Ev ikonostasisi: simgelerin doğru şekilde nasıl yeniden şekillendirileceği. Evinizin ikonostasisindeki simgeler nasıl dekore edilir

Kutsal Tikhvin Piskoposu Kostyantin

Alekseev Sergey Volodimirovich

Her Hıristiyanın evinde... İkonaların üzerine yazılan kutsal ve kutsal resimler esasen duvarlara yerleştirilerek her türlü dekorasyon ve kandillerle güzel bir mekan yaratılır, burada herkes Tanrı'ya hamd olsun diye kutsal resimlerin önünde mumlar yakılır. .. A Azizlere saf bir vicdanla bağlılar... Ve azizlerin resimleri sıra sıra koçanlara vuruluyor, kutsal bir şekilde karışıyorlar ve esasen eğrinin ilerisindeler. Namazlarda, nöbetlerde, rükûlarda ve her durumda Allah'ın hamdi daima onların olacaktır...

Mürekkep Spiridon (Sylvester)
DOMOSTROY
XVI. yüzyıl

İkon ressamı ikonu tamamlayarak yazıyor
Son katta Yüzü görünenin adı.
Kelimeler ve görseller birleştirildi,
Ad ve görüntüye Simge adı verilir.

Kalınlık ve acılık - fark kategorileri. Bir Ortodoks Hıristiyanın evinde dindarların hayatlarını sürdürmeleri için daha kutsal şeylerin tasvir edilmesine saygı duymak saflıktır. Yaşam alanının önemli bir bölümünü kaplayan sistematik olmayan ikon koleksiyonları, reprodüksiyonlar, duvar kilise takvimleri çoğu zaman bir kişinin manevi yaşamına kalıcı bir etki yapabilir.

Her şeyden önce, düşüncesizce toplanan öğeler, simgelerin dua ederek tanınmasına gerek kalmayan boş koleksiyonlara dönüşebilir.

Farklı bir şekilde (ve şüphesiz), Ortodoks ailesinin maddi temeli olan Budinka'nın bir yaşam olarak kavramı konusunda bir kafa karışıklığı var.

"Küçük evime dua evi denecek" () - bu, dua için bir bina olan tapınak ve Kutsal Ayinlerin yaratılmasıyla ilgilidir.

Ve küçük kulübe eski tapınağın aynısı, artık yok; budinok - önümüzde de aynı şey var; Evde bir dua var, diğer adıyla tutkal duası; Günlük yaşamda bir Kilise vardır ve Kilise küçük, sade bir ailedir. Cennetsel uyumu ve düzeni ve dünyevi yaşamı yansıtan hiyerarşi ilkesi (yani, aşağıda olanın daha yükseğe tabi olması). Bu nedenle tapınağı ve gündelik yaşamı anlamak için ontolojik olarak farklı şeyleri karıştırmak kabul edilemez.

Kabindeki protesto ikonları ortalıkta dolaşıyor ama ob'lyazkovo. Yeterli miktar, ancak makul sınırlar dahilinde.

Geçmişte, hem kırsal hem de küçük her Ortodoks ailede, en göze çarpan yerde ikonların bulunduğu bir kilise ya da bütün ev ikonostasisi yaşardı. İkonların bulunduğu yere ön kut, kırmızı kut, kutsal kut, tanrıça, kiot veya ark deniyordu.

Bir Ortodoks Hıristiyan için simge, Rab İsa Mesih'in görüntüsünden başka bir şey değildir. Tanrının annesi, Kutsal ve Kilise tarihinden azizler ve azizler. İkon kutsal bir imgedir, çünkü gündelik yaşamla birleştirilmeyen ve özellikle ibadet amaçlı olan yaşamın gerçekleriyle pekiştirilir. Bu nedenle ikonun asıl amacı duadır. Simge - dünyanın dünyasından dünyamıza - uzun dünya; Bu, Allah'ın satır ve farblarla vahyidir.

Dolayısıyla simge yalnızca nesilden nesile aktarılan bir aile kalıntısı değil, aynı zamanda bir türbedir; Uyku duası saatinde ailenin tüm üyelerini birleştiren bir türbe, çünkü uyku duası ancak ikonun önünde durmak gibi insanların imajını ve tam birliğini birbirini affetmesi durumunda mümkündür.

Elbette bu zamanda ikonun televizyonun ardındaki yeri dikkate alındığında, hem uykulu ev namazı geleneklerinin hem de aile duygusunun olduğu insan tutkularının sert ışığına çekiliyorsunuz. simge ve ailenizin küçük bir Kilise olarak farkındalığı.

Bu nedenle, küçük bir apartman dairesinde yaşayan bir Ortodoks Hıristiyan sıklıkla yemekle mücadele eder: Bir annenin evde ne tür simgelere ihtiyacı vardır? Bunları doğru şekilde nasıl yerleştirebilirim? Simgelerin kopyalarını nasıl elde edebilirsiniz? Eski simgelerle ne yapmalı?

Bu yiyeceklerin hiçbirinin varlığına dair net bir kanıt yok; Görünüşe göre herhangi bir katı öneri olmadan gidebilirsiniz.

Peki simgeleri nereye yerleştirmeliyiz?

Ücretsiz ve erişilebilir bir yerde.

Bu tür bir çağrının özlülüğü kanonik faydalardan değil, hayatın gerçeklerinden kaynaklanmaktadır.

Tabii ki, odanın karşı duvarına simgeler yerleştirilmelidir, çünkü teolojik bir kavram olarak Ortodokslukta özel bir öneme sahiptir.

Ve Rab Tanrı, topluluğun bulunduğu yerde Aden'de bir cennet dikti ve yarattığı gibi insanları oraya yerleştirdi.

Etrafınıza, Kudüs'e, inişe bakın ve Tanrı'nın gözünde size gelecek olan neşeye hayret edin ().

Ve ruhumu yükseltip beni toplantıya getirerek Rabbin evine onların toplantı sırasında öldürüldüğünü bildirdi.

... çünkü, el feneri söner sönmez ve görünüşe göre gün batımından önce ses çıkarmaya başlarsa, İnsan Günahı'nın () gelişi de olacaktır.

Toplantıda pencere ve kapılar olacak şekilde oryantasyon kabinlerini nasıl sabitleyebilirsiniz? Böyle bir durumda damarın alt, alt veya arka duvarını vikorize edebilirsiniz.

Baş, ikonların önünde yeterli alan olması ve namaz kılanların namaz esnasında kalabalık hissetmemeleri için. Namaz vaktinde ihtiyaç duyulan kitaplar için ise manuel olarak katlanabilir portatif çantayı kullanabilirsiniz.

Ev ikonostasisi için bir yer seçerken, simgenin TV'ye, kayıt cihazına ve diğer ev aletlerine yakın olmasından kaçınmak gerekir. Sonuçta teknik düzenlemeler bizim zamanımızdadır ve bunların önemi kutsal imgelerin önemiyle örtüşmemektedir ve mümkünse onları bir kerede yemek buna uymamaktadır.

Doğru, burada bazı suçlamalar olabilir. Örneğin, Ortodoks yayınlarının yazı işleri departmanlarında bir simgenin ve bir bilgisayarın varlığı tamamen kabul edilebilir. Ve eğer yazar veya uzman evde çalışıyorsa, o zaman simge bilgisayarın yanına yerleştirilir ve bu teknolojinin, Tanrı'nın iradesine hizmet etmek üzere insan eliyle yaratılan bir araç olan Müjdeyi genişletmek için geliştirildiğini doğrular.

Simgeleri seküler nitelikteki dekoratif öğelerle karıştırmak mümkün değildir: figürinler, çeşitli malzemelerden yapılmış paneller vb.

Polis kitabının üzerine Ortodoks gerçekleriyle uyumlu hiçbir şey olmayan kitaplarla bir simge yerleştirmek veya uzun süren Hıristiyan sevgi ve merhamet vaazını aktarmak tavsiye edilmez.

İkonların posterler veya duvar takvimleriyle, yüzyılın idollerinin (rock müzisyenleri, sporcular veya siyasi figürler) üst üste bindirilmiş fotoğraflarıyla yan yana getirilmesi kesinlikle kabul edilemez. Kutsal imgelerin önemini nahoş bir düzeye indirmek ve kutsal ikonları gündelik dünyadaki putlarla aynı kefeye koymak daha iyi olmaz.

“Evimizdeki İkonlar” broşürünün yazarı rahip Sergius Nikolaev'in uygulamasından bir örnek, böyle bir düzenlemenin ailenin manevi yaşamındaki türbelere nasıl tanıtıldığını gösteriyor:

“Son kaderim benden bir kulübede ibadet etmemi istediler ama yöneticilerin sözlerine göre bu çürüktü. Binaları takdis edenler olsun, hiç kimse herhangi bir baskı hissetmedi. Kutsal suyla odaların arasında dolaşırken, duvarda bir rock grubunun evine adanmış sanatsal olarak boyanmış bir posterin asılı olduğu genç adamların, mavi cetvellerin odasına saygı gösterdim. Üstelik şeytani açık sözlülüğümün de farkındayım.

Duadan sonra, çaydan sonra, gençlerin putlarına olan fanatik bağlılıklarının farkında olarak, bu tür posterlerden günlük yaşamdaki “kötü”nün çıkarılabileceğini, benzer görsellerin posterlerin önüne yerleştirildiğini dikkatlice anlatmaya çalıştım. türbeler i. Genç kızlar ayağa kalktı ve tartışılan resmi duvardan aldı. Vibir buv zroblenie hemen” (Rahip Sergiy Mikolaiv. Evimizdeki simgeler. M. 1997, s. 7-8).

...Tanrı'nın yüceliğini Yogo'nun adına verin. Hediyeyi alın, Yogo'nun huzuruna çıkın, Yogo'nun tapınağının yazısında Rab'be ibadet edin () - bu onların söylediği şey Kutsal Mektup Rab'be adanan tapınağın özenle hazırlanması hakkında.

Bir ev ikonostazının rengi canlı çiçekler olabilir ve iyi asılan büyük ikonlar genellikle geleneğe uygun olarak havlularla çerçevelenir.

Gelenek eski zamanlardan uzanır ve teolojik olarak temellendirilmiştir.

Aktarım'a göre, Kurtarıcı'nın imajının hayatta kalması, acı çeken bir kişiye yardım sağlamak için mucizevi bir ayin olarak kullanıldı: Suçlamayı alan Mesih, O'nun imajı olan temiz bir bezle (bez) kendini sildi. Pelerin ve bu ödemeyi cüzzamlı hasta adama Edes yerine Küçük Asya kralı Abgar'a getirdi. Bu hükümdar ve tebaası Hıristiyanlığı benimsedi ve El Yapımı Değil, "çürümeyen tahtaya" çivilenip tapınak kapısının üzerine yerleştirilen imgedir.

Kilisenin 944 yılında El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın Heykelinin (yeni tarzda 29 orak) Edessa'dan Konstantinopolis'e transferini andığı gün, halk ona "tuval" veya "keten Kurtarıcı" adını verirdi ve birçok yerde sade tuvalleri ve ruble takma adlarını kutsal bir şekilde kutsadılar

Havlular zengin işlemelerle süslenmişti ve tanrıçanın kendisi için tasarlanmıştı. Ayrıca simgeler, kutsal su duaları ve düğün saatlerinde yöneticilerin ibadet ettiği havlularla çerçevelendi. Mesela Su Bereketi duası töreninden sonra rahip dua edenlere kutsal su serptiğinde insanlar özel havlularla yüzlerini silip bunları kırmızı kutun yanına koyarlardı.

Rab'bin Kudüs'e girişinin kutlanmasından sonra, kilisede kutsanan söğütler, geleneğe göre yılın zamanına kadar saklanan ikonların üzerine yerleştirilir. Palmiye Haftası.

Kutsal Üçlü veya Pentekost Günü'nde, bedeni ve ikonları, Kutsal Ruh'un lütuf taşıyan gücü olan Kilise'nin refahını simgeleyen huş ağacı iğneleriyle süslemek gelenekseldir.

Resimlerin ikonları ile resimlerin röprodüksiyonları arasında olmak sizin suçunuz değil.

Tablonun dini bir yeri var gibi görünüyor, örneğin "İsa'nın İnsanlara Görünüşü" veya Raphael'in "Sistine Madonnası" gibi - ancak kanonik bir simge değil.

Ortodoks ikonu ile resim arasındaki fark nedir?

Resim, sanatçının yaratıcı hayal gücüyle yaratılmış, nem benzeri ışık hissini iletmenin benzersiz bir biçimi olan sanatsal bir görüntüdür. Işık nesnel nedenlerin arkasında yatıyor gibi görünüyor: belirli bir tarihsel durum, ahlaki ve yaşam ilkelerini ilgilendiren bir siyasi sistem.

Simge, daha önce de tahmin ettiğimiz gibi, benim çizgim ve farb'ımla tasvir edilen Tanrı tarafından ortaya çıkarılmıştır. Hem kilisenin tamamına hem de diğer insanlara yapılan duyuru. İkon ressamının ışık görünümü Kilisenin ışık görünümüdür. İkon bir saatlik pozdur, üstadın benzetmelerine verilen pozdur ve dünyamızda yabancılığın simgesi vardır.

Resimler, yazarın bireyselliğini, resmin benzersiz tarzını, özel kompozisyon tekniklerini ve karakteristik renk düzenini açıkça ifade etmektedir.

Resim duygusaldır, çünkü mistisizm, gereksiz dünyanın duyular aracılığıyla yansıtılması ve bilgi biçimidir; Resim ruhun ışığına yakışıyor.

Penzlik ikon ressamı tarafsızdır: Duyguların tuhaflıkları annenin masum değildir. Kilisenin ayin yaşamında, simge ve mezmur okuyucusunun duaları okuma biçimi dış duygulardan arındırılmıştır. Kelimelerin deneyimleri ve ikonografik simgelerin algılanması manevi düzeyde sürdürülür.

İkon, Tanrı ve azizlerle birlikte şarkı söylendiği bir yerdir.

Kırmızı Ceket'teki simgelerden bazıları rahiplerin, yaşlıların, dürüst ve tanrısal yaşayan insanların fotoğraflarını veya fotoğraflarının kopyalarını içerebilir. Buna izin var mı? Kanonik güçlere ayak uydurmak zorsa, o zaman elbette buna gerek yok. Azizlerin ikonografik görüntülerini ve fotografik portreleri karıştırmayın.

İkon bize azizin yüceltilmiş, yeniden yaratılmış halini anlatır, sonra tıpkı bir fotoğraf gibi aziz olarak yüceltilen bir kişiyi anlatalım, onun dünyevi yaşamının belirli bir anını, onun dünyaya inişinin bir sonraki adımını gösterir. ruhun dorukları.

Bu tür fotoğraflara ikonların yanına yerleştirmek yerine standta acilen ihtiyaç duyulmaktadır.

Daha önce, dua ikonlarının olduğu bir sıra - kutsal görüntüler, kabinlerde, özellikle kırsal olanlarda, aynı zamanda dindar görüntüler de vardı: tapınakların taşbaskıları, Kutsal Toprakların görüntüleri ve orijinal veya parlak, figüratif formdaki gibi popüler baskılar ciddi konulardan bahsettik.

Bu saatte çeşitli duvar süsleri ortaya çıktı kilise takvimleri simgelerin çoğaltılmasıyla. Ortodoks bir Hıristiyan için kullanışlı olan el yapımı ürünlerle aynı şekilde yaklaşılıyor çünkü bu tür takvimler Kutsal Günler ve Paskalya Günleri için gerekli ekleri içeriyor.

Ve resim tamamlandıktan sonra, reprodüksiyonun kendisi sağlam bir tabana yapıştırılabilir, kutsanmış ikonun ayini ile kilisede kutsanabilir ve ev ikonostasisine yerleştirilebilir.

Annenizin evdeki simgeleri nelerdir?

Kurtarıcı'nın ikonuna ve Tanrı'nın Annesinin ikonuna annelik yapmak zorunludur.

Rab İsa Mesih'in, Tanrı'nın ve insan ırkının Kurtuluşunun ve Tanrı'nın Annesinin bir vasiyeti olarak, dünyevi insanlar arasında bulunan, Kerubilerin onuru ve yücelik gibi sürekli hayranlık ve onur alan kişi olarak görüntüleri. Seraphim'e eşit (Kutsal Bakire Meryem'e övgü şarkısı)

Evde dua için Kurtarıcı'nın görüntüleri için, Her Şeye Gücü Yeten Rab'bin görüntüsünün bir açıklamasını seçmeyi düşünün.

Karakteristik özellik Bu ikonografik tip, Rabbin bereket elini ve açık ve kapalı bir kitabı tasvir etmektedir.

Bu imgenin teolojik önemi, inanç ve umudun insanların görüşlerini düzelttiği ölçüde Rab'bin burada dünyanın Sağlayıcısı, bu dünyanın Yüce Lideri, gerçeği Verici olarak durması gerçeğinde yatmaktadır. Bu nedenle, Yüce Rab'bin veya Yunanca'da Pantokrator'un görüntüleri tapınağın resimlerinde, taşınabilir ikonlarda ve özellikle evde her zaman önemli bir yere sahip olacaktır.

Meryem Ana ikonografisinden en sık seçilen ikonlar “Yıkım” ve “Odegetria” tipi ikonalardır.

İkonografik tip "Zvorushennya" veya Yunanca'da Eleusa, pasajların arkasında kutsal Havari ve Evangelist Luka'ya yükselir. Yazarın kendisi de, bu tür güllerin listelerinin yıllar içinde tüm Ortodoks dünyasına yayıldığını takdir ediyor.

Bu ikonografinin karakteristik bir özelliği, göksel ve dünyevi olanın, özellikle de Yaratıcının ve O'nun yaratılışının birliğini simgeleyen, Yaratılış'ın insanlara öylesine cömert bir sevgisini ifade eden Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesinin yüzlerinin noktasıdır. Oğlunun insan günahlarına karşılık fidye olarak öldürülmesini sağlar. “Yıkım” türündeki simgeler en geniş olanıdır:

• Volodimir simgesi Tanrının annesi,
• Tanrı'nın Annesinin Donskaya İkonu,
• Simge “Açıklanamayanların Bakire Hamamı”,
• Simge “Ölülerin Merhameti”
• Simge “Tanrım”,
• Igor'un Tanrı'nın Annesinin Simgesi,
• Kasperivka Tanrı'nın Annesinin Simgesi,
• Tanrı'nın Annesinin Korsun İkonu,
• Pochaivka Tanrı'nın Annesinin Simgesi,
• Tanrı'nın Annesinin Tolzka simgesi,
• Theodore Tanrı'nın Annesinin Simgesi,
• Tanrı'nın Annesinin Yaroslavl İkonu.

"Odigitria" Yunancadan tercüme edildiğinde “Yolcu” anlamına gelir. Gerçek yol Mesih'e giden yoldur. “Hodegetria” tipi ikonlarda Meryem Ana'nın sağ elinin jestini görebiliriz, bu bize Tanrı'yı ​​​​seven Mesih'i gösterir. Bu türün mucizevi ikonları arasında en bilinenleri şunlardır:

• Tanrı'nın Annesinin Blachernae Simgesi,
• Tanrı'nın Annesinin Gürcü simgesi,
• Tanrı'nın Annesinin Simgesi,
• Simge “Üç elli”
• "Hızlı Dinleme" Simgesi
• Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu,
• Tanrı'nın Annesinin Kozelshchyna İkonu,
• Tanrı'nın Annesinin Smolensk Simgesi,
• Tihvin simgesi Tanrının annesi,
• Tanrı'nın Annesinin Czestochowa Simgesi.

Elbette, bu aile için kutsal tarihler, Kurtarıcı'nın veya Tanrı'nın Annesinin herhangi bir ikonunun yıkandığı günler olduğundan, örneğin, Rab İsa Mesih'in Ellerle Yapılmamış İmajı veya Tanrı'nın Annesinin simgesi " Banner”, daha sonra evdeki iyi anne aynı simgelerle ve aile üyelerinin isimlerini taşıdığı azizlerin resimleriyle.

Standa daha fazla ikon yerleştirebilenler için, ikonostasisinizi saygıdeğer azizlerin ve özellikle de Rus topraklarının büyük azizlerinin görüntüleri ile tamamlayabilirsiniz.

Rus Ortodoksluğunun gelenekleri, Ortodoks ailesinin yakın olduğu bir simge olan Harikalar İşçisi Aziz Mikoli'ye duyulan saygı açısından özel bir öneme sahiptir. Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesi simgelerinin yanında, Harikalar İşçisi Mikoli imajının bir Ortodoks Hıristiyanın günlük yaşamında her zaman merkezi bir yer tuttuğunu belirtmekte fayda var. Aziz Nicholas, özel bir zarafetle donatılmış bir aziz gibi halk arasında dolaşıyor. Bunun, perşembe günü kilise tüzüğüne göre, kilisenin kutsal havarilerin yanında mucize yaratan Likya'daki Myra Başpiskoposu Aziz Mykola'ya dua etmesiyle ilgisi var.

Tanrı'nın kutsal peygamberlerinin görüntüleri arasında, havariler arasında en yüce olanlar olan Petrus ve Pavlus'u İlyas'ı görebilirsiniz.

Mesih'in inancı için şehitlerin en yaygın görüntüleri, kutsal büyük şehit Muzaffer George'un yanı sıra kutsal büyük şehit ve şifacı Panteleimon'un simgeleridir.

Ev ikonostasisini tamamlamak için kutsal Evanjelistlerin, Vaftizci Yahya'nın, Başmelekler Cebrail ve Mikail'in görüntüleri ve azizlerin ikonları vardır.

Eviniz için simge seçimi her zaman bireyseldir. Ve buradaki en büyük teğmen rahip, ailenin itirafçısı, çünkü başka bir din adamı olsaydı, sevinçten onlara gaddarca davranılırdı.

İkonların ve onlardan renkli fotoğrafların çoğaltılması dürtüsüyle, bunun iyi bir röprodüksiyondan, kötü boyanmış ama kötü bir ikondan daha makul olduğu söylenebilir.

Yerleşik ikonografi, tamamlanıncaya kadar son derece güçlü olabilir. Nasıl ki bir rahibin uygun hazırlık olmadan ayini yönetme hakkı yoksa, bir ikonograf da hizmeti için tam yetkili olmak zorundadır. Ne yazık ki, geçmişte ve şimdi, simgeyle ilgili hiçbir yararlı şey ifade etmeyen kaba mikroplar sıklıkla ortaya çıkabilir. Bu nedenle, görüntü içsel bir saygı uyandırmıyor gibi göründüğünden ve bir sığınak gibi göründüğünden, büyücülüğün teolojik yeri ve profesyonel olmayan tekniği hakkında şüpheler olduğundan, böyle bir süslemeden kurtulmak daha iyidir.

Ve kilisede kutsanan ve sağlam bir temele yapıştırılan kanonik ikonların reprodüksiyonları artık ev ikonostasisinde yerini alıyor.

Pratik beslenme sıklıkla suçlanır:
Kağıt reprodüksiyonunu zarar vermeden nasıl yapıştırabilirim?

Burada bir tarih bulabilirsiniz kahverengi ağaçlar.

Vikonan'ın çoğaltılması ince bir kağıt veya karton üzerindeyse, onu sağlam bir tabana (tahta veya ağır kontrplak) yapıştırmak için, suyu emmeyen ve dolayısıyla kağıdı deforme etmeyen tutkal kullanılması gerekir. örneğin ben buna “An” diyorum. Çoğaltma ince kağıt üzerinde ise, PVA tutkalı uygulayabilir, ardından kağıdı suyla ıslatabilir, su emilene kadar ovalayabilir ve kağıt elastikiyetini kaybedip ardından tutkal uygulayabilirsiniz.

Görüntünün dağılmaması için çoğaltmayı temiz bir kağıt şişe aracılığıyla tabana doğru bastırmak gerekir.

Reprodüksiyonu yapıştırdıktan sonra, ince bir top kuru yağ veya vernikle kaplayabilirsiniz, ancak vernik parçalarını Drukar farbi'de bırakmamaya dikkat edin. Drukarskie farbies'in doğrudan uykulu değişikliklerin aktif akışı altında çiçek açma gücüne sahip olabileceğini, elleriniz tarafından oluşturulan ve Kilise'de kutsanan simgenin onların akışından korunması gerektiğini hatırlamak önemlidir.

Simgeler hangi sırayla nasıl yerleştirilir?
Bu dürtünün temeli nedir?

Kilisede - yani. Ev tanrıçası için sadece birkaç temel kurala bağlı kalabilirsiniz.

Örneğin simgeler gelişigüzel, asimetrik olarak, düşünceli bir kompozisyon olmadan asıldığı için, bunların yerleştirilmesinden sürekli bir memnuniyetsizlik hissi, her şeyi değiştirme ihtiyacı var ki bu da çoğu zaman duaya varıyor.

Hiyerarşi ilkesini de hatırlamak gerekir: örneğin kutsal bir azizin simgesini Kutsal Üçlü, Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve havarilerin simgesinin üstüne yerleştirmeyin.

Kurtarıcı'nın simgesi Mayıs ayında olduğu gibi sağ elle, Tanrı'nın Annesi ise solaktır (klasik ikonostazda olduğu gibi).

Simgeleri seçerken, simgenin sanatsal tarzıyla tutarlı kalmasına dikkat edin ve stil çeşitliliğine izin vermemeye çalışın.

Bu ailede, durgunluk sırasında iletilen özellikle şamanik bir simge olduğu, ancak tamamen kanonik olarak yazılmadığı ve barvy topunun israfı olabileceği için ne yapmalı?

Görüntünün birkaç kısmı Rab'bin, Tanrı'nın Annesinin veya azizin imajına ciddi şekilde müdahale etmediğinden, böyle bir simge ev ikonostasisinin merkezi yapılabilir veya yer izin veriyorsa aşağıdaki analogun üzerine yerleştirilebilir. türbe, çünkü böyle bir görüntü herkes x aile üyeleri için kutsaldır.

Ortodoks bir Hıristiyanın ruhsal gelişiminin göstergelerinden biri de onun kutsallığa yükselişidir.

Türbe kurmanın amacı nedir?

Tanrı'nın güçlerinden biri olan kutsallık (Kutsal, Kutsal, Kutsal, orduların Rabbidir!) hem Tanrı'nın azizlerine hem de fiziksel nesnelere yansır, dolayısıyla kutsal insanların fesatları, kutsal nesneler ve görüntüler de ortaya çıkar. gerçek ilahî ibadet ve yeniden yaratma bir sıranın tecellileri oluncaya kadar yok etme gücü olarak

Önümde kutsal olun, çünkü ben kutsal Rab'im... ()

Aile üyelerinin, önünde büyük büyükbabalarının ve büyük büyükannelerinin Rabbine dua ettikleri ikonun önünde durmalarından, insanların hem kiliseye bağlılık düzeyi hem de dindarlıkları değerlendirilebilir.

Ataların ikonuna duyulan saygı her zaman özel olmuştur. Vaftizden sonra rahip ve rahip ikona dualar okur. Babalar, çocuklarını ev ödevleri için, uzun yolculuklar için ve büyük ölçekli hizmet için simgeyle kutsadılar. Onlara eğlenmeleri için güzel vakit geçiren babalar, isimleri verilenleri de bir ikonla kutsadı. İnsanların hayattan çıkışları ise görüntülerle yönlendiriliyordu.

Vidomy Visliv "kutsal şarabı isteyerek yükseldi" - simgelere yapılan yerleştirmenin özetinin bir kanıtı. Azizlerin görüntülerinin önünde kabul edilemez kavgalar, değersiz davranışlar ve günlük skandallar var.

Bununla birlikte, bir Ortodoks Hıristiyanın ikonuna karşı gösterilen büyük ve saygılı tutum, kabul edilemez bir ibadet biçimine dönüşmemelidir. Vikhovuvati doğru bir şekilde shanuvaniya kutsal imgelerine yüzyılın başlarından itibaren ihtiyaç duyulmaktadır. Öncelikle ikonun bir imge olmadığını, kutsal olmadığını ama yine de bir imgeden yoksun olduğunu unutmamak gerekir. Ve görüntü - görüntünün kendisi ve prototip - görüntününki gibi kavramları karıştırmak imkansızdır.

Kutsal ikonaların kibrine Ortodoks olmayan bir bakış açısıyla daha ne kadar sorun getirebiliriz?

Kapalı bir halk olarak manevi yaşamın çöküşüne kadar, yani Kilise'nin ortasındaki anlaşmazlığa kadar. Bunun bir örneği 7. yüzyılda başlayan ikonoklastların saçmalıklarıdır.

Bu saçmalığın nedenleri, Başka Bir Kişiyi tasvir etmenin olasılığı ve yeterliliği hakkındaki ciddi teolojik batıl inançlardı. Kutsal Üçlü- Bedendeki Tanrı Sözü. Ayrıca bireylerin siyasi çıkarları tarafından yönlendirilen Bizans imparatorları Güçlü Arap güçleriyle ittifakı reddeden ve kutsal ikonaların muhalifleri olan Müslümanlar için ikon saygısını ele geçirmeye çalışan.

Ale bundan daha az değil. Sapkınlığın yayılmasının nedenlerinden biri, o zamanın kilise yaşamında var olan son derece yozlaşmış putperestlik biçimiydi. Görüntü ile prototip arasındaki farklılığa rağmen, genellikle simgenin üzerindeki görüntüyle değil, nesnenin kendisi ile oynadılar - ikona saygının saygısızlığı olan ve paganizmin en düşük türleri ile ilişkilendirilen doshka ve farbi. . Kuşkusuz bu, zengin Hıristiyanlara barış getirdi ve onların manevi yaşamları açısından feci sonuçlara yol açtı.

Bu nedenle o zamanın entelektüel seçkinleri arasında kutsal imgelere yönelik benzer vandalizm biçimlerinin ortaya çıkma eğilimi vardı. Böyle bir ikona tapınma iradesinin muhalifleri, Ortodoksluğun saflığını korumak ve bence Hıristiyanların az bilinen bir kısmını paganizmin kalıntılarından "kurtarmak" için yeni bir şeye tamamen ikna olmuş durumdalar.

Zvinoyanno, Subthanetnikov, muhalif izkoro zührevi, Servoyza Non -Revereki'de Tayli: PID, PID Sumniv'in ta kendisiydi, aynı tanrısal, Sourcani іshnuvannya ikoni, kelimenin kelimeleri.

İkonoklastların yalanlarını kınayan VII Ekümenik Konseyinin Babaları şunları okudu: “...ve onların (ikonlarına) lobi faaliyetlerine ve hayali ibadetlerine ihanet etmek, bizim görüşümüze göre, Tanrı'ya tapanlara uygun olan doğru değil. İlahi öz ve Haç ve Kutsal İncil'in imajını kutlayalım. Diğer türbelere, isimlere ve tesislere, eski dindar insanlar tarafından adlandırıldığı gibi kutsal bir onur verilir. Çünkü bir görüntüye boyun eğmek, ilkel olana gitmek bir şereftir ve bir ikonaya tapan, onun üzerinde tasvir edilenin özüne tapar. Böylece kutsal babalarımızın onuru, Katolik Kilisesi'nin İncil'i dünyanın bir ucundan diğer ucuna kadar okuması doğrulandı" (Kutsal Havarilerin Kuralları Kitabı, Kutsal Konseyler, Ekümenik ve Yerel ve Kutsal) Baba M., 1893, s. 5-6).

Ev ikonostazının tepesinde bir haç bulunmalıdır; kapı kapılarına da haçlar konulmuştur.

Haç, Ortodoks Hıristiyanlar için bir türbedir. Bu, insanlığın sonsuz ölüm karşısında kurtuluşunun bir sembolüdür. 691 yılında düzenlenen Trull Katedrali'nin 73. Kuralı, kutsal haç imgesinin önemi hakkında bilgi vermekti: “Yaşayan haçın parçaları bize düzeni gösterdi, ardından bunlarla ilgili bir mesaj ekleyin. eski sonbaharda ihanete uğradığımız kişiye uygun gu ver..." (Alıntı: E. Zendler. Genesis ve teolog ikonları. Magazine "Symbol", No. 18, Paris, 1987, s. 27).

İkonların önünde dua saatinden önce, lütfen lambayı yakın ve bir hafta boyunca ve gün boyunca kutsal olanın yanında yanmasına izin verin.

Zengin odalı küçük dairelerde, kalabalık aile duaları için ikonostasis genellikle daha büyük odaya yerleştirilir, ancak diğerlerinde en az bir ikonun yerleştirilmesi gerekir.

Yakşço Ortodoks ailesi Mutfakta yemek yiyorsa, yemekten önce ve sonra dua etmek için orada bir ikona ihtiyaç vardır. Rab'bin şu duasından sonra duayı geride bırakarak, mutfağa Kurtarıcı'nın bir ikonunu yerleştirmek en akıllıcası olacaktır: "Sana övgüm var, ey Tanrımız Mesih...".

Kalacağım.

Simge kullanılamaz hale gelirse ve restorasyona uygun değilse ne yapmalı?

Böyle bir simge, kutsanmadığı için asla öylece atılamaz: türbe orijinal görünümünü kaybedene kadar her zaman saygıyla yerleştirilmelidir.

Daha önce eski ikonlar düzenli bir şekilde ele alınıyordu: Kıyamete kadar eski ikon diğer ikonların arkasındaki bir türbede tutuluyordu ve ikonlardaki farbiler bir saat içinde tamamen silindiği için akmasına izin veriliyordu. nehrin aşağısında.

Çalışma saatlerimiz elbette iyi değil; Eski ikonun kiliseye getirilmesi ve orada kilise sobasının yanında yakılması gerekiyor. Böyle bir olasılık olmadığından, simgeyi kendiniz yakın ve saygısızlığa uğramayacak bir yere gömün: örneğin bir anıtın üzerine veya bahçedeki bir ağacın altına.

Hatırlanması gerekir: İkonun fedakarlığı, tasarruf zorunluluğu nedeniyle gerçekleştirildi - bu, itiraf edilmesi gereken bir günahtır.

İkonalardan bize hayretle bakan yüzler sonsuza dek sürecek; onlara hayret ediyoruz, onlara dua ediyoruz, şefaatlerini istiyoruz, biz - uzun dünyanın pislikleri - her zaman Yaratıcımızı ve Kurtarıcımızı anmaktan suçluyuz; O'nun tövbeye, kendini mükemmelleştirmeye ve insan ruhunun derisine hayranlık duymaya yönelik ebedi çağrısı hakkında.

İkonlardan Rab, Allah'ın yollarında yürüyen bir insan için her şeyin mümkün olduğuna şahit olarak azizlerinin gözleriyle bize hayret etti.

ek

Yüksek ikonostasisin şeması

1 - Çar Kapısı (a - “Duyuru”, b, c, d, d - İnciller);
2 - “Son Akşam Yemeği”; 3 - Kurtarıcı'nın simgesi; 4 - Tanrı'nın Annesinin simgesi;
5 - çatı kapısı; 6 - Pivdenna kapısı; 7 – yerel satırın simgesi;
8 – tapınak simgesi;

ben – ataların sırası; II – kehanet serisi; III – Noel Bayramı sırası;
IV – deisus derecesi.

İkonostasis

Kilise, ekmeğin ve şarabın Mesih'in Bedenine ve Kanına aktarılması gizeminin yeryüzünün ışığında gerçekleştiği tapınağın bir parçası olduğundan, görüntülerine hayran kalacak olan ikonostaz ortaya çıkar. dua edin ve mecazi çizgilerde ve farbakh'ta - bu dünyanın görüntüsü. Bizans Kilisesi'nin bilmediği yüksek ikonostaz, 16. yüzyıla kadar Rus Kilisesi'nde hala oluşmuş ve tüm Kutsal Tarihin ana yönlerinin görünür bir tezahürü olarak hizmet etmiştir. İnsanlığın Tanrı'ya ve Tanrı'ya olan tutkusunu belirleyen göksel ve dünyevi iki ışık.

Klasik Rus yüksek ikonostasisi beş katmandan, sıradan veya başka türlü sıradan oluşur.

Birincisi, en üstte, haç altında büyüyen atadır. Bu, Eski Ahit Kilisesi'nin sanki Yasayı henüz terk etmemiş gibi görüntüsüdür. Burada Adem'den Musa'ya kadar olan atalar tasvir edilmiştir. Bu sıranın merkezinde “Eski Ahit'in Üçlüsü” simgesi yer alıyor - Kutsal Üçlü'nün, insanın günahının nedeni için Tanrı Sözü'nün kendini feda etmesiyle ilgili ilkel sembolü. Yine atalar sırasının merkezinde yer alan “İbrahim'in Misafirperverliği” (ya da “Ak Mamre Meşesinden İbrahim'e Görünme”) simgesinin farklı bir teolojik anlamı vardır: Tanrı ile insan arasındaki anlaşma.

Diğer sıra kehanettir. Bu, Yasayı zaten reddeden ve peygamberler aracılığıyla Mesih'in içine aşılanacağı Tanrı'nın Annesini anlatan Kilise'dir. Bu sıranın ortasında, Tanrı'nın Annesini dua ederken ellerini kaldırmış ve Tanrı'nın acizini koynunda tasvir eden "Sancak" ikonu bulunmaktadır.

Üçüncü Kutsal Gün serisi, Yeni Ahit'in saatini anlatıyor: Meryem Ana'nın Doğuşu'ndan Haç'ın Yüceltilmesi'ne kadar.

Dördüncüsü, deisus (ya da başka bir deyişle deisis) ayini, tüm Kilise'nin İsa'dan önce yaptığı duadır; bir anda gelen ve Kıyamet Günü'nde sona eren nimet. Ortada, Mesih'i tüm dünyanın korkunç yargıcı olarak temsil eden “Kurtarıcı Güçte” simgesi bulunur; solak ve sağlak - resimler Tanrının kutsal Annesi, Vaftizci Aziz Yahya, baş melekler, havariler ve azizler.

Önde, orta sırada Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesinin boyalı ikonları (Kraliyet Tapınağının yanlarında) ve Pivnichnaya ve Pivdennya tapınaklarında baş meleklerin veya kutsal diyakozların resimleri vardır. Tapınak simgesi - Tapınağın onuruna kutsandığı bir azizin veya bir azizin simgesi, her zaman Kurtarıcı'nın simgesinin sağ elinde bulunacaktır (günün sonuna kadar haklı çıkmak amacıyla), kutsal kapının hemen arkasında. “Son Akşam Yemeği” simgesi, Efkaristiya kutsallığının bir sembolü olarak Kraliyet Kapısı'nın üzerine yerleştirilmiştir ve kapının kendisinde de “Duyuru” ve kutsal evangelistlerin resimleri bulunmaktadır. Inode açık Çar Kapısıİlahi Liturgy'nin ikonlarını ve yaratıcılarını tasvir ediyor.

SATIS
Saint Petersburg
2000

Talimatlar

Bir ev ikonostasisindeki ikonların sayısı en az ikidir. En güzeli ise İsa Mesih'in ve Tanrı'nın Annesinin resimleri olacak. Bu simgeler zorunlu olarak bulaşır ancak ciltte bulunur. Bu ikonalara ek olarak, Budinka meşkanlarına adını veren azizlerin ve mesce-sham azizlerinin resimlerinin de kesilmesi uygun olmayacaktır. Harikalar İşçisi Mikoli'nin simgesinin Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesinin yüzüyle birlikte şekillendirildiğine ve her Ortodoks ailede mevcut olduğuna saygı duymak gerekir. Kendi düzenlerinde oldukları için hiyerarşi ilkesine bağlı kalırlar. Yukarıda her zaman İsa Mesih'in, Kutsal Üçlü Birliğin ve Tanrı'nın Annesinin görüntüleri vardır. Tanrı'nın Annesinin simgesi, Rab'bin simgesinin önünde sol tarafta durabilir.

Elinizde yazılar ve süslü simgeler olduğundan, ilkine öncelik verin. İkon ressamının manevi bağı nedeniyle yarattığı ikon, fabrika yapımı olsa bile daha zengin bir fiyata sahiptir.

Simge tasarımını süsleyin. Çoğu zaman, simgeler sözde kioti'ye yerleştirilir (zengin kiliselerde olduğu gibi basma ile süslenmişlerdir). Bornozun giyilmesi çok sık görülür. Simgeler canlı çiçeklerle de süslenebilir. Kutsal Pentikost ve Kutsal Üçlü'de ikonostasis, müreffeh bir Kilise'nin sembolü olarak huş ağacı iğneleriyle süslenmiştir. Harika simgeler beyaz ve işlemeli havlularla çerçevelenmiştir.

Uyandırma çağrısındaki simgeler için bir konum seçin. Mesih'in gelişi hemen gerçekleşecek, o yüzden bir sonrakine kadar dua edelim. Görünüşe göre ikonostaz bu tarafta ve aynı zamanda köşede yer almaktan sorumlu. Aynı taraftaki kulübeyi çıkarırken, en yakın kiliseye odaklanarak kırmızı kut kesilebilir. Toplantıda bir geçit ve bir pencere varsa, binanın herhangi bir duvarına, hatta bir kiliseye bile ikonostasis yerleştirebilirsiniz, tüm duvarlarda simgeler sergilenir. Duada daha fazla özgürlük ve açıklık hissetmek için ikonların önünde durmaya devam etmek gerekir. Simgeler olmadan ışığı simgeleyen ekipmanı ve iç mekan öğelerini yerleştiremezsiniz.

Konuyla ilgili video

Saygıyı yeniden kazan

Kutsal Üçlü'nün simgesi sonsuza kadar yanıyor olabilir. İkonların önünde kabul edilemez tartışmalar, uygunsuz davranışlar ve skandallar var. Ev ikonostazının üstünde bir haç bulunmalıdır. Kapılara da haçlar yerleştirildi. İkonlar ve kilise işlevleri artık atfedilemez hale geldiğinden, öylece bir kenara atılamazlar.

Corisna Porada

Evde dua için Kurtarıcı'nın görüntüleri için, Her Şeye Gücü Yeten Rab'bin görüntüsünün bir açıklamasını seçmeyi düşünün. Bu ikonografik türün karakteristik bir özelliği, Rab'bin kutsama elinin ve açık ve kapalı bir kitabın görüntüsüdür. Standa daha fazla ikon yerleştirebilenler için, ikonostasisinizi saygıdeğer azizlerin ve özellikle de Rus topraklarının büyük azizlerinin görüntüleri ile tamamlayabilirsiniz.

Dzherela:

• Ruska'nın resmi web sitesi Ortodoks Kilisesi
• Dairenin yakınındaki ikonostasis

Kalınlık ve acılık – fark kategorileri. Bir Ortodoks Hıristiyanın evinde dindarların hayatlarını sürdürmeleri için daha kutsal şeylerin tasvir edilmesine saygı duymak saflıktır. Yaşam alanının önemli bir bölümünü kaplayan sistematik olmayan simgeler, reprodüksiyonlar, duvar kilise takvimleri koleksiyonu, çoğu zaman bir kişinin manevi yaşamındaki kalıcı akışla baş edebilir. Golovna, ikonların önünde dua edilsin diye.

Her şeyden önce, düşüncesizce toplanan öğeler, simgelerin dua ederek tanınmasına gerek kalmayan boş koleksiyonlara dönüşebilir.

Farklı bir şekilde (ve şüphesiz), Ortodoks ailesinin maddi temeli olan Budinka'nın bir yaşam olarak kavramı konusunda bir kafa karışıklığı var.
Evime dua evi denecek (Matta 21:13)- bu, dua için bir yaratım olan ve Gizemlerin yaratılışı olan tapınakla ilgilidir.

Ve küçük kulübe eski tapınağın aynısı, artık yok; budinok tüm ailenin çürümesinin bedelidir; evde bir dua okuyun, diğer bir deyişle tutkal duası; Günlük yaşamda bir Kilise vardır ve Kilise küçük, sade bir ailedir. Cennetsel uyumu ve düzeni ve dünyevi yaşamı yansıtan hiyerarşi ilkesi (yani, en alçaktan en yükseğe tabi olmak). Bu nedenle tapınağı ve gündelik yaşamı anlamak için ontolojik olarak farklı şeyleri karıştırmak kabul edilemez.

Kabindeki protesto ikonları ortalıkta dolaşıyor ama ob'lyazkovo. Yeterli miktar, ancak makul sınırlar dahilinde.

Geçmişte, hem kırsal hem de küçük her Ortodoks ailede, göze çarpan bir yerde ikonların bulunduğu bir kilise veya tüm ev ikonostasisi yaşardı. İkonların bulunduğu yere “ön kut”, “kırmızı kut”, “kutsal kut”, “tanrıça”, “kiot” veya “kivot” adı veriliyordu.

Bir Ortodoks Hıristiyan için bir ikon, Rab İsa Mesih'in, Tanrı'nın Annesinin, Kutsal ve Kilise tarihindeki azizlerin ve azizlerin tasvirinden başka bir şey değildir. İkon kutsal bir imgedir, gündelik hayatın gerçekleriyle güçlendirilmiştir, gündelik hayata müdahale etmez ve özellikle ibadet amaçlıdır. Bu nedenle ikonun asıl amacı duadır. İkon – Gürcistan dünyasından bizim dünyamıza – uzun dünya; Bu, Allah'ın satır ve farblarla vahyidir.

Dolayısıyla simge yalnızca nesilden nesile aktarılan bir aile kalıntısı değil, aynı zamanda bir türbedir; Uyku duası saatinde ailenin tüm üyelerini birleştiren bir türbe, çünkü uyku duası ancak ikonun önünde durmak gibi insanların imajını ve tam birliğini birbirini affetmesi durumunda mümkündür.

Elbette, ikonun evdeki yeri televizyonda olduğu bu zamanda, evde aile ibadetinin birçok geleneğini içeren insan tutkularının sert ışığından ve kutsallık duygusundan çok açık bir şekilde anlaşılıyor. aile simgesi ve ailenizin küçük bir Kilise olarak farkındalığı.

Bu nedenle, bir beyefendinin evinde yaşayan bir Ortodoks Hıristiyanın sıklıkla yemekle ilgili sorunları vardır:

• Bir annenin evde ne tür simgelere ihtiyacı vardır?

• Bunları doğru şekilde nasıl yerleştirebilirim?

• Simgelerin kopyalarını nasıl elde edebilirsiniz?

• Eski simgelerle ne yapmalı?

Bu diyetlerle ilgili olarak herhangi bir katı tavsiyeye gerek kalmadan idare etmek mümkündür.

G Simgeleri nereye yerleştirmeliyim?

Ücretsiz ve erişilebilir bir yerde.
Bu tür bir çağrının özlülüğü kanonik faydalardan değil, hayatın gerçeklerinden kaynaklanmaktadır.
Tabii ki, odanın karşı duvarına simgeler yerleştirilmelidir, çünkü teolojik bir kavram olarak Ortodokslukta özel bir öneme sahiptir.

Ve Rab Tanrı, toplantı sırasında Aden'de bir cennet dikti ve yarattığı gibi insanları oraya yerleştirdi (But.2, 8).

Ey Yeruşalim, inerken etrafına bak ve Tanrı'nın önünde önünüze çıkacak olan sevince hayret edin (Bar. 4:36).

...çünkü nasıl ışık parlaması hemen görünmeye başlayıp gün batımına kadar görülebiliyorsa, İnsanoğlu'nun gelişi de öyle olacaktır (Matta 24:27).

Bina, çıkışta pencere ve kapılar olacak şekilde yönlendirilmişse nasıl çalışılır: Bu durumda binanın dış, dış veya arka duvarını seçebilirsiniz.

Golovna, ikonların önünde yeterli boş alan olsun ve dua edenler dua sırasında kalabalık hissetmesin diye. Namaz vaktinde ihtiyaç duyulan kitaplar için ise manuel olarak katlanabilir portatif çantayı kullanabilirsiniz.

Ev ikonostasisi için bir yer seçerken, simgenin TV'ye, kayıt cihazına ve diğer ev aletlerine yakın olmasından kaçınmak gerekir. Teknik düzenlemeler bizim zamanımızda efendim, bunların önemi kutsal imgelerin önemiyle örtüşmüyor ve mümkünse onları bir arada yemek de buna uymuyor.

Doğru, burada bazı suçlamalar olabilir. Örneğin, Ortodoks yayınlarının yazı işleri departmanlarında bir simgenin ve bir bilgisayarın varlığı tamamen kabul edilebilir. Ve yazar veya öğrenci evde çalıştığı için, bu teknolojinin Müjdeyi yaymak için kullanıldığının ve enstrümanın insanların elleriyle yaratımlar aracılığıyla bir iletişim şefi olarak hizmet ettiğinin doğrulanması amacıyla simge bilgisayara yerleştirilir. Tanrı yapacak.

Simgeleri seküler nitelikteki dekoratif öğelerle karıştırmak mümkün değildir: figürinler, çeşitli malzemelerden yapılmış paneller vb.

Polis kitabının üzerine Ortodoks gerçekleriyle uyumlu hiçbir şey olmayan kitaplarla bir simge yerleştirmek veya uzun süren Hıristiyan sevgi ve merhamet vaazını aktarmak tavsiye edilmez.

Suçluluk simgeleri mekandaki diğer nesnelerin yanına yerleştirilecek. Simgeler, seküler nitelikteki kitapların saklandığı kitaplıklarda, kozmetiklerle poliste, sevdiklerinin fotoğraflarında, oyuncaklarda, heykelciklerde veya sadece iç mekanı süsleyen kitaplıklarda son derece tuhaf görünüyor. Bu yüzyılın popüler Vikonavian'larının, siyasi figürlerinin, sporcularının ve diğer idollerinin çığlıklarını ikonlarla birleştirmek imkansızdır. İncille ilgili konularda yazılmış olsalar bile, ikonalar ve sanatsal tablolarla çevrelenmek yanlış değildir.

Milkova'nın fikri, arkadaşımın yatak odasına ikon asmaması gerektiği, ancak koku olduğu için o zaman Bunları perdeyle örtmeye gerek yok. Bu bir rahmettir. Öncelikle Allah'a herhangi bir perde aracılığıyla bağlanmak mümkün değildir. Yani arkadaşlarla yakınlık günah değildir. Bu nedenle yatak odanıza mutlu bir şekilde simgeler yerleştirebilirsiniz. Üstelik uyuyanlarımızın çoğu, simgeleri diğer odalara yerleştirme fırsatına asla sahip olmayacak.

Açıkçası, aile mutfakta yemek yediği için ikon diğer her şeyden sorumludur, sonra orada kirpinin önünde dua edebilir ve yemekten sonra Rabbe şükredebilirsiniz. Simgeler, içinde kötü veya iğrenç hiçbir şeyin olmadığı özel bir odada bulunabilir.

...Tanrı'nın yüceliğini Yogo'nun adına verin. Hediyeyi alın, Yogo'nun huzuruna çıkın, Yogo'nun mabedinin yazısında Rab'be ibadet edin (1 Tarihler 16, 29)- Kutsal Mektup, Rab'be adanan tapınağın doğru yerleştirilmesiyle ilgili olarak bu şekildedir.

Simgelerin dekorasyonu

Bir ev ikonostazının rengi canlı çiçekler olabilir ve iyi asılan büyük ikonlar genellikle geleneğe uygun olarak havlularla çerçevelenir. Gelenek eski zamanlardan uzanır ve teolojik olarak temellendirilmiştir.

Aktarım'a göre, Kurtarıcı'nın imajının hayatta kalması, acı çeken bir kişiye yardım sağlamak için mucizevi bir ayin olarak kullanıldı: Suçlamayı alan Mesih, O'nun imajı olan temiz bir bezle (bez) kendini sildi. Pelerin ve bu ödemeyi cüzzamlı hasta adama Edes yerine Küçük Asya kralı Abgar'a getirdi. Büyük imparator ve tebaası Hıristiyanlığı benimsedi ve El Yapımı Değil, "çürüyen bir tahtaya" çivilenip tapınağın üzerine yerleştirilen bir resimdir.

Kilisenin, daha önce halk tarafından "kanvas" veya "keten Kurtarıcı" olarak adlandırılan, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı İmgesinin (yeni tarzda 29 orak) Edessa'dan Konstantinopolis'e 944 yılında transferini andığı gün. ve birçok yerde evde dokunmuş kanvas havluları kutsal bir şekilde kutsadılar. Havlular zengin işlemelerle süslenmişti ve tanrıçanın kendisi için tasarlanmıştı. Ayrıca simgeler, kutsal su duaları ve düğün saatlerinde yöneticilerin ibadet ettiği havlularla çerçevelendi. Mesela Su Bereketi duası töreninden sonra rahip dua edenlere kutsal su serptiğinde insanlar özel havlularla yüzlerini silip bunları kırmızı kutun yanına koyarlardı.

Kutsal günün ardından, kilisede kutsanan söğütler, geleneksel olarak önümüzdeki Palmiye Pazarına kadar muhafaza edildikleri için Kudüs'teki Rab'bin girişine yerleştirildi. Kutsal Üçlü veya Pentekost Günü'nde, eti ve ikonları, Kutsal Ruh'un lütuf taşıyan gücü olan Kilise'nin refahını simgeleyen huş ağacı iğneleriyle süslemek gelenekseldir.

Resimlerin ikonları ile resimlerin röprodüksiyonları arasında olmak sizin suçunuz değil. Tablonun dini bir yeri var gibi görünüyor, örneğin Oleksandr Ivanov'un "İsa'nın İnsanlara Görünüşü" ve Raphael'in "Sistine Madonnası" gibi - bu kanonik bir simgedir.

Kırmızı Ceket'teki simgelerden bazıları rahiplerin, yaşlıların, dürüst ve tanrısal yaşayan insanların fotoğraflarını veya fotoğraflarının kopyalarını içerebilir. Buna izin var mı? Kanonik güçlere ayak uydurmak zorsa, o zaman elbette buna gerek yok. Azizlerin ikonografik görüntülerini ve fotografik portreleri karıştırmayın.

İkona bize azizin yüceltilmiş, yeniden yaratılmış halini anlatır. Fotoğraf, bir kişi bir aziz olarak yüceltilse bile, onun dünyevi yaşamının belirli bir anını, ruhun yükseklerine inişinin bir sonraki adımını gösterir.

Bu tür fotoğraflara elbette ikonların yanına yerleştirmek yerine standta ihtiyaç var.

Daha önce, dua ikonlarının olduğu bir sıra - kutsal görüntüler, kabinlerde, özellikle kırsal olanlarda, dindar görüntüler vardı: tapınakların taşbaskıları, Kutsal Toprakların görüntüleri ve ayrıca naif veya parlak ve figüratif formdaki gibi popüler baskılar. güller Ciddi konulardan bahsettiler.

“Hediyelerle her ihtiyaca yönelik duaların toplanması”

Bu eşsiz şapkanın ustası olabilirsiniz. sana mutluluğun kapısını açan kişi.

Kilise takvimleri ve reprodüksiyonları hakkında

Nina çeşitli kilise duvar takvimlerinde ikonların reprodüksiyonlarıyla birlikte yer aldı. Ortodoks bir Hıristiyan için kullanışlı olan el yapımı ürünlerle aynı şekilde yaklaşılıyor çünkü bu tür takvimler Kutsal Günler ve Paskalya Günleri için gerekli ekleri içeriyor.

Ve çoğaltma tamamlandıktan sonra sağlam bir tabana yapıştırılabilir, kutsanmış ikonun ayini altında kilisede kutsanabilir ve ev ikonostasisinin yakınına yerleştirilebilir.

İkonların ve onlardan renkli fotoğrafların çoğaltılması dürtüsüyle, bunun iyi bir röprodüksiyondan, kötü boyanmış ama kötü bir ikondan daha makul olduğu söylenebilir.

Yerleşik ikonografi, tamamlanıncaya kadar son derece güçlü olabilir. Nasıl ki bir rahibin uygun hazırlık olmadan ayini yönetme hakkı yoksa, bir ikonograf da hizmeti için tam yetkili olmak zorundadır. Ne yazık ki, geçmişte ve şimdi, simgeyle ilgili hiçbir yararlı şey ifade etmeyen kaba ayrıntıları duymak sıklıkla mümkündür. Bu nedenle, görüntü içsel bir saygı uyandırmıyor gibi göründüğünden ve bir sığınak gibi göründüğünden, büyücülüğün teolojik yeri ve profesyonel olmayan tekniği hakkında şüpheler olduğundan, böyle bir süslemeden kurtulmak daha iyidir.

Ve sağlam bir temele yapıştırılan ve kilisede kutsanan kanonik simgelerin çoğaltılması, Ev ikonostasisindeki bugünkü yer.

Simgeli eski takvimlerle ne yapmalı?

Bir takvimden bir simgeyi nasıl kaldırabilir ve onu diğerleriyle aynı sıraya nasıl koyabilirsiniz? Cevap açık: evet.

Her şeyden önce, böyle bir simgeyi sağlam bir tabana yapıştırmanız ve onu ikonların kutsama törenine göre tapınakta kutsamanız gerekir. Ve simgeyi düzenlemenin imkansız olduğu eski takvimlerde, yenilenmeyi teşvik eden eski simgelerle aynı şeyi yapmak gerekir. yakmak.

Annenizin evdeki simgeleri nelerdir?

Kurtarıcı'nın ikonuna ve Tanrı'nın Annesinin ikonuna annelik yapmak zorunludur. Tanrı'nın vasiyeti ve insan ırkının Kurtarıcısı olarak Rab İsa Mesih'in ve Tanrı'nın Annesinin, sürekli hayranlığı hak eden ve Kerubiler tarafından onurlu ve eşsiz olarak görkemli olarak onurlandırılan dünyevi insanların en iyisi olarak görüntüleri. Seraphim - Ortodoks Hıristiyanların yaşadığı ev için gereklidir.

Evde dua için Kurtarıcı'nın görüntüleri için, Her Şeye Gücü Yeten Rab'bin görüntüsünün bir açıklamasını seçmeyi düşünün. Tanrı'nın Annesi ikonografisinden en çok “Yıkım” ve “Hodegetria” türlerinin ikonları seçilir.

Elbette, bu aile için kutsal tarihler, Kurtarıcı'nın veya Tanrı'nın Annesinin herhangi bir ikonuna, örneğin Rab İsa Mesih'in Ellerle Yapılmamış İmajına veya Tanrı'nın Annesinin ikonuna hürmet edildiği günler olduğundan “Afiş”, daha sonra bu ailenin üyeleri üzerinde isimleri bulunan aynı ikon ve azizlerin evindeki iyi annenin simgesidir.

Standa daha fazla ikon yerleştirebilenler için, ikonostasisinizi saygıdeğer azizlerin ve özellikle de Rus topraklarının büyük azizlerinin görüntüleri ile tamamlayabilirsiniz.

Rus Ortodoksluğunun gelenekleri, Ortodoks ailesinin yakın olduğu bir simge olan Harikalar İşçisi Aziz Mikoli'ye duyulan saygı açısından özel bir öneme sahiptir. Kurtarıcı ve Tanrı'nın Annesi simgelerinin yanında, Harikalar İşçisi Mikoli imajının bir Ortodoks Hıristiyanın günlük yaşamında her zaman merkezi bir yer tuttuğunu belirtmekte fayda var. Aziz Nicholas, özel bir zarafetle donatılmış bir aziz gibi halk arasında dolaşıyor. Bununla çok ilgisi var, kilise tüzüğüne göre Perşembe günü, kilise, kutsal havarilerin yanında, mucize yaratan Likya'daki Myra Başpiskoposu Aziz Mykola'ya dua ediyor.

Tanrı'nın kutsal peygamberlerinin görüntüleri arasında havarilerin arasında İlyas'ı görebilirsiniz: yüce hükümdarlar Peter ve Paul.

Mesih'in inancı için şehitlerin en yaygın görüntüleri, kutsal büyük şehit Muzaffer George'un yanı sıra kutsal büyük şehit ve şifacı Panteleimon'un simgeleridir.

Ev ikonostasisini tamamlamak için kutsal Evanjelistlerin, Vaftizci Yahya'nın, Başmelekler Cebrail ve Mikail'in görüntüleri ve azizlerin ikonları vardır.

Eviniz için simge seçimi her zaman bireyseldir. Ve buradaki en yakın yardımcı, ailenin itirafçısı olan rahiptir ve şimdiye kadar veya herhangi bir din adamından önce sevinçten çılgına dönecekler.

Simgeler hangi sırayla nasıl yerleştirilir?

Bu dürtünün temeli nedir?

Kilisede - yani. Ev tanrıçası için sadece birkaç temel kurala bağlı kalabilirsiniz.
Örneğin simgeler gelişigüzel, asimetrik olarak, düşünceli bir kompozisyon olmadan asıldığı için, bunların yerleştirilmesinden sürekli bir memnuniyetsizlik hissi, her şeyi değiştirme ihtiyacı var ki bu da çoğu zaman duaya varıyor. Hiyerarşi ilkesini de hatırlamak gerekir: örneğin kutsal bir azizin simgesini Kutsal Üçlü, Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve havarilerin simgesinin üstüne yerleştirmeyin. Kurtarıcı'nın simgesi Mayıs ayında olduğu gibi sağ elle, Tanrı'nın Annesi ise solaktır (klasik ikonostazda olduğu gibi).

Simgeleri seçerken, simgenin sanatsal tarzıyla tutarlı kalmasına dikkat edin ve stil çeşitliliğine izin vermemeye çalışın.

Bu ailede, durgunluk sırasında iletilen özellikle şamanik bir simge olduğu, ancak tamamen kanonik olarak yazılmadığı ve barvy topunun israfı olabileceği için ne yapmalı?

Görüntünün birkaç kısmı Rab'bin, Tanrı'nın Annesinin veya azizin imajına ciddi şekilde müdahale etmediğinden, böyle bir simge ev ikonostasisinin merkezi yapılabilir veya yer izin veriyorsa aşağıdaki analogun üzerine yerleştirilebilir. türbe, çünkü böyle bir görüntü herkes x aile üyeleri için kutsaldır.

Simge nasıl doğru şekilde yerleştirilir

Ortodoks bir Hıristiyanın ruhsal gelişiminin göstergelerinden biri de onun kutsallığa yükselişidir. Ataların ikonuna duyulan saygı her zaman özel olmuştur. Vaftizden sonra ikonu ikonun yanına getirdiler ve rahip ve usta duaları okudu. Babalar, çocuklarını ev ödevleri için, uzun yolculuklar için ve büyük ölçekli hizmet için simgeyle kutsadılar. Onlara eğlenmeleri için güzel vakit geçiren babalar, isimleri verilenleri de bir ikonla kutsadı. İnsanların hayattan çıkışları ise görüntülerle yönlendiriliyordu. Vidomy Visliv "kutsal şarabı isteyerek yükseldi" - ikonların yerleştirilmesinin özetinin bir kanıtı. Azizlerin görüntülerinin önünde kabul edilemez kavgalar, değersiz davranışlar ve günlük skandallar var.

Bununla birlikte, bir Ortodoks Hıristiyanın ikonuna karşı gösterilen büyük ve saygılı tutum, kabul edilemez bir ibadet biçimine dönüşmemelidir. Vikhovuvati doğru bir şekilde shanuvaniya kutsal imgelerine yüzyılın başlarından itibaren ihtiyaç duyulmaktadır. Öncelikle ikonun bir görüntü olmadığını, kutsal olduğunu ama yine de bir görüntüden yoksun olduğunu unutmamak gerekir. Ve görüntü - görüntünün kendisi ve prototip - görüntününki gibi kavramları karıştırmak imkansızdır.

Ev ikonostazının tepesinde bir haç bulunmalıdır; kapı kapılarına da haçlar konulmuştur. Haç, Ortodoks Hıristiyanlar için bir türbedir. Bu, insanlığın sonsuz ölüm karşısında kurtuluşunun bir sembolüdür. 691 yılında toplanan Trullo Konsili'nin 73. Kuralı, kutsal haç imgesinin zikredilmesinin önemine dikkat çekmekti: "Yaşayan haçın parçaları bize düzeni gösterdi, sonra bunun bir düzen olup olmadığını bildirin." Eski sonbaharda ihanete uğradığımız kişiye uygun gu sağlamak için olanlar hakkında ritüel. ”

İkonların önünde dua saatinden önce lütfen lambayı yakın ve kutsal Bir hafta boyunca gün geçtikçe yanmayalım.

Zengin odalı küçük dairelerde, kalabalık aile duaları için ikonostasis genellikle daha büyük odaya yerleştirilir, ancak diğerlerinde en az bir ikonun yerleştirilmesi gerekir.

Ortodoks bir aile mutfakta yemek yiyorsa, yemekten önce ve sonra dua etmek için bir simgeye ihtiyacı vardır. Yapılacak en akıllıca şey mutfağa Kurtarıcı'nın bir ikonunu yerleştirmek ve Yeni Olan'a dua ettikten sonra şu duayı bırakmaktır: "Sana övgüler olsun, ey Tanrımız Mesih...".

Simge kullanılamaz hale gelirse ve restorasyona uygun değilse ne yapmalı?

Böyle bir simge, kutsanmadığı için asla öylece atılamaz: türbe orijinal görünümünü kaybedene kadar her zaman saygıyla yerleştirilmelidir.

Daha önce eski ikonlar düzenli bir şekilde ele alınıyordu: Kıyamete kadar eski ikon diğer ikonların arkasındaki bir türbede tutuluyordu ve ikonlardaki farbiler bir saat içinde tamamen silindiği için akmasına izin veriliyordu. nehrin aşağısında.
Çalışma saatlerimiz elbette iyi değil; Eski ikonun kiliseye getirilmesi ve orada kilise sobasının yanında yakılması gerekiyor. Böyle bir olasılık olmadığından, simgeyi kendiniz yakın ve saygısızlığa uğramayacak bir yere gömün: örneğin bir anıtın üzerine veya bahçedeki bir ağacın altına.

Bir Ortodoks Hıristiyan için küçük bir bina tapınak gibidir. Elbette mimariden veya ev eşyalarının düzenlenmesinden değil, yerleştirmenin dayandığı anlamsal bağlamdan bahsediyoruz.

Ortalama bir insan için hayat, uyuyabileceğiniz, banyo yapabileceğiniz, uyuyabileceğiniz ve yemek yiyebileceğiniz uzaydan ibarettir. Ortodoks Hristiyan Köyünüzde, ev yapımı ikonostasisin ana özellik olduğu, kendi kendine yapılan (hücre) dua için bir yer yaratmak zorunludur.

Uzun zaman önce insanlar dünya hakkında güçlü ve hayati derecede kutsal tezahürler yarattılar, böylece günlük yaşam dünyaya dair temel anlayışı aşıladı ve değişen bir dünya modeli sundu.

Bu kavram, evin ikonostasisinin görünmez bir parça olduğu ve ışığın parlaklığının ve mekan tasarımının olduğu mevcut Ortodoks geleneğine ulaşarak (inancın kendisi gibi) gelişmektedir.

Standdaki simgelerin özellikleri çeşitli amaçlara hizmet eder:

• є manevi ışık görülebilir;
• duaya konsantre olmalarına izin verildi;
• İmanın ana odak noktası ve temeli olan “İnanç Sembolü” duasının temelinde;
• Alarmları zarafetle yenileyin.

Bu şekilde, her inananın ikonostasisi evinize dönüştürmesi gerçekten harika. Elbette çeşitli olasılıklar var ve kutsal yüzlerin resimlerinin bulunduğu ahşap tabletleri satın almayı bırakmaya gerek yok, ancak inanç kimsenin elinde değil, ancak bu tür eşyalar inancı geliştirme sürecinde yardımcı olabilir, bu yüzden gerekli Ortodoks var insanlar.

Tsikavo! Kilise Ortodoks takvimini takip ederseniz

Katlama kuralları

İkonları stantlarda saklama geleneği yüzyıllar öncesine dayanıyor. Uzun zaman önce Rusya'da insanlar, güzel bir alan olan Chervonogo Kut olarak da adlandırılan ev ikonostasisi yarattılar.

Resimler sadece kutunun içine değil aynı zamanda duvarların ortasına da yerleştirildi; referans noktası Pivnichya ile Pivdnya arasına yerleştirilen standın aynı tarafıydı.

Elbette bu geleneği mümkün olduğunca takip edin. Doğrudan ve doğrudan rotaların kullanılmasına tamamen izin verilir.

Çeşitli tasarımlarda bir ev ikonostasisi satın almak önemli değildir, şöyle görünebilir:

• polisin dağılması;
• biraz büfeye benziyor;
• Farklı boyutlardaki simgeler için bölümleri olan kapalı bir çerçeve vardır.

Bir dizi seçenekle anonim olabilirsiniz.

Kendiniz için en iyisini seçebilir veya eski simgelerden ve malzemelerden ev yapımı bir ikonostasis oluşturabilirsiniz, bu seçenek de tamamen kabul edilebilir ve aşağıda daha ayrıntılı olarak ele alınacaktır.

Farklı varyasyonları da var.

Ana yüzler İsa Mesih'in ve Tanrı'nın Annesinin simgeleridir.

Saygınızı artırın! Bir ikonostasis oluştururken aile geleneğine, belirli bir inanca ve manevi yola odaklanmak gerekir.

Değerli zevkten kurtulmak için, itirafçınızla veya tapınaktaki size bunu anlatabilecek bir rahiple iletişime geçmek en iyisidir.

Ortodoks insanlar sıklıkla Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı'nın, Pantokrator'un ve O'nun merhametinin ve büyüklüğünün Efendisi olan diğerlerinin resimlerini toplarlar. Tanrı'nın Annesi çoğunlukla Eleus ve Hodegetria'nın imgelerinde ve imgeler olmadan çağrıştırılır.

Bunların çoğu, çeşitli ünlü mucizevi ikonların - Tikhvinsk veya Kazan - görüntülerine öncelik veriyor. Belirlenen görüntüler merkezi bir konuma sahiptir, kural olarak boyutları daha büyüktür ve diğerlerinden daha pahalıdırlar.

Ev ikonostasisi, bir Hıristiyan için önemli olan azizlerin yüzlerini içerir:

• hane halkının herhangi bir üyesinin, çoğunlukla bir çocuğun barışçıl simgesi (insanların doğumundan hemen sonra ortaya çıkar);
• aile ikonları (düğün kasaları) ve hane halkının isimlerini taşıdığı azizlerin resimleri;
• koruyucu azizler;
• melek okhoronec;
• özellikle cildin derisi için.

Çoğu zaman, ahşaptan yapılmış tuvaller üzerindeki resimler gibi görselleri seçerler, ancak hiç kimse internete girip kendilerine uygun görselleri seçip onları yapısöküme uğratıp ardından sert bir yüzeye yapıştırıp kutsamaktan çekinmez.

Ayrıca Kutovo ikonostasisi, ev ayinleri ve dualar sırasında ateşle yanan küçük lambalar veya şamdanlar içerir.

Raflarda İncil'i ve diğer manevi kitapları, prosphora'yı ve kutsal suyu saklayabilirsiniz. Cetveller uzun süre evden ayrılırken, göründüğünden daha basit, testerenin simgelerini kaplayan özel tuvaller olan pek çok evangelist ve vaftiz adamı var.

Yani zaten dünyevi ve görsel olarak da görünüşünü güçlendirmek gerekiyor. Noel'den önce annenin normal bir şekilde namaza kalkabilmesi gerekir.

Sonuçta, ev yapımı bir yemek yemeden önce, ikonostasisin üzerine herhangi bir ek dünyevi nesne koymamalısınız, bunun açık bir anlamı vardır. Kurallara karşı çıkmadan, özel bir şey yaratmaya ve benzersiz bir şey yaratmaya çalışıyorum.

Tatilinizi belirli bir manevi uygulama için önemli olan unsurlarla doldurmak, olumlu etki Ancak mevcut mevzuatın normlarına uymak gerekmektedir.

Kupuvati chi robiti kendimiz

Günümüzün ev ikonostazlarının hazırlanması çok çeşitli çeşitlerle doludur ve daha da fazla çeşit vardır.

Rahipler manastır ve kiliselerde çalışırlar, mübarek hükümdarların yanında kilise faaliyetlerini yürütürler. Bu tür nesnelerin eklenmesi mümine zarar vermez; onları daha fazla kutsallaştırmaya gerek yoktur.

Tim daha az değil, benzer virüslerin çeşitliliği, özellikle de harika yerler Moskova gibi insanlar karşılayamayacakları miktarda paraya ulaşabilirler.

Özel bir dekorasyon için kendi ellerinizle kırmızı bir kut yaparak alternatif bir seçenek düşünebilirsiniz. Aslında buradaki fark çok büyük değil ve esas olarak zamanı işaretleme ve praci gibi pratik yönlerde yatıyor.

Saygınızı artırın!İkonostaz için fiyat bir inanç kriteri değildir.

Zaten işitmesi iyi olan, ancak ikonları hayatta ona yardımcı olmayan dindar bir kişi için tatilde makul bir miktar harcamak tamamen normaldir.

Bu aracın çalışması, bu araçla "çalışan" kişi için önemlidir; aracın kalitesi büyük bir rol oynamaz.

Polis kitini bir mağazadan satın almanız ya da kendiniz yapmanız önemli değil. Golovne bu konunun rasyonel özüdür.

Geleneği temsil eden kanonik ikonların seçilmesi gerekmektedir. Ve Wikonans'ın kokusu nedir - tahtada, kağıtta ve hatta yerle bir edilmiş fotoğraflarda - hiçbir anlam ifade etmiyor.

Korisne video

Keseyi getirelim

Bir ev ikonostasisi oluşturmak herkes için minimum maliyet ve bütçeyle pratik olarak erişilebilir. Standın içerisinde geleneksel yapıya bağlı kalmak ve gerekli tüm detayların yer almasını sağlamak gerekiyor.

Temas halinde