vezető pozícióra.

- Valaki más véleménye szerint van egy kurva, de a miénk szerint nem jelöljük meg a paklit.

- Nem mindenki jól néz ki, de ő kifejezetten jóképű.

- Amikor megfogod a vontatót, ne mondd, hogy nem működik.

- Beszélj néhány lábról, de megbotlik.

- Két kanállal nem lehet zabkását enni.

- Chi-t senkit sem hibáztathatja, ha ő maga a bűnös.

- Amint lefekszel, jól fogsz aludni.

4. V. Soloukhinaz egyik újságírói cikkben arról beszélünk, hogyan él a szépség az ember lelkében. A csak gazdasági és politikai merchandisingra vágyó napközisek körében azonban minden nap van egy egyszerű kritérium: mennyire lesz esztétikus a vita ma és még inkább holnap. Nyilvánvaló, hogy a munkáért való elszámoltathatóság problémája még mindig akut a mi királyságunkban.

5. A. Kuprin.Azokról, akik rövid életük során néha „jelentéktelen sajnálattal” elfelejtenek „elmúlt tavaszokra” gondolni, A. Kuprin számos művében tárgyal. Ezeket olvasva akaratlanul is azokra gondolsz, akiknek szívből kell élniük, saját maguk és mások érdekében. Akkor nem kell aggódnia semmilyen problémás probléma vagy időtöltés miatt.

6. V. Asztafjev.Sokféleképpen lehet élni, jóban és rosszban, jóban és rosszban. Úgy élhetsz, mint Fedya Loboda, Asztafjev művének hőse. Szerény rendőri fizetésért vesz naponta háromszor egy dácsát, és pénztelenül végződik. Egy másik hős megadta magát a hadsereg katonai szolgálatának, és az „ivóhelyre” költözött. Youmut nem kímélték. A gyerekeknek és az osztagnak öt évet kell várnia a telepről. Ily módon a házasság előtt tanúskodnia kell tetteiről és eredményeiről.

NEVELÉS AZ „APÁK” ÉS „GYERMEKEK” Kölcsönhatásában. KONFLIKTUS GENERÁCIÓKÉRT

1. Én S. Turgenyev.– Apák és gyerekek. Megjelenik az idősebb és fiatalabb generációk közötti következetlenség problémája. Jevgen Bazarov idegennek tartja magát mind az idősebb Kirsanov, mind az apja számára. Én, aki szeretném megismerni a hatalom világát, szeretni őket, örömet szerezni nekik alkotásaimban. Nem beszélhetünk kölcsönös megértésről. A konfliktus elkerülhetetlen.
2. L. N. Tolsztoj. Trilógia „Gyermekkor”, „Kamasz”, „Ifjúság”. Nyújtózkodjunk, hogy megtanuljuk a világot, ahogy felnövünk, Nikolenka Irtenyev, fokozatosan tanulva a világot, rájön, hogy annyi minden hiányzik belőlünk. Találkozik az idősebbek ostobaságával, és néha maga is utánozza őket ("Klasi", "Natalia Savishna" fejezetek).
3. K. G. Paustovsky"Távirat". A Leningrádban élő Nastya lány táviratot kap azokról, akiknek az anyja beteg. Kérem, ha úgy gondolja, hogy fontosak, nem mehetnek az anyjukhoz. Amikor megérkezik a faluba, már késő lesz: az anya már nincs ott... A gyerekek és az apák igaz szeretete a róluk szóló pletykákban nyilvánul meg.
4. I.S. Turgenyev „Apák és gyerekek”. Az apák és gyermekek kölcsönösségéről, valamint a generációk konfliktusáról szóló gondolatokat Y.S. Turgeneva: Az író megérezte a házasság érett problémáit, és az „apák” és a „gyermekek” problémái relevánsak Donina számára. Bazarov és Pavel Kirsanov története elvileg a múlt és a mai történetén alapul. Ez mindig így történt, amikor változások zajlottak a házasságban. Az idő múlásával minden, ami elavulttá vált, utat enged az újnak.
5. I.S. Turgenyev „Apák és gyerekek”. Egyenként változva ugyanazok a hatalmak jöttek létre, és másokat tiszteltek az utcákon. Ez a történelem objektív menete. Minden folyik és változik. Ez a gondolat nagyon régi, és egészen az idők hajnalig nyúlik vissza Ókori Görögország. Természetesen a régi út nem megy azonnal. Az olvasókat idáig az I.S. Turgenyev az „Apák és gyerekek” című regényében. Az író megmutatta, hogy a régiek progresszívre váltása konfliktusokban gazdag. Előtte lehetetlen új fényt találni, teljesen és visszavonhatatlanul feldobva az elejét. Az eredmény az „apák” és a „gyermekek” közötti kölcsönös szeretet és ragaszkodás. Hogyan érhetjük el ezt? Örökké tápláló!
6. M. Isakovsky. Versh „tavasz” (nemzedékek összekötője az emberi élet örök tápláléka). ... És a gyerekek zajosan örvendeznek a naptól,

A késői korúak pedig az életről gondolkodnak.

7. D. Pisarev.„Bazarov” cikk (A nemzedékek kapcsolata örök és fontos táplálkozás):

"Lehet, hogy az öreg és a fiatalember soha nem ért egyet a csatákban."

8. I.S. Turgenyev „Apák és gyerekek”. A régi és az új közötti konfliktus a társadalmi-gazdasági változások eredményeként jön létre. Ezért az idősebb és az új generáció embereinek nyilvánvaló álláspontja nem különbözik egymástól. Megmutatom ezt a problémát az I. regényemnek. S. Turgenyev. Pavel Petrovics Kirsanov és Jevgenyij Bazarov szembeállításával. Az elsők nem akarták egyszerű és könnyed életmódjukat a jobbágyokért költeni. Evgen szorgalmasan folytatta a gyakorlati élet filozófiáját. Ebben a helyzetben lehetetlen volt megoldani a konfliktust.

9. I.S. Turgenyev „Apák és gyerekek”. Az új emberek és a régi házassággal való konfliktusuk ábrázolása a klasszikus íróktól különös tiszteletet kapott. Például I.A. Turgenyev a folyóban. Az „Apák és gyerekek” valós képet mutatott az idősek és a valók közötti harcról. Segítek az „új” hősnek legyőzni ezt a küzdelmet. Ily módon az ember ideológiai pozíciója természetfeletti megnyilvánulásokban, mély igazságkeresésben nyilvánul meg.

10. I.S. Turgenyev „Apák és gyerekek”. Szuperszemüvegben egyértelműen megnyilvánulhat az ember ideológiai pozíciója. Így volt ez minden órában. A konfliktus átfedésben van az elképzelésekkel, például a folyóban. ÉN. S. Turgenev „Apák és gyerekek”. Ebben az esetben a szerző bemutatja az egyéniség magját. Kirsanova nem akar beletörődni egy egyszerű, turbómentes életbe. Bazarov melegségével, kemény ítéletével és mosolyával vonzza az együttérzést. Ilyen helyzetekben lehetetlen lezárni a konfliktust generációkon keresztül.

11. I.S. Turgenyev „Apák és gyerekek”. Hogyan lehet megszüntetni a generációkon átívelő konfliktust? Tse pitannya dicsérte I.S. Turgeneva. Az író a Pavel Kirsanov és E. Bazarov közötti keserű vitában mutatta meg az „apák és gyermekek” közötti kölcsönös kapcsolatok problémáját. Közülük az első, a múltban próbálkozva, a nihilista tekintetek szelídségében próbálja átborítani a spivrozmovnikot. Evgen higgadtan és mosolyogva rámutatott, hogy az orosz embereknek nincs sem arisztokráciája, sem elavult „nem kell ingyen” elve. Így mindkét oldal ideológiai álláspontja egyértelműen megnyilvánult az idősebb generáció és a fiatalok közötti vitákban. A konfliktus elkerülhetetlen, hiszen az apák és gyerekek gondolatai ágyhoz kötöttek, nincs köztük semmi értelmes.

A SZERELEM PROBLÉMÁI. BARÁTSÁG, ZRADA

1. A. S. Puskin."Jevgene Onegin". Az emberek néha anélkül, hogy észrevennék boldogságukat, elhaladnak az úton. Ha valaki úgy érzi, hogy a szerelem az útjában áll, az fájdalmassá válik. Ez történt Jevgen Oneginnel. Először vetettem bele egy vidéki lány szerelmét. Miután számos sorson keresztül találkoztunk vele, rájöttünk, hogy mocorogni fogunk. Sajnos a boldogságuk lehetetlen.
2. M. Yu Lermontov."A mi óránk hőse." Prazhna szereti Pechorint Virának. Ez fontosabb, mint Mary és Beli.
3. Én S. Turgenyev.– Apák és gyerekek. Jevgen Bazarov mindent érzett, beleértve a szerelmet is. Az ale élet túl sok volt ahhoz, hogy próbálkozzon, így Anna Odintsova számára ez szinte helyes. A vad nihilista nem tudott ellenállni ennek a nőnek az intelligenciájának és varázsának.
4. Én A. Goncsarov.– Oblomov. Ljubov Oblomov Olga Illinska. Olga Bazhannája Illu virtusává válik, és burzsoáziává és vonalassá válik. Oblomov megpróbálta kideríteni a szerelmi élet métáját. Azonban a zusillya zakokhanykh bouli marni.
5. A. N. Osztrovszkij. Szeretet nélkül nem lehet élni. Ennek bizonyítéka például az a mély dráma, amelyet Katerina, A. N. Osztrovszkij „A zivatar” című drámájának főhősnője élt át.
6. I.A. Goncsarov.– Oblomov. A szerelem nagy ereje számos írás témája. Az emberek gyakran hajlandók megváltoztatni az életüket az isten kedvéért. Ez azonban nem rossz ötlet. Például Illya Illich, I.A. regényének hőse. Goncharov „Oblomov”, a szerelem kedvéért látta gazdag fiait. Olga, felismerve csalódottságát, elhagyja Oblomovot. Ereik kölcsönös fejlődése nem sikerült, mert az „egyik napról a másikra ismétlődő” gyomorfájdalom bizonyult a legerősebbnek Illyánál.
7. L.N. Tolsztoj. Ljubov nagyszerű. Ideje megváltoztatni az emberek életét. Sok reményt és csalódást is hozhat. Ez az ország azonban jobb néppé változtatható. Az ilyen élethelyzeteket a nagy orosz író, L.N. Tolsztoj a „Háború és béke” című regényében. Például Bolkonsky herceg az élet gondjai és átmenetei után már nem ismeri a boldogságot és az örömöt. A Natasha Rostovával való találkozás azonban megváltoztatta a világról alkotott képét. A szerelem nagy erő.
8. A. Kuprin. Néha úgy tűnik, hogy az életünkből ott van a költészet, a szerelem varázslatos szépsége, amitől az emberek kedvesek. A. Kuprin „A gránát karkötő” című esszéje még mindig a szerelembe vetett hitre ösztönzi az olvasókat. A jógót a szerelem tiszta himnuszának nevezhetjük. Az ilyen kinyilatkoztatások segítenek megőrizni azt a hitet, hogy a világ szép, de máshol elérhetetlen az emberek számára.
9. I.A. Goncsarov "Oblomov". A barátság beleoltása a különlegesség kialakításába komoly téma, amit dicsértem. A. Goncsarova. A regény hősei, társaik és barátai, I. ÉN. Oblomov és A. I. Stolz, egy sémában a következők láthatók: gyermekkor, élesség, megvilágítás. Ale Stolz megpróbálta megváltoztatni az álmát, hogy egyedül éljen. A próbálkozásaim nem jártak sikerrel. Oblomov halála után Andrij elvette fiát, Illyt a családjából. Így ijesztgesd meg igaz barátainkat.
10. I.A. Goncsarov "Oblomov". A barátságnak kölcsönös összeolvadása van. A hetek elnémulnak, mert az emberek nem mernek segíteni egymásnak. Ezt mutatja meg I.A. regénye. Goncsarov "Oblomov". Illya Illich apatikus, öntörvényű természete és Andriy Stolts fiatalos energiája - minden arról beszélt, hogy lehetetlen barátság ezek között az emberek között. Andrij azonban mindenkinek arról számolt be, hogy ragaszkodik Oblomov cselekvésére. Igaz, Illich Illya nem reagált jól az egyik turbójára. Aloha, és próbáld meg Stolzot, hogy kiérdemelje a tiszteletét.
11. I.S. Turgenyev „Apák és gyerekek”. A barátság soha nem lesz értékes, különösen akkor, ha kapcsolatban áll egymással. Turgenyev hasonló helyzetet írt le „Apák és gyerekek” című regényében. Arkagyij Kirsanov kezdetben hevesen támogatta Bazarov nihilista nézeteit, és barátjaként tisztelte őt. Azonban gyorsan pénzt veszítettek, és átálltak az idősebb generáció oldalára. Bazarov Arkagyij szavai szerint eltévedt. Az eredmény az volt, hogy a barátság nem egyenlő.
12. N.V. Gogol „Taras Bulba” (a barátságról, elvtársságról). Azokról, akikből „nem hiányoznak a bajtársiság szent kötelékei”, olvashatunk M. Gogol „Tarasz Bulba” című történetében.

A REJTÉKFEJLŐDÉS PROBLÉMÁI. NEHÉZSÉGEK AZ EMBEREK ESZTÉTIKAI ÍZLÉSÉRE való törekvésben. A SPIRITUALITÁS ANYAGA A REJTSÉGBEN. AZ ÖKOLÓGIAI KULTÚRA VÉDELME

1. A.P. Csehov. – Emberek egy ügyben. "Aґrus". A spiritualitás problémáját a misztikában sok filozófus és szóművész tárgyalta. Arról, hogy milyen életet élt ez az ember, aki elhalványult a beszélgetéseiben O.P. Csehov. Vin tiltakozásának adott hangot a „budenscsina” ellen. Az író mindig is tisztelte, hogy az embereket fényes, kreatív életre teremtették. Ez egy klasszikus, és megmutatja, milyen fárasztó és nyomorúságos a karaktereiért élni. „Az emberek az ügyben” Belikov, az „Arus” Chimsha - Himalája című regény hőse próbál megnyugodni a világban. Milyen élet ez egy férfinak? Hogy az A.P. az ilyen táplálkozás csúcsára jusson. Csehov olvasóiról.
2. A.P. Csehov. A miszticizmus elsajátításának problémája nem új keletű. A dramaturgiában a neves művész és újító A.P. Csehov. Igazabb életábrázolás - rendkívüli sajátosság kreatív jógo. A cselekmény átkerült a színpadra, effektusok, gyönyörű pózok és váratlan helyzetek nélkül. Mindez lehetőséget ad az olvasóknak és a nézőknek, hogy elfogadják a drámaíró misztikumát, mint az igaz életábrázolás mesterét.
3. A.M. Gorkij "A napokban". Teremtsd meg azokat a titkokat, amelyek megpecsételik az örök táplálékot, elsorvadnak hosszú élet. Ismét rá fogsz jönni, hogy valami nincs rendben az emberek szívében, és kísértés leszel, hogy az életről gondolkodj. Így például a p'iesa A.M. Gorkij "A napokban". Ez a humanizmus fő problémája, és a legsürgetőbb az életünkben. Az emberek szeretnék érezni, és még jobb, ha megértenék. Az emberség leckét a nagyszerű írás adta nekünk. A jógó alkotás esztétikai élvezettel. Miért van az, hogy modern mozinunk és a legszebb színházaink megfordulnak, mielőtt színpadra állítanák ezt a dalt?
4. A. Blok. Mi az igazi szépség? Ez egy nagyon jó ötlet A. Bloktól. Mi adott neki ekkora hatalmat az emberek felett, méghozzá magához vonzva őket? Először is, Blok nem elégedetlenségből és bizalmatlanságból, hanem szeretetből hozott embereket a világra. Ezt a költészetet „élő víznek” nevezték; dzherel, miután ittak belőle, az emberek megtisztultak. A „Virshakh a gyönyörű hölgyről” című művében énekel, meghatározva a szépség, a költészet, a haza eszményét. Énekel, hogy megtanítson rácsodálkozni önmagunkra és a világra. Felemeli azt az ételt, amelyet az emberek ezekben az órákban magasztalnak: az emberek elismeréséről, az útjukról, a tökéletességről a tökéletességre, a szépségre.
5. D. Lihacsov."A kultúra ökológiája" cikk. A kulturális környezet megőrzése nem kevésbé fontos, mint a természet megőrzése – ez így tiszteli D. Lihacsovot. „A kultúra ökológiája” című cikkében az akadémikus meg van győződve arról, hogy a jelenlegi helyzetben az erkölcsi tisztaság fogalmát nemcsak nem veszik figyelembe, és nem is tudományunk tanításain és megállapításain alapul, „hogyan van az élet és a cél fontos az emberek számára.” Így a probléma egyelőre nem oldódott meg.
6. N.G. Csernisevszkij. A "Shcho robiti?" Mi segíthet megragadni az emberek esztétikai ízlését? Természetesen hozzon létre az orosz irodalom nagyszerű klasszikusait. A miszticizmus első stratégiai módszere a kreativitás tiszteletben tartása volt. N.G. beszélt erről az öröklődésről és a temetkezésekről. Csernisevszkij cikkeiben. Miután újra megvizsgálta magát az írást a „Mit tegyek?” című regényéből.
7. miért a nyom kulturális emlékeket gondozni? Egy igazán intelligens és hagyományosan gyökerező ember számára az étel nem bonyolult. Például a Puskin-hegység... Ez a vidék, ahol minden Puskintól haldoklik, megnyílik a bőr előtt csodálatos fény nagyszerű költő, aki képes szellemi gazdagsággal, tisztasággal és kultúrával inspirálni az embereket.
8. MINT. Puskin. A szó miszticizmusának jelentősége nagy. Például A. Puskin egynél több generációnak járult hozzá ajándékával. Nagyra értékeljük, átérezzük azokat, akiket az eredeti emberek nem vettek észre és nem értettek meg. A spiritualitás problémáiról a misztikában és annak nagy értékéről énekel, legfelül azt mondja: „Próféta”, „Ének”, „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak”. Olvasás és alkotás közben megérted: a tehetség nemcsak ajándék, hanem fontos teher, nagy felelősség is. Ő maga hatalmas viselkedésének fenekével énekel a következő generációk számára.
9. miszticizmus Mostantól fenséges feltűnést kelts az embereken. Például a prominens orosz énekes, V. Zsukovszkij annyira szerette Raphael „A Sixtusi Madonna” című festményét, hogy azt gondolta: ez a festmény „Hvilinában született”. Leningrád halálának óráján D. Sosztakovics 7. szimfóniája nagy hatással volt e hősies hely lakóira, és új erőt adott az ellenséggel való harchoz. A katonák O. Tvardovsky „Vazil Tjorkin” című művének fejezeteit olvassák fel a frontlövészárokban.
10. Jurij Lotman, publicista. Találkozz különböző emberekkel kitaláció kétértelmű. Például én. Turgenyev A. Fet a nap nőjeként tisztelte, L. Tolsztoj számára pedig A. Fet volt a kedvenc költője. A híres publicista, Y. Lotman „jónak” tartja ezt az irodalmat, mert átfogja az ismert világot, az emberek közötti szellemet. Fontos, hogy ne legyen a közelében. Igaz, hogy az igazi miszticizmus meta-metája szorosan összefügg a kultúra egészének meta-metájával.
11. A. P. Csehov. Csehov kutyái megmutatják, milyen unalmasak és elégedetlenek az emberek, hogy másképp kell élniük. Fontos szem előtt tartani, hogy az embereknek nem „három arshin földre” van szükségük, hanem az egész földre. Álmodni kell egy új és csodálatos életről. Ehhez az alkotáshoz sokat kell gyakorolni és tanulni. Amint azt K. S. Stanislavsky mondta, az „Örökkévaló régiójából” nem lehet dicséret nélkül tekinteni.
12. K. Paustovsky „Az öreg szakács”. Mozart csembalózni kezdett, és így szólt a vak szakácshoz: „Figyelj és csodálkozz!” Elolvasva a történetet, azonnal elcsodálkozik, elképzeli a régi kertet, az eget, a kertet, vagy valójában a fényt látja a zene áradata alatt? Mozart boldog volt, mert tehetségét az embereknek adta, örömet okozva nekik.
13. P.I. Csajkovszkij orosz zeneszerző:"A misztérium jó embereket teremt, formálja az emberi lelket."

Zgubny a MASSZÍV KULTÚRA ÉS TV-KULTÚRA AZ EMBEREKNEK

1. V. Soloukhin. Kit érdekel, hogy a tévéműsor vibrál az emberek passzív életében. V. Soloukhin író és publicista egyszer kifejezte háláját egy angol farmernek, szégyennek nevezve a televíziózást, különösen fiatal lányai miatt. A hegedű- vagy zongoragyakorlás, olvasás vagy hímzés helyett a lányok egész estéket ültek, „a szürke lángba lépve”. A „A Teremtő vagy a Kukucska?” című cikkben. V. Soloukhin sajnálattal vette tudomásul, hogy a faluban korábban önállóan énekeltek és táncoltak, de ma már csak a tévében nézik, hogyan teljesítenek mások. Kiderült, hogy a tévécsatornán keresztül az emberekben az együttműködő attitűd odáig fajul, hogy aktívak, kreatívak és élőkké válnak.
2. V. Soloukhin. Kétségtelen, hogy a televízió nagy szerepet játszik az emberek életében. Ha azonban minden szabadidejét a tévé előtt tölti, akkor elkerülhetetlenül megsérti a járandóságát. Ha nincs semmi a képernyőn, akkor legtöbbször nincs vesztenivalód, nincs mit kapnod: nincs pénzed, amin játszhatsz hangszer, Nem lehet magasan lovagolni. V. Soloukhin az „A Creator vagy a Peeper?” című cikkében. azokról írtak, akik szeretik a programok rendszertelen újranézését, folyamatosan vibrálnak, mintha „csodára készülnének”. Ilyen módon nagyon utálom a napi tévéműsorokat. Egy dolog ésszerű: a bűntudat átadása nemcsak örömteli, hanem informatív is

A KÖNYVEK SZEREPE AZ EMBEREK ÉLETÉBEN

1. S.Ya. Marshak. A könyv „bölcs és hűséges segéd”.
2. P.L. Kapitsa, Vcheny, akadémikus. Ahhoz, hogy népszerű könyvet írhass, pontosan tudnod kell, miről írsz.
3. V.A. Sukhomlinsky."Az olvasás végső soron a világban van."
4. A. Herzen, Író, irodalomkritikus. „A könyv egy szellemi parancs egyik generációról a másikra.” „Tiszteljük a könyvet”.
5. D.N. Kugultinov. Virsh „Knigograd”. Mindenki bűnös, ha szereti a könyveket. Például D. Kugultinovnak van egy „Knigograd” verse, amelyben a szavak úgy hangzanak, mintha a könyvolvasás iránti szeretetéről énekelne. Otthoni könyvtárában „a rocktól a rockig az egész emberiség harmóniában él”. Ily módon az éneklés azt jelenti, hogy az olvasás értéke nagy. Betekinthet „a régióba és órákon belül”.
6. Chingiz Aitmatov „Az állvány”. A mai fiatalok ritkán törnek bele az olvasásba. És még ha megisz is egy jó könyvet, hogy felvidítsd az életedet, az segít önmagadba és a hiányzókba nőni. Igaz, fontos ismerni azt az átlagos névtelen könyvet, amelyet „élő irodalomnak” nevezhetünk. Ez az üzenet a 20. század csodálatos írójához, Ch. Aitmatovhoz tartozik. „Az állvány” című története feltárja a jó és a rossz alapelveit, az ember és a házasság problémáit. Hasonló könyveket kell találnia. Maga a bűz nem csak érzékeli a feszültséggel teli csikorgást, hanem formálja is azt. A fiatal olvasók látogassanak könyvtárba, fizessenek elő irodalmi folyóiratokra, és vásárláskor gondosan válasszák ki a könyvet.
7. irodalmi kritika A műveket „élő irodalomnak”, „élő könyvnek” nevezték. Suchasna fiatalkorúak Ritkán látogat el a könyvtári olvasótermekbe, nem fizet túl az irodalmi folyóiratokért, gyakran panaszkodik hiányra, drága könyvekre a boltokban. A legtöbb fiatal sok időt tölt számítógép előtt, lövöldözős játékkal és kétes képek nézegetésével az interneten. És még a számítógépen is sok érdekes információt és fikciót találhat. Bulo bazhannya. A legelterjedtebb keresőrendszerek, a Yandex és a Google, rengeteg könyvvel és folyóirattal rendelkeznek. Ha könyvtárunkban nem lenne szükség az A.P. Csehov, ingyenesen letöltöttem. Így az internet természetesen nem helyettesítheti a könyvet, de az olvasás elsajátítása a segítségével megvalósítható.

AZ OROSZ FILM FEJLESZTÉSÉNEK ÉS MEGMENTÉSÉNEK PROBLÉMÁJA. MI A JÓ MOVA?

1. ÉN. S. Turgenev „orosz nyelv”. Az író tudta, hogy egy bizonyos nyelv bárki számára nem csak kiöntendő, hanem minden élet „reménye és támasza”. Arra szólítottunk fel, hogy szeress, vigyázz és helyesen használd szavad. Fogd a fenekét I.S.-vel. Turgenyev, megpróbálhatja megoldani az orosz nyelv megmentésének és fejlesztésének problémáját.
2. L.V. Uszpenszkij hangsúlyozva: „Mindenben, amitől az emberek visszariadnak az aktívan emberi dolgok világában, segítséget keresnek.” Nyilvánvaló, hogy az orosz nyelv fejlesztésének és megmentésének problémája releváns a jelenlegi házasságban. Lehetetlen másokkal együtt dolgozni valami különlegesség nélkül. Ilyen közvetítés nélkül elképzelhetetlen a tudomány, a technika, a kézművesség, a miszticizmus – az élet elpusztítása!
3. K. G. Paustovsky megrendüléssel és áhítattal, kiállva anyanyelve mellett. Nagyra értékeljük, hogy Volodin a „leggazdagabb, legerősebb, legerősebb és legbájosabb” orosz nyelvet adta nekünk. Ezért a legnagyobb szeretet elképzelhetetlen „a nyelved iránti szeretet nélkül”. Tehát mindenkinek követnie kell K.G. felszólítását. Paustovsky folyamatosan tökéletesítette előléptetését.
4. előtag: - Nem számít, mit mondasz, a nyelved nem szárad ki.

- Jó könyv, de szemét olvasmány.

5. Rada A.S. Puskin: „Tanuld meg a szavak jelentését – és megvilágosítod áldásaid felét.”

6. M. GorkijAz orosz nyelv ismeretének megszerzése érdekében a verbális miszticizmus olyan mestereit olvassa el, mint O. Puskin, M. Gogol, L. Tolsztoj, M. Leszkov, A. Csehov.

7. K. Paustovskyaz orosz nyelv megmentésének és fejlesztésének szükségességéről beszél. Emberek, akik a saját nyelvüket "dikun"-nak hívták.

8. A. Kuprin,a nyelv tisztaságáról és szépségéről beszélve, megerősítve, hogy az orosz nyelv csak „ügyes kezekben és hozzáértő ajkakkal” válik széppé, kifejezővé és helyivé. Ebben az esetben a székrekedés képezi a helyes nyelvet. Annyira szükséges, hogy megtanulja az orosz nyelvet, jól használja, és ne hagyja figyelmen kívül az orosz nyelvet.

9. K. Paustovsky.A nyelv észrevételének problémája K. Paustovskyt dicsérte. A nagy író megjegyezte, hogy az orosz nyelvben mindenre nincs gyógymód a jó szavakra.

10. N. V. Gogol.Az orosz nyelv határtalan. Élsz, és meggazdagodhatsz. Ezért nincs értelme a személyes szavak (klerikalizmusok, ...) természetfeletti vikorisztánjának. Akkor lesz a nyelvünk írástudó és igazán szép.

11. N.A. Dobrolyubov.Annak érdekében, hogy gyorsan megszabaduljon az orosz nyelv „minden kincsétől”, jól kell ismernie és meg kell ölelnie.

12. Kiegészítések:

— Azok számára, akik szeretik a szót, a szó szilárd.

- Ne mondj olyat, amit nem tudsz.

- Ami NEM nehéz, az nem könnyű.

13. M. Gorkijharcolt az orosz nyelv és nyelv megmentéséért helyes fejlesztés. Nagyra értékeljük, hogy éreznie kell a kedvét jó film, Hogyan érezzük az élvezetet a metszetek, a gazdag zene iránt. Fontos, hogy írókönyvet használjunk. Nincs semmi, amit ne lehetne egyszerű, világos szavakkal kifejezni. Csak olvassa el, amire szüksége van.

14. K. Kulievsokat beszél a nemzet és térségünk többi közösségének kölcsönös barátságáról. Nagyra értékeljük, hogy nincs ilyen nyelv anélkül, hogy megérdemeltük volna a kitüntetést. A hatékony bőrnyelv az egész világ, ezért minden nyelvet meg kell őrizni és gondoskodni kell róla.

15. L.V. Shcherba, A.A. Shakhmatov, Vcheni - movoznavtsi. Az egykori nyelvtudósok komoly munkát végeztek a dialektológia, a helyesírás, a szókincs és nyelvünk más részein. Munkájuk eredményeként meg tudjuk tanítani a helyi nyelvet tudományos alapon. Ez segít megőrizni a nyelv tisztaságát és műveltségét. Yak vvazhiv L.V. Shcherba szerint az írástudatlan írás „teljesen elfogadhatatlan egy megfelelően szervezett házasságban”. A.A. Shakhmatov azt mondta: "A filológia az életünk." Ily módon a nyelv, mint más tudományok, alapos tanulmányozást igényel a helyes gyakorláshoz.

16. Népi bölcsesség mondd: amíg ismerem a nyelvet, amíg ember vagyok. Ezért lehetetlen csak az anyanyelvét tisztelni, mást nem. Ez erkölcstelen és butaság.

17. V. Raszputyin.Egy megosztás, egy óra, egy történet... Mintha minden képtelen lenne az emberi spilkuvaniya, mova? V. Rasputina történeteinek és beszámolóinak hősei azokról beszélnek, ahol a jelenlegi civilizáció összeomlik. Hasonló ötletek írták népünk megmentésére, mint a mi bukásunk. Szintén jó ötlet megbüntetni azt, aki fél az emberektől. Tehát elgondolkodunk a mai fiatalok lényegtelen beállításain, egészen a spilkuvaniya erőteljes módjáig. Felveti a kérdést: a házasság a beteg, nem a nyelv. Ezért az anyanyelvének félreértése szleng (pozíciós, ...) szavakkal megfosztja nyelvét. Meg kell őriznünk a tisztaságát, de nem törődünk vele.

A VALÓS ÉS KIFEJEZETT ÉRTÉKEK PROBLÉMÁJA

1. L. Tatyanicheva. Versh "Mi jót tettél?" - Nem olcsó.

Boldog fontos utakat.

Mi jót tettél?

Miben segítettél az embereknek?

- Adj nehéz időt az embereknek, hogy szebbé tedd magad. Örülök, hogy örökké jót tehetek, hogy segítsek az embereknek. Ezek az emberi élet alapvető értékei.

2. Prisliv'ya.A jobb oldali marnáért senki sem mondhat köszönetet (a fontos értékek azok, amelyek az emberek számára nélkülözhetetlenek).

3. N.S. Leszkov „Az elvarázsolt mandrivnik”. Az azonos nevű elvarázsolt tüskére N.S. Leskovának nem volt célja, hogy híressé és ismertté váljon. Ez egy egyszerű orosz nép. Azonban megvan az az ereje és eredetisége, hogy a szépséget előtérbe helyezi. Ivan Flyagin soha nem ismeri meg saját hivatását, de az a sorsa, hogy rámutasson mások elismerésére. Ebben rejlik az emberi élet igazi értéke – akár hasznos, akár szükséges az emberek számára.

4. N.S. Leskov. Az író különös tiszteletet tulajdonít az emberi ügyek ábrázolásának. Öltések az élet leírásához egyszerű emberek, Ivan Flyagin, lehet közelebbről is szemügyre venni az egész nép részesedését. Az „Elvarázsolt Mandrivnik” hős rizsa minden orosz ember számára közös. Ivanovék nem haboznak a halál előtt, mindig készek feláldozni magukat az igazságért. Vіn nem tiszteli az elveit, az átállás, hidd el. És ezek az emberi élet igazi értékei.

5. N.A. Nekrasov „Aki jól él Oroszországban”. Fenékrúgás helyett barna emberek, A tettek kénytelenek voltak rendeződni. Ilyenek például N. Nekrasov „Aki jól él Oroszországban” című versében az „elhívás szolgalelkűségéből” származó önkéntes rabszolgák. Ipat, Utyatin herceg lakájja a temetésekből a mester szerencsétlenségére gondolt. Starosta Glib, a nép ünneplője, aki megvárta, hogy Vilna elszegényedjen, a mester odaadta a falubelieknek. Szerencsére – és erre a szerző elégedetten gondol – a nép maga is kíméletlenül bánik ellenségekkel, gazemberekkel, gazemberekkel. Ily módon az emberi élet valódi értékei elsőbbséget élveznek a nyilvánvaló értékekkel szemben.

6. N.A. Nekrasov.A való életben az embereknek vannak értékei és nyilvánvaló értékei is. Néha objektív okok miatt fontos, hogy az emberek felismerjék a jelen világban rejlő lehetőségeket. Az egyik égő. Shche N.A. Nekrasov a „Ki él jól Oroszországban” című művében bemutatta a „kibomlott” Oroszország szerencsétlenségeit. Szívesen mondjuk magunkat részegnek, részegnek, amíg meztelenül vagyunk. Mert fontos, fontos, hogy a mű ne bújjon el a pusztulás veszélye elől. Hogyan élhet egy ilyen jó ember?

7. F.M. Dosztojevszkij. F. Dosztojevszkijé az a megtiszteltetés, hogy a világi irodalomban kiemelje az emberi lélek egyediségét. A „Gonoszság és büntetés” című regényben az író megmutatta az érvényes és nyilvánvaló értékek egy személyben való megvalósításának lehetőségét. Már a regényhős beceneve is Raszkolnyikov különlegességének kétértelműségét jelzi. Az író feltárja a hős éleslátását, még akkor is, amikor individualista elmélete vált állandó szenvedésének és belső harcának forrásává. A valós tettekkel összehasonlítva kiderült, hogy a tanuló képtelen a nyilvánvaló aggodalmaira.

MI A GONOSZ ÉS A JÓ?

1. M. A. Bulgakov"A Mester és Margarita". Woland a gonosz szelleme, Yeshua a jó gondolatának szelleme. A rossznak és a jónak sincs értelme: Woland felfedi, hogy ő a gonosz része, aki anélkül, hogy tudná, jót hoz.

2. NEKEM. Saltikov-Scsedrin. "Egy hely története." Tedd meg – egy példa arra, hogy a jóság, a szépség, az egyenlőség és az igazságosság nevében elítéld a társadalmi gonoszság minden formáját. A mai nap percei összefonódnak az „Egy hely történeteiben”. A Hülye Emberek Helye a gonosz közepe és különleges helye, amely csak az emberek ésszerűtlenségének és alázatosságának forrása.

3. M .E. Saltikov-Scsedrin. "Egy hely története." Az „Egy város története” című regényben szereplő egyszerű fooloviták élete Isten igája alatt van. Ezért semmi sem halmozódhatott fel bennük, csak a szolgai főnökszerelem, a fáradtság és az esztelen félelem. Az ilyen emberek már képtelenek elviselni azt a rosszat, amelybe ők magukat terhelték. Ilyen műveket olvasva biztos akarok lenni abban, hogy az életben még el tudom érni a jót, a jóságot és az igazságot.

4. F.M. Dosztojevszkij. – Gonosz és büntetés. A „Gonosz és büntetés” című regény egyik hőse nem harcol a gonosz ellen, bár szenved tőle. Szemjon Zaharics Marmeladov beletörődött vele, mintha ez elkerülhetetlen lett volna. Egy gyenge akaratú részeg csak szerencsétlenséget hoz szeretteinek. Egy másik személy, Rodion Raszkolnyikov azonban nem akar beletörődni a szegénységbe. Ez Yogót kemény munkához juttatta. Az író leckét prédikál arról, hogyan lehet ellenállni a gonosznak, nemcsak az emberekről, hanem a középső emberekről is.

5. V.G. Kis Király"Vognik". Az életben fontos, hogy megkapd, amit akarsz. Különböző okok miatt a meta vagy közeledik, vagy távolodik, mint V. Korolenko ugyanazon beszámolója esetében. A koncepció egyszerű: az élet ugyanazokon a partokon folyik tovább, de a tűz messze van. És azt mondom: "Az evezőkre kell támaszkodnom." Az emberek azonban leggyakrabban nem nyugszanak meg, és erőfeszítés nélkül sétálnak a jel felé, mintha kapni akarnának valamit.

6. M.Yu. Lermontov. Regény "A mi óránk hőse". A jó és a rossz áramlása az ember lelkében - M. Lermontov nagy művésze. Ennek a regénynek a hőse nem talál megfelelő stagnálást nem egymást keresztező érdeklődési körének. Túl sok segítője, a dandies ivott, szerencsejátékot játszott és szórta a pénzét. Pechorin egyértelműen hangsúlyozta értéktelenségüket. Hiányosságai mellett a hősnek mély esze és nagy szíve van. Tehát az emberek nem lehetnek csak jók vagy csak rosszak.

7. L. Tolsztoj bors nélkül egyenként felosztva az emberek életét. Ha több szeretet és ragaszkodás van az emberek iránt, akkor ő jó. Mivel a jóslást és a feloldozást vibrál, az utálatosság forrása.

8. M. Montel, Fr. filozófus – humanista. Tiszteletben tartva, hogy a világ maga sem nem rossz, sem nem jó. Ez egy konténer erre is, arra is. Ez annak köszönhető, hogy mi magunk változtattunk ezen. Nos, a jó és a rossz teremtője és szerzője a földön maguk az emberek. Sötét vagy világos lesz a világ, feküdj le az új előtt.

9. Konfuciusz, Egy régi kínai gondolkodó: "Könnyebb meggyújtani egy kis gyertyát, aztán megátkozni a sötétben."

A TÖRTÉNETI EMLÉKEZÉS TÉMA, A NÉPI HAGYOMÁNYŐRZÉS

1. L.N. Tolsztoj "Háború és béke". A történelmi emlékezet témája napjainkban aktuális. Például az „Első Péter” című regényben A. N. Tolsztoj megmutatta a nagy reformátor képének történelmi jelentőségét. Petro, figyelve az emberek tehetségére, összefonta a jót és a rosszat, az emberségest és a kegyetlenséget. Azonban hihetetlen módon emberi zseni volt, aki nagyban hozzájárult régiónk fejlődéséhez. Erre emlékezni kell, hogy a jövőben ne kerüljön sor „tipikus történelmi jóvátételre”.
2. V. Peskov - újságíró, publicista, író. Az embereknek ismerniük kell a gyökereiket. A víz és a szél, amely lélegzik, „sajtos és zamatos” lesz, és a föld, amelyen a láb áll, értékesebb lesz (megjelent a „Batkivscsina” cikk).
3. Ch. Aitmatov a „Viharos megálló” című regényében felfedi a mankurtokról szóló legendát. Ezeknek az embereknek az emlékezetét erőszakkal eltávolították. Egyikük megöli az édesanyját, mivel teljesen eszméletlen állapotban próbálta megölni fiát. – Találd ki a magáét! - hang a sztyepp felett, її legszívből jövő kiáltás. Emlékeznünk kell tehát arra, hogy ki vagy és a csillagokra. Nyilvánvaló, hogy a történelmi emlékezet témája aktuális, a néphagyományok megőrzése szükséges.
4. I.S. Turgenyev. Regény "Apák és gyerekek". Jevgen Bazarovot tiszteletlenül „öregnek” tartják. Lezárja erkölcsi kudarcaikat. A hős meghal a szemétrongyok alatt. Ez a drámai finálé megmutatja, hogy azoknak az embereknek, akik túlélték a „földet”, népük hagyománya szerint nincs jövőjük. A haladás pedig nem a régi elnyomásában, hanem az új megteremtésében rejlik. Erre emlékezned kell, különösen most.
5. A történelmi emlékezet témája elveszti jelentőségét a házasságunkban. Szeretnék emlékezni arra, hogy az emberek értékes dolgok a földön, de gonoszak a földön. A gonoszságnak megvan a maga határa – az emberek közötti kötelékek felbomlása, majd amikor az emberek abbahagyják a más emberekben való jelenlétet. Ezt megelőzően L. Ginzburg erre a következtetésre jutott egyik újságírói cikkében, amelyben a fasizmusról beszélt. Annak érdekében, hogy ne ismételjük meg a kapzsi szívességeket házasságunk alakulásában, édesanyánknak történelmi emlékezetre van szüksége.
6. V. Belinsky, a 19. századi irodalomkritikus:„A nemesek mélyen tisztában vannak-e vitájuk lényegével, a hazához fűződő vérségi kapcsolataikkal.”
7. D. Santayana, amerikai filozófus: "Aki nem emlékszik a múltjára, azt mondják, hogy élje túl az új életét."
8. F. Abramov. Egy nép meghal, amikor a népessége összeomlik. A lakosság pedig elfárad, ha elfelejti történelmét.
9. Az ókori filozófusok azt mondták:"Nem minden változás fejlemény."

LYUDINA I WIYNA. AZ IGAZSÁG A WINÁRÓL

1. L.N. Tolsztoj "Háború és béke". A háború halált és bánatot, szerencsétlenséget és szenvedést hoz. L. Tolsztoj, aki kezdettől fogva érezte a háborút, a gonoszság legnagyobb megnyilvánulásának tekintette azt, „ellentétes minden emberi természettel”. A „Háború és béke” című regény szerzője nem a csatákat, hanem „a háború tényét – az ölést” hangsúlyozza.

2. L.N. Tolsztoj "Háború és béke". Andrij Bolkonszkij szavaival magyarázza L. Tolsztoj háború előtti munkáját. Véleményem szerint a háború nehéz próbák, embertelen csaták, „jobboldali szörnyűség” és nagy huncutságok órája.

3. L.N. Tolsztoj "Háború és béke". L. Tolsztoj arról írt, milyen csodálatos az élet, és milyen kifizetődő és nyomorúságos a háború. A Borodino mezőn a csata után több tucat ember feküdt holtan a mezőkön és a hagymákon, ahol korábban learatták a termést. Az író úgy véli, eljön az idő, és az emberek „békében, háborúk nélkül fognak élni, szerinte a jóság és az emberiesség törvényei."

4. L.N. Tolsztoj "Háború és béke". Arról, hogy milyen csodálatos az élet és a halál elfogadható, gondolta Andrij herceg a halál küszöbén. Nem tudott, nem akart meghalni. Szereti az életet. Hol van a háború fösvénysége?».

6. B . Nekrasov "Sztálingrád lövészárkaiban". Az író megmutatta a háború embertelenségét és az állandóan a kegyetlenségig üvöltöző embereket. Sajnálatos, hogy néha a kiszolgálás középszerűsége gazdag emberéletekbe került. Az igazság a háborúról olyan ijesztő.

• Az orosz nyelv az ágykereteinkről szól, amelyekre vigyázni kell
• Miért feledkeztek meg az emberek anyanyelvünk értékéről?
• Internet spilkuvaniya - komolyan tesztelték az orosz nyelvet
• A nyelv iránti szeretet a szavak körültekintő használatában, a nyelvi szabályok és kifejezésük sajátosságainak megismerésében nyilvánul meg.
• A kettőjük közötti konfliktus negatív hatással van az orosz nyelv fejlődésére és vagyonának megmentésére
• Sokat elmondhat az emberekről, ahogyan saját nyelve elé helyezi magát

érvek

T. Tolstaya „Pussycat”. Az emberek nagy szerencsétlenséget okoztak kilátástalanságukkal. Rengeteg szépség és édesség veszett kárba, és még mindenki csak "dobál" szavakat anélkül, hogy az örökségre gondolna. A rossz nyelv tönkreteszi a nyelv szépségét. Arra késztet, hogy a film előtt gondolkodjon el egy ilyen produkció örökségéről. A könyv elolvasása után szeretném ellopni és megőrizni az anyanyelvemet a szleng és a zsargon kizárásával.

D.S. Lihacsov „Levelek a jóról és a szépről”. Dmitrij Szergejovics Lihacsov az orosz nyelv gazdagságáról és az új emberek helyzetéről beszélve azt mondja, hogy a nyelv lehetővé teszi, hogy az emberek értékeljék azt az első találkozáskor. A nyelv lehetőséget ad arra, hogy valakinek a helyzetét a világ és önmaga legteljesebb mértékben megismerje. Egy értelmes, bölcs, intelligens ember nem beszél feleslegesen túl hangosan, érzelmesen, és nem használ nem megfelelő és csúnya szavakat. Nem könnyű megtanulni szép, intelligens, írástudó nyelvet. Fontos megérteni, hogy az ember viselkedésének alapja az az alap, amely alapján lehet először megítélni valakit. Dmitrij Szergijovics Lihacsovnak ezek a gondolatai még pontosabbak. Az illatok most is aktuálisak, és sok sorson keresztül biztosan az lesz.

I.S. Turgenyev „orosz nyelv”. A prózai versha sorai mindenki számára láthatóak az iskolából. Elképesztő, hogy az író több sorban milyen pontosan mérte fel az orosz nyelv erejét és erejét. Az I.S. Turgeneva valódi nyelve a „támogatás és bátorítás”. Az egész világ, a kicsikről nem is beszélve, szinte büszkeségnek érzi magát. Az író jól értékeli az orosz nyelvet.

V.G. Korolenka "Film nélkül". A szerző megerősíti, hogy nyelv nélkül úgy nyúznak bennünket, mint egy vak vagy kisgyerek. Azok az emberek, akik nem írnak és beszélnek hozzáértően, szépen írnak és beszélnek, észreveszik, hogy jogtalanul ártanak. Anyanyelvünket nemcsak megbecsülni, hanem megőrizni és megőrizni is kell. Az orosz nyelv jövője csak az emberek között lesz.