Golovna » Tengah terik

Sehingga 205-kaya ujian Evgeniya Bolkhovitinova. Bolkhovitinov Evfimiy Oleksiyovich (Metropolitan Evgen)

Rekod: 619383

Podії

4 daun gugur 1793 shlyub: Anna Antonivna Rastorguєva [Rastorguvi] Nar. 1777 pom. 21 serpnya 1799

26 serpnya 1794 orang kanak-kanak itu: Andrian Yukhimovich Bolkhovitinov [Bolkhovitinovi] Nar. 26 serpnya 1794 pom. 25 birch 1795

9 birch 1797 orang kanak-kanak itu: Mikola Yukhimovich Bolkhovitinov [Bolkhovitinovi] Nar. 9 birch 1797 pom. 3 sabit 1799

3 sabit 1798 orang kanak-kanak itu: Pulcheria Yukhimivna Bolkhovitinova [Bolkhovitinovi] Nar. 3 serpnya 1798 pom. 9 linden 1799

notatki

Metropolitan Eugen (di santo Euphimiy Oleksiyovich Bolkhovitinov; 18 (29) payudara 1767, Voronezh - 23 garang (7 birch) 1837, Kiev) - Uskup Rus Gereja Ortodoks, Metropolitan Kiev dan Galitsky, ahli sejarah gereja, ahli arkeologi dan ahli bibliografi.

Dilahirkan pada payudara ke-18 pada tahun 1767 dalam keluarga imam paraphiliac keuskupan Voronez. Yogo Batko Oleksiy Andriyovich, setelah berkhidmat di Gereja Illin Voronezh sejak zaman yo, menggalakkannya sehingga kematiannya pada tahun 1776. Selama 10 tahun, Evfimiy adalah anak yatim piatu. Pada 15hb 1777, sehingga penghujung tahun 1777 ke satu lagi kelas sintaksis seminari rohani Voronez, dari sabit 1782 hingga tengah 1784, ke kelas retorik seminari, dari 1784 ke kelas retorik seminari;

1785, dengan kebenaran Bishop Voronez Tikhon (III), pergi melawat Akademi Slovenia-Greek-Latin Moscow. Pada tahun 1789, selepas menamatkan pengajiannya di akademi (telah menamatkan kelas falsafah dan teologi, dalam bahasa Yunani dan Perancis), ia adalah satu jam untuk bermula di akademi rohani serta mendengar dalam kuliah falsafah dan politik Perancis yang dianugerahkan. oleh NN Bantish-Kamenskiy. Pislya selesai navchannya, sejak 1789 sebagai guru retorik itu filem perancis, dari sabit - naib pengawas seminari rohani, dan dari musim bunga - ketua perpustakaan. Dari musim bunga tahun 1790, beliau adalah pengawas seminari, serta ahli teologi dan falsafah. 4 daun gugur 1793 berkawan dengan Gannoy Antonivna Rastorguva. Di pokok birch pada tahun 1795, orang pertama mati - Andrian. Pada tahun 1796, terdapat beberapa berkat pada prototaip bandar Pavlovsk berhampiran wilayah Voronez.

Voronezh telah memenangi "sejarah Rusia". Di tempat yang sama, robot-robot itu menulis "Orasi pengebumian di atas trune Uskup Inokenty, dengan penambahan sejarah pendek Pendeta Voronez yang Kanan" (1794), "Penerangan baru tentang kehidupan Yang Amat Berhormat Tikhon" dan "Penerangan sejarah, geografi dan ekonomi tujuh tahun."

1799 roku, Linden ke-9 meninggal dunia anak perempuan yogh - Pulkheria, 3 sabit Euphimiy Oleksiyovych menghormati seorang lagi anak lelaki Mikola, 21 sabit - meninggal skuadnya. Pada tahun 1800 dia pergi ke St. Petersburg, menjadi pengawas Akademi Oleksandr-Nevsky (3 birch) dan mengambil alih hitam (9 birch), juga di sana dia menjadi guru falsafah dan merah. 11 birch birch 1800 kepada nasib upacara suci di archimandrite Biara Troitsk Zelenetsky. 27 sichnya 1802 hlm. nama-nama archimandrite Sergiyevoi Kestrel. Di St. Petersburg tertulis "Imej sejarah Georgia" (sebagai hasil perlawanan dengan uskup Georgia Varlaam dan putera Georgia Bagrara, Ioann dan Mikhail), "Mesej kanonik tentang kuasa paus di Gereja Kristian "(dari pemacuan nubuatan Ozuite Gruber kepada Paul I, mesej Gereja Katolik dan Ortodoks)," Nota dari dua Dukhobors "dan dalam.

Untuk beberapa rockies di sini, Vinik ialah tsvintar Bolkhovitinovikh keluarga. Di boule baru, euphimia biru Oleksiyovych, Adrian dan Mikola, yang meninggal dunia dalam seorang kanak-kanak, meninggal dunia. Di belakang kepala imam adalah kubur pengiring ahli sejarah dan Maybut Metropolitan Eugen, Anni Antonivny dan anak perempuan Pulkheria. Pada tahun 1870-an, sebuah peringatan telah diperbaharui, di mana teks itu digetarkan, dilipat oleh seorang penulis yang tidak berpengalaman:

"Di sini Anna dan Pulkheria, Druzhina dan anak perempuan Bolkhovitinovs, yang meninggal pada ke-22 kehidupan sabit pada 21 hari 1799, seorang kawan pada kali pertama dari rakyat ke-9, yang meninggal sebagai cholovik dan bapa dalam hati , kesedihan daripada pengebumian ridannya volaє vichnu memori ". Di sempadan іnshіy - chotiryvіrsh:

Tenanglah sayang,

Sehingga penghujung hari.

Khvorob pun bodoh,

Baik kesedihan, mahupun zithannya.

Sebagai contoh, pada tahun 1880-an, tugu peringatan itu dikebumikan, dan kubur itu sendiri telah dimusnahkan.

Pada telinga abad ke-19, Wilayah Bogucharsky telah dikunjungi oleh Yukhim Oleksiyovich Bolkhovitinov. Dasar pegawai, pembantu, peniaga yang biadap dan tidak tahu malu di povit Bogucharsky, yang telah lama dihuni oleh orang Ukraine, menulis: "Saya tertanya-tanya, saya tertanya-tanya berapa banyak rahmat wilayah Bogucharsky menjadi giliran membakar epal. Jadi betullah, bau busuk nini nampak, nini pun bisu. Dan semua Muscovite."

Pada tahun 1791, sekaligus dengan adik lelakinya Oleksiy, kerani dewan negara Voronez, Є. A. Bolkhovitinov memfailkan pengisytiharan mengenai nama vatazh wilayah bangsawan Mikhail Oleksiyovich Maslov tentang zarahuvannya їkh ke kem bangsawan. Untuk keseluruhan boule semua dans: “Kami tinggal di bandar Voronezh sebagai rumah vlast, bukan dalam pengedaran, tetapi untuk kubu untuk Yukhim; - Dari keluarga kepada kami: Yukhimov - 23 batu, Oleksiya - 16 batu, kakak ibu Ofrosinya - 26 batu. Oleh kerana kami serupa dengan keluarga anak lelaki verstanny Fedosey Bolkhovitinov, yang merupakan cicit asli, dan bapa saudara onukovy kami di daerah Korotoyatsky, kerani Semyon Rodionov sin Bolkhovitinov, sumbangan kepada keluarga bangsawan telah ditunjukkan. kepada keluarga wilayah dalam bahagian VI buku dalam VI

Dyadko, 4 (17) serpnya, dilahirkan pada tahun 1791, nadislav ke Voronezh dalam surat dari surat pengesahan hubungan asli dan penulisan semula keluarga Bolkhovitinov. Pada istorik maybutniy baru dan hari gereja 5 (18) serp 1791 RUB setelah menulis: "Sebelum seluruh generasi seminar Voronez, pengawas Evfimiy Bolkhovitinov tangan priklav."

Untuk semua dokumen Є. A. Bolkhovitinov, yang akan diinsuranskan sebelum bangsawan, hanya untuk mengesahkan sijil dari payudara ke-20 (2 hari), 1795 Rubles, kerana ia diperoleh dalam Arkib Sejarah Berdaulat Pusat Kota Kiev.

Usi Bolkhovitinovy ​​​​ - Yukhim, Oleksiy dan Afrosinia Buli masuk ke dalam keluarga Noble, bahagian VI, semakan 85. 2. Adalah disyorkan untuk menambah harta negeri untuk 20 Rubles untuk memandu Bulo.

Evfimiy Oleksiyovich Bolkhovitinov

Bolkhovitinov Evfimiy Oleksiyovych (di Chernetztva Evgen) (1767-1837) - Metropolitan Kiev dan Galitsky, ahli sejarah. Рід. di Voronezh pada imam keluarga. Mengunjungi Seminari Rohani Voronez (1778-1784). Selama sejam selepas menghidangkan dim. guru di Count D.P. Setelah menamatkan Akademi Slovenia-Greek-Latin (1788), dia segera membawa kuliah ke Moscow. un-these, p_droblyav life sebagai pembetul di drukarna P. M. Ponomarov. Setelah menghampiri bahagian belakang penulis rumah, penonton majalah satira N.I. Novikova, saya bersedia untuk memulakan hidup saya. diyalnіst. Pada tahun 1789 dia beralih ke Voronezh, pratsyuvav vicladach, biblіotekar, kemudian menjadi rektor seminari rohani Voronez. Terlibat dalam lit. pracea, peralihan, vivchennyam іstorії. Kematian skuad dan kanak-kanak itu pada 1799 r. telah mengembara ke Petersburg dan telah mengambil kegelapan. Z 1800 - guru falsafah, kemerahan yang hebat, dan pengawas [Pengawas adalah orang posadova.] Akademi rohani Oleksandr-Nevskoy. Bertahun-tahun kemudian, kami menemui beberapa perkampungan gereja berhampiran Novgorod (1804-1808), Vologda (1808-1813), Kaluzy (1813-1816), Pskov (1816-1822). Z 1822 - Metropolitan Kiev dan Galitsky, ahli Sinode. 14 longgokan. 1825 hlm. "untuk arahan nayvisch" di dataran Senat, memanggil penunjuk perasaan, kemudian mengambil nasib hakim ke atas mereka. Setelah menjadi ahli Іmp. Akademi Sains, Persatuan Sejarah dan Kehidupan Lama Rusia, setelah menjadi ahli terhormat sains rendah. pro-dalam un-tv itu. Mereka secara aktif bekerja di "Rumyantsevskiy gurtok" ["Rumyantsevskiy gurtok" - sebilangan ahli sejarah (Є.A. Bolkhovitinov, A. Kh. Vostokov, KF Kalaydovich, P.M. Count NP Rumyantsev.], setelah membuat rondaan di arkib dan perpustakaan. gereja dan biara. Sebagai uskup Vologda (1808-1813), dia menulis surat rendah dari sejarah tanah Eparki. Praceu dari semua kehidupan B. buletin "Kamus Penulis Rusia", yang merupakan sejenis wain yang telah dilihat di tempat persendirian (Kamus Sejarah tentang bilangan penulis pangkat rohani di Rusia ... SPb., 1818. Vol. 1-2); Teks baharu "Glosari" seperti yang dilihat oleh M. P. Pogodin.

Gantikan tapak http://www.booksite.ru/.

Bolkhovitinov Evfimiy Oleksiyovich (dalam Chernetstvі - Evgen) (1767 - 23.II.1837) - ahli sejarah Rusia, ahli arkeologi dan ahli bibliografi. Dalam kesusasteraan pra-revolusi, anda menamakannya sebagai "Metropolitan Eugene". Pada 1822-1837, Nasib adalah Metropolitan Kiev. Aktiviti saintifik Bolkhovitinov terikat dengan belakang Count N.P. Rumyantsev, yang menyatukan faktor terpenting dalam sejarah Rusia, dan perkongsian sejarah Moscow dan kehidupan lama orang Rusia. Memilih dan menerbitkan sejumlah besar bahan arkib. Robot sejarah dan sejarah-budaya Bolkhovitinov, pembangunan topik (dalam sudut pandangan utama) yang berkaitan dengan perubahan dalam perkhidmatan, menyelamatkan nilai dan pemahaman fakta matematik. Kepada mereka disebutkan: "Penerangan sejarah, geografi dan ekonomi wilayah Voronez" penggantungan ekonomi Saya meminjam tempat istimewa dari pratsyah Bi.), "Imej bersejarah Georgia" (St. Petersburg, 1802), "Imej bersejarah tentang zaman dahulu Veliky Novgorod" (1808), "Sejarah kerajaan Pskov" (bahagian 1 -4, 1881). Bolkhovytinov - pengarang penulis bibliografi ibu kota: "Kamus sejarah tentang para penulis peringkat rohani Gereja Yunani-Rusia ini" (1818, 2 jenis buku, 1827), "Kamus penulis Rusia, -2, 1845) . Di Kiev Keruvs dengan penggalian arkeologi, mereka memberitahu tentang asas Gereja Persepuluhan, Zolotykh Vorit dan іn.

Radianska ialah ensiklopedia sejarah. Dalam 16 jilid. - M: Ensiklopedia Radianska. 1973-1982. Jilid 2. BAAL - WASHINGTON. 1962.

Sastera: Shmurlo Є., Metropolitan Eugen yak vcheniy, St. Petersburg, 1888; Zdobnov N. St, Sejarah Rusia. bibliografi sehingga och. Abad XX, 3 vidavnitstva, M., 1955.

Evgen (di rumah Evfimiy Oleksiyovich Bolkhovitinov) (18 (29). 12.1767, Voronezh - 23.02 (7.03). 1837, Kiev) - dyach gereja Ortodoks, ahli sejarah, ahli arkeologi, ahli biografi. Liputan Zdobuv mengenai Seminari Rohani Voronez (1778-1884) dan Akademi Moscow Slovo-Greek-Latin (1784-1788). Z 1789 - Vicladach, rektor Seminari Rohani Voronez. Pada tahun 1800, beliau menjadi guru falsafah, kemerahan dan pengawas Seminari Rohani Oleksandr-Nevsky di St. Petersburg. Selepas hari terakhir, saya akan memeluk Vikary Novgorodsky (dari 1804), Uskup Vologodsky (dari 1808), Kaluzky (dari 1813), Pskov (dari 1816), Metropolitan Kiev (dari 1822), menjadi ahli Akademi Rusia daripada Orang Tua. Sebelum dedikasi di Chentsi Eugen, zahoplyuvavsya zakhodno-Eropah pendidik, zokrem, reklav buku. F. Fenelon" Penerangan Ringkas kehidupan ahli falsafah kuno." Dalam pandangan yogi, sebab kemahakuasaan rozum manusia ditunjukkan. Walau bagaimanapun, dengan kemasukan pembacanya Platon (Levshin) dan Tikhon dari Zadonsk, Eugen sudah berada dalam salah satu robot pertamanya - di barisan hadapan buku L. Kokle "Pujian untuk Word Chomus" (1787), secara langsung dari ilahi "nischo" Dalam ke-90 berbatu vin zastosov visunutiy Plato kaedah anagogi kepada kemanusiaan, terutamanya sejarah. Kursus makna hermeneutik Yogo dengan melihat penghormatan kepada "zdatnosti yang dibayangkan semula oleh semangat subjek" dan "melihat tamnich senseu dalam kata-kata dan perkataan kemudian." Idea \ u200b \ u200bpislya menerima kegelapan (selepas kematian skuad dan tiga anak), tema utama penulisan Evgen adalah sinergi (div. Synergy) "geni" atau "semangat" sebagai "kebaikan adalah semula jadi", kerana ia bukan "berita baik" Naybilsh yaskravo tsei pidhid berpusing-pusing dalam penilaian kreativiti individu, termasuk mereka dalam kepala mereka - "Kamus Penulis Rohani Rusia" (1805-1827). Sebagai contoh, dalam artikel tentang gurunya, terdapat "masa kini dan buah fikiran yang cergas", seperti pembuli tertarik kepada Plato muda, dan kemudian - keterpurukan semangatnya. lihat "Firman Tuhan". Pendahuluan sejarah Yogo dicirikan oleh kekuatan empirikal yang hebat tanpa cuba mencipta idea yang sistematik. Tim melakukannya sendiri anagogik perlindungan berhubung dengan "semangat pembaca" - tanpa mengenakan apa-apa konsep kepada mereka, supaya mereka menghiburkan kuasa mereka yang sakit. Kedudukan Qia adalah permulaan perdamaian konservatif oleh Є. Buat kali terakhir, mana-mana teori mencurigakan "penyayang baru", seperti, pada pemikiran anda, ditendang di hadapan menyekat potensi kreatif orang ramai dan untuk menggalakkan "surat" hari baharu.

P. V. Kalitin

Falsafah Rusia. Paparan Ensiklopedia. kawan, kemas kini kemas kini itu. Untuk lembaga editorial belakang tabir M.A. Zaitun. Pesanan. P.P. Aprishko, A.P. Polyakov. - M., 2014, 182.

Cipta: Perbendaharaan kata sejarah tentang bilangan penulis di Rusia dalam pangkat rohani Gereja Yunani-Rusia // Rakan Suci. 1805 (lihat jenis 1818, 1827, 1995); Glosari tulisan svitsky Rusia. M., 1845. T. 1-2; Pemilihan nyanyian umum pada waktu luar bandar ... Bab 1-4, Kiev, 1834.

Sastera: Grotto Y. K. SPb., 1868; Bichkov A. F, Mengenai perbendaharaan kata tulisan Rusia Metropolitan Eugen. SPb., 1868; Speranskiy D. Vchena kuasa Eugen / / Visnik Rusia. 1885. No. 4-6; Shmurlo Є. F. Metropolitan Eugen yak naukovets. Kehidupan rock awal. 1767-1804; SPb., 1888; Polєtaev N. I. Pratsi dari Metropolitan Kiev Evgen Bolkhovitinov dari sejarah Gereja Rusia. Kazan, 1889; Chistovich I. A. Tindakan Kerіvni wawasan rohani pada separuh pertama jadual aliran. SPb., 1894.

Teruskan membaca:

Ahli falsafah, pencinta kebijaksanaan (pembantu biografi kepada CHRONOS).

Falsafah Kebangsaan Rusia di Pratsyakh Pencipta (projek khas CHRONOS)

kesusasteraan:

Ivanovskiy O. Yang Mulia Eugen, Metropolitan Kiev dan Galitskiy: Zb. bahan untuk biografi Metropolitan Eugene dari St. Petersburg, 1871;

Kononko Є. N. Bolkhovitinov Evfimiy Oleksiyovich // Glosari tulisan Rusia abad XVIII. Vip. 1. L., 1988.S. 119-121;

Zhukovskaya L.P. M., 1979.S. 81-82;

Shmurlo Є., Ajaran yak Metropolitan Evgen, St. Petersburg, 1888; Zdobnov N. St, Sejarah Rusia. bibliografi sehingga och. Abad XX, 3 vidavnitstva, M., 1955.

Evfimiy Oleksiyovich Bolkhovitinov lahir 18 payudara 1767 p. di Voronezh dalam keluarga imam tua. Navchavsya di Voronez, akademi kerohanian Moscow, segera pergi ke universiti. Pislya penghujung Akademi Viklades di Seminari Voronezh (dari 1788-1799). Seiring dengan itu, minat saintifik utama telah muncul, sejak permulaan cerita mengenai "sejarah Rusia", sedikit kurang bahan telah dilihat dari awal idea dan pergi ke cerita. Pertama sekali, walaupun dia tidak mempunyai peluang untuk berkhidmat, dia tidak berdiri di luar podiatri gereja, penggantungan dan kehidupan politik pada hari itu, terus meneruskan hari itu.

Pada 1800 r., Setelah kehilangan skuad dan tiga anak, setelah pergi ke St. Petersburg, telah ditetapkan sebagai pengawas Akademi Spiritual St. Petersburg dan Victorious dalam falsafah dan kemerahan, setelah membaca kuliah dari teologi dan sejarah. Setelah mengambil tonsure dan telah memangkas nama Eugene dan panggilan archmandrite. U 1804 hlm. Buv єBishop Old Russian, di 1808-1813 rr. - Uskup Agung Vologda, pada 1813-1816 rr. - Uskup Agung Kaluzky.

Dari 1816 hingga 1822, Metropolitan Eugen Buv Uskup Agung Pskov dan seluruh Lithuania dan Courland. Perebuyuyu di sini, winnuv pada sejarah vivchennya dan sifat tepi, jatuh cinta dengan kuil Pskov yang tenang, terutamanya monastir Snitogorsk, yang telah menjadi hidupnya. Banyak perpindahan berbatu ke Pskov telah ditandakan oleh prelat baru di arkib dan perpustakaan biara. Pada tahun 1821, rotsi memenangi vidav 5 zoshitiv mengenai deyakі monastirі - Snitogorsky, Kripetsky, Svyatogursky dan ін. Peluru bintang yang disediakan kesusasteraan Pskov, senarai surat Pskov, "Senarai kata-kata purba kota putera Yano-Rusia Izborska" dan bahan lain. Pada akhir tempoh itu, kerja asas "Sejarah Pskov Principality" telah ditubuhkan, di mana Hari Kemenangan diberikan kepada Tawarikh Livonian, Buku Herba Poland, Arkib Kenigsberg. Orang baru telah melihat kesihatan yang paling luar biasa: seorang saksi, seorang ahli arkeologi, seorang ahli biografi. Uchora robot Bula telah siap sebelum 1818, tetapi ia hanya dilihat pada tahun 1831 di Kiev.

Robot-robot Metropolitan Eugen dari sejarah tanah kita tidak mensia-siakan nilai mereka sekaligus, untuk membalas dendam bahan fakta yang mengagumkan.

З кінця 1824 р. ponad rіk selepas tinggal di Petersburg, meminjam daripada Holy Synod di sebelah kanan pentadbiran gereja.

Baki lima belas tahun kehidupan Metropolitan Eugene berlalu di Kiev, de vin meninggal dunia pada 23hb dari nasib 1837 yang sengit.

KERJA Є. A. BOLKHOVITINOVA:

  1. Pemikiran Metropolitan Eugen (Bolkhovitinov) tentang bentara Rusia, viclade dalam senarai peribadi sehingga akhir tahun. Ahli akademik P.I. Keppen (1 zhovtnya 1820 rubel) [Sumber elektronik] / Є. A. Bolkhovitinov; Jelas sekali P.K.Simoni. - 4 p.
  2. ; [Penerangan tentang biara Ioanno-Bogoslovsky Kripetsky dan ... Snetogorsky ...; Penerangan Ioanno-Forerunner Biara Pskov; Penerangan mengenai Biara Asrama Svyatogarsky; Penerangan mengenai padang gurun Blagovischensky Nikandrovoy]. - Dorpat: Drukarnya I. H. Shinman, 1821 .-- 60, hlm.
  3. Dictionnaire Historical tentang bilangan penulis Rusia peringkat rohani Gereja Yunani-Rusia. T. 1. - Pandangan. 2-ge, rev. yang berlipat ganda. - St Petersburg: Pada drukarnі Ivan Glazunov dan yogo utrimannyam, 1827. -, 343, hlm.
  4. [Sumber elektronik]. Chastina persha: balas dendam spіlnu іstorіyu seluruh kerajaan dan tempat Pskov / Є. A. Bolkhovitinov. - Kiev: Berhampiran Kiev-Pechersk Lavri, 1831 .-- 321 p.
  5. Sejarah Principality of Pskov mengikut rancangan metro Pskov [Sumber elektronik]. Sebahagian daripada rakan: Mengenai putera Pskov, posadnik, tisyatsky, gabenor jeneral, gabenor dan bangsawan wilayah vatazhkiv dengan beberapa surat surat kepada sejarah Pskov untuk meletakkan / Є. A. Bolkhovitinov. - Kiev: Berhampiran Kiev-Pechersk Lavri, 1831 .-- 144 hlm.
  6. Sejarah Principality of Pskov mengikut rancangan metro Pskov [Sumber elektronik]. Bahagian ketiga dan keempat / Є. A. Bolkhovitinov. - Kiev: Berhampiran Kiev-Pechersk Lavri, 1831 .-- 177, 208 hlm.
  7. Penerangan mengenai biara / tv pershoklasny Pskov-Pechersk. Є. Bolkhovitinova. - Dorpat: Drukarnya I.Kh. Shinman, 1832 .-- 63 hlm.
  8. Penerangan mengenai Biara Svyatokirsky Assumption. - [Derpt: b. dalam., 18-]. - 9 p.
  9. Kesusasteraan Pskov adalah pantas, ia diambil dari kesusasteraan Rusia dan asing dan terutamanya dari Pskov [Sumber elektronik] / Є. A. Bolkhovitinov. - Pskov: Otchina, 1993 .-- 87 p. : portr.
  10. Penerangan mengenai hutan belantara Blagovischensky Nikandrovoy. - Pskov: [b. V., 2005]. - 30 p.
  11. Sejarah Kerajaan Pskov / Metropolitan Evgen (Bolkhovitinov). - Ulang kaji. / edgot .: N.F. Levin dan T.V. Kruglova. - Pskov: Pskovska oblasna drukarnya, 2009 .-- 412, hlm., Arch. portr. : il. + 1 l. tab., 1 l. kart. - (Perpustakaan Sejarah Pskov). - ISBN 978-5-94542-244-5.

LITERATUR TENTANG BERITA:

  1. Єgorova, T.V. Metropolitan Evgen (Bolkhovitinov) dan Pskov / T.V. Tambah. kepada sains.-praktikal. conf. - Pskov, 1994 .-- S. 69-72.
  2. Lagunin, I. І. Kripetsky Ioanno-Bogoslovsky Monastir. 500 batu dalam sejarah. Bab III Sebelum zakrittam (XIX - I suku abad XX). Dari Vidika Evgen (Bolkhovitinov) kepada Iєromonakh Savvatii / І. І. Lagunin // Pskov. - 2002. - No. 16. - S. 31-44; 2002. - No 17. - 63-76; 2004. - No 20. - S. 43-56. - Biblіogr. lurus.
  3. Kazakova, L. A. Evfimiy Oleksiyovich Bolkhovitinov / L. A. Kazakova // Wilayah Pskov di Sastera. - Pskov, 2003 .-- S. 118-120.
  4. Mednikov, M. M. Nenek moyang tanah Pskov: [Metropolitan Evgen (A. Bolkhovitinov)] / M. M. Mednikov // Bahan-bahan persidangan saintifik-praktikal X saintis wilayah Pskov "Crock at the Maybut". - Pskov, 2005 .-- S. 9-11.
  5. Levin, N.F. pintu Publ. / Pesanan. pengarang itu. kemasukan Seni. N.F. Levin. - Pskov, 2005 .-- S. 5-21.
  6. Levin, N.F. Mengenai gudang koleksi dan pengarang penerbitan: [Evfimiy Oleksiyovich Bolkhovitinov (1767-1837) robot yang sama dari wilayah Pskov] / N.F. entri pengarang st. N.F. Levin. - Pskov, 2006 .-- S. 10-11, 13, 16-17: s portr.
  7. Bobrovska, N. "Dan saya di Pskov spokіynіshe dan saya gembira, sekarang saya di sini sebelum ini": berjalan-jalan di tengah-tengah ... Mak Cik Mednikova / N. Bobrovska // Jam - Pskov (metro Pskov). - 2008. - 1 sich. - S. 5.
    Sehingga hari ke-240 hari penduduk Metropolitan Eugen (Bolkhovitinov); mengenai tempoh Pskov dalam hidupnya dan sejarah masa lalu Pskov, setiausaha rizab muzium T.V. Mednikova, foto.

Evgen (Evfimiy Bolkhovitinov)

E Vgeniy (Evieimiy Bolkhovitinov) - vidomy ajaran (1767 - 1837). Dibesarkan oleh imam keluarga. Mengunjungi Akademi Rohani Moscow, berpindah ke Universiti. Rozumovy rukh pada akhir abad ke-18, yang pusatnya boulevard gurtok, meraikan peristiwa aliran masuk baru. Di Voronezh, kudi yogo bulo ditetapkan sebagai viclade sejarah gereja belakang, pada permulaan sejarah "sejarah Rusia". Masalah dalam buku telah menjadikannya mustahil untuk melampaui fikiran dan menangani kisah sejarah. Untuk didengari "Orasi pengebumian atas trune Uskup Inokenty, dengan tambahan senarai pendek Pendeta Voronez yang Kanan" (Moscow, 1794), "Penerangan baru tentang kehidupan Pendeta Tikhon" dan "Sejarah, geografi "dan ekonomi disimpan dengan bahan arkib). Selain itu, di bawah surat Eugene, ia ditulis "Sejarah Seminari Voronez". Pada 1800 r. Eugen datang ke St. Petersburg, mengambil ikrar pada pangkat pengawas akademi rohani dan pembaca falsafah dan kemerahan. Untuk memacu langkah Uzuite Gruber, yang menyokong Paul I projek idea gereja, Eugen sklav "Andaian Kanonik tentang kuasa paus dalam gereja-gereja Kristian", yang mencetuskan pemikiran Uzuyta. Rozmov dengan Tambov Dukhobors, yang berada di St. Petersburg pada tahun 1803, memberikan hasil "Nota dengan dua Dukhobors" ("Membaca Persatuan Sejarah Zaman Lama Rusia", 1871 buku II). Juga "vipadkovo", yak і "Nota", dilipat oleh Eugene duzhe tsinne "Imej bersejarah Georgia" (St. Petersburg, 1802) - hasil bunga mawar daripada Bishop Georgian Varlaam dan іnshi, і navіlіnya arhіlіdzhennya materіnіy. Єvgen vidav shche "Memori kalendar gereja", mengapa kita harus membalas dendam pada bahan kita sendiri untuk" Sejarah Gereja Rusia ", yang diilhamkan oleh Evgen. "Pandangan kronologi ke belakang pada telinga dan pengembangan sekolah rohani Rusia", "Tinjauan pada sejarah Mazhab Dukhobor" dan "Kajian kritis terhadap ulasan bangsawan Moravia Gake de Hackenstein," dalam Sejarah Biara Gereja Yunani-Rusia "," Penerangan Biara Pekin "," Maklumat Sejarah tentang Eparki Vologda dan tentang Arkib Permian Vologda dan Ustyuz "," Mengenai Istimewa nama yang berkuasa dalam kata-kata Rus "dan dalam artikel" Mengenai zaman dahulu Vologda Ziryansky "(" Buletin Evropi "1813, bahagian 70 dan 71). - Kerajaan Rusia gir. Izborska "(" Vіtchiznyani Zapiski ", 1825, bahagian 22, No. 61) і" Mengenai muzik gereja Rusia "(untuk profesor Heidelberz Tibo), gudang" Penerangan enam biara Pskov " mіsії "(1822, bahagian 89) dan ditambah sejarah pekіnskoy mіsії (1822, bahagian 18, bahagian 99). , muncul okremo pada tahun 1818, dan pada tahun 1827 viyshov pada viglyad yang diperbetulkan dan dikemas kini secara digital. Bahagian ke-2 perbendaharaan kata Bula pada tahun 1845 dilihat di bawah tajuk " Kamus Tulisan Suci Rusia" sehingga sekarang 1822 r. Єvgen buv sebutan Metropolitan Kiev... Di sini dia menyusun "Penerangan Katedral Kiev-Sophia" (Kiev, 1825), "Penerangan Kiev-Pechersk Lavry" (1826) dan "Kievsky Mysyatsyosliv, dari penambahan artikel baru kepada sejarah Rusia abad ke-18 . Sehubungan dengan sejarah kata-kata pemimpin Rusia, sejarah undang-undang Rusia dari jam penubuhan sebelum 1824, serta artikel "Baharu Masa Lama ", 1828), Bahagian IV). Menang tidak berhenti berlatih dan lebih "Sejarah Arkib Rusia", kerana dia membetulkannya berdasarkan bahan-bahan baru, yang diketahui dari arkib Kiev. Penggali, yang dipecahkan olehnya di Kiev, mengangkat asas Gereja Persepuluhan, Golden Gate dan ahli sihir yang paling penting. Sebagai tambahan kepada watak sejarahnya, Eugen sepatutnya mempunyai "Zbori povchalnykh sliv" (Kiev, 1834), "Ceramah Pastor tentang ikatan seekor lembu" (Moscow, 1811), "Abetka Latin Baru", "Mirkuvannya Eugene sentiasa berbisik dengan kepuasan dengan pengetahuannya dan mengenalinya di mana-mana. Voltaire dan Montesk, ala, vodno-o-o-o-clock telah ditangkap oleh pengertian itu, bahawa "bapa-bapa gereja, kami tidak menjadi pembaca," tetapi St lebih indah daripada membantu palang, itu lebih baik, kurang dan kurang asli, itu tidak bagus." tsi yogo; di sebalik banyak angka dan fakta, tiada "alasan", tiada "warisan", tiada kehidupan rohani dapat dilihat. Sehingga kebangkitan semula sekolah teologi pada abad ke-19. dan sehingga tahap, kerana mereka berdiri di atas penyelewengan cholі tsikh, vgen diletakkan secara negatif. - Porivn. "Metropolitan Evgen yak dari ajaran" (St. Petersburg, 1888); "Pratsi Metropolitan Kievskogo Єvgen Bolkhovitinova dari Sejarah Gereja Rusia "(Kazan, 1899); D. Speranskiy" Aktiviti Vchenya Evgen "(" Russian Visnik ", 1885 No. 4, 5 dan 6);" Hari-hari penting abad ke-19 , 1894); " Bahan untuk biografi Metropolitan Eugen "(dalam" akademi rohani Pratsi kyivskoy ", 1867, No. 8); Volodymyr "(ibid.);" Semangat Metropolitan Eugene di ketua persidangan Akademi Rohani Kiev "(ibid., 1867, No. 12);" Bishop Eugen, Metropolitan Kiev dan Galitsky. "

Biografi Інші cіkavі:
;
;
;
;
;

Evfimiya Oleksiyovich Bolkhovitinov berhak dinamakan sebagai pengasas budaya Voronez. Divovizna, kepakaran yaskrava! Yogo vіdrіznyala temporal dan kecergasan kepada watak. Mereka kagum dengan ingatan fenomenal ini, memanggilnya "gembira," dan Bolkhovitinov sendiri dipanggil "perpustakaan yang hidup."

Bolkhovitinov, yang membentangkan kepada kita semua cerita "Penerangan sejarah, geografi dan ekonomi wilayah Voronez", hanyalah kata sifat kepada mereka yang teringat tentang mercu tanda baharu, lebih-lebih lagi di hadapan Bolkhovitinov seperti ini di Rusia. Robot Yogo boleh dihormati oleh datuk nenek monograf yang paling penting, pengarangnya adalah seorang penulis, ahli geografi-toponimis, ahli ekonomi dan ahli statistik. Pratsya Bolkhovitinova tidak mula menggambarkan "gambar kuno" ilahi, tetapi kita perlu menilai lapisan psikologi era ini.

Evfimiy Bolkhovitinov memakai nama "Satu lagi Nestor Rusia." Jadi, yang lain, ale di mata kita layak mendapat panggilan Voronez Columbus. Dalam sokongan Rusia pada abad ke-18, "Columbus" adalah tanda perkataan, yang diberikan kepada orang Parsi yang paling terkemuka - ia tidak menghormati di padang yaky. Ia tidak cukup umur. Hari-hari kita mempunyai nama yang sama untuk Yuriy Oleksiyovich Gagarin!

Bolkhovytinov, menunjukkan dirinya bukan sahaja tanda ajaib sejarah dunia, tetapi perkara lain dalam konteks sejarah Rusia, proses itu sendiri:

Evfimiy Oleksiyovich, setelah meneruskan sijil Saint Mitrofan. Ia adalah uskup Voronez pertama yang telah melihat rakan-rakannya secara terbuka, jelas dan meluas mempelajari pemahaman tentang "Kami adalah orang Rusia" pada skala ringan, kemudian Bolkhovit telah melihat pengalaman hidup dalam budaya

Bolkhovіtіnov zakav di jalan yang benar sehingga hari terakhir. Dalam "Diterangkan" beliau Evfimiy Oleksiyovich Viklada fakta bahawa, sebelum jam nyanyian, telah datang dari kami, penduduk hari ini. Kami, dalam keangkuhan kami, dengan anggun menerima kesaksian nenek moyang kami kerana ketidaktahuan, tanpa kami sedari, semuanya dikaitkan dengan "kedekatan", "ketidakcekapan" dan kekurangan pengetahuan terkumpul. Semua kebaharuan mesej itu, saya akan memberitahu anda bahawa Bolkhovitinov mengetahuinya, tetapi sayang untuk kami pergi.

Maybutny Metropolitan Kiev dan Galicia dilahirkan pada payudara ke-18 tahun 1767 daripada paderi Gereja Ortodoks Rusia Oleksiya Bolkhovitinov. Dia masih hidup dari bapa trocha yang lebih rendah daripada halaman archireyskiy, di mana dia akan ditipu untuk Mitrofan Voronezkiy, di belakang bangunan ketua universiti yang ninish.

Koleksi Euphimi navshavsya dalam koir ketua biskop. Pada tahun 1778 - pada seminar separuh daripada kursus falsafah. Pada tahun 1783, seminari pertengahan Bolkhovites di Biara Zadonsk diketuai oleh mendiang uskup Voronez Tikhon. Pada masa yang sama, Evfimiy Oleksiyovich, setelah mengambil ikrar monastik hitam dari im'yam Evgen, dia sendiri menjadi eurarki, dan kali terakhir "Penerangan baru tentang kehidupan Tikhon, yang lebih awal daripada Uskup Keksholmsky dan Ladozky, " eksploitasi rohani pekerja keajaiban Zadonsk yang hebat.

Untuk beberapa rockies navchannya yang berjaya di Moscow Spiritual Academy of Bolkhovitinov, beralih ke Voronezh. Vin masih hidup di gerai Vlasny, bilya kuil Illinsky, dan dibawa ke seminari tamteshny. The Tsi Roki Bolkhovitinov nabuvak untuk perpustakaan seminar tuan-tuan asing pratsi, terjemahan bahasa Inggeris A. Popa "Dosvid tentang sifat manusia", ditugaskan kepada persamaan kejahatan di dunia. Saya akan membangunkan kesedaran muzik wain dengan menyokong pembaharuan lembaran muzik, menggantikan linen Eropah Barat daun gachkovy Rusia lama Percaya Lama.

Orang tua Bolkhovitinov di Voronezh mula melihat Persha di tempat yang lain. Roztashovyvalasya menang di sekolah rakyat ketua Voronez, di jalan Velikiy Divochenskiy. Tidak mustahil untuk memakai nama Sacco dan Vanzetti, kerana tidak ada keperluan untuk apa-apa, tetapi pada masa ini terdapat cawangan Akademi Teknologi. Nah, satu meluncur semua sama є - seluruh sekolah kolik, yang telah berkembang ke dalam tanah.

Drukarnya menjadi pusat, dan budaya Voronezh disatukan. Pandangan pertama gurk intelektual, betul-betul dipanggil "bolkhovitinovskiy" - adalah bukti.

Bolkhovitinov datang untuk melihat Voronezh pada masa itu, apabila Saint Mitrofan menubuhkan pusat arkib, dan, lebih-lebih lagi, ensemble seni bina yang hebat telah ditubuhkan, yang di mata kuasa mata tidak memberikan alasan yang jelas. Keajaiban seni bina kami telah ditamatkan oleh dzvynytsya, yaka, telah menjadi pada tahun 1828 rotsi chotiriyrusnuyu, berubah kepada majlis dominan tergantung tempat itu. Jamnya akan datang, di Voronezh akan ada beberapa, tidak kurang simbol dominan era yang gemilang, bahkan ke jam kulit supervodzhu svіy viraz.