自然な階層構造。 権力とリーダーシップの源としての組織的および自然な階層構造

原理的には、人間の高度な操作力に依存して、無限の方法で人間をさまざまなタイプに分類することが可能です。

たとえば、公式の標識の後ろでそれらを分けると、男性か女性（または雌雄同体）のいずれかの臭いがします。

創作活動の段階で分けてみると、 クリエイター, 節約者і スポジバチフ（恵みからの転落のように - 「ruinivniki」）。

隠された魂の倉庫を抱きしめれば人が見える 神聖な自然（サンスクリット語「ディヴィヤ・バヴァ」）、 ヒロイック(「ヴィラ・バヴァ」) 私は 作成した（「パシュ・バヴァ」）など。

光を吸収する方法に関するグレイブス博士の考えに基づいてそれらを分割すると、9 つの基本的なミームがわかります。

「短くて太い」タイプについては、指定機種は評価基準や他の機種との同一化には関係がありませんのでご注意ください。

頂上には、人生のガイドとなる絶対の人物がいます。 ヴォロダールは正しい。

彼の下には薬と理性、食べ物と眠気の樹液がある。

彼らは実用性やタイトなターボに圧倒される必要はありませんが、彼ら自身がアイデアを生み出し、戦略を立て、システムを改善し、動きを考えます。

さらに、怠惰で合理的な人は、「ライン」のおかげで空のマルノスラブ主義の影響を受けず、理性のおかげで、最初の場所でスイングを無駄にしません。

それらの背後には合理的なエネルギーが存在します。

それらはあまり意味を持たず、断片は消えて本質に浸透し、忍耐力、脈拍に指を触れ、世界のすべてを認識する必要性を重視します。

そしてまた、ヴィクヴァティキャリアの実践 - これも考えることが重要です。

エネルギーと愚かさは階層の下層です。

これが基礎、基礎です。

Nomom、Vlasnaでは、すべて同じなので、ギャップのサポートシステムの目には、Energіiniіtupiyt規律のリーダーの意志、行のセメントであるMirkuvan Viconuvatiがなければ、彼はjubzhastyaです。

まあ、医師と愚かな人々、いわゆる「愚かなマウス」の階層構造の姿勢は、単に「クローゼットで太る」ことを許可されていません。

絶対に。 目標は野心的なものです - カマ等

もちろん、バラモンの家族に生まれたヴァイシャは貪欲のために苦しみ、自分の欠点を克服しないように教育には気を配りません。

しかし、スードラの家系に生まれたクシャトリヤやブラフマナは、そのような陣営に決して和解することはなく、「人民の一人になる」ことを強いられるでしょう。

ピティリム・ソローキンによる社会的流動性の理論 - 「リフト」、社会的流動性の盛衰、疲れた生活に自らを停滞させる用語の社会的浸透の緩和

ソローキンにとってもパーソンズにとっても、「エレベーター」とは、創造と作業へと崩壊する経路である。

「上昇」とは、教育、軍隊、教会でのキャリア、企業や政府組織における専門的な成長、強力なビジネスの台頭などを意味します。

理論的には、「エレベーター」内で崩壊するように制御されていますが、この構造の上にいる人々のことを考えることが依然として重要であり、どれが重要で、どれが攻撃的であり、それでも問題ではありません。

彼らによれば、「社会的リフト」とは、数十万、数百万の人々、数世代が穏やかかつスムーズに移行するためのメカニズムであり、薄暗い高地を地元のチャンダラ（チェルボニー・カムとその村の氷）が飛行するような速度ではないという。 。

「社会的リフト」は、結婚構造における摩擦を平準化するメカニズムをまだ十分に説明していない概念です。

結局のところ、「ソーシャルリフト」とは次世代に関するものであり、 sіmeinevyhovannya, 結局のところ、ストレスの多い厳しい仕事について、その成功と失敗について、私生活の幸せな世界についてです。

ここで、天使の階層と秩序のレベルを追跡します。なぜなら、(106, 3) で示されたように、ほとんどの天使は下位の天使を照らしますが、不注意ではないからです。 このタイトルの下では、すべての点が考慮されます: 1) すべての天使がどのようにして 1 つの階層に属するか。 2) スキン階層には 1 つの順序しかありません。 3) 1 つの教団には多くの天使がいます。 4) 階層と自然秩序の妥当性とは何か。 5）スキンオーダーの名前と力について。 6) 確認された注文について 1 つずつ; 7) 審判の日の後に秩序をどのように維持するか。 8) どうすれば人々は天使の秩序に受け入れられるのでしょうか。

セクション 1. すべての天使は 1 つの階層に属しますか?

まず【右側に立って】この順番で歩きます。

リスト1。すべての天使は 1 つの階層に属しているようです。 実際のところ、天使は最も高貴な生き物であるため、彼らが優れていることは明らかです。 エール、哲学者のように、一人で行うことの豊かさの最大の意義。 階層は階層にすぎないので、すべての天使が 1 つの階層に属しているのと同じです。

リスト2。さらにディオニシウスは、「階層とは秩序、知識、行動である」と述べています。 そしてすべての天使は、彼らが知っている神であり、彼らの行動において誰を支配しているのか、同じ順序で神に命じられています。 さて、すべての天使は 1 つの階層に属します。

３．さらに、ヒエラルキーと呼ばれる階層は、天使によっても人間によっても教えることができます。 すべての人は 1 つの階層に属します。 さて、以前と同様に、すべての天使は 1 つの階層に属します。

3 つの天使の階層を分割したディオニュシウスの考えを誰が理解できるでしょうか。

確認します。すでに述べたように、ヒエラルキーとは「階層」を意味します。 すべてのボスは 2 つのスピーチによって尊敬されています。ボス自身のスピーチと、ボスの非人間的なスピーチです。 したがって、神は唯一であるため、その権威は天使だけでなく、人々やすべての生き物に対してもあり、その場合、階層が 1 つあり、すべての天使に対してだけでなく、すべての理性的存在に対しても、参加者として、参加することができます。アウグスティヌスの言葉では、「二つの都市があり、結婚があり、一方は善であり、もう一方は悪である。天使だけでなく人々もいる。」とアウグスティヌスの言葉で述べられています。 歌手の視点から上司の非人間性を見て上司を見ると、そのような状況では、非人間性が上司によって命令されている場合、そのような方法でのみ「1人」について話しているかのように上司を見ることになります。上司の「ワンマン」な態度。 管理対象を同時に制御することはできないため、そのような状況では、悪臭はさまざまなカテゴリーの軽度に拡張される可能性があります。 したがって、多くの場所が 1 人の主権者に属することができ、この規則の下でさまざまな法律や市長によって統治されることになります。 そして、明らかに、神の啓発は、ディオニュソスのような断片である天使とは異なる方法で人々に伝えられ、天使は彼の理解できる純粋さで彼を知っていますが、人々は感覚的なイメージの媒介を通じて伝えられます。 したがって、人間と天使の階層は不一致でなければなりません。 同じ理由で、私たちは 3 つの天使の階層を区別します。 実際、以前に天使の知識 (55, 3) を見たとき、高位の天使には低位の天使よりも真理についてのより大きな普遍的な知識が与えられていたことがすでに示されていました。 天使に関するこの普遍的な知識には 3 つの段階があり、天使が啓発されるスピーチの種類から、3 つの方法を識別できます。

まず第一に、最初の普遍的な芽として神から出る方法、そしてディオニュソスの言葉を借りれば「真ん中で神の痛みを経験する」最初の階層の力を理解するこの方法です。

言い換えれば、原因の普遍的な創造物の堆積物があり、それはすでに多数あり、そのような[知識の]方法は他の階層に属しているということです。

第三に、私的なスピーチの理由がどれほど重要であるかということですが、この方法は最も低い階層に属します。 スキンのルールに従えば、すべてがより明らかになります (6)。 このようにして、階層は多数の主題に沿って分割されます。

彼らは、神格の中に階層が存在することを認め、その階層を「超天的」と呼んでいることを理解しており、慈悲を持ってディオニュソスを確認したという事実を優先します。 確かに、神聖な人格にはある種の自然な秩序がありますが、そこにはいかなる種類の階層も存在しませんし、あり得ないのです。なぜなら、ディオニシウスによれば、「階層の秩序は、人が浄化され、そして浄化されることができるという事実にあるからです」 「他の者とともに清められ、ある者とともに啓発され、他の者とともに啓発され、ある者は完全に理解され、他の者は完全に理解される」ということですが、日常の秩序では、神聖なオシブに従って言うことはできません。

リスト 1 に返信します。この制限は上司の観点からの当局の考慮に基づいており、このような状況では、哲学者が言ったように、なぜ自分が対象となる方が良いのかは明らかです。

リスト 2 に返信します。なぜなら、誰もが一つのものとして見ている神ご自身、そして神の本質において神ご自身を知る必要があるからです。そのとき、天使たちの間の意味においては、階層的な意味合いはありません。 上で示したように、責任は、作成されたスピーチの種類が右側にある場合にのみ表示されます。

リスト 3 に返信します。すべての人は同じ種に属し、生得的に同じ考え方で生きていますが、天使についてはそうではなく、いかなる理由があってもこの議論は不可能です。

セクション 2. 1 つの階層にはいくつのオーダーを含めることができますか?

もう一方の場合は[右側に立つ]この順序で歩きます。

リスト1。 1 つの階層内に複数のオーダーを含めることはできないようです。 実際、行為の価値は倍増します。 結局のところ、ディオニュソスによれば、階層は秩序です。 さらに、秩序に明らかな非個人性があるのと同様に、階層にも明らかな非個人性があります。

リスト2。さらに、秩序の従属は段階の従属を意味し、霊的生物のレベルは霊的賜物の従属によって確立される。 天使たちのエールは彼らに隠されたすべての精神的な贈り物であり、「ヴォロディニアは彼らから隠されている」の断片です。 まあ、天使が数桁大きいはずはありません。

３．さらに、教会の階層において、命令の重要性は「浄化」、「照明」、「洗練」の行為と関連付けられており、ちょうどディオニュソスのように、助祭は「浄化」、司祭は「神聖化」、ピスコピは「明確にする」という行為と結びついています。 。 天使からのエールで肌を浄化し、輝かせ、完成させます。 まあ、天使が数桁大きいはずはありません。

神がキリストを「すべての主権、支配、権力、崇拝の目に見えるように」（）立てた人々について使徒が言った言葉は、名前がさまざまな天使の秩序を意味し、彼らの行動が横たわっているためです同じ年齢のアーチーズに、これについては以下で説明します（6）。

私は確認します。上で示したように、階層は 1 つあります。1 つは無人で、上司の管理の前に 1 つのランクがあります。 もしこれほど強力な力がそれほど強くなかったら、まるでそこに別の秩序がないかのように、混乱しただろう。 したがって、階層の性質自体が順序の多様性を強調しています。

命令の多様性は、役人と行動の多様性の遺産であり、ちょうど同じ場所に多くの異なる命令が存在し、異なる行動を意味し、まさに裁判所の命令、戦争の命令、農民の命令などが存在するのと同じである。たとえ一か所で非人間的な命令を明らかにすることができたとしても、極端に言えば、どんな非人間性にも始まり、中間、そして終わりがあるというすべての悪臭は、たったの3つに減少します。 このように、どこにでも三つの階級が存在しており、最高位は貴族の階級、最低位は庶民の階級であり、現代人の階級はその中間を占めています。 すべての天使の階層にも同様の場所があります。階級は行動と階級に分割され、[階級の]多様性はすべて 3 つに減り、最高、中位、下位になります。 [これはディオニシウスの原則であり、皮膚の階層には 3 桁の大きさがある場合です。

リスト 1 に返信します。注文は 2 つの方法で表示できます。 一方で、さまざまな段階を含むものとして、その意味で階層は秩序立っています。 一方、レベル自体を順序と呼ぶこともでき、この意味では 1 つの階層に複数の順序を含めることができます。

リスト 2 に返信します。ヴォロディミールとザガルニーの天使のようなパートナーシップを望んでいる、そのようなスピーチで、抗議、より大きなものに迫ります 最高レベルへ、ニジ・インシ。 したがって、皮膚の賜物は、それを[他人に]伝えることができる人の中に、より詳しく見出されるべきであり、[体]が熱いのと同じように、ここで別の[体]を温めることができない人よりもむしろ、それを[他人に]伝えることができる人の中に見出されるのである。 、徹底的に、その[熱い体]でさえ、これはそうではありません。 そして、あなたが自分の才能を証明できる詳細が何であれ、これは最高レベルの知識であり、あなたが読むことができる最高レベルの科学である習熟のレベルですらあります。 このことから、天使のレベルや階級の多様性、そして彼らの階級や行動の同様の多様性がわかります。

リスト 3 に返信します。「天国で彼よりも偉大な天使たち」、つまり洗礼者ヨハネについて言われたのと同じように、天使の中で最も低い者は、私たちの階級の最も偉大な人々を上回ります。ヴァン・キリストよりも偉大ではなかった」（）。 したがって、天の階層の最も小さな天使は、私たちの階層の順序に従って、より適切な方法で、浄化するだけでなく、啓発し、完全にすることができます。 したがって、天の命令の重要性は他の事柄の違いと関係しており、決して過剰保険ではありません。

セクション 3. 1 つのオーダーには何人のエンジェルがいますか?

3番目（右側に立って）からこの順番で歩きます。

リスト1。一つの注文に天使の数が多すぎることはないようです。 実際のところ、上で示したように (50, 4)、すべての天使は外見が異なります。 [外見上の]平等の間には順序が 1 つだけあります。 そうですね、一度の注文であまりにも多くの天使を注文することはできません。

リスト2。さらに、一人でも勝利することができれば、その富は莫大なものになります。 1 つの天使の階級のみが戴冠する場合、その天使の階級の前に戴冠できる天使は 1 人だけであり、その場合、天使が天体よりも徹底的であるのと同じように、天使によって戴冠されるべきものは他にもあります。 このような秩序では、上記(2)で述べたように、秩序は秩序によって分離されているため、1つの秩序に複数の天使が存在することは超世俗的なものとなるでしょう。

３．さらに、すでに述べたように、すべての天使は外見が異なります。 したがって、一つの階級に複数の天使（例えば３人以上）がいる場合には、その階級の下位の天使がその下位の上位の天使に近くに現れたり、上位の天使の下位の天使が近くに現れたりすることがある。したがって、順序は最初の Izh z から他のものへとすぐに分割されます。 そうですね、一度の注文であまりにも多くの天使を注文することはできません。

歩いて言うのは素晴らしいことです。セラフィムについては、悪臭が「互いに叫びました（）」と言われています。 さて、セラフィムの一つの階級には多くの天使がいます。

私は確認します。すべてを完全に知っている人だけが、既知のものの行為、力、性質を最小のニュアンスに至るまで区別することができますが、それを不完全に知っている人は、儀式的な方法でのみ、特定の瞬間が大騒ぎになるという事実だけが。 したがって、自然音声に慣れていない人にとっては、天体を 1 つの次数に、無生物の下半身を別の次数に、植物を 3 番目の次数に、生物を 4 番目の次数に上げるなど、より正確な方法で順序を分けることができます。 自然な音声を完全に知っていた同じ人が、天体自体と他の[規律ある]秩序の表面の両方に非個人的な秩序の区別を作成しました。

エール、ディオニシウスが言ったように、天使についての私たちの知識は不完全です。 したがって、私たちは、匿名の天使を 1 つの順序に置くのに十分な、最も儀式的な順序でのみ天使の階級と順序を分離することができます。 もちろん、天使の階級と役割についての十分な知識がほとんどなければ、どのような星であっても、はるかにユニークなスキンエンジェルの強力な階級と序列を知ることができますが、この時点ではそれが取られました私たちから。

リスト 1 に返信します。同じ目の天使はすべて互いによく似ているため、悪臭がこの順序で配置されていますが、もちろんすべての臭いは異なって見えます。 したがって、ディオニシウスは、天使の順序が最初、真ん中、最後であると考えているようです。

リスト 2 に返信します。天使がその力と秩序を引き出している、それらの特別な秩序と秩序の力は、私たちから奪われます。

リスト 3 に返信します。部分的に白と部分的に黒の表面があるため、境界の黒点と白点は 1 つに近く、表面の端にある「彼らの」点よりも低くなります。ただし、同時にヤクの背後には悪臭と虐殺がありますが、まさにそのとおりであり、二人の天使であるため、2つの階級の非常線で発見されるのは、本質的に1対1に近いほど、それらの下層皮膚は他のもの、[前位の非常線に近い]彼らの階級の天使たちであるが、その悪臭は、さまざまな階級の被験者の観点からはさらに顕著であり、実際のところ、それは燃えており、境界線を描いている。

セクション 4. 天使の性質における階層と継承順序の重要性は何ですか?

4番目[右側に立って]この順序で歩きます。

リスト1。階層や制度の重要性は天使の性質とは関係ないようです。 確かに、階級制度は「神聖な原則」ではなく、ディオニュシウスとは「可能な限り神に似ている」人々を意味します。

すべての神聖さと力の神や天使への類似性は、自然の力によるものではなく、恵みの継承によるものです。 したがって、天使に対する階層と命令の従属は、自然によるものではなく、恵みによるものです。

リスト2。ダリ、イムヤ・セラフィマ、zgіtnoyedionіsіya、「しっかりした」、「悲惨な」もの、そしてヨゴの恵みについてのsvіdch、ヤクは自然のものと同じではありませんが、ビル、ボーエン「私たちの心の中で勝ち取った、アウグスティヌスによれば、これは聖なる人々についてだけでなく、聖なる天使についても言われていると理解されるべきである。 さて、天使の命令は自然ではなく、恵みです。

３．さらに、教会の階層は天の階層の継承物です。 しかし、人間の秩序は、自然によってではなく、恵みの賜物によって決定されます。なぜなら、自然は、ある人を司教にし、ある人を司祭にし、ある人を執事にすることはできないからです。 まさにそれが、天使の秩序が自然によってではなく、恵みによってのみ形成される方法です。

その理解は、「天使の秩序は天の霊の非人格性から形成され、彼ら自身が自然の賜物に対する敬意を確認されており、恵みの賜物のおかげで互いに似ている」人々について、マスター[文]によって述べられています。 」 このように、天使の命令の重要性は、恵みの賜物だけでなく、自然の賜物でもあります。

私はこう主張します。管理の順序は、人の権力の非人格性の順序を規制するものであり、方法によって決定されます。 天使のしるしが気になる場合は、2 つの方法で見ることができます。 まず第一に、これに関連して、彼らに自然に与えられたものであり、神に対する彼らの知識と愛の力そのもの、彼らの自然な知識と愛、そしてこのマークとの関係の観点から見ると、尊厳、天使のどのような命令が自然の贈り物に関連付けられているか。 別の言い方をすれば、天使のメタ集合体は、彼らの自然な性質を無効にする何かと関連して見ることができ、その場合、彼らのメタは目に見える神の本質と神の善意の不変の種の中にあります。 そして、もしこのメタが天使たちによって、恵みによっても到達され得るのであれば、この観点からすると、天使の命令の崇高さは、天使たちと連続した性質を残しているとはいえ、贈り物、断片としての恵みの賜物の崇高さを示唆していることになる。すでに示されているように（62、6）、天使たちはその自然の性質の段階に適した恵みの贈り物を知っています。 しかし人間にはそのような怠惰はないので、人間の秩序は自然の賜物によってではなく、恵みの賜物によってのみ形成されます。

これまで述べてきたことから、上記のすべてに対して明らかな結果が生じます。

セクション 5. 天使の命令の正式な名前は何ですか?

5人[右側に立って]の順で歩きます。

リスト1。天使の命令は適切な命令によって指定されていないようです。 確かに、すべての天の精霊は天使および天の力と呼ばれます。 アレ・ミルコヴォは私人の秘密の名前を取得する。 まあ、天使の命令と力の名前は間違っています。

リスト5。さらに、「セラフィム」という名前は慈悲に至る献身を示し、「ケルブ」という名前は膨大な知識を示します。 すべての慈悲と知識はすべての天使からの贈り物です。 したがって、記載されている名前は、特定の順序の名前であることはできません。

6を記載。さらに、その場所には玉座が割り当てられます。 もし神が理性的な生き物を知っていて愛しているなら、神について「神はその中に座っている」と言うのが通例です。 「ケルビム」と「セラフィム」が存在するそこでの「玉座」に彼が任命するのは間違いではありません。

これまで述べてきたことから、天使の命令が適切な命令によって指定されていないことは明らかです。

ツォムのスーパーエミット権威 神聖な手紙、ヤケは[間違いなく]彼らを彼らの適切なランクと呼んでいます。 また、「セラフィム」という名前は[預言者]エサイス()の中でよく見られ、「ケルブ」という名前は[預言者]エゼキエルの書()で、「玉座」という名前は神への手紙の中でよく見られます。コロサイ人への手紙 ()、「パヌヴァーニャ」、「権力」、「権力」、および「公国」という名前は、エペソ人への手紙 ()、「大天使」の名前 - 聖ジュードの正典書簡 (ジュード、 9）そして「天使」という名前 - 聖なる手紙の代わりに金持ちの間で。

私は、ディオニュソスのように、天使の教団の固有名は、彼らの神のような独自性を明らかにしていると主張します。 スキンオーダー自体の完全性が何であるかを理解するには、それが権力、譲渡、名誉という3つの方法で帰属されることを知る必要があります。 あたかもそれが適切に、そしてそれが帰属される人の性質に比例しているかのように[帰属される]。 譲渡によれば、それが帰属される人に帰属され、このようにして、ヴォロディナ[が帰属される]のは、すでに示されたように、提示された儀式によるものである(13, 2)。 、神に帰せられる名前に転送されます。 名誉に応じて、誰かが完全な義務を負っていると認められる場合、そしてしばしば。 したがって、[たとえば]聖人は名誉のために神と呼ばれます。 それに加えて、誰かが帰属によって命名された場合、正しい名前は、その人が十分に資格を持っていない人によってではなく、交通手段でヴォロディアにいる人によってではなく、適切な方法によってのみ命名されます。 したがって、たとえば、人々を適切に区別したい場合は、その人を「知的物質」と呼ぶべきであり、決して「知的物質」とは呼ばないでください。なぜなら、これは天使の固有名として残り続けるからです（実際、純粋な知識人はあたかも権力を握っているかのような天使、そして人々 - 名誉に従って）。 そして、この場合、それを「知覚物質」と呼ぶべきではありません。これは、人々の力を損なうように見えるので、薄さを損なうような名前であり、他の生き物よりも上位の人々に与えられるべきです。

さて、天使の秩序では、すべての霊的な詳細がすべての天使に飼い慣らされているということを確認しましょう。しかし、この悪臭により、飼いならされた天使はより高いレベル、より低いレベルの天使に与えられます。 さらに、これらの栄誉にはさまざまな段階が見られるため、栄誉に応じて、より徹底したものは最高のものであると同時に、より低いものである必要があり、より低い徹底さは最高のものである必要があります。権力と同じように一列に、そして転送に従って一列に。 このように下位の秩序を破るのを徹底することを【この秩序】といいます。

このようにして、ディオニュソス人は修道会の名前を明らかにします - 明らかに適切な精神的な徹底性を示します。 これらの名前の類似性について自分の側で語ったグレゴリウスは、[天使の]神聖な奉仕に対してより敬意を示しているようで、次のように述べています。 ; 大天使 - [残骸、断片が知らせる]偉大な存在について。 あなたは自分の力で奇跡を起こしました。 当局は敵の怒りを鎮めるだろう。 当局は善意によって統治されている。」

リスト 1 に返信します。エンジェルとは「使者」という意味です。 したがって、すべての天霊は神の匂いを伝えるため、「天使」と呼ばれます。 しかし、この神聖な奉仕における高位の天使たちは特定の利益で豊かになり、そこから高位の名前が明らかになります。 最下位の天使は、すべての人にとって神聖な神聖な奉仕に対して何の利点もありません。これは、この奉仕と名前によるものです。 このように、ディオニュシウスによれば、彼ら全員の中で下位の者が最も強力でもあります。 また、「天使」教団の下位の名前は、残りの私たちが神そのもの[この教団の霊たち]に捧げるものであると考えることを躊躇すべきではありません。

「力」があるので、それは二通りに理解できます。 まず、密かに受け入れられている方法で、では。 E. 本質と活動の仲介者として機能するものとして、この意味ですべての天霊は天の力、また「天体」と呼ばれます。 言い換えれば、この力の優位性という意味で、そしてそのような状況では、これは ヴラスネ・イムヤ天使の秩序。 したがって、ディオニシウスは、「聖なる力の所有が私の勇気と不滅の勇気を決定する」と言っていますが、第一に、それらを神のような行為として認識するのは良いことであり、別の言い方をすれば、それらを神の贈り物として認識するのは良いことです。 これらすべては、目の前で残忍な神の意志を勇敢に受け入れる人々を示しており、これは精神の力を証明しているようです。

リスト 2 に返信します。ディオニュシウスが言うように、「パヌンヤは特別な奇跡的な儀式によって神に帰せられます。 最も輝かしい天の原則は無駄であり、それを通して下位の天使たちは神の賜物にあずかるのですから、神の言葉は彼らを名誉に応じて力と呼ぶのです。」 したがって、私は、私の「パヌンヤ」とは、まず第一に、「奴隷制や地上のあらゆる屈辱とは異なり、圧制といかなる類似点も持たない」ことを意味すると断言します。 別の言い方をすれば、それは「制約によって弱まるであろう無敵の優位性であり、謙虚な者や誰にとってもアクセスできないもの」を示しています。 第三に、これは「神の賜物である真のパヌバンナと同様に、パニックに陥るまで練習する」という意味です。 そして同様に、個人的な秩序とは、神に定められたものを尊重することを意味します。 したがって、「力」を持つということは神の力に属していることを示しており、他の[階級]についても同様のことが言えます。

リスト 3 に返信します。「マスター」、「ヴラダ」、「ボス」の名前は支配者に敬意を表して付けられていますが、右側のパンスケは別の意味で、得るべきものを罰するために付けられています。 したがって、グレゴリーは、「すべての天使の力は主人によって呼び出され、残りは彼らの服従を命じられる」と言います。 「規則」という名前は一種の秩序を示しており、これに関連して使徒は「権力に抵抗する者は神の命令に抵抗する」と述べています（）。 したがって、ディオニュシウスによれば、「聖人の力は、神が執事職を受け入れるという一種の秩序を明らかにしており、それ自体が神によって完全に認可されており、彼らを下位の階級に移し、彼らを権力の始まりにきちんと導きます。」 「」 この順序では、「所有者」の順序は、部下によって分割される可能性のある人々によって配置されなければなりません。 統治する（プリンシパリ）とは、グレゴリウスのように、「他の人の中で一番になる」という意味で、つまり支配者の中で一番になることを意味します。 したがって、ディオニシアによれば、「当局の名前は神聖な秩序を誇示している」という。 実のところ、[聖書]で言われているように、電線を指揮する人は責任者です。「首長たちは命令し、兵士たちは彼らと一緒に行きました」()。

リスト 4 に返信します。「大天使」、現在はディオニュシウスは、「上位者」と「天使」の間の[階層の]中間の位置を占めています。 両方の極端な性質が示すように、平均は、一方の極端とは対照的に、他方の極端は同様に見えます。 つまり、暑い同じ場所では寒く聞こえますし、寒い同じ場所では暑く感じます。 このように、「大天使」は残りの人々から「権威の天使」と呼ばれています。なぜなら、権威は「天使」と呼ばれるものの中におり、天使は「権威」と呼ばれるものの中にいるからです。 グレゴリーにとって、「大天使」がそのように名付けられたのは、偉大な存在を物語る香りが「天使」の順番で最初にあるため、適切です。 そして「公国」はその悪臭が神の秩序のヴァイコンのすべての天の「力」から最初に生じるため、そのように名付けられました。

リスト5に返信します。「セラフィム」という名前は、単なる慈悲ではなく、「火」や「熱」という言葉の過剰な表現など、過剰な慈悲として現れています。 これが、ディオニュソスが「セラフィム」という名前が火と焼結の力に由来していると説明している理由です。 さて、火のそばで3人のスピーチを聞くことができます。 まず第一に、遺跡は途切れることなく山の上にまっすぐに伸びており、破壊されないロシアについて神に証言する方法です。 言い換えれば、「沸騰」という活動的な力があり、それ自体は火の中に存在しないが、歌の感覚の中にそれが現れるのは、それが最も小さなスピーチに到達し、沸騰した水をかき混ぜる力を表すためです。そして点火する。 それを通して、これらの[天使]の行動が私たちに現れ、ちょうど火がすべてを焼き尽くすように、彼らの部下を狡猾に導火線に駆り立て、彼らを浄化します。 第三に、私たちは火の中で、それらの天使が永遠の光に恵まれていること、そして彼らが他の人を絶対に啓発できることを示す明晰さと明るさを識別することができます。

あまりにも多くの知識を持っているように見える「ケルビム」が、どのような理由で「膨大な量の知識」として衰えているように、ディオニュソスはいくつかのスピーチで説明しています。彼ら自身も、神の光の最大の源である神を徹底的に研究されています。神の秩序の美しさを垣間見ることができ、また新婚夫婦からは、この知識のまったく官能的なものである悪臭が明らかに新しい他者に届くことを垣間見ることができます。

リスト6に返信します。「玉座」の秩序は、「智天使」が知識において優位性を主張し、「熾天使」が知識において優位性を主張すると同時に、神聖な権利の種類についての知識を知ることが不可欠であるという点で、下位秩序を覆すものである。瞬間の熱さ。 そして、残りの2つの特質には最初の特質が含まれていますが、それは「玉座」によるものであり、賜物には他の2つは含まれておらず、したがって、「玉座」の順序は「ケルビム」の順序とは区別されます。 』と『セラフィム』。 実のところ、これはすべてのスピーチの順序に適切であり、下位のものの長所を上位のものに配置する必要がありますが、同時にはできません。

ディオニュシアが困難に陥っている場合、彼らが物質世界の力から来る「玉座」を持っていることは明らかであり、そこでさまざまなスピーチを導入することができます。 まずは成長の場。 実のところ、その場所は地上にそびえ立っており、捧げ物の「玉座」と呼ばれる天使たちは神の言葉の見方をよく理解しています。 言い換えれば、物質的な場所に現れる力によって、あなたはその場所に平穏に座ることができるのです。 この場合、入り口に注意する必要がありますが、天使自体は不滅であり、常に第三の場所で神に仕えています、座るのに適した場所があり、座る場所の近くにいると見なされる人たちです。座る; そのような方法で、私たちは神のすぐ近くに住んでいる天使たちについて証しすることができ、この方法で下等な被造物たちに神について証しすることができます。 第四に、場所はその形態の後ろに座ることを余儀なくされます。 このようにして、天使たちが今や計り知れないほど神に立ち返り、神に仕える準備ができていることを確認するのです。

セクション 6. 適切なランクはどの程度の順序を示しますか?

私たちはこの順序で歩きます[私たちは右側に立っています]。

リスト1。適正順位によって順位が決まるわけではないようです。 したがって、トレースの順序で最も重要なことは、残りの順序を尊重することです。 経営に関しては、「主人」、「上司」、「支配者」という名前が大きく登場します。 さて、これらの命令と任務が最も重要になります。

リスト2。そうです、私たちが神に近づくほど、世界には秩序が増します。 しかし、「玉座」の順序は神に最も近いものであり、それよりも低い場所に座るものは何もないからです。 まあ、「玉座」の序列が一番上なんですけどね。

リスト4。さらに、グリゴリーは「規則」以上に「上司」を不要にしました。 まあ、ディオニュソス種族を大天使たちの目の前に配置しても、彼らに屈しないでください。

ディオニシウスの考えを誰が理解できるでしょうか。大階層における彼の秩序には、最初に「セラフィム」、真ん中に「ケルビム」、最後に「玉座」があります。 ワインの中間階層には、その順序で、穂軸に「パヌンヤ」、中間に「ストレングス」、最後に「ルール」があります。 下位階層では、最初が「プリンシパル」、次に「大天使」、そして一般に「天使」です。

私は確認します。天使の秩序の段階では、グレゴリウスとディオニュソスは「上位」と「所有物」以外のあらゆる面で存在します。 したがって、ディオニシウスは「権力」を「支配」の下、「所有」の上に置いています。 「首長」は「支配者」より下で「大天使」より上位です。 グレゴリウスは「権力」と「権力」の間に「公国」を、「権力」と「大天使」の間に「権力」を置く。 各人は、修煉の指導を通して、偉大な使徒[パウロ]の権威によって支えられていることを知るでしょう。 したがって、中位の秩序を無視して、下位の秩序から始めて、神が「彼を植えた」、そしてキリストが「何よりも権威、支配、力、権威である神の右腕である」と言います（）。 ここで彼は「権力」を「所有」と「所有」の間に置きますが、これはディオニュシウスの配置に適しています。 しかし、コロサイ人への手紙の中で、同じ秩序を最も偉大なものから順に再定義して、彼は次のように述べています。 すべては女御のために女御を通して作られたのです」（）。 ここで彼は「権力」と「統治者」の間に「首長」を置いていますが、これはグレゴリーにも当てはまります。

さて、まず第一に、私たちはディオニュソスが提唱した順序に従います。その順序では、すでに述べたように (1)、 物事の階層 1つは神における直接のスピーチのアイデアに触れ、もう1つは普遍的な理由によるもの、そして3番目は個人的な結果への固執に関連して。 そして、神は天使の働きだけでなく、分裂したすべてのものをも用いられるので、公平を期すために、最初の階層はメタ、中間、つまり最終的に分裂する可能性のあるものの贅沢な育成と残りの階層について考える必要があります。断片化の結果の本質である継承への修養が加えられたものである。これら 3 つのスピーチのそれぞれが、独自のタイプの活動を示していることは明らかである。 したがって、ディオニュシウスは、名前に基づいた教団の権威に従って、神への配置に似た名前を持つ教団と「セラフィム」、「ケルビム」自体を最初の階層に置きます。 中間の階層では、私たちは命令を出します。その名前は一種の秘密制御または拡張を意味し、同じ「規則」、「権力」、「規則」を意味します。 3番目の階層では、名前が王の権威、「公国」、「大天使」、「天使」を意味する注文を配置します。

3人のスピーチがはっきりとわかります。 まず、メタ自体を見てみましょう。 別の方法で、私たちは目標に関する知識を知っています。 第三に、ナミリショウドメティを設立します。 どの友達に最初の友達が追加され、3 番目の友達が最初の友達と他の友達に追加されます。 そして、哲学者によれば戦士が歴史の方法であるのと同じように、神は創造の方法であるため、ある意味で同様の秩序が人権においても維持され得る。 したがって、ツァーリとヴォロダルと友人になる機会を与えられた人々、さらに他の人々は彼の計画に任命されることを光栄に思い、最高の地位を占める人々は、同盟のない中でヴォロダルと一緒にいます。 これを念頭に置いて、最初の階層の順序の拡張について考えることができます。 つまり、「玉座」は非常に拡大されています。 スピーチの種類に関する知識は新しい御自身において直接獲得することができ、この力は最初の階層全体に属し、最高位の「ケルブ」は神聖な部屋で聖別され、「セラフ」は神に捧げられます。私たちは自分たちの勝利のゆえに他の人たちを見つけるでしょう、そして神ご自身とともに最も偉大な人たちを見つけるでしょう。 これに関連して、すべての天霊が「天使」という神聖な名前で呼ばれるのと同じように、第 1 階層全体を「玉座」という神聖な名前で呼ぶことができます。

統治に関する限り、3 つの演説が見られます。最初の演説は空席に続く演説についてのメモであり、これは「権力を握る」べきです。 もう一つは、征服する力を与えることであり、これは「力」によるものです。 3つ目は、他者による挿入の実行をどのように手配または決定するかという順序に従うことであり、これは「所有者」によるものです。

天使の僕の従属は、神のスピーチの聖化にあります。 一日の終わりの間にエールを穂軸から直接飲む。 したがって、合唱団には常に摂政が存在し、軍隊には指揮官が存在し、この義務は「上官」に属します。 その中には単純なヴィコナヴィア人もおり、彼らは「天使」と呼ばれています。 そしてそれらの間には、すでに述べた「大天使」が中央の位置を占めています。

このような手順の明確化は非常に合理的であるように思われます。 確かに、下位の中で高い位置を占めるものは、より大きな高次の中で低い位置を占めるものに常に近いものです（したがって、下位の生き物はある意味で[高位の]木に似ています）。 すべての第一の秩序は聖なる人格の秩序であり、リュボフの本質である聖霊によってその完成が見出され、彼の前に最も近いものが第一の階層の最高位に現れ、その名前は半分から取られました。心のこもった愛。 最初の階層の最下位と「玉座」自体は、「支配」の秩序に対して最も物議を醸しています。 グレゴリウスによれば、「玉座」でさえ、残りの断片、つまり「神はそれらを通して神の裁きを遂行する」と呼ばれています。なぜなら、その悪臭は、母親がすぐに友人を啓発できるような方法で神によって啓発されるからです。階層構造は奉仕者ではなく神聖なものに成長しなければなりません。 「統治者」の秩序は、[それ自体の形で]「上位者」の秩序に異議を唱えます。なぜなら、「主権者」自体がさらに従属の秩序を拡張し、何よりも優先する「上位者」の行動を統治する必要があるからです。国や王国を統治するこれらの人々と同様の人々がたくさんいます。 実のところ、「神の民の善は一人の人間の善である」とされており、これに関連して（聖書の中で）「ペルシア王国の王子が私の隣に立った」と言われています（）。

グリゴリーが導入した秩序の拡大も同様に合理的であるように思われる。 実際のところ、「パヌンヤ」は神の僕によって意図され、命令されたものであるため、有罪者の命令は、礼拝が行われるこれらのスピーチの標準化に従って実行されることになります。 エールは、アウグスティヌスが言ったように、「肉体は秩序に従って支配され、下位の肉体そのものが支配され、万物は創造された霊によって支配され、悪霊は善霊によって支配される。」 このようにして、迫り来る「ルール」は残りの「ボス」の名前を命令し、悪臭の残骸は善霊によって保護され、その時、彼らは「ルール」として悪霊を促すのと同じように、悪霊を促します。私たちが[聖書で]読んでいるように、彼らは地上の力によって悪を行うことを強制されています（）。 その後、物理的な自然の中で奇跡を起こすのに十分な強さを備えた「力」が生じ、次に「大天使」と「天使」が生じ、心の能力を超えた偉大なことや、人々に知らせます。小さな心、それは心に完全にアクセス可能です。

リスト 1 に返信します。神に対する天使の命令は、下位のスピーチを謝罪的に制御し、残りを最初のスピーチに似たものにすることです。 したがって、管理下でその名前が付けられた騎士団は最初で最も新しいものではなく、神への近さと神の前での立場からその名前が付けられた騎士団です。

リスト 2 に返信します。彼らの「玉座」には神への近さが割り当てられており、さらに奇跡的な秩序が「ケルビム」と「セラフィム」に割り当てられており、それについてはすでに語られています。

リスト 3 に返信します。上で示したように (27, 3)、知識は知っている知識の残りの断片の場所であり、愛は愛の対象との愛のつながりの残りの断片です。 しかしそれ自体、スピーチのより多くのプレゼンテーションの起源は、より低いスピーチでのそれらの発生方法を上回りますが、より多くのプレゼンテーションでのより低いスピーチの発生方法は、それ自体の起源を克服します。 したがって、低位の言葉を愛するよりも、それを知っている方が良いし、同様に、高位の言葉を、そして何よりも神に対して、それを知らずに愛する方が良いのです。

リスト 4 に返信します。毅然とした態度をとれば、ディオニュシウスとグレゴリウスによって確立された秩序の設定の違いは取るに足らないものであることがわかります。 したがって、グレゴリウスは、善霊の制御を通じて「上位者」を選出し、その上位者が下位の者たちを「所有」することもできます。これは、下位の霊がインヤに神聖な奉仕を行うことができる力を決定するためです。 このように、グレゴリウスが「統治者」と呼ぶ人々は、ディオニュシウスの「上司」に似ており、それ以下ではありません。彼らは奇跡を起こすのですが、何よりも神聖な奉仕によるものです。 「大天使」と「天使」。

セクション 7. 審判の日の後、(天使の) 命令はどのように保存されますか?

この順番で立って[右側に立って]歩きましょう。

リスト1。天使の命令は審判の日以降は守られないようです。 そして使徒は、キリストが「あらゆる秩序を破壊し、そのすべての権力を支配するなら、神と父の王国は喜ぶだろう」と述べ、これは残りの完成で起こります（）。 同じ理由で、他のすべての[注文]も影響を受けます。

リスト2。さらに、天使の命令に奉仕する前に、浄化、照明、そして徹底が必要です。 ただし、審判の日の後、天使たちの知識が完全である限り、天使たちは浄化されたり、啓発されたり、その他の方法で完全になったりすることはありません。 まあ、天使の秩序の維持はあらゆる意味で免れるでしょう。

３．さらに使徒は天使について，「彼らはみな奉仕の霊ではないのに，なぜ救いを受け継ぎたい人たちのために奉仕するために遣わされるのでしょうか」と述べました。 (); これらの言葉から、天使の奉仕の方法は人々を救いに導くことであることがわかります。 すべての取り決めは判決の日まで実行されます。 さて、天使の奉仕と命令は、審判の日の後は保存されません。

[聖書の中で]こう言われている人に対して：「星たちは、道の上に立っており、その順序で...」（）、天使について言われた言葉のように。 まあ、天使たちは常にやり方を変えます。

私は提案します。天使教団では、学位の重要性と宗教的奉仕の重要性という 2 つのスピーチを導入する必要があります。 天使間の度合いの違いは、すでに述べたように恵みと自然の重要性に基づいており (4)、この違いは将来も保存され、自然の断片は天使から選択でき、異なる時点でのみ選択できます。彼らの貧困の時代。 高度な功績の卓越性により、栄光の違いも存在します。 古代の天使の奉仕の重要性について懸念がある場合、ある場合にはそれらは審判の日の後も保存されるでしょうが、別の場合には保存されないでしょう。 彼らのサービスは、他の人を目的地に案内することを目的としたものではありませんでした。 しかし、残り物はたくさんあるだろうし、残り物の中には世界の人々に喜ばれるものもあるだろう。 これは、さまざまな軍の階級が戦場および勝利への参加中にさまざまな義務を負うのと似ています。

リスト 1 に返信します。末端の当局や支配者は、自分たちの達成前に他人の実行に関連する多くの作業が行われるという事実に懸念を抱いています。なぜなら、自分たちの達成前にそれを実行する必要はないからです。 これは、「もし彼が神の国を御父に引き渡されるなら」という使徒の言葉から導き出されたものであり、もし彼が忠実な者たちを神ご自身によって享受できるように導いてくださるのであれば。

リスト 2 に返信します。その代わりに、天使たちの行動は私たちの強力で霊的な行動に似ていると見ることができます。 したがって、私たちの中には、たとえば一連の中間シーケンスを経てあるシーケンスに到達するときなど、因果的および遺伝的シーケンスに従って順序付けられた合理的行為の非個人性が存在します。 そうすると、撤退のデメリットは、新しい知識の追加に伴うものだけでなく、獲得した知識の保存に懸念があるという事実から、前段階と中段階の間にあることは明らかです。 その証拠は、誰かがこれらの中間的な変更のいずれかを忘れた場合、更新前の設定はもはや知られなくなり、思考または信念によってのみ知られ、ほとんどの場合、原因の順序に関する情報がありません。 したがって、下位の天使たちは上位の天使の光の中で神聖な知識の種類を認識しているため、彼らの知識は追加の知識が欠けているという事実だけでなく、彼らの知識は上位の天使の光とともにあります。保存がありません したがって、判決の後、下位の天使たちはスピーチの行為についての知識を買わないでしょうが、悪臭に対して、彼らは依然として上位の天使の側からの照明を必要とするでしょう。

リスト 3 に返信します。審判の日の後、人々は天使の働きによって導かれなくなりますが、天使の働きによって導かれるようになります。

セクション 8. 人々はどのようにして天使の教団に受け入れられるのでしょうか?

8番目から[右に立って]の順で歩きます。

リスト1。どうやら人間は天使の教団に入れてもらえないようです。 実は人間の階層は最下位よりも低くなりつつある 天の階層ちょうど、下位の階層が中間の下に成長し、中間の階層が最初の階層の下に成長するのと同じです。 下位階層の天使は決して中位や最上位に移動しないようにしてください。 父よ、人々は誰も天使の秩序に入ることができません。

リスト2。さらに、天使の命令には、賛美歌を演奏し、埋葬、奇跡を行い、悪魔を静かにするなどの任務が割り当てられていますが、それは決して聖人の魂に割り当てられるものではないようです。 ああ、彼らは天使の秩序に受け入れられることはできません。

３．さらに、善良な天使が善に静まるのと同じように、悪魔も悪に静まります。 クリュソストムが風邪をひいていたので、不潔な人々の魂が悪魔に変わることを確認できれば幸いでした。 まあ、聖徒たちの魂が天使の教団に受け入れられる可能性は低いでしょう。

神が聖人たちについて語り、彼らが「神の天使のように行動する」と言うのは素晴らしいことです（）。

私は確認します：上で明らかにしたように（4.7）、天使の秩序は明らかに自然の心と恵みの賜物に分けられます。 自然のほんの数段階の観点から見ると、人々は[明らかに]天使の秩序に受け入れられず、自然の崇高さの残骸は永遠に残るでしょう。 他の人にとって、日常生活の人々を天使と同一視することはできないが、これはキリストによって与えられた住居を意味する慈悲であり、復活の子供たちは天の天使のようなものであると断言することが重要です（）。 確かに、自然は秩序の物質的な部分にまで落とし込まれますが、そのとき、恵みの結果として、それは自然の秩序の中にではなく、神の恵みの形の中にあります。 したがって、恵みの賜物によって、人々は天使たちやどの天使の秩序にも嫉妬するほどの十分な世界で栄光を得ることができ、これは人々が天使の秩序に受け入れられることを意味します。 しかし、その行為は、隠されていたすべての人々が天使の秩序に受け入れられるわけではなく、乙女と、天使の力に似た意味で独自の秩序を形成する人々だけが受け入れられるようです。 アウグスティヌス自身が「人間と天使のパートナーシップは 2 つではなく、1 つだけです。なぜなら、すべての善が神に近づくからです。」と言っていることが重要です。

リスト 1 に返信します。恵みは天性の賜物に基づいて天使に与えられますが、すでに示したように (4; 62, 6)、人々にはまったく届きません。 したがって、下位の天使だけが上位の天使の自然秩序を知ることができないため、同様に自然の秩序の中で成長できない人間が恵みによって成長できるのと同じように、彼らの誰も恵みによって上位の秩序に移行することはできません。

リスト 2 に返信します。天使は、自然の摂理により、私たちと神との間の中間的な位置を占めており、したがって、すべての法律に反して、人権だけでなくすべての物質も統治します。 すべての聖人たちと死後の人生は、私たちと同じ性質によって支配されており、したがって、法律が人権を管理していないことは明らかであり、アウグスティヌスが言ったように、「彼らには生きる権利が委ねられていない。 」 しかし、あたかも特別な方法であるかのように、聖人たちは賛美歌を歌うことを許可されており、彼ら自身が奇跡を起こして悪魔を静め、それがアウグスティヌスの命令です。

リスト 3 に返信します。人々は悪魔の懲罰を受け入れることができるという肯定は容赦がなく、すべての悪魔は死者の魂であるという肯定の軸は[狂気の]慈悲を持たず、非常に単純なクリュソストムです。

自然な階層構造

自然の階層に従って生きるとは、一連の不可侵のルールに従うことではなく、無生物の帰属や行動規範に従って日々を過ごすことでもありません。 世界にはたくさんの力と富があり、他人への優しさと自分への配慮を持って、自分の人生を巧みに管理する方法を教えてくれます。

残りのセクションで考慮される天、地、人の原理は、自然の階層構造を記述する方法の 1 つであり、宇宙世界の秩序の見方の 1 つ、つまり人間の本質すべてがその一部である偉大な光を形成します。 この章では、これを行うもう 1 つの方法を紹介したいと思います。 この新しい場所には、シャンバラの知恵、つまり私の故郷チベットの知恵の一部が見つかるでしょう。 この世界観も三者分割に基づいており、その穂軸要素は lha、Nyoni、lu と呼ばれます。 これら 3 つの原則は、天、地、人の原則と矛盾しません。そうでない場合は、後でわかるように、異なる視点を与えます。 ラ、ニョニ、そして人々は地球の法則を超えて、天国の偉大さと人々の場所の両方を知りたいと思っています。 ラ、ニョニ、ルーは地球自体の秩序と現在の状態を表します。 彼らは、人々がどのようにして穂軸の現実を自分自身の中に織り込むことができるかを示しています。 このように、lha、Nyoni、lyu の静止原理は、本質的に、ドララの力、つまり自然の魔法を呼び出す別の方法を表しています。

ラは文字通り「神」または「神」を意味します。 しかし、この状況では到達する方が良いでしょう 最もホットなポイント天球ではなく地球です。 lhaの球体が頂上です 雪山氷原と裸の岩があります。 ラは最も重要な地点であり、他の人よりも早く太陽の光を受けて降下する地点です。 これらは、空を突き抜け、暗闇を突き抜ける地球上の場所です。 空は常に地球上に存在しているため、人々が空に近づくのはこのようなことです。

心理学的には、lhaは目覚めの最初のものを表します。 これは、混乱した心にもかかわらず、素晴らしい新鮮さと自由の経験です。 ラは、偉大な太陽があなたの存在に降り注ぐときに最初にそれを表す人たちです。 こちらも力強さ、とても優しさのあるデザインです。 人間の体には頭だけがあり、目と額が最初にあります。 このように、lhaの原理は物理的な高さを表すとともに、世界のデザインを表します。

N'enは文字通り「友達」を意味します。 ジョージア州の広大な山岳地帯から始まり、森林、ジャングル、平原が含まれます。 ギルスクの頂上は完全に広がっており、この山の最大の風はニヨンです。 日本の武士の伝統では、シャタの広くて引き締まった肩は「円」の原則を表しています。 肩を強化するフライトや、西洋の伝統である夕日でも同じ役割を果たします。 身体では、肩だけでなく、胸、胸、肋骨も「n'en」の原則に含まれます。 心理的価値、地球へのサポート感があります。 このように、ニョニは人々の善良さと勇気と結びついています。 彼らの感覚は、ユーモアを交えて他人に親切にするという友情のバージョンによって啓発されます。

Nareshti、yezh lyu、文字通り「水イストタ」を意味します。 これは海、川、五大湖の圏、水と水の圏です。 私は稀有な生活の質が大好きです。 このように、富は富と結びついています。 心理学的には、誰もが金の湖を剥ぎ取るような経験をします。 これは鮮度とは同じですが、山のサクサクの鮮度とは違います。 ここでの新鮮さは夢のような光です。 深い湖, 光は水の貴重で珍しい酸性を示します。 私たちの体には脚、足、腰から下のすべてのものがあります。

ラ、ニョニ、そしてみんなは破滅の時まで関係を続けます。 冬は一年を通して最もエキサイティングで素晴らしい季節です。 冬には、暗闇の上の山の上にいるような気分になります。風に乗って静かに飛んで、新鮮さと戦っているような気分になります。 春が来ています - 春は天から降りてきて地に流れ込みます。 これはラからニヨンへの交差点です。 そして夏がやって来ます - ニヨン川の新たな発展で、すべての植物が緑になり、新しい色になります。 その後、夏から秋に変わり、夏とつながり、最終的な発達と結実の期間が始まります。 秋の果物と収穫は人生のすべてです。 4 つの岩のリズムに織り込みながら、lha、ニョニャなどが 1 つと 1 つと相互作用し、開発プロセスの基礎を作成します。 このパターンは他の多くの状況と一致します。 lha、n'en、そして皆さんとの交流は、山に降る雪のようなものです。 太陽が山の頂上を照らし、雪が溶け始めます。 ツェラ。 そして、水は山の斜面、濁流、川を流れ落ちます。 ツェンエン。 川は海で怒っています - 目標は完全さです。

相互主義は不可能ですが、人間の行動や人々の相互関係においては改善することができます。 たとえば、ペニーは lha の原則を表します。 銀行口座を開設し、銀行に入金する。 請求書や買い物の代金を支払うために瓶からペニーを強要する、それが目的です。 あるいは別の言い方をすると、水を飲みます。 水は飲めません 空のグラス, そこで、すぐにグラスに水を注ぎます。 ガラス - ツェルカ、水はn'enです。 この水を飲むと決めたら飲み時です。

ラ、ン、そしてあらゆる生活状況に存在するすべての人たち。 あなたが扱う革製品は、3 分の 1 で編まれます。それを理解してください。 たとえば、ドロップレットを着用するのは lha の場所、ブーツは ly の場所、シャツ、ドレス、パンツは n'en の場所です。 これらの原則が混同されると、何かが奇跡になったことを本能的に認識します。 たとえば、太陽で頭が焼けてしまった場合、焼けから頭を守るためにブーツを履くことはありません。 ベビーベッドをブーツの中に入れないのと同じように、接眼レンズを踏むこともありません。 混同されないように、テーブルに足を乗せてはいけません。 額の範囲内にある音声の特徴には、帽子、接眼レンズ、イヤリング、櫛、歯ブラシが含まれます。 n'en の分野に属するスピーチには、指輪、ベルト、ベビーベッド、シャツ、ブラウス、カフスボタン、ブレスレット、手首の記念日などが含まれます。 話すことを意図されたスピーチは、甲高い、汚い、そして下品です。 私はすべてを文字通りに理解する必要があると思います：lha、n'en、そして完全に率直で偉大な普通の人たち。

Dotrimanny 命令 lha、n'en i lyu i є 人々を文明化する人々。 したがって、私たちが与えられたものと見なすように、私たちはそれらに従うべきです。 lha、n'en、lu の秩序を維持することによって、私たちの生活と現象世界の秩序を調和させることができます。 これらの基本的な社会規範を無視したい人もいました。 その悪臭は、「それで、なぜ頭にブーツをかぶる必要があるのですか？」と思われます。 しかし、そのような行動が完全に正しいわけではないことは誰もが理解していますが、その理由を正確に知る人は誰もいません。 人々は、衣服や腫れ物、家庭内支配の皮膚の持ち物への皮膚のスピーチの場所に自発的に彼らを導く特別な本能を持っています。 これらの規範は事実上、意味をなすものとなります。 その場所でスピーチをするよう呼びかけると、寝室や家全体がさらに愛らしく見えます。 ここから、あなたは心の中でリズムと秩序を振動させます。 衣服をシーツの上に投げたり、ブーツを枕の下に置いたり、ヘアブラシで掃除したりしないでください。

秩序を無視すると破滅が起こります。 あたかも冬が春に置き換わったかのように夏が来て、あたかも秋が春に置き換わったかのように春が来て、宇宙原理全体の秩序が破壊されました。 この季節には、収穫が熟していないため、生き物は増殖し始めました。 私たちは壊滅的な干ばつと天候を経験したでしょう。 結婚において、人、人、人の秩序が破壊されると、岩が破壊されるように、結婚生活は弱まり、混乱が起こります。

政治的儀式において、ラ、ン、人民の原則に違反する行為が時々見られます。 そこで、アメリカ大統領はテーブルに足を置きます。 大統領執務室; あるいは、フルシチョフ首相が国連総会の会場で帽子をテーブルに叩きつけた有名な暴動をご存じだろうか。 重要なのは、これらのこと自体が問題を引き起こすということではありません。 単なるマナーではなく、ラ、ン、リュの法則を生活に取り入れましょう。 問題は、人生の神聖な性質を破壊する発言そのものです。これは、強い発言をするために、自分の行動規範を無視して全世界をひっくり返さなければならない人々についての発言です。 あなたは啓示の光に対する信仰を失い、同時に世界と生涯の交友を自分から奪えば成功できると考える信頼できない人間になります。 おそらく、この種の行動が私を一瞬にして勝利に導いたとしても、結局のところ、あなたは世界の溝に閉じ込められるでしょう。

このようにして、lha、n'en、lu の順序をさらに敬意を持って尊重します。 これは、これらの原則を言葉で学び、すべてを地方に配布することで国内政府の秩序を維持すれば十分であるという意味ではありません。 あなたは自分の世界を理解することから始めます。 私たちがすでに何度も話してきたことについて、あなたは世界全体を新たに見つめます。 そうして初めて、あなたの体の中に、ラ、ン、リュの存在を、そのすべての本質において感じることができるでしょう。 lhaの目覚めと発酵、n'enの価値と柔らかさ、lüの原則を確立する地球上を歩くことの拡張を感じるでしょう。 この奥深いエチケットを理解すると、lha、n'en、lu の原則をどのように結びつけるか、他の人に自分を捧げ、自分の光に奉仕する方法が理解できるようになります。

lha、n'en、lu への感謝は、お辞儀の行為で明確に表現されており、多くの同様の文化が伝統的な習慣と同様に持っています。 シャンバラの戦士にとって、アヒルは他人に自分を捧げ、奉仕することの象徴です。 私たちがここで話しているのは、文字通りのお辞儀という行為だけではなく、戦争を知らない召使いの人生に対する献身についてです。 戦士の角度を練習すると、すぐに頭を上げて肩を伸ばし、体全体が上がります。 ただ頭を下げるだけではなく、すぐに背筋を伸ばします。 これは、あたかも頭の上に製氷機があるかのように、あたかもエベレストがあるかのように、あなたを lha の球体、馬風の目覚めと結びつけます。 それから、この高くて寒いゴルスク製氷国の王国から、頭を垂れ、わずかにかがみながら下り始めます。 頭から肩までいきます。 ツェ - 友情z'en; 肩の広さと深さがわかります。 終わりに到達したら、短い球体で傾斜を完了し、完全に落ち着きます。 あなたは、lha、n'en、lyu の 3 つのシステムすべてを贈り物として与えています。

衰退とは、地上の利益や馬風を他人に与えることです。 お辞儀をすることで、潜在的な力と魔法が与えられます。 あなたは正しく、適切に、ほぼ正しい方法で仕事をしています。 これは、トリミング、知覚、与えるという 3 つの段階からなるプロセスです。 最初からトリミングする必要があります。そうしないと、何も確認できません。 あなたが知っているように、単純に頭をうなずいたり、軽くうなずいたりする人もいます。誰にも心はありません。 そのようなお辞儀の証拠、そしてあなたに頭を下げる人はあなたを人間として尊重していますが、それは信頼に値しません。 ここでの考え方は、魔法、弓、その力は両方の人々に効果的に影響を与えるということです。 この力を持つ一人、または善良で信頼できる人に頭を下げると、その人たちと分かち合うことになります。 夕日やミッキーマウスを崇拝すると、あなたは品位を下げます。 戦士は決してこのようにはやって来ません。 他人の既知の価値と、ラ、ン、そして誰でもという彼の原則に基づいた非難 - 悪臭の軸はあなたの目の前にあります。 そして名誉のしるしとして、相手がまっすぐになるまで屈んではなりません。

ウクリン - これは追加のエネルギー交換です。 ヴィンは、気配り、忠誠心、謙虚さの象徴でもあります。 同時に、lha、n'en、lyu がどのように組み合わされるかの例と類似点もあります。 お辞儀の主な意味は、世界への奉仕です。 したがって、私たちの世界を形作るのに役立つものは、lha、n'en、lyu の注入であるとも言えます。 そしてそれらの前に、痕跡は特別な注意を払って配置されます。 同じことが、他の人々の生活を形作るのを手助けする、つまり彼らに奉仕する人々との関係にも当てはまります。 このように、彼は教えの中で人々、女性、そして人々を結びつけるため、深い献身的な教師です。 理想的な状況では、政治家も同じ役割を果たす コミュニティのリーダー。 まったく同じように、戦争の主な目的は、人々、女性、人々を同じ人間として団結させ、それによって彼らを助けることです。

自然の階層に従って生きるとは、一連の不可侵のルールに従うことではなく、無生物の帰属や行動規範に従って日々を過ごすことでもありません。 世界にはたくさんの力と富があり、他人への優しさと自分への配慮を持って、自分の人生を巧みに管理する方法を教えてくれます。 ただし、lha、n'en、lu の原則を学ぶだけでは十分ではありません。 自然の階層構造を見ることは、あなた自身が体験しなければならない魔法があるという特別な証拠となります。 そうなると、もう偽造品に水滴を投げる勇気はなくなります。 さらに、隣人や友人をだますことは決して快適ではありません。 あなたは自分の光に熱心に仕え、それを自分自身に与えるでしょう。