Şamandıraların üzerindeki, kereste raftingi için kullanılan özel küreklerdir.
Bu olguyla ilgili uzun süredir devam eden bir mesaj var:
« Volga Nehri'ni büyük kürek, hamal BABAYKO'ya getirdiğimizde Aziz Mikoli'nin mucizevi simgesi kıyıya; iyi insanlar onu bulup taşıdılar ve manastırın bulunduğu yeşil ormanın kıyısına koydular; Ve şimdi birçok insan kutsal ikona saygı göstermek için akın ediyor ve mucizeler gerçekleşiyor; ve St. John Manastırı, St. Sergius Manastırı geldi ve kadınlar için ilk dua tapınağı geldi ve Radonez'in Wonderworker'ı Aziz Sergius'un ismine eklendi; ve manastırın bir yaratıcı olarak başlangıcı ve kötü insanların yağmalanması ve yok edilmesi nedeniyle büyük ihtiyaçlara katlanmış».
İnançlıların Aziz Petrus'un imajına saygı göstermek için geldiği ahşap bir şapel vardı. Mikoli.
manastır uzun zaman önce düşük gelirli olmak ve fakir, terk edilmiş bir manastıra benzeyen bir yerde yaşamak.
"Köyde bulduğum manastır yıkılmış ve harabeye dönmüştü ve Budova Borg'da[Katedral Iversky] Tapınağın açılışı en önemsiz yöntemlerle yapıldı, ancak şu anda başlangıçta teslim edilenin yarısı ve yaz sonuna kadar tamamlanması bekleniyor.", Piskopos Ignatius 30 Haziran tarihli bir sayfada Yaroslavl Başpiskoposu Nil'e (Isakovich) yazdı.
Sağ Muhterem Ignatius'un (Brianchaninov) faaliyeti, manastırın tüm ilişkilerindeki refahının başlangıcını attı.
İstatistik
tapınaklar
Tanrı'nın Annesinin İkonu Onuruna Katedral Kilisesi
Doğduğumda, dzvinitsa'lı yeni, küçük, tek kubbeli bir ahşap kilise vardı.
11 Eylül'de, manastırın kapatılmasının ardından sunak kilisesi, Lenin'e bir anıt dikilmesi için kutsandı.
Aziz John Chrysostom ve Radonezli Aziz Sergius adına tapınak
Dış tarafta sıcak bir tapınak, çift katlı binanın giriş duvarına bitişik. Ağızda ipotek kitabı. Bu kilisenin ikonostasisinin ikonları Usolsky ikon ressamı Khukhorevi tarafından yapılmıştır.
Piskoposlar tapınakta saygılarını sunuyorlardı.
Babayevsky Manastırı'nın adı, Sheksna ve Mologa nehirlerinden gelen keresteyi Volza'ya doğru yüzdürürken kermanın yerine kullanılan büyük kürekler olan babaykalardan gelmektedir. Kereste tüccarları Volga'dan Solonitsa'ya orman getirdiğinde bu çalılar gereksiz hale geldi ve manastırın bulunduğu Solonitsa'nın en ucundaki huş ağacında pis kokular birikti.14. yüzyılda, diğer yarısının altında değil , burada muhteşem bir fenomen ortaya çıktı. Aziz Petrus'un İkonları Fiyatına, ıssız yöresine başka bir anlam kazandıran Mikoli, gelişinin kadim haberlerinde okuduğumuz: “Volga Nehri'ni büyük kürek, BABAYKO'ya eklediğimizde Aziz Mikoli'nin mucizevi simgesi. kıyıya bağlanma; İyi insanlar bulduktan sonra onu taşıdı ve manastırın bulunduğu yeşil ve kırmızı Dibrova'nın kıyısına koydu; Ve şimdi birçok insan kutsal ikona saygı göstermek için akın ediyor ve mucizeler gerçekleşiyor; Ve Aziz John Manastırı'nın keşişi Aziz Sergius gelip kadınlar için ilk dua tapınağını inşa etti ve bu, Radonez'in Harika İşçisi Aziz Sergius'un ismine eklendi; “Manastıra bir yaratıcı olarak başladım ve kötü insanların yağmalanması ve yok edilmesinden büyük bir ihtiyaç duydum.”
14. yüzyılın diğer yarısında, burada sadece düşmanca baskınlara (Kazan Tatarları) değil, aynı zamanda tüm eski evraklara ve pahalı eşyalara atfedilen yıkıcı yangınlara da defalarca maruz kalan siyah bir manastır kuruldu. son yüzyıldaki tarihi yaşamın geçmişi hakkında tarih verebildikleri için Bunlardan en felaketli olanı 1619 ve 1870 yıllarıydı. Saygıdeğer Radonez Sergius'un müritlerinden biri olan Saygıdeğer John tarafından kurulan Babayevsky Manastırı, saatlerce düşük gelirli bir evdi ve fakir bir çöl gibi görünüyordu.
Manastır, varlığının ilk günlerinden 17. yüzyılın ortalarına kadar ahşap bir yapıydı, ahşap çitli, tek ahşap tapınağı vardı ve yakın zamana kadar manastırın yerini çift taşlı bir tapınak aldı. Hiç şüphe yok ki, hayırseverlerin bağışları olmadan, yetersiz maddi kaynaklara sahip bir manastır için böyle bir tapınak inşa etmek imkansız olurdu. O saatte manastırın hayırseverlerinin kim olduğu tam olarak bilinmiyor; Sadece insanların koklayabildiği kokuyu içeri alabilirsiniz. Çar Oleksiy Mihayloviç, Babayevski manastırına "günde iki mil ve bir mil boyunca ormanda yaşamayı" miras bıraktı.
Uyku saatinden 18. yüzyıla kadar manastırı denetleyen başrahiplerden sadece üçü biliniyor: 1730'da yazılan manastır sinodine göre Başrahip Joseph; Joseph'ten sonra aynı sinodikte kaydedilen Abbot Anthony ve aylık menadaki yazılarda adı geçen Abbot Longinus. 1709'da Babayevsky Manastırı'nın doğuşu bağımsızlığa indirgendi ve başrahiplerini çıkarmaya başladıkları Pereyaslav-Zalisky'deki bataklıkta bulunan Mykolayivsky Manastırı'na atamalar yapıldı. Hayırseverler tarafından sadaka yapıldı ve bağışlandı, manastır kendisine kiralanan vadiler ve balıkçılık arazileri gibi arazilerin kiralanmasından gelir düşüldü ve bunun sonucunda Vol gu nehri boyunca ulaşım emri verildi. Kardeşler özenle çiftçilik ve hayvancılıkla uğraştılar.
1728 yılında Kutsal Sinod'un kararı üzerine Mykolayivsky Babayevsky Manastırı kuruldu ve 1729'dan 1739'a kadar hizmet veren Hieromonk Galaktion başrahip olarak atandı. Hegumen Galaktion, Babayevsky manastırını düzene soktu, ancak aktif ve yatalak başrahibinin ölümünden sonra manastırın ekonomik durumu kısa süre sonra Batı'ya gitti.
1748'den 1754'e kadar manastırın başrahibi, orada Iveron ikonunun kutsal mabedini kurarak manastırdaki adını onurlandıran Başrahip Guria idi. Tanrının annesi. Kendiliğinden, bu azizin yerleştirilmesinden önce, bir rahatsızlıktan muzdarip olan Guriy'nin, Iveron İkonu önünde dua ettikten sonra şifayı bırakması, 1724 yılında Velikie Soli Posad sakini Vasyl Isa tarafından manastıra bağış yapılmasıyla aynı durum ortaya çıktı. covem.
Hegumen Philagria'nın hükümdarlığı sırasında (1759'dan 1790'a kadar), manastır pahalı bir bağışı reddetti: Catherine II'nin ünlü asilzadesi Prens Grigory Oleksandrovich Potomkin, dünyadaki Aziz Nicholas'ın kalıntılarının manastır kısmına hediye olarak getirildi. güzel yaldızlı bir kutsal emanet. Babaevsky manastırının yakınındaki Potomkin mav'ında 12 bine kadar kripak ruhu var.
1793'ten 1810'a kadar manastırda görev yapan Hieromonk Savva, manastırın önde gelen başrahiplerinden biriydi. Yüksek ahlaki değerlerden, katı münzevi yaşamdan, geniş sadelikten ve özveriden ilham aldı ve aynı zamanda manastırın aktif, enerjik ve enerjik bir organizatörü olmaktan ilham aldı. Manastır kilisesini genişletip güzelleştiren Sava, 1798 yılında giriş tarafındaki yeni taşa 18 kulaçlık üç kademeli bir halka ekledi. Eski siyah hücreler yeniden inşa edildi veya yenilendi ve manastırın ahşap çitinin yerine bir ateş çukuru konuldu.
İyi insanların manastırın yenilenmesi için yaptığı bağışlar sadece kuruşlarla değil aynı zamanda pahalı ikonlarla da sonuçlandı. Yani, Kostroma Haçının yaban mersini kadınlar manastırı Babayevski, altın işlemeler ve incilerle süslenmiş Tanrı'nın Annesi Kazan İkonunu manastıra hediye olarak getirdi. Onu uykulu odaya yerleştiren Tanrı'nın özel emrine göre ikon, manastırın diğer mucizevi ikonlarıyla aynı düzeyde mucizevi kabul edildi. Daha sonra Suzdal kadın manastırında yaşayan Bayan Pobedimska, Babayevsky manastırına Tanrı'nın Annesinin Dormition İkonunu bağışladı, mucizevi Kiev ikonunun bir kopyasını, içine Kiev kalıntıları yerleştirilmiş parçalarla birlikte sundu. Tanrı'nın azizleri.
1810'dan 1824'e kadar Babayevsky manastırının rektörü, manastırı hem kardeşlerin sayısı ve yaşam tarzı hem de kiliselerin ve nshih budіvel'in iyileştirilmesi için Kostroma piskoposluğundaki ilklerden biri olarak inşa eden Archimandrite Anastasia idi. . 1814 yılında Dormition Gate Kilisesi'nin doğuşu sona erdi ve 1821 yılında St. John Chrysostom ve St. Radonezky'li Sergius. Aynı zamanda 1817-1823 yılları arasında manastırın ön cephesine St. adına beş kubbeli yeni bir kilise inşa edildi. Harikalar İşçisi Mikoli. İnsanların gelip ziyaret etmesi için iki katlı bir Kam'yana oteli oluşturuldu. Babaevsky Manastırı'nda, kilise hizmetlerinin dindar bir şekilde yerine getirilmesi, bir dizi şarkı söyleme ve kilisede yetersiz okuma yapılması. Yazın ekmek ve saman toplama gibi işlere kadar, büyükler hariç bütün kardeşlik getirildi.
1846'da St. Petersburg yakınlarındaki Sergius Çölü'nün rektörü Archimandrite Ignatius (Brianchaninov), 11 ay hastalıktan serbest bırakıldıktan sonra manastıra geldi. Manastırın önemli bir miras bırakması için bu yeterli değil.
13 Haziran 1861'de Piskopos Ignatius barışa emekli oldu ve rektör olarak Nikolo-Babaevsky Manastırı'na geldi. İdari dürüstlüğü, kirli yaşamı ve münzevi yaratımlarıyla ünlü eski Piskopos Ignatius gibi bir patronun yönetimi, tüm ilişkileriyle müreffeh bir manastırın başlangıcını attı.
Yeni Kafkas piskoposunun kulübesindeki belirli bir keruvav olan Piskopos Ignatius ile birlikte, Başrahip Iustin, kutsal Hieromonk Callistus, Hieromonk Theophanes ve birkaç acemi manastıra geldi. 1862'nin sonunda Vladika'nın daha önce Stavropol valisi koltuğunu elinde bulunduran kardeşi Petro Oleksandrovich Bryanchaninov, Babayevski manastırında yaşamaya geldi. Vin manastıra prochanin olarak yerleşti. Bryanchaninov kardeşler tüm paralarını binanın onarılması ve manastırın temel ihtiyaçlarının karşılanması için bağışlıyor. Volz'daki Piskopos Ignatius'un yönetimi altında, manastırın karşısına tüm yolcu vapurlarının durduğu bir şapel iskelesi inşa edildi. Şapelde dua ayinleri yapıldı ve kilise mumları, proforalar ve resimler satışı yapıldı. Manastırın maddi kaynaklarını geliştirmek amacıyla bitişik arazilerde tarımsal üretim yenilendi. Arazi kısmen bataklık olduğundan, onu kurutmak için hendekler ve su Volga'ya boşaltıldı. 600'den fazla kişiyi barındırmayan Mikilsky kilisesinin büyüklüğü ve darlığı nedeniyle Piskopos Ignatius, eski Iverskaya kilisesinin yerine yeni bir katedral kilisesi yaratılmasını defalarca düşündü.
Piskopos Ignatius, yeni kilisenin tasarımını tanınmış bir mimar olan Gizemler Akademisi I profesörüne emanet etti. BEN. Gornostaev.
Yeni bir kilisenin açılacağı haberi Yaroslavl ve Kostroma eyaletlerinin sakinleri arasında hızla yayıldı ve birçoğu bağışlarını sadece bir kuruş değil, aynı zamanda artırmaya başladı. gelecekteki malzemeler. Hayatında aktif rol alan P. A. Bryanchaninov, kampının geri kalanına yaklaşık 5.000 ruble bağışladı.
Büyük başarıda başarılı bir rahim ağzı ve dindarlık hakkı konusunda bilge bir akıl hocası olan Sağ Muhterem Ignatius'un manastır kardeşlerinin iç yaşamına aşılanması elbette daha büyük ve verimliydi. Son saatte Üstadlar eserlerini incelemeye, yeni makalelerle güncellemeye ve sonuna kadar hazırlamaya başladılar. Bu eserlerin birkaç cildi Piskopos Ignatius'un yaşamı boyunca ve beş cildi ölümünden sonra yayınlandı. Tüm hayatı boyunca, içsel becerilerin gayretli bir galibiydi, İsa Duasının özel bir uygulayıcısıydı ve bu konuda kapsamlı yazılar yazıyordu. Eserlerinin bir kısmı, azizin Nikolo-Babaevsky manastırında ikamet ettiği saatlerde yazılmıştır. Fransa 30. çeyrek 1867 Piskopos Ignatius dua saatinde sessizce öldü. Cesedi, Aziz John Chrysostom ve Radonezli Aziz Sergius manastır kilisesine, sol kanadın arkasındaki mezarlığa gömüldü. 1988 yılında Aziz Ignatius Brianchaninov'un kanonlaştırılmasının ardından kutsal emanetleri Yaroslavl Tolga Manastırı'na nakledildi.
Ölümünden sonra Kutsal Sinod, Archimandrite Justin'i Babayevsky Manastırı'nın rektörü olarak onayladı. Aziz Ignatius'un manevi eğitimini üstlendi ve manastır yönetiminin liderliğinde onun gayretli takipçisi oldu.
20. yüzyılın başı, tüm Rusya için olduğu gibi manastır için de çalkantılı ve felaketle geçti. Dünya çapında yıkım ve devrimci şiddet fikrini benimseyen insanlar, iktidarı ele geçirerek davayı üstlendiler. Yüzyıllar boyunca yaratılan her şey harabeye dönüştü. Bu kader Babaevsky Manastırı'nı etkilemedi. 20'li yılların başına kadar katedral kilisesindeki ibadet yavaşladı ve kardeşlerin çoğu kenarlara dağıldı. Manastırın topraklarında Kostroma'da bir çocuk barınağı ve ardından kırsal gençlik için bir okul vardı. Bölgesel devlet kamu hizmeti “Devrim” hemen ayağa kalktı, ardından bölgesel komite. Kiliselerin etrafındaki topluluk yeni hükümete karşı öfke ve memnuniyetsizlik çığlıkları attı. Manastırın ortasında yavaş yavaş kilise anlaşmazlıkları ortaya çıktı; Kilise katedral kilisesine ulaştı. 30'lu yılların ortalarında insanlar onları alıp bir günlük lazna için Chervoniy Profintern köyüne götürmeye başladı. Ancak tapınağın duvarlarının parlaklığı ve zenginliği o kadar yüksekti ki, daha fazla incelemeye tabi tutulmadan kabul edilmesi muhtemeldi.
Bu amaçla 1940 yılında manastıra gelinmiştir. özel tugay Açıklığa yerleştirdiği hazineler, Iversky Tapınağı'nın duvarlarını delerek dövdü ve yokluğunu kutladı.
1941 baharından 1945'in ortasına kadar, ilk başkanı 3. rütbeden eski askeri doktor V. V. Boldin ve 1943'ten 1945'e kadar yarbay olan 3044 numaralı eski askeri hastane manastırda bulunuyordu. tıbbi hizmet bi G. S. Lopatukhin.
BABAYKO'da hastanenin tasfiye edilmesinin ardından içinde kendi okulunun da bulunduğu çocuk işçi kolonisi açıldı. 1950'lerin ortalarında koloni kapatıldı ve tüketim tesisleri bölgesel çocuk kistik tüberküloz sanatoryumuna devredildi. 1995 yılında sanatoryumun "Levashovo" pansiyonuna devredilmesinin ardından hükümdarını kaybeden BABAYKO, kalıntı bir harabe olarak kabul edildi.
1998 yılında manastır yeniden faaliyete geçti ve rektörü Başrahip Boris (Dolzhenko) oldu. Şu anda manastırın tamamının yenilenmesi için çalışmalar sürüyor. Yeni yenilemeler ve St.Petersburg onuruna bir tapınağın inşası. Sergius ve St. Aziz Ignatius'un kalıntılarının dinlendiği John Chrysostom, Iversian Tanrı Annesi onuruna yeni inşa edilen tapınak ve Wonderworker Aziz Nicholas onuruna tapınak.
100 yıl önce, Solonitsa Nehri'nin huş ağacı üzerinde Volga bölgesindeki en güzel manastırlardan biri olan Nikolo-Babaevsky'yi görebiliyordunuz. Velikie Soli yerleşiminden birkaç kilometre uzakta bulunan eski ormanların şeytan çıkarma ayini olan hükümdarlar, Nekrasovskoye köyündeki Radyan saatine göre yeniden adlandırıldı. Manastır tüm Rusya tarafından biliniyordu ve Yaroslavl ile Kostroma arasındaki mesafe, hacıların Volga üzerinden buraya ulaşmasını kolaylaştırıyordu.Bugünün büyük büyüklüğünden yalnızca 19. yüzyılın taş duvarları ve kıymıkları kurtuldu.I. Şaşırdılar: Devrimden sonra manastıra yapılan barbarca kurulum geleceğe dair hiçbir şey ifade etmiyordu.
Resmi adı: Nikolo-Babaevsky insan manastırı
Coğrafya: Nekrasovskoe köyü, Yaroslavl bölgesi.
Kronoloji: Manastır 14. yüzyılda kurulmuştur. Kamyanlar 17. yüzyılın sonlarından itibaren inşa edilmiştir. Manastır 1920'lerde inşa edilmiştir. 1998'de Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi.
Stan: Yoksullar manastırının topraklarındaki tapınakların çoğu. Sadece Varsayım Kilisesi korunmuş ve St. adına Likarny Kilisesi kısmen yeniden inşa edilmiştir. John Chrysostom ve St. 19. yüzyılın başından itibaren Radonezki Sergius. Iversky Katedrali'nin yeni uyanışı 2010-2014'te inşa edildi.
Adresler: köy. Nekrasovskoye, st. Volzka, 11. Web sitesi: http://babayki.orthodoxy.ru/index.html
BABAYKO'nun simgesi
Babayevsky Manastırı'nın adı, Volz boyunca kereste raftingi yaparken kermanın yerine kullanılan büyük kürekler olan Babayek'ten gelmektedir. Kereste tüccarları Volga'dan Solonitsa'ya orman getirdiğinde artık çalılara ihtiyaç kalmamıştı ve manastırın bulunduğu Solonitsa'nın hemen kenarındaki huş ağacında kokular birikmişti.
Efsaneye göre, 14. yüzyılda yerel kasabada inanılmaz bir olay meydana geldi: Harikalar İşçisi Aziz Nicholas'ın simgesinin ortaya çıkışı. İkon Volza boyunca BABAYKO'ya doğru yelken açtı ve kıyıya indi. Orijinal simge Dibrova'ya götürüldü ve ardından onun için bir şapel oluşturuldu. Dünyanın her yerinden inananlar bu görüntüye saygı duymaya geldi. Ve burada birdenbire siyahi bir manastır kuruldu. Babayevsky Manastırı'nın kurucusu, Radonezky'li Sergius'un - keşiş Ioann'ın alimlerinden biri olarak kabul edilir.
Zavallı kadının hayatını bitirmesine izin verin. Tatar baskınları sırasında sık sık tükürüyorlardı. Çevresi ahşap çitlerle çevrilen ağaçlar ise çıkan yangınlardan defalarca zarar gördü. Aynı zamanda manastırın kuruluşunun ilk günlerine ait tüm belgeler de yandı.
17. yüzyılın ortalarında manastırda hayırseverlerin ortaya çıktığı ve ahşap kilisenin yerini çift taşlı bir kilisenin aldığı anlaşıldı. Manastıra kimin kuruş bağışladığı belli değil. Ayrıca Çar Oleksiy Mihayloviç'in bizzat Babayevski manastırını "iki mil ormanda ve bir mil çapında yaşaması için" bağışladığı da biliniyor. Manastır, hayırseverlerden gelen sadaka ve bağışların yanı sıra gelirlerini de elinden aldı, arazilerini kiraya verdi, değirmenlerini ve balıkçılık alanlarını kiraya verdi.
Manastırın başrahibi Abbess Guria'nın yönetiminde, 18. yüzyılın ortalarında, Tanrı'nın Annesinin Iveron İkonunun kutsal kutsanması kuruldu. Bacaklarında bir tür rahatsızlık geçiren ve Iveron İkonu önünde dua ettikten sonra iyileşmesini kaybeden Gury, Büyük Tuz yerleşiminin sakinlerinden biri tarafından manastıra bağışlandı. Daha sonra manastırın topraklarında, mimar Ivan Gornostaev tarafından tasarlanan Bizans-Romanesk-Rus tarzında inşa edilmiş muhteşem güzel bir Iversky Katedrali olacak.
1798 yılında manastırın topraklarına üç katmanlı bir kilise inşa edildi. Daha sonra manastırın ahşap çitinin yerine ateş çukuru konuldu. 1814'te Dormition Kilisesi inşa edildi ve 1821'de St. John Chrysostom ve St. Radonezky'li Sergius (genellikle Chrysostom Kilisesi veya Tıp Tapınağı olarak anılır). Aynı zamanda 1817'den 1823'e kadar manastırın ön cephesine Wonderworker Aziz Nikolaos adına beş kubbeli yeni bir kilise inşa edildi. Ve prochan bula için çift verkhova kam'yana geteli yaratıldı. O günlerde kiliselerin ve tapınakların nasıl göründüğünü şimdi S.M.'nin devrim öncesi fotoğraflarında biraz görmek mümkün. Prokudin-Gorsky...
Puşkin ve Glinka'nın katılımcısı
1846'da St.Petersburg yakınlarındaki Sergievskaya Pustela'nın rektörü Archimandrite Ignaty (Brianchaninov), hastalık nedeniyle manastıra geldi. Manastırda 11 ay geçirdi. Manastırın önemli bir miras bırakması için bu yeterli değil.
Aziz Ignatius (dünyada Dmitro Oleksandrovich Brianchaninov) 1807 yılında Vologda eyaletinin Pokrovsky köyünde doğdu. Babası, atası Prens Dmitry Donsky'nin zırhlı bir üyesi olan eski boyar Mikhailo Brenko olan Bryanchaninov'ların eski asil takma adını taşıyarak yaşadı. Bryanchanin'ler anavatanlarında dört kız ve beş kardeşle büyüdüler; en büyüğü Dmitro'ydu.
Peder Dmitro, sahayı takip etmek için St. Petersburg'daki Ana Askeri Mühendislik Okuluna gitti. Meslek hayatını 1826 yılında teğmen rütbesiyle tamamladı. Rocky, diğer A.S.'lerin arasında yer alan edebiyat akşamlarına katılarak, zengin sosyete evlerinde onur konuğu olarak başladı. Puşkin, I.A. Krilov, K. M. Batyushkov ... Özellikle Dmitro, Muravyov kardeşlerle işbirliği yaptı ve kader onlar için başka bir itirafçı oldu.
Dinaburg kalesinde kadere yakın hizmet eden Bryanchaninov hastalandı ve 1827 baharında Vyshov'un kaderi eski durumuna döndü. Hemen Oleksandro-Svirsky Manastırı'na gitti ve acemi oldu. Daha sonra çeşitli manastırlarda yaşadı ve 1831'de kutsal şehit Tanrı Taşıyıcı Ignatius'un onuruna Ignatius adını alan cencia tarafından tonlandı.
Ignatius (Brianchaninov) birçok manastırın başrahibi olarak kabul edildi. Yetenekli bir çömlek yapımcısı olarak manastırlar kelimenin tam anlamıyla ıssızlıktan yeniden canlandırıldı: yeninin altında eskiler ve hücreler yeniden uyandırıldı, egemenlik yeniden sağlandı ve yüksek düzeyde bir koro oluşturuldu. Bu vesileyle dönemin bestecileri özellikle kilise korosu için eserler yazmışlardır. Ve eski Rus müziğinin geleneklerinden Mikhailo Glinka yardımcı oldu.
Ignatius (Brianchaninov) ve Nikolo-Babaevsky Manastırı, refahlarını 19. yüzyılın sonunda borçludur. Piskopos Ignatius, 1861 akşamı rektörlük görevine gelerek buraya geldi. O saatte küçük bir manastır vardı, içler acısı bir kamp Ukrayna'ya geldiğinde. Yiyecek stoku yoktu, büyük borglar birikmişti ve birçok Budinki, Zokrem ve katedral kilisesi yerle bir olmuştu.
İÇİNDE kısa çizgiler Yeni hükümdar, manastırın maddi yapısını iyileştirmeye, binada büyük bir revizyon gerçekleştirmeye, tahıl üretimini güncellemeye ve Tanrı'nın Annesinin Iveron İkonu onuruna yeni bir tapınak inşa etmeye başladı.
1862'nin sonunda Vladika'nın daha önce Stavropol valisi olan kardeşi Petro Bryanchaninov, Babayevski manastırında yaşamaya geldi. Manastırın sakini olarak yerleşti. Bryanchaninov kardeşler tüm paralarını Iveron Katedrali'nin binasını ve binasını onarmak için bağışladılar.
Son saatte Piskopos Ignatius önceki eserlerini düzenledi ve ayrıca bir dizi yeni eser yazdı. Hayatları boyunca Sarov Çölü ve Kiev-Pechersk Lavra'dan uzak Athos'a kadar zengin manastırlara yayıldılar.
Vranci 30. çeyrek 1867 Ignatius (Brianchaninov) öldü. Cenazesi Chrysostom Kilisesi'ne gömüldü. Ve 1988'de Rus Ortodoks Kilisesi'nin Pomesnoy Konseyi'nde Ignatius (Brianchaninov) kanonlaştırıldı.
Devasa kalıntıların bulunduğu yerde
1920'lerin başına kadar Nikolo-Babaevsky Manastırı'nın katedral kilisesindeki ayinler devam etti ve halkın çoğu farklı yerlere dağıldı. Manastırın topraklarında bir çocuk evi, ardından kırsal gençlik için bir okul vardı. Bölgesel Devlet Acil Durum Servisi “Devrim” hemen yükseldi ve daha sonra bölgesel visonkom.
Manastır işçileri adım adım sıralandı. Kilise katedral kilisesine ulaştı. 1930'ların ortalarında kayaları ele geçirip bir günlük lazna için Chervoniy Profintern köyüne götürmeye başladılar. Ancak tapınağın duvarlarının parlaklığı ve güzelliği o kadar yüksekti ki, hiçbir şekilde restore edilemedi, dolayısıyla bastırılması muhtemeldi. 1940 yılı başlarında manastıra özel bir tugay geldi. Iversky Kilisesi'nin duvarlarında açılan açıklığa bir çekiç yerleştirdiler. Görgü tanıklarının ifadesine göre katedral ilk depremden sonra ayakta kaldı. Diğerini görmediyseniz aradınız. Böylece kubbe korunmuş ve birkaç gün boyunca sokak dağlarının üzerinde ve Büyük Kıyamet Günü boyunca ayakta kalmıştır. Büyük Vatanseverlik Savaşı metalbrukht üzerinde testere parçaları.
Büyük manastırın topraklarında her saat başı üç katmanlı bir hücre korundu ve St. Kilisesi sık sık yeniden inşa edildi. John Chrysostom ve St. Aziz Ignatius'un (Brianchaninov) kalıntılarının kaybolduğu Radonezli Sergius.
1941'den 1945'e kadar Kolyshny manastırının hemen arkasında bir hastane bulunuyordu. Bombardıman sırasında Alman uçakları sık sık buraya uçuyordu. Ve tıbbın başkanı, Almanların saygısını kazanabilmeleri için insanlara saygılı bir şekilde ringe çıkmalarını emretti.
Savaştan sonra hastane tasfiye edildi ve burada kendi okulunu da içeren bir çocuk işçi kolonisi açıldı. Açlık zamanlarında hırsızlık, küçük hırsızlıklar için 5 rokiv ile sonuçlanabilir. Koloni çoğunlukla bir parça ekmek veya bir parça patates çalan çocuklar tarafından çalındı. Koloninin zorunlu askere alınmasına başlamak için büyük Chrysostom kilisesine döndürme tezgahları yerleştirildi. Ve Iversky Katedrali'nin bulunduğu şehirde futbol sahasını kontrol ettiler.
1950'lerin ortalarında koloni kapatıldı ve bina bölgesel çocuk tüberküloz sanatoryumuna devredildi. Daha sonra bölge Levashovo pansiyonuna devredildi.
1988 yılında Ignatius (Brianchaninov) kanonlaştırıldığında, Yaroslavl Piskoposluğu temsilcileri onun kutsal emanetlerini Chrysostom Kilisesi'nden alıp Tolga Kadınlar Manastırı'na nakletti. Bunu takiben manastır kalıntılarının dışında bir tür mistik ayin gerçekleşti. Yangınlar birer birer söndürüldü. Bir günde başarısız olmak. Yağma başladı, bu sırada kasaba sakinleri pencereleri, kapıları, çerçeveleri, kirişleri ve çerçeveleri, yani ellerinden gelen her şeyi ihraç ettiler.
1998 yılında manastırın toprakları Yaroslavl piskoposluğuna devredildi. Birkaç Chen, rektörleri Başrahip Boris (Dolzhenko) ile birlikte buraya yerleşti. Restore edilen manastırın tadilatına başlandı. 2014 yılında Iveron Katedrali için yeni bir bina inşa edildi; en azından devasa bina kadar büyük değildi. Duvarları henüz boyanmamıştı. Bugüne kadar Nikolo-Babaevskaya manastırı yaşayan bir insan manastırıdır. 7 yüzyıl önce nasıl yaratıldı?
Materyal hazırlayan: Laura Nepochatova / fotoğraf: manastır arşivinden
Nikolo-Babaevsky manastırı çok güzel: Volga Nehri'nin sağ huş ağacının üzerinde, Solonitsa Nehri'nin içine aktığı, Kostroma'dan Yaroslavl'a giden yolda, Velikie Soli köyünden ve Now Nekrasivsky köyünden çok uzak olmayan bir yerde duruyor. İlkbaharda su manastırın duvarlarına kadar ulaşır ve daha sonra suda veya adada yaşarlar.
Yerel kasabanın güzelliği, Moskova Nikolo-Ugreshsky Manastırı halkını etkiledi, bu yüzden yakınlardan tuz tavaları döktüler ve 14. yüzyılın sonunda yeni bir manastırın kokusu kuruldu. Adını taşıyan ilk kilise St. Wonderworker Mikoli 1375'te kutsandı. rahibin kendisi Radonezkiy'li Sergius, gelecekte Vlastan'ın yeni yılında. 1650r'de. 1930'lara kadar manastırda kaldı. katedral kilisesi St. Mikoli. Varsayım Kilisesi Kutsal Kapının üzerinde yer almaktadır. Tanrının kutsal Annesi.
Diğer efsanelere göre Mikilsky manastırı 16. yüzyılda kuruldu. Sanki orada olmamış gibi, ama 17. yüzyılda manastır zaten düzenini tamamlamış ve çok sayıda shunvalnik'in saygısını kazanmıştı ve Egemen Oleksiy Mihayloviç'in kendisi de manastırı özellikle cömertçe destekledi.
Manastırın uyku saatiyle ilgili düşünceler ne olursa olsun, tüm rivayetler tek bir konuda hemfikirdir: Bu manastırın ortaya çıkışı, Aziz Petrus'un mucizevi görüntüsüyle ilişkilidir. Mikoli, babaykalarda boy gösteriyor. “Chortom” - bunlar Volza ve Sheksna nehirleri boyunca kereste raftingi yaparken kerma yerine kullanılan büyük küreklerdir. Kereste tüccarları Solonitsa Nehri'ne et getirdiklerinde bobinlere ve küreklere ihtiyaç duymadılar ve bunları manastırın kabuğunda sakladılar. Aziz'in eski mucizevi simgesi BABAYKO'ya dönüştü. Mikoli the Wonderworker, manastırın ana tapınağıdır. Uzun zaman önce bu mucizevi görüntü kendisine güvence altına alınmıştı. Hem yerlerin hem de köylerin sakinleri bu şekilde kendilerini azizin dua ederek yardımına adadılar. Bu mucizevi simgeyi Kostroma ve Yaroslavl'daki manastırdan düzenli olarak taşıma geleneği ortaya çıktı. Buradaki herkes için simge şuradaydı: kış saatiüç ila dört yıl arası.
Nikolo-Babaevsky Manastırı'nın tarihindeki özel bir özellik, 19. yüzyılın ünlü Rus ilahiyatçısı ve münzevi yazarı St. Ignatius Brianchaninov'un varlığıydı.
İlk St. Ignatius, 1847'de şehri terk etti ve henüz bir başpiskopos ve St.Petersburg yakınlarındaki St. Sergius Boşluğu'nun rektörü iken çölü yönetmek ve kötü olan sağlığını iyileştirmek için emekli oldu.Ben bu bölgeye uzak ve uzak manastırlardan geldim. Aziz, hem sağlığı üzerinde olumlu etkisi olan iklim nedeniyle hem de güzel manastır nedeniyle bu manastıra aşık oldu. 1861 yazında, Kafkasya Piskoposu olan aziz, aracılığıyla barış içinde kurtuluşa dair ağıt yaktı. sağlıksız. Kendisinin Nikolo-Babaevsky Manastırı'nın başrahibi olmasını istedi. Prohannya Yogo Bula memnun.
Buraya 13 Haziran 1861'de vardık. Hükümdar, bir grup bilim adamı ve ortağıyla birlikte Chimal Batı'daki manastırın kuralını biliyordu: Katedral kilisesi de dahil olmak üzere birçok manastır alevler içinde kaldı. inekler hayatın tanıklığı Aziz ve teğmen ve ruhani oğlu Başrahip Justin Shvidko'nun enerjisi, hükümdarın zorluklarının üstesinden gelmeyi ve yaşamı değiştirecek gerekli çalışmaları yürütmeyi başardı. Zaten 1862'de. Aziz tarafından kutsanan ve İmparator tarafından incelenip övülen özel bir proje için Tanrı'nın Annesinin Iveron İkonu onuruna yeni bir katedralin hazırlıkları başladı.
Azizin ölümünden sonra manastırın ıslahı için yaptığı çalışmalar, öğretisini sürdürmesi ve uzun süre hücre görevlisi olarak görev yapan Archimandrite Justin. Çalışmaları ve merhum azizin kardeşi Pyotr Oleksandrovich Bryanchaninov sayesinde, gerekli eşyalar toplandı ve kutsanması 1920'de gerçekleşen Tanrı'nın Annesi İkonu onuruna katedralin işi ve dekorasyonu tamamlandı. Tüm çalışmalar tamamlanırsa ancak 8 Haziran 1877'de çalışabilecek.
Iveron Katedrali benzersiz bir mimari yapıdır - Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı İmgesi onuruna (1893'te kutsanmıştır) baş koridorun üst tarafında iki tane daha inşa edilen çift tepeli bir tapınağı temsil eder. ve Şehit Alexandra. Alt kilise Mesih'in Doğuşu onuruna kutlandı; aşağıda ayrıca Rab'bin Kutsal Günü onuruna ve Tanrı Taşıyıcısı Hieromartyr Ignatius'un onuruna kutlandı. Tapınağın piskopos gönyesi şeklinde oyulmuş kubbesi, Kutsal Bakire Meryem'in en ünlü ikonlarının resimleriyle süslenmiştir.
Manastır defalarca soyguncuların saldırılarına yenik düştü, yangınlarla harap oldu ve yeniden restore edildi. Pek çok ünlü Rus boyar ailesi: Sitsky prensleri, Khilkov, Lvov, Golenishchev-Kutuzov, Saltikova, Khitrovo, Choglokov ve diğerleri - manastıra hayırseverlik yaptılar, krallar ve patrikler de onlara katkıda bulundu. 19. yüzyılın sonuna kadar manastır tamamen iyileştirildi. Burada birkaç kilise vardı: Tanrı'nın Annesinin İkonuna, Kurtarıcı'nın Mucize İmajına, Mesih'in Yeniden Doğuşuna ve Rab'bin Azizine adanmış çift tepeli taş katedral; arkadaşının sıcaklık kilisesi, St. Harikalar İşçisi Mikoli; üçüncü - St. John Chrysostom ve Rev. Radonezky'li Sergius; dördüncü - Tanrı'nın Annesinin Varsayımı onuruna.
Manastırın ana tapınakları üç mucizevi ikona idi: St. Mykoli Mucize İşçisi, Iverskaya ve Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonları.
1920'lerde Nikolo-Babaevsky manastırının ateistlerinin yönetimine gelişinden. kapanmalar ve harabeler yaşandı. Aziz Petrus'un antik mucizevi görüntüsü de dahil olmak üzere manastırın tüm tapınakları. Mikoli, iz bırakmadan ortadan kayboldular. Manastırın toprakları çeşitli Hıristiyan tesisleri için kullanılmaya başlandı. Teomakist için buradaki anlaşmazlıkların varlığına katlanmak önemliydi, çünkü İsa'nın inancı açıkça kanıtlandı, bu nedenle Aziz Nikolaos Kilisesi ve Iveron Katedrali, inkar edilemez mimari ve tarihi değerlerine rağmen yıkıldı ve yeryüzünden silindi. dünyanın yüzü... 1941-1945 savaşının kayalıkları sırasında eski hastane mahallelerinin kutsal duvarlarında, daha sonra manastır binalarında yaşlılar için evler ve bir çocuk locası, küçük çocuklar için bir koloni ve bir çocuk lojmanı vardı. tüberküloz sanatoryumu.
80'lerde kapandıktan sonra. Manastır arazisinde genişleyen tüberküloz hastanesinde sahipsiz manastır binaları yıkılmaya ve çalınmaya başladı. Bu durumda Yaroslavl piskoposluğu kilisesi, St. Ignatia. 1988 yılında Rusya'nın 1000 yıllık Vaftizinin kutsal alanlarıyla bağlantılı olarak azizin kalıntıları kaldırılarak Yaroslavl'daki Kutsal Giriş Tolga Manastırı'na nakledildi ve bugüne kadar burada saklı kaldı.
Yıllar geçtikçe yeni açılan manastırın kardeşleri, inşa edilen ve restore edilen manastır binalarına yerleşmişlerdir; sayıları on kişiyi geçmez. 1998'den beri manastır yeniden düzenli hale geldi. Şu anda manastırın tamamının yenilenmesi için bir günlük çalışmadan söz edilmiyor. Yeni yenilemeler ve St.Petersburg onuruna bir tapınağın inşası. Sergius ve St. Aziz Ignatius'un kalıntılarının dinlendiği John Chrysostom, başrahibin kolordu binaları aktif olarak restore ediliyor, azizin hücrelerinin parçalandığı aynı kolordu.
Manastır Rus manevi kültürü açısından büyük önem taşıyor. Görünüşe göre, Rus ruhani yazarların kendileri burada özel bir ruh yaşadılar ve eserleri üzerinde çalıştılar. Örneğin, 1847-1848 yıllarında manastırda yaşayan büyük bir kilise öğretmeni olan St. Ignatius'un (Brianchaninov) falcılığı. 1861'den 1867'nin 30. çeyreğine kadar. ve manastırda dünya için manevi beslenme geleneklerini yeniden canlandırmak, anıtsal eserler yazmak: "Mevcut karanlığa adak" ve "Anavatan" ve ayrıca anma yapraklarının olmaması. Zeki keşiş Abel (1757-1841), "bilge ve bilge" Rusya'nın kaderi hakkındaki kehanetler kitabını hemen bitirdi. 1906'da manastırda altı ay hizmet veren ünlü Rus ruhani yazar S.A. Nilus. 1908'de burada yogo zustrich "sevgili Baba" ile, St. Sağ Mucize yaratan Kronştadlı John, onu manevi çalışmalara katılması için kutsadı. Nilus'un arkadaşı, aynı zamanda Trinity Leaves'in editörü Vologda Piskoposu Nikon (Rizdvyani) tarafından yönetilen, kendisi de bir ruhani yazar olan gelecekteki ruhani sansürüyle hemen tanıştı.
1993'ten 2002'ye kadar melek olan Başpiskopos Mikhei (Kharkharov) bu saatte manastırda huzur içindedir. Yaroslavl piskoposluğu ve 2003'ten beri. Nikolo-Babaevsky Manastırı'nda, 1972'den 2003'e kadar Ryazan piskoposluğunun meleği olan Metropolitan Simon (Novikov), ikametgahıyla birlikte dinleniyor. Vladika Simon, bu manastırı, Aziz Ignatius Brianchaninov'un yüzyıl civarında yaptığı yerin aynısı yapmaya karar verdi. Bu manastırın sunabileceği sadece iyi şeyler var. Vladika Simon - Vidomi Piskoposu kilise çalışanı Bu deneyim, manastırda kalma deneyimine manevi bir akış sağlar. Vin Teolojik Prats'ın yazarı "Bir Tlumach Olarak Moskova Filaret Metropoliti (Drozdov)" Kutsal Mektup Eski Ahit `` Aziz Basil, Ryazan Piskoposu `` Kutsal Athos Dağı " ve diğerleri. Nikolo-Babaevsky manastırında huzur içinde yatın, Aziz'in çalışmalarının ciddi bir şekilde araştırılmasına başlayan hükümdar selamlamıyor gnathia Brianchaninova ve dünyadaki yayılmalarının kabulü.
Tolga
En büyük Ortodoks kadın manastırı. Kutsal Vvedensky Tolga Kadınlar Manastırı, Tolga Nehri'nin kolundaki sol huş ağacı üzerinde, Volga Nehri'nin ötesinde yokuş yukarı Strelka'ya 6 km uzaklıkta yer almaktadır. Uzun zaman önce uzakta bir manastır vardı. Yaroslavl'ın günlük sınırları içerisinde bulmak mümkündür.
Soluk başlarla, yüksek kubbelerle ve haçlarla taçlandırılmış, üzerlerinde bir dizi yüksek çıngırak bulunan birkaç manastır kilisesinin yüzleri beyazdı ve Volzia boyunca seyahat eden herkesi kendine çekiyor gibi görünüyordu. Manastırın bitişiğinde yaprak dökmeyen bir sedir çalısı bulunmaktadır.
Manastır 1314 yılında Rostov Piskoposu Trifon tarafından kuruldu. Aziz Tryphon, Belozersk bölgesinden Rostov'a dönerek gecenin şafağında Yaroslavl'dan altı mil uzakta bir yürüyüş yaptı. Ertesi gece, piskopos inanılmaz derecede parlak ışıktan eğildi ve tüm çevreyi dolaştı. Işık nehrin arkasındaki dumanlı ateşten çıkıyordu. Yataktan ayrılan piskopos, asayı aldı ve daha önce hiç görülmemiş olan köprünün üzerinden geçerek mucizevi vahyin geldiği yere doğru koştu.
Karanlık ışık, kontrol edilemeyen ellerle Tanrı'nın Annesinin ikonunun rüzgarında yüksekte durmak için ortaya çıktı.
Bachennyas'a düşman olan aziz, görüntünün önünde uzun süre dua etti. Mucizevi görüntünün ortaya çıktığı yerde, mucizevi hayaletin anısına, tapınak bir günde kesildi ve akşam olmadan piskopos kutsal ikonu yeni binaya getirdi.
Kilise Kutsal Meryem Ana Kilisesi'nin girişine adanmıştır. Nehir boyunca "Tolgskaya" adını alan Tanrı'nın Annesinin görüntüsü akıyor. Tolga İkonu şu anda Yaroslavl Sanat Müzesi'ndedir.
Toprak fakiri ve fakir manastır sadece uzun yıllar yaşadı. İlk Kam'yana Budivlya, Vvedensky Katedrali, 16. yüzyılda ortaya çıktı. 17. yüzyılın koçanı üzerinde. Manastır Polonyalı işgalciler tarafından neredeyse yok edildi. Tolgsky manastırını yağmalayıp yaktılar, 46 kişiyi hayvanlar gibi katlettiler ve kiliseye saklandılar. Ayda 1620 ruble. Kutsal Haç Yüceltme Kilisesi, yemekhane odasıyla birlikte bu döneme ait bir anıt görevi görecek.
Ve 1893'te toplu mezar Chent'ler biraz tartışıyorlardı. 31 Mayıs'ta burada bir cenaze töreni düzenlenecek. Manastırın, 1673'ten 1700'e kadar manastırı işgal eden Başrahip Gordian'ın isimleriyle olan bağlantılarının çalkantılı bir şekilde gelişmesi.
Mucizevi Tolga İkonunun görkemi, ikonanın gölgelenmesi için bağış ve bağış akınına neden oldu. Manastırdan krallar, prensler, boyarlar ve yüksek rütbeli insanlar yararlandı.
Manastır kuruşlar, kilise vakıfları, mülkler, araziler, yiyecek ve ekmek bağışlıyor. İlk hayırseverlerden biri, manastırdan şifayı alan Korkunç İvan'dı.
Çar Mikhailo Fedorovich ve Oleksiy Mihayloviç manastıra cömert hediyeler gönderdiler, İmparatoriçe Anna Ivanivna 1738'de kiliseye kutsal bir lamba yerleştirdi. Catherine II - elmaslar ve kırmızı yatlarla süslenmiş altın haç. Paul I - din adamları için oksamit kutsallığını yeniden inşa etti.
Yaroslavl tüccar kardeşler Semyon ve Ivan Sverchkov'un pahasına, hatta 17. yüzyılın sonunda Başrahip Gordian'ın yönetimi altında. Aziz Nikolaos adına yapılan kilise ile Kutsal Kapıların nöbeti 1672'de tamamlandı.
1681 - 1688 ruble'de. Manastır avlusunun ortasına Vvedensky Katedrali'ni inşa ettiler. Korkunç İvan vesilesiyle, emirlere göre inşa edilen eski katedralin buluşması vesilesiyle. Üç tarafı galeriler ve revaklarla yontulmuş tapınağın boyutları, boyutları yansıtıyor. Aynı zamanda günün görünümü dekoratif bir havaya sahiptir. 1690 - 1692'de katedralin içi, iç mekanı ve galeri Yaroslavl sanatçıları Dmitry Semyonov-Sibiryak, Fyodor Fedorov ve Vasily Osipov tarafından boyandı. Resimler sanatsal değerin yanı sıra eğitici ve tarihidir. Örneğin Zemstvo milislerinin 1612'de gerçekleşen Kutsal Yürüyüşünün tasvirleri özellikle ilgi çekicidir. Moskova'ya karşı yapılan kampanya öncesinde Prens D. Pozharsky ile birlikte; 1683'te manastırı getiren Çar Fyodor Oleksiyovich'in postayla birlikte görüntüsü
Katedral kilisesinin altında Başrahip Gordian'ın ve manastırın diğer başrahiplerinin mezarı bulunmaktadır. Kutsal manastıra hayatları için fedakarlık yapan buranın onurlu sakinleri ve ünlü antik boyar ailelerinin temsilcileri: Golitsin, Vyazemsky, Troekurova burada gömülüdür.
1683 - 1685 ruble. Prens Mikiti Lvov'un katedrale atanması vesilesiyle görkemli bir yüzük yükseltildi.
Üst katın açık kemerlerinde 14 çan asılıydı. Bunlardan 3200 kg ağırlığındaki biri 1677 yılında Moskova'da Usta Fedor Motorin tarafından inşa edildi.
Başrahip binasının konut binalarından. Kurtarıcı Kilisesi ve ecza odalarının tarihi 13. yüzyıla kadar uzanıyor.
Kurtarıcı Kilisesi'nin altında, 1812 Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın kahramanı ve Borodino sahasında aldığı yaralardan ölen Mikoli Oleksiyovich Tuchkov'un külleri yatıyor.
1878'de Archimandrite Pavlo, yolcu vapurlarının kalktığı saatlerde ibadet hizmeti için Azizlere karşı şapel içeren bir iskele inşa etti. Monastır en düzenli olanlardan biri oldu.
Manastırın duvarlarından Rus Kilisesi'nin aziz zenginliği çıktı. Buna, uzun bir sinodal dönemden sonra 1917'de ilk Tüm Rusya Patriği seçilen Yaroslavl Başpiskoposu Tikhon (Belavin) da dahildir.
Tolga manastırının en önemli eseri, yüksek duvarın rüzgârı altında orijinal parçalarına oyulan sedir ağacıydı. Yeniden anlatımın arkasında 16. yüzyıldaki Visagenia Parkı var. Sedir ağaçlarından birinin yakasında Meryem Ana'nın simgesi vardı.
Ağaçlar, aralarında kazıklar bulunan iki sıra halinde sedir ormanlarına dönüştürüldü. Manastır bahçesinde yürüyen ve reçineli aromasının tadını çıkaran Tsarevich Mikola Oleksandrovich, "Burada yaşıyorum!"
21. orak gününde, Meryem Ana'nın Kutsal Tolga İkonu saatinde tüm sakinlere sedir kozalakları dağıtılır.
1917'den sonra Tolga Manastırı diğer tüm Ortodoks manastırlarıyla aynı hisseleri tanıdı. Bir zamanlar, 20'li yılların sonuna kadar tapınaklar görgü kurallarını kaybetmişti.
1928'de manastır bir kez daha "Son Gün"ü kutladı, ardından kapatıldı ve çağrılar kesildi.
50'li yıllarda manastırın yanında, manastırın ve otelin kapısını çevreleyen bir çocuk kolonisi bulunuyordu.
7 Nisan 1987'de Tolga Manastırı Rus Ortodoks Kilisesi'ne dönüştürüldü. Tolga manastırında Rus kız manastırlarının yenilenmesine başlandı. 12 Haziran 1990'da manastırda zilin çalmasıyla kesintiye uğradı. Bugün manastır çağrısında 16 çan var. Bunların en büyüğü yaklaşık 5 tondur. 1994 yılında Tolga manastırında 126 rahibe yaşıyordu. Bunların arasında dünün öğrencileri ve çoktan okulu bırakmış olanlar da var. profesyonel eğitim. Pek çok kişinin mühendislik, teknoloji, müzik, tıp ve beşeri bilimler alanlarında diploması vardır. Her gün sabahın 6'ncı yıldönümüne doğru çağrı insanları tapınağa çağırıyor. Ayin ve sabah yemeğinden sonra rahibeler dinlemeyi bırakır ve gün boyunca veya günün bir bölümünde şarkı söylemeye başlarlar. İşitme - bu sinokis, mantar, çilek toplamak, yakacak odun hazırlamak, balık tutmaktır. Kolo Büyük Tolga'da çalışıyor. Manastır, 76 hektarı tarım arazisi olmak üzere 254 hektar araziyi devletten kiralıyor. Manastırın kendi krallığı, çiftliği, ahırı, kümes hayvanı çiftliği, arı kovanı ve seraları vardır.
Kız kardeşler kilise çanını çalmaya başlarlar. Kış aylarında ahşap oymacılığı, dikiş dikme, el yazmaları ve eski kitapların düzenlenmesiyle meşguller. Manastırın iki kardeş korosu var. Sağdaki hayat mübarek başrahip olmadan gerçekleştirilemez.
25 Haziran 1988'de Patrik Pimen'in emriyle Varvara (dünyada Oleksandra Illivna Tretyak) Tolga Kutsal Sunum Kadınlar Manastırı'nın başrahibi olarak atandı. Moskova İlahiyat Semineri'nin Regency sınıfından mezun oldu. Başrahibe, Tanrı'nın azizlerinin kutsal emanetlerinin bir kısmını manastıra bağışladı. Bu türbeler özel bir kutsal emanethanede muhafaza edilmektedir.
Manastırın türbeleri Spassky Kilisesi'nde bulunmaktadır.
Her şeyden önce, Tanrı'nın Annesinin Tolga İkonu (XIX yüzyıl) - ortaya çıkan görüntünün bir listesi. 1928'de manastır Çensiler tarafından komşu Tolgobol köyüne nakledildi ve 13'üncü 1989'da tekrar manastıra nakledildi. Manastır, zengin bir elbiseyle süslenmiş kutsal alanını biliyor.
1988'de kanonlaştırılan Aziz Ignatius Brianchaninov'un kutsal emanetlerini içeren bir tapınağın oyulmuş ikonunu içeren bir komisyon
28 Mayıs 1988'de Tolga manastırı özellikle neşeli bir kutlamayı kutladı: Aziz Ignatius'un kalıntılarının yeniden doğuşu ve nakledilmesi.
19. yüzyılın büyük münzevi ve dini düşünürü. Piskopos Ignatius Bryanchaninov 1807'de doğdu Ostannі kayalar Kostroma piskoposluğunda yaşam. Ignatius'un çalışmaları Rus topraklarının zengin manastırlarına yayıldı ve onlar hâlâ azizin hayatına büyük değer veriyordu.
Hacıların tamamı ibadet için doğrudan Tolga Manastırı'na gidiyor. 13 Mayıs'ta manastır Aziz Ignatius'u anma gününü kutluyor.
Manastır, yabancıların eski güzel geleneğini takip ediyor. Diğer zamanlarda cemaatçiler otele giderek manastır yemeğinin tadını çıkarabilirler.
Tolga Manastırı fotoğrafları
Tutayev
Rusya'nın en sıradışı yerlerinden biri Tutaev'dir. Yaroslavl bölgesinde yaşananlar, adeta bir bölünme seli yaratıyor büyük nehir Volga ve eteklerinde iki parçayı birbirine bağlayan demiryolu köprüsü yoktur.
Tutaev'deki turistler, Volsky Bank'ın kenarında oluşturulan eski kiliseler ve kimerik mimari toplulukların ilgisini çekiyor. Ayrıca görülmeye değer yerler arasında antik bahçeler ve birbirine sadece geçişle bağlanan iki yarım bölgenin benzersiz yaşam tarzı da var.
Bu eşsiz yeri ve önemli anıtlarını tanımak için birkaç güne ihtiyacınız olacak.
Yerel Tutaev Müzesi'nde size, mekanın eşsiz doğasını büyük ölçüde açıklayan yaratılış tarihini anlatacağım. Volga'nın sol huş ağacındaki ilk yerleşim, 1283 yılında Romanov adlı Uglich prensi Roman Vasilyovich tarafından kuruldu ve daha sonra 1430'da Volga'nın sağ huş ağacı üzerinde, topraklarında bir balıkçı köyü kuruldu. kilise inşa edildi. Kutsal büyük şehitler Boris ve Glib'in adına kutsandılar. Yıllar geçtikçe yerleşim Borisoglibsky olarak bilinmeye başlandı.
19. yüzyılın başında her iki yer de Romanov-Borisoglibskaya adı verilen tek bir idari birim altında birleştirildi. Ve Radyan yönetiminin gelişiyle birlikte yer, şimdiki adını Yaroslavl'ın bıçaklandığı saatte hayatını kaybeden Kızıl Ordu askeri Tutaev'in adına kaptırdı.
Öyle oldu ki, 8. yüzyılda Romanivska ile Borisoglibsk tarafı arasında hiçbir zaman bir dürtü oluşmadı. Ve bugün kesinlikle yaşanacak bir yerin iki parçası Hayatı farklı kılalım. Bana Borisoglibsk tarafından Yaroslavl'a ve zaliznichnaya istasyonuna giden federal otoyolu geçmem talimatı verildi. Burası sanayi ve ticaret işletmelerinin bulunduğu küçük bir yer. Romanovskaya tarafı 19. yüzyıl lezzetini koruyor ve 17.-19. yüzyıllardan kalma tasarrufların çoğu burada yoğunlaşıyor.
Tutaev'in en önemli anıtları olarak tapınaklarına haklı olarak saygı duyulmaktadır. Bunlardan en eskisi, 1570 yılında Korkunç İvan'ın emrinden esinlenen Kutsal Haç Yüceltme Katedrali'dir. Katedralin kriptalarında 16.-17. yüzyıllardan kalma freskler korunmuştur ve kubbesi çevredeki tüm panoramaya hakimdir.
Bir diğer ünlü kilise ise 17. yüzyılın ortalarında kurulan Rab'bin Dirilişi Katedrali'dir. Ünlü şaraplar, her şeyden önce iç mahzenlerinin ve cephe kısımlarının eşsiz boyamasıyla. Ancak asıl değeri, Kurtarıcı'nın 15. yüzyıla kadar uzanan mucizevi imgesidir. Efsanelere göre, alt kısmında özel bir delik bulunan üç metrelik eski bir simge, akıl hastalıklarını tedavi etmek için tasarlandı. Binlerce hacı, kendilerini veya çocuklarını sevindirmek adına bu kervana giderek mucizevi görüntü karşısında dua okuyor.
Volga'dan mekanın güzel bir manzarası ve Pokrovskaya, Preobrazhenskaya-Kazanskaya, Spaso-Arkhangelskaya, Leontievsky-Voznesenskaya ve Trinity "Sütundaki" kiliselerin kulelerinin yanı sıra Tutaev'in ana notları var.
Wikoristan'ın duyurusunda siteden materyaller var: http://ru-tour.com/
Yaroslavl bölgesinin topraklarında bulunan küçük Nekrasivsky köyünün yakınında, kayda değer bir insan manastırı var - Nikolo-Babaevsky veya Babaysky. Manastır Ortodoks dinine tanıtılıyor.
Tarihlere göre manastırın temeli 15. yüzyılda Solonitsa'nın Volga'ya aktığı yerde kuruldu - buraya BABAYKO deniyor ve hatta burada kıyılardan birine kürek veya şamandıra koymak gelenekseldi. Keresteyi yüzdürmenin zamanı geldi. Manastırın kuruluşunun yerel bölgede 14. yüzyılda Wonderworker Aziz Nikolaos'un ikonası ile gerçekleşmiş olması önemlidir; Simge, yolculuğun yapıldığı babaykalardan birinde bulundu. En başından beri kutsal ikon, yeni inşa edilen manastırın neredeyse aynısı olan küçük bir meşe korusuna yerleştirildi. Çar Oleksiy Mihayloviç'in manastırı manastıra bağışladığı bildirildi.
18. yüzyılın ilk on yılında Nikolo-Babaevsky manastırının altında Kostroma bölgesinde bir dizi mülk geliştirildi. 1719'un sonunda manastırda bir yangın ve yangın çıktı ve bu sırada tüm manastır yolunun en büyük kısmı ve değerli arşivler yok edildi.
1764'ün ortalarında Büyük Catherine, Babai Manastırı'nın sonuna kadar inşa edilmesi çağrısında bulunan bir manifesto yayınladı.
Mikoli Nekrasov'un yazarı, çocukluğu çok yakın geçmiş olmasına rağmen, Greshnevo köyündeki Volga'nın uzun huş ağacı üzerinde geçmesine rağmen sık sık manastırı ziyaret etti. Eserlerinde bu manastırı hatırlayarak ve en üstte “Eski zihne yazıklar olsun” ve “Büyük Tuzlar Köyü…” başlıkları altında birden fazla şarkı söylüyor.
Manastırda dört kilise vardı: Tanrı'nın Annesinin Iveron İkonu adına bir kilise, Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos'un onuruna bir kilise, Aziz Nikolaos'un onuruna bir kilise. Aziz Sergius Radonezky ve John Chrysostom, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi.
Tanrı'nın Annesinin Iveron İkonu adına tapınak, 1877 yılında inşa edilen Iveron Kilisesi'nin yerinde kurulmuştur. 1920'li ve 1930'lu yıllarda yavaş yavaş fidanlarla ayıklanıp Büyük Lazarus'un kurulması için Chervony Profintern köyüne nakledilmeye başlandı. Ve sonra tapınak çok yükseklerin üzerinden inşa edildi. 1940'ta kilise artık yoktu.
Wonderworker Mikoli adına inşa edilen kilise, manastırın mansap tarafında yer alan tek yüzeyli taş bir kilisedir. Uykusu 1817'de doğdu. Tapınağın tamamlanması beş bölüme ayrıldı. 2006 yılında kilise sunağının kutsanması için yerel bir tören düzenlendi.
Radonezki Aziz Sergius ve John Chrysostom adına yapılan kilise, iki katlı binaya bitişik sıcak bir tapınaktır. Tapınak 1819'da kuruldu. İkonostasise atanan ikonlar, ikon ressamları tarafından Khukhorevi takma adı altında boyanmıştır. 1990'larda tapınak tamamen yenilenmiştir.
Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi 1814 yılında kuruldu. Bu, manastır çitinin arka hattına inşa edilmiş kübik şekilli bir tapınaktır. Bu kilisenin en büyük ve en önemli türbelerinden biri, Kiev harikalarının kutsal emanetlerini içeren Tanrı'nın Annesinin Ölümü'nün simgesidir. 2000 yılında tapınak tamamen yenilenmiştir.
1919'da Nikolo-Babaevsky Manastırı kuruldu ve belgelerinin çoğu Moskova'ya getirildi. Bölgede, orijinal manastırdan önce, Radyanların hükümdarlığı sırasında kemik tüberkülozu olan bir çocuk sanatoryumu vardı. Brianchaninov Ignatius'un kanonlaştırılmasından önce meydana gelen 1988'in sonunda, kalıntıları Yaroslavl'daki Tolga Manastırı'na gönderildi.
1998 yılında manastır yeniden canlandırıldı; Bu saatte rektör Archimandrite Boris Dolzhenko'ydu. Eskiden Ryazan olarak bilinen Metropolit Simon Novikov, 2003 yılından itibaren manastırda çalışıyordu, çalışıyordu ve daha sonra öldü. Bugün Nikolo-Babaevsky Manastırı'nın yakınında, azizler ve birçok hastalık ve rahatsızlık için eski tedaviler olarak kabul edilen çok fazla su var.
