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最大205-richaEvgeniyaBolkhovitinovaテスト。 Bolkhovitinov Evfimiy Oleksiyovich（メトロポリタンエフゲン）

記録：619383

Podії

落ち葉4枚1793 shlyub：AnnaAntonivnaRastorguєva[Rastorguvi] Nar。 1777ポン。 21 serpnya 1799

26 serpnya 1794子供の人々：Andrian Yukhimovich Bolkhovitinov [Bolkhovitinovi] Nar。 26 serpnya 1794pom。 25バーチ1795

9バーチ1797子供の人々：Mikola Yukhimovich Bolkhovitinov [Bolkhovitinovi] Nar。 9バーチ1797pom。 3シックル1799

3シックル1798子供の人々：プルケリアYukhimivna Bolkhovitinova [Bolkhovitinovi] Nar。 3 serpnya 1798pom。 9リンデン1799

notatki

メトロポリタンユーゲン（聖ユーフィミオレクシヨビッチボルホビティノフで; 18（29）胸1767、ヴォロネジ-23激しい（7バーチ）1837、キエフ）-ルスの司教 正教会、キエフとガリツキーのメトロポリタン、教会史家、考古学者、書誌学者。

ヴォロネジ教区の性的倒錯の司祭の家族で1767年に18番目の胸に生まれました。 Yogo Batko Oleksiy Andriyovichは、ヨの日からヴォロネジのイリン教会で奉仕し、1776年に彼を死に至らしめました。 10年間、Evfimiyは孤児です。 1777年の15日、1777年の終わりまで、1782年のシックルから1784年の中心部まで、1784年から神学校の神学校の修辞クラスまで、ヴォロネジの神学校の別の統語クラスまで。

1785年、ヴォロネジ司教ティホン（III）の許可を得て、モスクワのスロベニア-ギリシャ-ラテンアカデミーを訪問しました。 1789年に、アカデミーでの研究を終えた後（ギリシャ語とフランス語で哲学と神学のクラスを終えた後）、精神的なアカデミーで開始し、授与されたフランスの哲学と政治の講義で聞くのに1時間かかります。 NNBantish-Kamenskiyによる。 Pislyaは、1789年以来、修辞学の教師としてnavchannyaを終了しました。 フランスのmovi、鎌から-精神的な神学校の副首相、そして春から-図書館の長。 1790年の春から、彼は神学校の首長であり、神学者と哲学の牧師でもありました。 4葉の秋1793年GannoyAntonivnaRastorguvaと友達になりました。 1795年の白樺の木で、最初の人が亡くなりました-アンドリアン。 1796年、ヴォロネジ州近くのパブロフスク市のプロトタイプにはいくつかの祝福がありました。

ヴォロネジは「ロシアの歴史」に勝利しました。 同じ場所で、ロボットは「イノケンティ司教の葬儀に、ヴォロネジ右牧師の短い歴史を加えた」（1794年）、「ティーホン大主教の生涯の新しい記述」と書いた。 「歴史的、地理的、経済的な7年間の説明。」

1799年のロク、9番目のリンデンがヨグの娘を亡くしました-プルケリア、3鎌のユーフィミオレクシヨビッチが別の息子ミコラを称えて、21鎌が彼のチームを亡くしました。 1800年に彼はサンクトペテルブルクに旅行し、オレクサンドル-ネフスキーアカデミー（3バーチ）の学長になり、黒（9バーチ）を引き継ぎました。そこで彼は哲学と赤の教師にもなりました。 11バーチバーチ1800年からTroitskZelenetsky修道院の掌院での神聖な儀式の運命。 27 sichnya 1802p。 Sergiyevoiケストレルの掌院の名前。 サンクトペテルブルクでは、「ジョージアの歴史的イメージ」（ジョージアの司教ヴァルラームとジョージアの王子バグララ、イオアン、ミハイルとの試合の結果として）、「 教皇の力キリスト教教会で「（オズイテ・グルーバーの予言の推進からパウロ1世へのカトリックと正教会のメッセージ）」、「2つのドゥホボール派からのメモ」と。

ここのいくつかのロッキーにとって、Vinikは家族のtsvintarBolkhovitinovikhです。 新しいブールでは、子供で亡くなった青いユーフィミアのオレクシヨビッチ、エイドリアン、ミコラが亡くなりました。 司祭の頭の後ろには、歴史家とメイブットメトロポリタンユーゲン、アンニアントニヴニー、プルケリアの娘の従者の墓がありました。 1870年代に、経験の浅い作家によってテキストが振動され、折りたたまれた記念碑が更新されました。

「ここでは、1799年21日に鎌の生涯の22日に亡くなったドルジーナとボルホビティノフの娘であるアンナとプルケリアがいます。 、葬儀ridannyavolaєvichnuの記憶からの悲しみ」。 国境で-chotiryvіrsh：

落ち着いて、愛して、

一日の終わりまで。

クヴォロブは馬鹿でさえあります、

悲しみもzithannyaもありません。

たとえば、1880年代には、記念碑が埋葬され、墓自体が破壊されました。

19世紀の初めに、ボグチャルスキー地域はユキムオレクシヨビッチボルホビティノフによって訪問されました。 ウクライナ人が長い間住んでいたボグチャルスキーポビットの役人、助手、商人の失礼で恥知らずな政策は、次のように書いています。 だから、それは本当です、ニーニの悪臭が見えます、ニーニでさえ愚かです。 そして、すべてのムスコビ人。」

1791年、弟のオレクシーと一緒に、ヴォロネジ州議会議事堂の書記官Є。 A.ボルホビティノフは、ミハイル・オレクシヨビッチ・マスロフの貴族の州のヴァタジの名前について、高貴な野営地にzarahuvannyaїkhについて布告しました。 すべてのダンのブール全体について：「私たちはヴォロネジの街に、配給ではなく、ユキムの要塞のために、最後の家として住んでいます。 -家族から私たちへ：Yukhimov-23岩、Oleksiya-16岩、母の妹Ofrosinya-26岩。 І私たちは、ネイティブの曾孫であるボイアーのフェドシー・ボルホビティノフの長男と、コロトヤツキー地区のオヌコビーの叔父であるクラークのセミョン・ロディオノフ・シン・ボルホビチノフの家族に似ているので、高貴な家族への貢献が示されましたVIの本のVIの部分の地方の家族に

Dyadko、4（17）serpnya、1791年生まれ、先住民の絆の確認とBolkhovitinov家の書き直しの手紙からの手紙でヴォロネジにnadislav。 新しいmaybutniyistorikと 教会の日 5（18）serp 1791 RUB 書いた：「ヴォロネジセミナーの全世代の前に、知事EvfimiyBolkhovitinovはpriklavを手に入れました。」

すべてのドキュメントについてЄ。 A.貴族の前に保険をかけられるボルホビティノフは、キエフ市の中央ソブリン歴史アーカイブで取得された、1795ルーブルの20番目の胸（2日）からの証明書を証明するだけです。

Usi Bolkhovitinovy-Yukhim、Oleksiy、Afrosinia Buliは、Nobleファミリー、パートVI、リビジョン85に入りました。2。Buloのドライブに20ルーブルの州の資産を追加することが推奨されました。

Evfimiy Oleksiyovich Bolkhovitinov

Bolkhovitinov Evfimiy Oleksiyovych（ChernetstvіEvgen）（1767-1837）-キエフ首都ルーと歴史家ガリツキー。 Рід。 家族の司祭のヴォロネジで。 ヴォロネジスピリチュアルセミナリー（1778-1784）を訪れました。 薄暗いサーブ後1時間。 カウントD.P.の教師 スロベニア-ギリシャ-ラテンアカデミー（1788年）を終えた後、彼はすぐにモスクワで講義を受けました。 P. M.Ponomarovのdrukarnaでの修正者としてのp_droblyavの生活。 風刺雑誌N.I.の視聴者であるハウスライターの後ろに近づいてきました。 ノビコバ、私は人生を始める準備ができています。 dіyalnіst。 1789年に彼はヴォロネジ、pratsyuvav vicladach、biblіotekarに目を向け、後にヴォロネジの精神的な神学校の牧師になりました。 点灯している。 pracea、shifting、vivchennyamіstorії。 1799年の分隊と子供の死。 ピーターズバーグに旅行し、暗闇を取りました。 Z 1800-哲学、大きな赤み、そして知事の教師[知事はposadovaの人です。] Oleksandr-Nevskoy精神的なアカデミー。 数年後、ノヴゴロド（1804-1808）、ヴォログダ（1808-1813）、カルジー（1813-1816）、プスコフ（1816-1822）の近くにいくつかの教会の村が見つかりました。 Z1822-キエフとガリツキーのメトロポリタン、教会会議のメンバー。 14パイル。 1825ページ 上院広場の「nayvischの指示のために」、抗議者に呼びかけ、そして彼らの上に裁判官の運命を引き継ぐ。 Іmpのメンバーになったこと。 科学アカデミー、ロシアの歴史と古い生活の協会、低科学の名誉あるメンバーになりました。 プロ-そのun-tvで。 「Rumyantsevskiygurtok」["Rumyantsevskiygurtok"-多くの歴史家（O. A. Bolkhovitinov、A。Kh。Vostokov、K.F。CountNP Rumyantsev。]で積極的にpratsyuvavを行い、教会と修道院のアーカイブと図書館をパトロールしました。 ヴォログダ（1808-1813）の司教として、彼はエパルキアの地の歴史からの低い手紙を書きました。 Bのすべての人生のPraceu。 チャストコヴォから見たワインの一種である「ロシアの作家の辞書」の会報（辞書はロシアの精神的な階級の作家の数について歴史的です... SPb。、1818.Vol。1 -2）; M. P.Pogodinが見た「用語集」の新しいテキスト。

サイトを上書きするhttp://www.booksite.ru/.

Bolkhovitinov Evfimiy Oleksiyovich（Chernetstvі-Evgen）（1767-23.II.1837）-ロシアの歴史家、考古学者、書誌学者。 革命前の文学では、あなたはそれを「メトロポリタンユージーン」と名付けています。 1822年から1837年にかけて、運命はキエフの首都でした。 ボルホビティノフの科学的活動は、ロシアの歴史の最も重要な要素を統合したN.P.ルミャンツェフ伯爵の後ろ盾と、ロシアの歴史と旧生活のモスクワのパートナーシップと結びついています。 多数のアーカイブ資料を選択して公開しました。 ボルホビチノフの歴史的および歴史的文化的ロボット、サービスの変更に関連するトピックの開発（主な観点で）は、数学の事実の価値と理解を保存しました。 彼らには、「ヴォロネジ州の歴史的、地理的、経済的記述」と書かれています。 経済的なサスペンション pratsyah Bi。）、「ジョージアの歴史的画像」（サンクトペテルブルク、1802年）、「ノヴゴロドの昔の歴史的画像」（1808年）、「プスコフ公国の歴史」（パート1）から特別な場所を借りました。 -4、1881）。 Bolkhovytinov-首都の書誌作家の著者：「ギリシャ・ロシア教会の精神的地位のこれらの作家に関する歴史的辞書」（1818年、2種類の本、1827年）、「ロシア人作家の辞書、-2、1845年） 。 キエフケルブスでは、考古学的な掘り起こしによって、彼らは什一教会、ゾロティクヴォリット、そしてその創設に気づきました。

Radianskaは歴史的な百科事典です。 16巻。 -M：ラディアンスカ百科事典。 1973-1982。 ボリューム2。BAAL-ワシントン。 1962年。

文学：ShmurloЄ。、Metropolitan Eugen yak vcheniy、サンクトペテルブルク、1888; Zdobnov N. St、ロシアの歴史。 ochまでの参考文献。 20世紀、3 vidavnitstva、M.、1955年。

Evgen（Evfimiy Oleksiyovich Bolkhovitinovの家で）（18（29）。12.1767、Voronezh-23.02（7.03）。1837、キエフ）-正教会のダイアック、歴史家、考古学者、伝記作家。 ヴォロネジスピリチュアルセミナリー（1778-1884）とモスクワスロボ-ギリシャ-ラテンアカデミー（1784-1788）のズドブフ報道。 Z 1789-ヴォロネジスピリチュアルセミナリーの牧師、ヴィクラダッハ。 1800年に、彼はサンクトペテルブルクのオレクサンドル-ネフスキースピリチュアルセミナリーの哲学、赤み、そして知事の教師になりました。 最終日の後、私はヴィカリー・ノヴゴロドスキー（1804年から）、ヴォロゴツキーの司教（1808年から）、カルツキー（1813年から）、プスコフ（1816年から）、キエフ首都圏（1822年から）を受け入れ、ロシアアカデミーの会員になります老人の。 Chentsi Eugenでの献身の前に、zahoplyuvavsya西ヨーロッパの教育者、zokrem、本のreklav。 F.フェネロン」 簡単な説明古代の哲学者の生活。」 ヨギの一瞥では、人間のロザムの全能性の理由が示されました。 しかし、彼の読者であるプラトン（レフシン）とザドンスクのティーホンの流入により、ユーゲンはすでに彼の最初のロボットの1つにいます。伝統的な神の「ニッショ」、正統派の心理哲学 90-tiの岩だらけのvinzastosov visunutiy Platoでは、人文科学、特に歴史へのアナゴジーの方法。 「主題の精神によって再考されたzdatnosti」と「言葉とその後の言葉でtamnich先生を見る」に敬意を表したYogo解釈学的意味のコース。 \ u200b \ u200bpislyaのアイデアは（分隊と3人の子供が死んだ後の）黒さを受け入れます。Evgenの執筆の主なテーマは相乗的（div。Synergy）「geniy」または「spirit」であり、「善は自然」です。 「良いニュース」ではないので Naybilsh yaskravo tsei pidhidは、頭の中の個人を含む個人の創造性の評価をひねり、回します-「ロシアの精神的な作家の辞書」（1805-1827）。 たとえば、彼の教祖に関する記事には、若いプラトンに引き付けられたいじめっ子のように、「活発な思考の現在と実り豊かさ」があり、その後、彼の活力の休眠があります。 「神の言葉」を参照してください。 Yogoの歴史的予選は、体系的なアイデアを作成しようとせずに、大きな経験的力を特徴としています。 ティムは自分でやった アナゴジック「読者の精神」に関連する保護-彼らに概念を課すことなく、彼らが病気の人々の力を楽しませるように。 Qiaの立場は、Єによる保守的な和解の始まりでした。 前回、あなたの考えのような「新しい愛情のある」疑わしい理論は、人々の創造的な可能性と新しいvchenyaの「文字」に対する批判の前で蹴られました。

P.V.カリティン

ロシアの哲学。 百科事典ビュー。 友達、更新した更新。 舞台裏の編集委員会M.A. オリーブ。 注文。 P.P. アプリシュコ、A.P。 ポリアコフ。 -M。、2014、182。

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読む：

哲学者、知恵の愛好家（クロノスの伝記助手）。

創造主のプラチャフにおけるロシア国家哲学（クロノスの特別プロジェクト）

文学：

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Evfimiy OleksiyovichBolkhovitinov生まれ18胸1767p。 老僧の家族のヴォロネジで。 モスクワのスピリチュアルアカデミーであるヴォロネジのNavchavsyaは、すぐに大学に行きます。 ヴォロネジ神学校のヴィクラデスアカデミーの終わりのピスリヤ（1788年から1799年まで）。 それに伴い、「ロシアの歴史」をめぐる物語の始まり以来、主な科学的関心が現れ、アイデアの最初から少し少ない資料が見られ、物語に進んでいます。 まず第一に、彼は奉仕する機会がなかったとしても、教会の足病学、彼の時代の疑わしい政治的生活の傍観者に立たず、その日まで続きました。

1800年に、チームと3人の子供を失い、サンクトペテルブルクに行き、サンクトペテルブルク精神アカデミーの長に指定され、ビクトリア朝の哲学と赤みによって、神学と歴史からの講義を読みました。 トンスラを取り、ユージーンの名前と掌院の呼びかけを切り詰めた。 U 1804p。 BuvєBishopOldRussian、at 1808-1813rr。 -ヴォログダの大司教、1813-1816rr。 -カルツキーの大司教。

1816年から1822年まで、プスコフのメトロポリタンユーゲンブブ大司教とリトアニアとクールラントのすべて。 ここのペレブユユは、ヴィヴケーニャの歴史と端の自然に勝ち、静かなプスコフ寺院、特に彼の人生となったスニトゴルスクモナスティルに恋をします。 プスコフへの岩だらけの移転の多くは、修道院のアーカイブと図書館の新しい高位聖職者によって特徴づけられました。 1821年、rotsiはdeyakіmonastirіについてvidav 5 zoshitivを獲得しました-Snitogorsky、Kripetsky、Svyatogirskyおよびін。 プスコフ文学の準備された星の弾丸、プスコフの手紙のリスト、「矢野ロシアの王子都市イズボルスカの古代の言葉のリスト」および他の資料。 期間の終わりに、基本的な作品「プスコフ公国の歴史」が確立され、そこで勝利の日がリヴォニアの年代記、ポーランドのハーブの本、ケニグスベルクのアーキビストに与えられました。 目撃者、考古学者、伝記作家など、新しい人が最も注目すべき健康状態を見てきました。 ロボットブラのウチョラは1818年以前に完成しましたが、キエフでは1831年にしか見られませんでした。

私たちの土地の歴史からのメトロポリタンユーゲンのロボットは、壮大な事実資料に復讐するために、すぐにその価値を無駄にしませんでした。

Зкінця1824р。 ピーターズバーグに滞在した後、教会会議の右側にある聖シノドから借りて、ポナド・リック。

メトロポリタンユージーンの残りの15年間はキエフで亡くなり、デヴィンは1837年の激しい運命の23日に亡くなりました。

仕事Є。 A. BOLKHOVITINOVA：

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    メトロポリタンユーゲン（ボルホビチノフ）の人々の日の240日目まで。 ヨギの生活のプスコフ時代とプスコフの最後の歴史について、博物館の秘書のプレゼンテーション-T.V. Mednikova、写真を予約してください。

Evgen（Evfimiy Bolkhovitinov）

E Vgeniy（Evieimiy Bolkhovitinov）-教えのヴィドミー（1767年-1837年）。 家族の僧侶によって育てられました。 モスクワスピリチュアルアカデミーを訪問し、大学に移りました。 18世紀のRozumovyrukhは、大通りのグルトクの中心であり、新しい流入の機会を祝いました。 ヴォロネジでは、kudi yogo buloは、「ロシアの歴史」の歴史の初めに、教会史の裏側のヴィクレードとして指定されています。 本のトラブルは、心を踏み越えて歴史の物語に取り組むことを不可能にしました。 「イノケンティ司教の葬儀、ヴォロネジ右牧師の短いリストの追加」（モスクワ、1794年）、「ティーホン牧師の生涯の新しい記述」、「歴史的、地理的"と経済学 アーカイブ資料とともに寄託）。 また、ユージーンの手紙の下に「ヴォロネジ神学校の歴史」と書かれています。 1800rで。 ユーゲンはサンクトペテルブルクに来て、精神的なアカデミーの知事と哲学と赤みの読者のランクで誓いを立てました。 教会のアイデアのプロジェクトをパウロ1世に提唱したウズイテ・グルーバーの歩みを推進するために、ユーゲン・スクラフ「キリスト教教会における教皇権についての規範的な仮定」は、ウズイタの考えを刺激しました。 1803年にサンクトペテルブルクにいたタンボフドゥホボール派とのロズモフは、結果として「2つのドゥホボール派とのメモ」（「ロシアの昔の歴史の協会の読書」、1871年の本II）を与えました。 また、Eugene duzhe tsinne「ジョージアの歴史的画像」（サンクトペテルブルク、1802年）によって折りたたまれた「vipadkovo」、yakі「Note」-ジョージアの司教Varlaamとіnshi、іnavіlіnyaarhіlіdzhennyamaterіnіyからのバラの結果。 Єvgenvidavshche "メモリ 教会暦「、なぜ私たちはエフゲンによって考案された「ロシア教会の歴史」のために私たち自身の資料に復讐する必要があります。「耳の後方年代順の見方と精神的なロシアの学校の拡大」、「 Dukhobor宗派」と「モラヴィアの貴族Gakede Hackensteinのレビューの批評的レビュー」、「ギリシャ・ロシア教会の修道院の歴史」、「ペキン修道院の説明」、「ヴォログダ修道院とPermian Vologda and Ustyuz Archives "、"スペシャルについて 強力な名前 Rusの言葉で「そして記事「VologdaZiryanskyの昔について」（「Evropiの会報」1813、パート70と71）-ロシアのgir公国。 Izborska "（"VіtchiznyaniZapiski "、1825、part 22、No。61）і"ロシアの教会音楽について "（Heidelberz教授Tiboの場合）、倉庫" 6つのプスコフ修道院の説明 "mіsії"（1822、part 89）および補足pekіnskoymіsії（1822、パート18、パート99）の歴史、1818年にokremoが登場し、1827年にデジタル修正および更新されたviglyadでviyshovが登場しました。1845年のBulaの語彙の第2部は「現在の1822年までのロシアの聖なる書物の辞書」r.Єvgenbuv指定 キエフ首都圏..。 ここで彼は、「キエフ-ソフィア大聖堂の説明」（キエフ、1825年）、「キエフ-ペチェルスク大聖堂の説明」（1826年）、「キエフスキーミシャツィオスリフ」をまとめました。18世紀のロシアの歴史に新しい記事が追加されました。 。 ロシアの指導者の言葉の歴史、1824年以前の創設時からのロシア法の歴史、および記事「新旧」、1828）、パートIV）に関連して。 彼はキエフのアーカイブから知られている新しい資料に基づいてそれを修正したので、彼の「ロシアのアーカイブの歴史」を練習することをやめずに勝ちなさい。 キエフで彼によって壊された掘り出し物は、什一教会、ゴールデンゲート、そして最も重要な魔術師の基礎を築きました。 彼の歴史的性格に加えて、ユーゲンは「Zbori povchalnykh sliv」（キエフ、1834）、「牛の絆についての牧師の話」（モスクワ、1811）、「新ラテン語abetka」、「MirkuvannyaEugeneは常にささやいている」彼の知識に満足し、どこでも彼を知っている。ヴォルテールとモンテスク、アラ、vodno-o-o-o-clockは、「教会の父たち、私たちは読者ではなかった」という感覚に捕らえられたが、聖は助けるよりも美しくクロスバー、それはより良く、ますますオリジナルではなく、それは良くありません。」 tsi yogo; 多数の数字や事実の背後には、「理由」も「相続」も、精神的な生活も見られません。 19世紀の穂軸で神学校が復活するまで。 そして、ポイントまで、彼らがcholіtsikhの倒錯に立っていたので、vgenは否定的に置かれました。 --Porivn。 「教えのメトロポリタンエフゲンヤク」（サンクトペテルブルク、1888年）; 「プラツィメトロポリタン KievskogoЄvgenロシア教会の歴史からのBolkhovitinova "（Kazan、1899）; D. Speranskiy" Vchenya Evgen's Activity "（" Russian Visnik "、1885 No. 4、5 and 6）;" 19世紀の重要な日、1894）; 「」 メトロポリタンユーゲンの伝記のための資料 "（" Pratsi kyivskoy spiritual Academy "、1867、No。8）; Volodymyr "（同上）;"キエフ精神アカデミーの会議の先頭に立つメトロポリタンユージーンの精神 "（同上、1867年、第12号）;"キエフとガリツキーのメトロポリタン、ユーゲン司教。 "

Іншіcіkavіの伝記：
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Evfimiya Oleksiyovich Bolkhovitinovは、当然のことながら、ヴォロネジ文化の創設者に指名されています。 Divovizna、 yaskrava専門！ Yogovіdrіznyalaの一時性と性格への活力。 彼らはこの驚異的な記憶に驚嘆し、それを「幸せ」と呼び、ボルホビティノフ自身は「生きた図書館」と呼ばれました。

「ヴォロネジ州の歴史的、地理的、経済的記述」という話を私たち全員に提示したボルホビチノフは、ロシアのこの種のボルホビチノフの前で、新しいランドマークについて思い出した人々への形容詞にすぎません。 Yogoロボットは、最も重要なモノグラフの祖父母に敬意を表することができます。著者は、作家、地理学者、地名学者、経済学者、統計家です。 Pratsya Bolkhovitinovaは、神聖な「昔ながらの写真」について説明し始めませんでしたが、この時代の心理的な層を判断する必要があります。

Evfimiy Bolkhovitinovは、「もう1つのロシアのネストール」という名前を付けています。 だから、他の、私たちの目にはヴォロネジコロンバスの呼び出しに値するエール。 18世紀のロシアの支持では、「コロンブス」は最も著名なペルシャの人々に与えられた言葉のしるしです-それはヤッキーな分野では敬意を表していない。 そのようなことは古くはありません。 私たちの時代は、ユーリー・オレクシヨビッチ・ガガーリンと同じ名前です！

Bolkhovytinovは、世界の歴史の奇跡的な兆候だけでなく、ロシアの歴史の文脈における他のこと、プロセス自体を示しています。

Evfimiy Oleksiyovich、聖ミトロファンの証明書を継続しました。 仲間を公に、目に見えて、そして広範囲に見て「私たちはロシアの人々である」という理解を軽いスケールで学んだのは、これが最初のヴォロネジ司教であり、その後、ボルホビテスは文化の中での生活の経験を見てきました。

最終日まで正しい道を進んでいるBolkhovіtіnovzakav。 彼の「記述された」EvfimiyOleksiyovych Vikladaの中で、歌う時間の前に私たちから今日の住民が奪われたという事実。 私たちは、私たちの知らないうちに、すべて「親密さ」、「無能」、そして蓄積された知識の欠如に起因する無知さについて、私たちの先祖の証人を丁寧に受け入れます。 少しだけ洞察を深めて、Bolkhovitinovがそれらを知っていたと言っていますが、私たちが去らないのは残念です。

キエフとガリシアのメイブトニーメトロポリタンは、1767年の18番目の胸に、ロシア正教会の司祭OleksiyaBolkhovitinovから生まれました。 彼は、大学の本館の後ろにあるMitrofan Voronezkiyのために拘留される、archireyskiy裁判所より下のtrochaの父親から生きています。

大司教の聖歌隊にあるEuphiminavshavsyaのコレクション。 1778年-哲学コースの半分へのセミナーで。 1783年、ザドンスク修道院のボルホビテスの中間神学校は、故ヴォロネジ司教ティホンによって率いられました。 同時に、Evfimiy Oleksiyovichは、im'yam Evgenから黒い僧侶の誓いを取り、彼自身が大司教になりました。 「偉大なザドンスクの奇跡の労働者の精神的な搾取。

ボルホビティノフのモスクワスピリチュアルアカデミーで成功したnavchannyaのロッキー山脈のいくつかについては、ヴォロネジに目を向けてください。 ヴィンはイリンスキー寺院のビリヤであるヴラスニーのブースで生きていて、タムテシュニー神学校に連れて行かれました。 Tsi Roki Bolkhovitinov nabuvakは、世界の悪の類似性に割り当てられた、英語のA.Popa「人々の性質についてのDosvid」の翻訳であるpratsi外国人ミスターのセミナーライブラリ用です。 私は楽譜の改革を提案することによってワインの音楽的認識を高め、古儀式派の西ヨーロッパのリネンの古いロシアのガチコビの葉を交換します。

ヴォロネジのボルホビティノフの老人たちは、別の場所でペルシャを見始めます。 Roztashovyvalasyaは、VelikiyDivochenskiy通りにあるVoronezヘッドフォークスクールで優勝しました。 サッコとヴァンゼッティの名前は何も必要ないので身につけることはできませんが、現時点では技術アカデミーの支部があります。 さて、1つはすべて同じєを滑らせました-地面に成長したコリの学校全体。

Drukarnyaが中心となり、Voronezhの文化が結集しました。 正しく「bolkhovitinovskiy」と呼ばれる知的なグルクの最初の一瞥は証拠です。

ボルホビティノフは、聖ミトロファンがアーカイブセンターを設立したときにヴォロネジに会いに来ました。さらに、素晴らしい建築物群が設立されましたが、目の力の目には明確な理由がありませんでした。 私たちの建築の驚異は、1828年にrotsi chotiriyrusnuyuになり、その場所の支配的な吊り下げの機会に変わったdzvynytsya、yakaによって終了しました。 時が来ます、ヴォロネジでは、supervodzhusvіyvirazのスキンアワーにさえ、時代の栄光の支配的なシンボルがいくつかあります。