Bugaga'nın argümanları. Kurgudan Argümanlar

Rus dilinin yaratıcı çalışmasında (görev 25), konuşmacı, yazarın görüşüne katılsa da katılmasa da, fikrini yazarın orijinal metinde ortaya attığı sorundan çıkarmak zorundadır (K4). Bununla ilgili çeşitli konulara ve tartışmalara bakalım.

İnsan yaşamının anlamı nedir?

B. Ekimov “Bisikletli Çocuk”
Kahraman, mutluluğun kuruşlarda değil, maddi çıkarlar ışığında değil, memleketteki yaşamın kendisinde olduğunu anlıyor:
“On beş günümü evde geçirdim. Ve bunun gibi, hayatın on beş kaderi... Uzun, bilge, mutlu günler. Vikhlyaevskaya Dağı'na gidin ve oturun, hayret edin, düşünün. Yak otu büyüyecek. Yak kasvetli tükürük. Göl yaşıyor. Eksen, insan hayatı. Şehirde çalışın, bazen bahçede örgü örün. Yaşıyorum. Kırlangıçları, rüzgarı duy. Güneş senin için doğuyor, çiy yağıyor, yağmur - her şey yolunda, meyankökü. Ekmek alıp yaşamaya yetecek kadar kazanın. Uzun ve bilge yaşa ki, daha sonra, en uç noktada, kendine lanet etmeyen ve dişlerini gıcırdatmayasın.”

Vihovannya sorunu. Sorun navchannya'dır. Öğretmenin insanların hayatındaki rolü

L. N. Tolstoy'un “Savaş ve Barış”
Bolkonsky'ler yerleşik düzene göre yaşamaya karar verdiler ve ilk etapta prens, Prenses Maria'nın sosyete panyankaları gibi kötü olacağından endişe etmeden muayene ve aydınlanmayı düzenlemeye başladı.
L.Evet. Ulitska “İnci çorbası”
L. Ulitskaya'nın düzyazısına bakalım. Zengin bir otobiyografiktir. Mektubun kendisi annesine olan derin sevgisiyle tanınıyordu, hayatı erken terk etti, kızlarına işlerinde ilerlemelerini sağlayacak birçok harika ders vermesiyle tanındı. Bunun teyidini “İnci Çorbası” hikâyesinde vurgulayalım. Ana karakter Marina Borisivna'nın imajını artık yetişkin bir kadın olan kızının gözünden tanıdığımız doğrudur. Bu günler iyiliğin ışığıyla, yaşlılığa kadar sevgiyle dolu, saygı duymaya, saçmalığı gerçeklerden ayırmaya, başkalarının acı ve kederleriyle baş etmeye başlayın. Kısacası kızlarıma bilge bir yaşam dünyası aşılandı.
"Oblomov" I. A. Gonçarov
"Oblomov'un Rüyası" bölümü maneviyat sorunlarını ortaya koyuyor çünkü çizginin atmosferi, doğal olmayan uygulama çocuğun ruhunu bozuyor.
“Kaptanın Kızı” A.S. Puşkin (babanın Pyotr Grinov'a emri)
“Azgın yeleli kine” V.P. Astaf'ev (büyükanne ve büyükbabasından gelen nezaket akışı altında kahramanın uzmanlığının şekillenmesi)

Tanık size öğrencilerini Vitchin'in gerçek vatandaşlarından uzaklaştıran ilk okuyucusunu anlatacak.
“Meşe ağacına daha erken ulaşan okuyucu bana onun üzerinde çalışmamı emretti. Vallahi hâlâ o saf sıcaklığı hatırlıyorum: Vadilerin sıcaklığını, atalarımın teri ve kanını, Tarihin sıcaklığını sonsuza kadar yaşayacağım. Sonra önce geçmişe ulaşıp, geçmişi deneyimleyerek büyüklük kazandım ve son derece zengin oldum. Ve aynı zamanda dehşetle düşünüyorum, sanki ilk okuyucumu dinlememiş gibi nasıl bir insan olurdum, çünkü Borg'un amacı çocukları bilgiyle doldurmak değil, onlardan geleceğin robotik fakhivt'lerini hazırlamaktı. , ama Gromadyan'ı mirasından almak için ... "
M.V. Lomonosov. Bu hayat anlamanız gerekenlerin, neler başarabileceğinizin, derin bilgiye sahip olmanın bir örneğidir.

Uygulamanın insan hayatındaki önemi.

yapay zeka Solzhenitsyn "Matrenin'in Kapısı".
Hikâyenin kahramanı Motrona, Primus'un çalışmasını ceza olarak kabul etmez. Onun için iş hayattaki her şeydir.
A.P. Platonov "Güzel ve Korkunç Dünyada"
İşin ana kahramanı sürücü Oleksandr Vasilyovich Maltsev'dir. Kendisi başlı başına bir dahi, dolayısıyla hem arabayı hem de yolu aynı anda "hissedebiliyor".
Sürücüye en zor ve özel çıkışlar emanet edilmeden, başka bir sürücünün harcadığı saate dönüp hizmet edemeden, en tehlikeli yolda araç kullanamadan. Yeni robot için her şey hayattır
I.A. Gonçarov "Oblomov"
Illya Oblomov ve Andriy Stolts çocukluktan beri arkadaştılar ve hayatlarının geri kalanında sıcak sulardan tasarruf ettiler. Ancak evlilikleri büyük ölçüde bozuldu. Nasıl ki ustamın oğlu İlyuşa çocukluktan beri korunuyorsa ve kendi başına giyinmesine izin verilmiyorsa, o zaman Stolz'un memleketinde babam oğullarını erken doğumdan itibaren çimdikledi. Sonuç olarak Stolz, hayattaki her şeyle nasıl başa çıkacağını bilen, güçlü, bağımsız bir kişi oldu. Ve Illya Illich herhangi bir bildirimde bulunulmadan yayından kaldırıldı.

Sorun, tarihin akışına tikelliğin girmesidir. Bir kişinin evlilik öncesi kimlik sorunu

.N. Tolstoy "Savaş ve Barış."
Alexander Pershiy, Napolyon, Kutuzov - romanda gösterilen tarihi özelliklerin uzun bir listesi. Aralarında kim tarihin yaratıcısı, büyük bir insan rolünü üstlenebilir? Tolstoy'a göre büyük insan ahlaki ilkeleri halka taşır ve insanlara karşı ahlaki yükümlülüklerinin bilincindedir. Alexander Pershiy şu anda halk ve ülke için en önemli şeyin ne olduğunu bir daha asla anlayamayacak. Napolyon'un iddialı iddiaları pek çok insanda görülüyor ancak aradıkları fikirlerin önemini anlamıyorlar. "Orada büyüklük yok ama basitlik, iyilik ve hakikat yok" - Napolyon L.N.'yi bu şekilde suçladı. Tolstoy. Kutuzova'yı harika bir insan olarak nitelendiriyor çünkü faaliyetleri aracılığıyla tüm insanların çıkarlarını ön plana çıkarıyor. İnsanların ruhunu ve vatanseverliğini tanımlar.
F.M. Dostoyevski "Kötülük ve Ceza"
Raskolnikov'un kötülüğünün asıl nedeni teorisini gözden geçirme ihtiyacıydı. Bunun özü, Raskolnikovların tüm halkının "haklılar" ve "üç babanın yaratıkları" olarak ikiye ayrılmasıydı. Bazıları söylentilerle yaşar, bazıları kanunları çiğner, soyguncudur. Lycurgus, Muhammed, Napolyon - tüm bu harika insanlar kötü adamlardı ve çok kan döktüler. Raskolnikov'un teorisine göre bu tür insanlar "dünyayı yok eder ve onu ölümün eşiğine getirir." Dostoyevski romanındaki ana karakter teorisinin imkansızlığı, eylemin tüm gidişatını çürüttü, böylece teorisini eylemde test eden Raskolnikov, kendisini korkunç bir ahlaki eziyete maruz bıraktı.
Bu özelliği, tarihin gidişatını değiştiren, 18. yüzyılda Rusya'nın gelişimini doğrudan belirleyen en önemli güçlü figürlerden biri olan Büyük Petro ile vurgulayalım. A.S. onun hakkında yazdı. Puşkin: "Doğa bizi buraya // Avrupa'ya açılan pencereyi kesmeye mahkum etti."

Aşkın sorunu hassasiyettir

M. Sholokhov “Halkın Payı”
Ekibine ve çocuklarına önem veren Andriy Sokolov, yaşamanın gücünü biliyor ve harcanmamış turbosu, sevgisi ve hassasiyeti yetim mavi Vanyushka'ya en iyisini veriyor. Bu sıcaklık, savaşın tüm önemli kaderlerinden mahrum kalan küçük çocuğun ruhunu ısıtıyor, gelecekte hayattan keyif alacak olanlara umut veriyordu.
Ruhunu döken, aynı olmayanlara olan inancını kaybetmiş olanlara aşılayan ve bir gün yan çekişmeye teşvik edilebilecek bir kişiye şefkat duygusuyla teklif etmek etkilidir.
Pierre Bezukhov da romandaki Natasha Rostova için aynı şeyleri hissediyor gibi görünüyor L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış". Nasıl görünürse görünsün, ruh hali ne olursa olsun, herkes için o güzel, tatlı bir kızdır. Birbirlerini yeni tanıdıkça, hemen ona hayranlık duyan Natasha ve Rostov ailesini görür. O zaman her iki tarafta da büyük karşılıklı sevginin büyümesine saygı duyulur. Ve her şey derin bir hassasiyetle başladı
“Aşkın parlak yüzü”nü seviyoruz ve adeta romanın kahramanı Larina Teyze gibi hissediyoruz. GİBİ. Puşkin "Eugene Onegin", Yaprakların deri sırası alt tarafla kaplıdır. Teyze hiçbir ekstraya gerek kalmadan, hiçbir şey istemeden oğlunu tamamen kendisine vermeye hazırdır. Onun için Evgena zaten büyük bir mutluluk.
L. N. Tolstoy'un destansı romanı "Savaş ve Barış"ı hatırlayalım. Yaratıcılığın kahramanı Marya Bolkonsky, babasının edepsizliği olan "sebepsiz nefretin yanmasına" daha fazla katlanıyor. Kabalıklarına şaşırmadan, yaşlı prense şefkatle yaklaşmalısınız. Prenses Navia, babasının ona haksızlık edebileceğinden endişe duymuyor.

Meslek seçme ve kimlik bilgilerinizi alma sorunu

B. Vasiliev “Atlarım uçuyor...”
Dr. Jansen bir kez daha doktorluk mesleğini seçmiş ve ölümüne kadar insanlara hizmet etmiştir.
“Dr. Jansen'in tıbbi ve insani otoritesi, günümüzde görülenden çok daha fazladır. Hayatı zaten yaşamış biri olarak, bu tür otoritelerin kendiliğinden ortaya çıktığını, uyumsuzluk içindeki insan astlarında kendiliğinden kristalleştiğini iddia etme cesaretini gösteriyorum. Kendisi için yaşamamak, kendini düşünmemek, kendini aldatmamak, kimseyi aldatmamak, sanki böyle bir şey yokmuş gibi her zaman doğruyu söylemek gibi nadir bir yeteneğe sahip olan insanlara verilir. Bu tür insanlar faşistlerden başka bir şey olmaktan çıkıyor: insan sesi onlara kutsallık arasında yatan bilgeliği atfediyor. Ve Dr. Jansen de eşsiz değil: Doydu, kız çocuğuyla evlendi, ev aldı, odun sattı, keçi kesti, maiyetiyle barıştı... Tanrım, ne dert etmediler ki!
Ve uygulamanın gerekliliği, güzelliği, mucizevi gücü ve büyülü gücü hakkında tek bir söz bile söylenmedi. Utangaç olmayan insanlar iş hakkında konuşurlar; normal insanlar ise utangaçtır. Özenle, açıkça, düzgün ve mütevazı bir şekilde. Düzgün çalışın, patronunuzun çalışma azmi hakkında bağırmayın, bu doğaldır, çünkü bunlar gösterişli değildir”
Yuri Gagarin, pilotluk mesleğinden önce de bir ruha sahipti ve yorulmak bilmeyen bir işçi, sınırda toplanmış ve ciddi bir insandı. Bu onun mesleğinde zirvelere ulaşmasını sağladı.

Yaratıklarla ilgili olarak zulüm ve hümanizm sorunu.

“Köpeğimi öldürmek” Yu.Yakovlev
Hikayenin kahramanı, yöneticilerin terk ettiği köpeği aldı. Kalkanın kuruluk söylentilerine rağmen babam köpeği almak isteyip istemediğini anlayamıyor. Çocuk, güvenen köpeği yanına çağırıp kulağından vuran babanın zulmüne galip geldi. İyiliğe ve adalete olan inancını boşa harcadığı için babasından nefret ediyordu.
V. V. Mayakovsky " Garne evreleme atlara."
V. Mayakovsky'nin "Atlara İyi Düzen" kitabını ilk okuduğumda acı ve acı hissettim. Sanki sokağın gürültüsünü, kükremesini ve şeytani kahkahasını duyabiliyorsun. Vulitsya Qia ruhsuzdur, "buzla doludur." Acı düşen atın yüzünden artıyor gibi görünüyor. Talihsizlik yabancıların hastalıklı saygısını ne kadar sıklıkla çarpıtıyor. Kuznetsky Köprüsü'nden açılıyorlar, düşen atın sesini duymuyorlar, gülüyorlar. Ve sadece şarkı söyler ve ona zarar veren nazik sözlerle bir yaratığa dönüşür
Bu şiir sadece takımdaki fedakarlığı, uyuyamamayı değil, her canlıya iyiliğe bir çağrıdır.
“Isır” L. Andreev
Bir köpeği evcilleştirip kış için bir yazlık köyde tutan insanlar bencilliklerini gösterdiler, ne kadar acımasız olabileceklerini gösterdiler.
V. Dyogtev. “Mantıklı Gerçekler” Konuşması
Yaratık, Metelika yunuslarının talihsiz kaderini ve zavallı yaratığı annesiyle birlikte malikanelerine taşımayı planlayan oligarkların hayatını ortaya koyuyor. Sonuç olarak Metelika gyne'nin annesi... Acımasız sarhoş zenginler bebek için endişelenir, vücudunun alt kısmı hakkında puro söndürür ve sonra yunusun barbeküye gitmesine "izin vermeye" karar verir... İyi ki Dünyadaki bu tür insan olmayanlara ek olarak bunlar da iyi insanlar! Ailem oligarklar için aşçı olarak çalışıyor ve kadınlar Metelika diyor ve biz okuyuculara şunu aktarıyor: hayvanlara merhametli, makul bir şekilde muamele etmek gereklidir!
BEN. Kuramshin “Mutluluğun Eşdeğeri”
Cenazelerin yazarı, uzun zaman önce ölmüş olan ailenin, hasta evsiz bir köpek yavrusunu çalmak isteyen Dimka köpeği hakkındaki hikayesini anlatıyor. Açıkça görülüyor ki yaratıklar üzerimize derilerini sürmekten suçlular!

Metinlere yansımasını bulan en popüler sorunları EDI'de oluşturmadan önce formüle ettik. Bu sorunların ortaya çıktığı argümanlar, üzerine yazılan başlıklar altında sunuluyor. Yazının sonunda tablo formatında her şeyi görebilirsiniz.

1. Bazı insanlar beslenme konusunda şaka yapmayı sever: Beslenmeye ne gerek var? Bunun bir çözümü var mı? Daha büyük hedeflere ulaştığım için sıklıkla saygı görürüm. Kahramanlardan biri olan Mitrofanushka'ya saygı duyuyorum D. Fonvizin'in komedisi “Minör”. Ünlü sözü "Geçişmek istemiyorum, arkadaş edinmek istiyorum", ne yazık ki zenginler için bu başlamaya teşvik oluyor ve Fonvizin yalnızca hangi karakterin gerçekten bilinmediğini vurguluyor. Ders sırasında ve sınıfta tembellik ve yazma eksikliği gösterirken, aile yaşamında akranlarıyla iletişim kurma ve anlayış kurma konusunda yetersizlik ve uygunsuzluk gösterir. Yazar cehaleti kınıyor genç adam, Böylece okuyucu bunun dünyayla ne kadar alakalı olduğunu anlar.
2. Pek çok insan yeni hiçbir şeye kapılmak istemiyor ve geleneklere takılıp kalıyor, her an günümüze uygun bir şekilde yaşamak istiyor. Bu fikir tek kişi tarafından aktarılmaya çalışılıyor” Nova Lyudina» A. Griboyedov'un komedisinde “Faringly with Reason” Oleksandr Andriyovich Chatsky. Kahraman, Famusov'un başarısına hayatın durmadığını aktarmaya çalışıyor, karakterlerin hızla gelişen yeni trendleri tanımasına yardımcı olmaya çalışıyor. Chatsky'nin hem aptalca şeylere hem de ilahi vahiylere bağlı kalması çok yazık. Ancak yazar, değişikliklerin çok gecikmiş olması nedeniyle bürokrasiye ve inanççılığa karşı en ileri görüşleri desteklemektedir. Diğer kahramanlar sadece geçmişte yaşamak istiyorlardı, ancak komedinin tüm alt metni yalnızca aptal Chatsky'nin haklarından mahrum bırakılmasıydı.

Yaradılışın durgunluğunu bilmenin imkansızlığı

1. Tanınmış karakterlerin çoğu evlilikte görüldü, ancak hepsi yeteneklerinin sonunu bilmiyordu. Okuyucu, varoluşsal bir krizde hayal kırıklığına uğramış ve depresyona girmiş bir kahraman görüyor A. Puşkin'in romanı “Eugene Onegin”. Genç asilzade, köylülere benzemediği için çok okumuş Tetyana Larina'yı hemen etkiler ve ona duygusal romanların kahramanını da hatırlatır. Onegin her şeye yetiyordu, bilim ona tatmin getirmiyordu ve aşk aşkı kahramana ihanet ediyor gibi görünmüyordu. Genç asil aydınların temsilcisi Evgen, yaratıcı vizyonunu eserinin sonuna kadar asla gerçekleştiremedi.
2. Edebiyatta "kötü adam" her şeyi yapabilen ama hiçbir şey istemeyen bir kahramandır. Bu Grigory Pechorin M. Lermontov'un “Saatimizin Kahramanı” romanından. Pechorin, olasılıklar dünyasındakilere hayret etmeden mutluluğu asla bulamayan genç bir subay, bir asildir. Gregory sık sık fikirlerini analiz eder ama yine de hayal kırıklığına uğrar. Pechorin etkili bir şekilde zekidir, ancak kendisi de yüksek tanınırlığa sahip olanlar hakkında tahmin etmeden konuşuyor. Lermontov romanında insanlara bahşedilen “maddi olmayan güçlerin” nerede olduğunu bilememe sorununu gündeme getiriyor.
3. Harika bir insanı bulamadığımız ya da potansiyelimizi gerçekleştirmek istemediğimiz ortaya çıktı. kadar vahşice Goncharov'un romanı "Oblomov". Ana karakter, hayatının önemli bir bölümünü kanepede uzanmayı tercih ederek geçiren bir orta yüzyıl asilzadesidir. Illya Illich'in iyi bir ruhu var, dürüst olmak gerekirse, kendisi de kötü bir karakter değil, ancak mevcut evliliğin kafasında Oblomov sadece kariyer yapmak istemiyor. Sadece Olga Illinska, kahramanı gereksiz yere yaşam tarzını değiştirmeye teşvik eder, ancak Oblomov tembelliğini aşamadan çıkış noktasına kadar çantasına geri döner.

Kişisel gelişime odaklanın

1. İnsanlar için ilk şey güçlü değerlerin bilgisi ve farkına varılmasıdır, dolayısıyla manevi değerleri aktarmaya hazırdırlar. İÇİNDE Turgenev'in "Babalar ve Çocuklar" romanları Yevgen Bazarov, tıbbın her şey olduğu modern bir doktordur. Ana karakter bir nihilisttir ve onun için kutsal olandan yalnızca bilim mahrumdur. Evgen, iyi kanıtlara dayanarak, daha önce ilk sırada yer alan yenisi için tıbbi aydınlatmanın getirilmesi nedeniyle bunun en hassas duygular için çok doğru olduğunu anlıyor. Romanın başında kurbağaların peşine düşmek için bataklığa giden Bazarov'dan ilham aldığımız gibi, eserin sonunda da kahraman zaten aşık olmuşsa tıbbi uygulamaları unutmaz, ve onu mahvedecek.
2. Edebiyat sıklıkla yükselir güncel beslenme Hayatın duygusunu dinliyorum ve Alman Johann Wolfgang Goethe'yi söylüyor - suçlamıyorum. İÇİNDE "Fausti" harika kahraman- Felsefeye, teolojiye, hukuka aşık gerçek bir dahi, usta bir hekim. Ancak yine de kendine bir aptal olarak saygı duyuyordu ve kahraman ancak şeytan Mephistopheles ile yattıktan sonra aklı başına gelir ve hayatını kişisel gelişim içinde hisseder. Bilgisi ruhuna ihanet etti ve Faust gerçek mutluluğunu yalnızca dünyanın ışığında ve bilgisinde biliyordu. Ne kibir, ne güzellik, ne de zenginlik kahramana ışığın önündeki gazap kadar ilham veremezdi.
3. Aydınlanmış olanlar hakkında aynı fikirde olmamak önemlidir ve insanlar bilim bilgisinin her şeyden önce olduğuna saygı duyarlar. Haydi tahmin edelim Mikhail Lomonosov'un "Elizabeth'in Birleştiği Güne Ode". Eserden bir ders vererek, 18. yüzyılda dünyaya çok değer verildiğini belirtmek isteriz. "Gençleri yaşama, yaşlılara verme, mutlu bir hayatı süsleme, onu zorluklarda koruma bilimi" - büyük Rus şarkıcının kendisi de böyle ilan ediyor. Lomonosov'un başarılarına ve kazanımlarına sırt çevirmek etkili ama aydınlanmanın ve bilgiye ilerlemenin ne kadar önemli olduğu bundan hiçbir fayda sağlamayacak. Köylerden gelen basit bir kişinin başkentte kariyer yapması, modern bilimsel düşüncenin ilerleyişini simgeliyordu.

Kitapların insan hayatındaki rolü

1. Aydınlanmış insanlar genellikle zeki ve iyi okumuşlardır. Kitapların otoritesini tanımayan ve prensip olarak okumayı sevmeyen bir kişi olduğunun kabul edilmesi önemlidir. Büyük akın Odaklandığımız karakterlerin paylaşımına ilişkin kitaplar F. Dostoyevski'nin “Kötülük ve Ceza” romanında. Ana kahraman Rodion Raskolnikov onu öldürmeye gider ve ardından çekirdeğinin motorlu olarak yok edilmesi durumuna düşer. Günahınızı duyurma korkusuyla yaşıyorsunuz ve size İncil'den bir bölüm okuyan Sonya Marmeladova dışında Tanrı'nın iradesi o kadar az ki, sırayı biliyorsunuz. Bu kutsal kitaptan alınan ders Lazarus'un dirilişiyle ilgilidir ve Raskolnikov'un yükselişinin ana anahtarı budur: ruhun yeniden canlanması için tövbeden ziyade gereklidir. Yani, kitaplar - İncil gibi, kahraman da ahlaki canlanma yolunda duruyor.
2. Sadece öğrenmeye ve okumaya öncelik vermek değil, aynı zamanda hayatta hiçbir şey olmadan yaşamanın daha iyi olduğunu gerçekten takdir etmek de kolaydır. Böyle bir durumu önleyebiliriz Aldous Huxley'in "Güzel" adlı romanında yeni Dünya» . Olay örgüsü, kitapların kesinlikle koruma altında olduğu distopya türünde hızla parlıyor, üstelik alt kastlar okunmadan önce sıkıştırılıyor. Dikun herkese bu şekilde yaşamanın kesinlikle imkansız olduğunu anlatmayı başarsa da savunmada hem bilim hem de tasavvuf suçlanamaz. Hedonistik evlilik gerçekten de kahramanın göremediği bir yanılsamadır. İnanılmaz “harika yeni dünya”nın anlatımında yazar, kitabın uzmanlığın gelişimi açısından ne kadar önemli olduğunu vurguluyor.
3. Keşfedilen guatr dehalarının başarılarının gömülü literatür kadar iyi belgelenmemiş olması şaşırtıcıdır. Okumak, W. Shakespeare'i öğretinin okumadığı büyük trajediler yazmaya itti. Ve İngiliz bile durmadan şarkı söylüyor her şeyi aydınlat Kitaplardan konuyla ilgili ve anlamlı düşünceleri toplama çabası, Shakespeare'in bu kadar yükseklere ulaşmasına yardımcı oldu. Nitekim Alman yazar Goethe, en büyük edebi başarısını gençliğinde boş zamanlarını okumaya ayırmasına borçludur. Bir kişi elbette aydınlanmış, kendini gerçekleştirmeye adamıştır, ancak kitap okumadan potansiyelinizi aşılamak çok daha önemlidir.

Aydınlatma olarak adlandırılabilecek

1. A. Çehov'un “İyonik” versiyonunda Ana kahraman genç bir zemstvo doktorudur. Başlangıçta Dmitro Startsev, "en aydın ve yetenekli" olarak kabul edilen Turkin'in ailesiyle bir saat geçirmeye karar verdi. Ancak Katerina Ivanivna'nın dostane ilişkiler önerisinin ardından evini terk eder ve bagajıyla ilgili hayal kırıklığına uğrar. Bir takım kaderler geçti ve bu saatte Startsev, kendi çağrısı da dahil olmak üzere konuşmaların zenginliğine hayret etmeye başladı. Tıbbi tedaviden önce çalışmaya zorlandığından, hemen sadece birkaç kuruş kazanması gerekecekti. Herhangi bir zamanda, çağrılarınızın gömülmesini korumak çok önemlidir, böylece ışık sadece gelir değil aynı zamanda memnuniyet de getirir.
2. İnsanlara mesleklerini, gerekli yeteneklerini bilmeleri için bol miktarda verin ve bunu geliştirmek için saygıyla ve aydınlatın. Büyük Alexander Puşkin eğitimine İmparatorluk Tsarskoye Selo Lisesi'nde başladı ve böylece şair olarak yeteneğini geliştirdi. Görünüşe göre şiirle ilgili olan çalışmalarında çağrı temasını gündeme getirdi. Şairin tanınmasının en büyük başarılarından biri, her zaman ilahi sembolle bahşedilmenin başkalaşımlarını anlatan şarkı söyleyen “Peygamber”dir. Bir lirik kahraman gibi, Puşkin de çağrısını layıkıyla yerine getirir, ancak gerçek hayat Işık elbette çok yardımcı oldu.

İhtiyacınızın faydalı bir yardım olduğunu anlıyorsanız bu makaleye saygı gösterin.
Sizden önce, katılımınız olmadan adaleti dağıtabilenler, yardım için size geldi.
Pek çok çocuk, erkek ve kız, otoyolda pilot olarak ölüyor.
İşe gidiyorlar ve onaylı bir eğitmenin gözetiminde İsveç suyu almayı öğreniyorlar.
Yalnızca doğru şekilde sollama hakkına sahip olanlar bir yörünge seçer ve hızı seçer.
Pistte zaferin temeli sıralamada yatıyor. Ben öncelikle profesyonel bir kart kullanıyorum.
Kamplarda çalışan çocuklar her zaman yetişkinlerden uzak duruyor çünkü paraların bolluğu ve kötü yedek parçalar iş hayatına atılmalarına izin vermiyor.
Çocuklar kermayı kullanıp makineyi keruvatlamaya başladıklarında ne kadar tatmin olduklarını ve yeni izlenimler edindiklerini hissediyorlar.
Böyle bir grupta sadece Rusya'nın şampiyonları değil, aynı zamanda hangi spor dalında geleceğin dünya şampiyonları da büyüyebilir mi?!
Sizran kasabasında bulunan çocuk karting bölümüne yardımcı olabilirsiniz. Bugünlerde bizim için işler daha da kötüye gidiyor. Her şey çömlekçi Sergei Krasnov'un coşkusuna dayanıyor.
Sayfamı okuyun ve fotoğrafa hayran kalın. Öğrencilerimin cenaze törenlerinde çalıştığı yerlere saygımı göstermek için.
Bu sevgi sporu geliştiriyor ve siz gerçekten öğrenmeye devam etmek istiyorsunuz.
Sizran kasabasındaki karting bölümünü yaşamanıza yardımcı olmak dileklerimle size geri dönüyorum.
Daha önce bölgede İKİ istasyon vardı genç teknisyenler, Ve deride bir karting bölümü vardı. Go-kart Öncüler Sarayı'ndadır. Bölgede su kaynağı yok ve Öncüler Sarayı'ndaki daire de tükendi. Kapattılar - söylemek zor, fakirleştiler!
Kavga ettik, sayfalarca yazdık ve her yerde aynı hikaye vardı. Rocky, beş yıl önce Samara bölgesinin valisine randevu için gitmiştim. O beni kabul etmedi ama şefaatçisi kabul etti.
Bundan sonra Axis'e, bulunduğumuz yerde kalacak yer verildi. Karting sporuna başlamak isteyen çok fazla çocuğumuz var ama maddiyatın zayıf kısmı çocukları işe almamıza izin vermiyor.
Kartingin büyük bir kısmı onarım gerektiriyor. Grubumuz bu konumdadır.
Yardım istemek için çılgınca şehrin tepesine koştuk. Başka bir nehir yardım arıyor. Yardım için sizinle internet üzerinden iletişime geçmeye karar verdik.
BENİMLE İLETİŞİME GEÇİN, PİLOT POLİTİKALAR İÇİN ADRESLER, 446012 Samara bölgesi, Sizran, Novosibirskaya str. 47, POST POST İŞ KOLLARI TARAFINDAN GÖNDERİLEBİLİR, bilgilerim orada paketlenmiştir, benimle sosyal medya SERG I IVANOVICH KRASNOV aracılığıyla iletişime geçebilir veya gönderiye yazabilirsiniz. ofis [E-posta korumalı] Ayrıca bir dilekçemiz de var, işinizi zorlaştırmamak için imzalayın. http: //chng.it/cPmmdqsk Gelecekte bazı başarılar elde ederek, merhamet eylemleri yapmamız, sadaka vermemiz gerekiyor. Ve eğer Rab önemli durumlarda yardım ederse, o zaman görevleri unutmayın. Todi ve Vin ihtiyaçlarınızı unutmayacak.

EVLİLİĞİN SOSYAL YAPISININ ADALETSİZLİĞİ

1. BEN. S. Turgenev. "Mu Mu". Sessiz serf Gerasim'in payı, Teyze metresidir. İnsanların hakları yoktur. Neyi daha iyi yapabilirsiniz?

2. BEN. S. Turgenev. "Bir Mislivets'in Notları." "Biryuk" öyküsünde, Biryuk lakaplı ormancının ana karakteri, yükümlülüklerinin toplamından etkilenmeden kötü bir şekilde yaşıyor. Hayatın sosyal yapısı adaletsizdir.

3. N. A. Nekrasov. “Zaliznytsia”nın tepesinde, ürpertici. Bunlar acımasız sömürüye maruz kalan işçiler. Yaşam düzeni, Svaville'in nereye gideceği, benim yargılayacağım yer. Versha'da "Ön kapıda düşünün": Köylüler uzak köylerden gelip soylulardan izin istediler ama kabul edilmediler, sürüldüler. Vlad başlangıçta halk tarafından saygı görmez.

4. L. N. Tolstoy "Balodan Sonra". Rusya'nın zengin ve fakir olmak üzere iki parçaya bölündüğü gösteriliyor. Hükümetin sosyal dünyası zayıflara karşı adaletsizdir.

5. N. Ostrovsky "Fırtına". Zulmün, vahşetin ve deliliğin hüküm sürdüğü dünyada kutsal ve doğru olan hiçbir şey yoktur.

6. V.V. Mayakovski. Herhangi bir evlilikte cahillik vardır, bunun hakkında konuşamazsınız. "Tahtakuru" şarkısında Pierre Skripkin, gününün "yine bir fincan" olacağı gerçeğini mırıldandı. Başka bir kahraman, büyük bir asker şunu iddia ediyor: "Savaşan kişinin, sessiz nehirde saygı görme hakkı vardır." Böyle bir pozisyon Mayakovski'ye yabancıydı. Gündelik insanların ruhsal gelişimi hakkında çok şey biliyorum.

7. BEN. S. Turgenev “Mislivetlerin Notları”.uzmanlık Devletin kalkınması için her insan önemlidir ama unutmayın yetenekli insanlar servetlerini ve zenginliklerini evlilik için geliştirebilirler. Örneğin “Bir Mislivets Notları” nda I.S. Turgenev, yeteneklerine ülkenin ihtiyaç duymadığı insanlardır. Yakov ("Spivaks") bir meyhanede içki içer. Pravdoshukach Mitya ("Ovsyannikov'un Çiftçisi") Kripakları savunuyor. Forester Biryuk görevdeydi ama karanlıkta yaşadı. Bu tür insanların gereksiz olduğu ortaya çıktı. İnsanlar onlara gülecek. Bu adil değil.

8. yapay zeka Solzhenitsyn "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün". Tapınak yaşamının korkunç ayrıntılarına ve evliliğin adaletsiz düzenlemelerine aldırış etmeyen Solzhenitsyn'in çalışmaları iyimser bir ruha sahiptir. Aşağılanma diyarında bile kendi içindeki bir halkı koruyabilen Dovların yazarı.

9. Andriy Voznesensky “Ruhun Galibi” (virsh). A. Rosenbaum “Guliver” (şarkı). Zengin şairlerin şiirleri gençlerin sorunlarını anlatmaya adanmıştır. Andriy Voznesensky, refahın Peterhof'u mahvedeceklere değil, onları yok edeceklere ihtiyaç duyacağını doğruluyor. Ayrıca Oleksandr Rosenbaum'un "Guliver" şarkısı da çağımızı, hayatın sorunlarını, zengin gençlerin günlük yaşamını konu alıyordu. Sorun hâlâ geçerli. Gençler için hayatın kolay olmadığı doğrudur.

İNSAN HAYATININ VİZYONUNU BULMANIN SORUNLARI

1. A. S. Puşkin."Eugene Onegin". Uygulamaya çağırmayan kişiler evliliğin hayatındaki iyi yerini bilmiyorlar.

2. M.Yu.Lermontov. "Çağımızın kahramanı." Pechorin, ruhunda güç hissettiğini ancak bunu neye uygulayacağını bilmediğini söylüyor. Öyle bir evlilik ki, kesişmeyen özelliğe yer yok.

3. Ben A. Goncharov."Oblomov." Nazik ve yetenekli bir insan olan Illya Oblomov, kendini ödüllendirip en güzel pirincini ortaya çıkaramadı. Bunun nedeni, eşin hayatında yüksek hedeflerin olmamasıdır.

4. L. N. Tolstoy."Savaş ve Barış". Yaşam duygusu romanın kahramanlarından daha güzel - Andriy Bolkonsky ve Pierre Bezukhov ahlaki mükemmellik noktasına kadar ıstırap içindeydiler. "Tamamen iyi olmak ve insanlara iyilik getirmek" istiyorlar.

5. M.Acı. Yaşam duygusu hakkında M. Gorky birçok kahramana anlatılıyor. Yaşlı çingene Makar Chudra hayrete düştü ve insanlar hala çalışıyor. "Tuzda" hikayesinin kahramanları aynı sağır köşede tökezlediler. Yanlarında el arabaları var, tuz içilmiş, gözler görünüyor. Ancak kimse kızmadı. Böyle mazlumların ruhlarında iyilik filizleniyor sanki. Sens hayatı, Gorki'nin arkasında, kapıda. Artık cildiniz üzerinde çalışmak zor - hayret ve aynı zamanda daha zengin ve daha iyi durumda olacağız. Ve "hayatın bilgeliği, insanların bilgeliğinden daha derin ve daha geniştir."

6. M.I. Weller "Roma Vihovannya". Yaşam duygusu, faaliyetini ihtiyaçlarının karşılanmasına adayan kişidedir. M.I.'nin "Vikhovannya Romantizmi" hakkında düşünmeye değer. Weller, en çok görülen çağdaş Rus yazarlardan biridir. Aramızda yaşamak zorunda bırakılan insanların kokusunun olduğu doğruydu.

7. Şakalarda L.N. Tolstoy'un sevilen kahramanları zengin bir yaşam anlamındaydı. Yazarın kendisi de insanların manevi dünyasına şöyle baktı: "Tanrı'nın yolunda yaşayın, sevgi ve iyilik yaratın."

8. herkes sever L. N. Tolstoy'un kahramanları yoğun manevi mizahla meşguldü. "Savaş ve Barış" romanını okurken, insanlar hakkında şaka yapan küçük adam Prens Bolkonsky'ye sempati duymamak önemlidir. Çok okuduktan sonra her şeyi anladım. Kahraman hayatının anlamını Vitchizny'nin korumasından biliyor. Zafer hırsıyla değil, Anavatan sevgisiyle.

9. Şakalarda Yaşam anlamında insanlar doğrudan hayatlarını seçmek zorundadır. L. M. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanı, ahlaki bedeller ve eleştirilerin karmaşık yolundan Andriy Bolkonsky'nin de payına sahiptir. Bu dikenli yolda yürüyen, insanlık onurunu koruyanlar önemlidir. Ne Vipadkovo M.I. Kutuzov kahramana şunu söyleyecektir: "Yolunuz şeref yoludur." Ben aynı zamanda, boşuna olmayan bir hayat yaşamaya çalışan, özüne kadar sıra dışı insanlarım.

10. BEN. S. Turgenev “Babalar ve Çocuklar.” söylemek masumların talihsizlikleri ve hayal kırıklıkları yetenekli insanlar evlilik için önemlidir. Örneğin “Babalar ve Çocuklar” romanında demokrasi savaşçısı Yevgen Bazarov, kendisini Rusya için ihtiyaç duyulmayan bir insan olarak adlandırıyor. Ancak daha büyük başarılara ve asil başarılara imza atmış insanların görünümüne bakın.

11. V. Bikov"Sotnikov." Ahlaki seçim sorunu: hangisi daha iyi - hayatınız pahasına hayatınızı boşa harcamak (Ribak'ın hikayesinin kahramanının yaptığı gibi) veya kahraman olmayan biri olarak ölmek (Sotnikov'un kahramanca ölümünü kimse bilmiyor) veya sevinçten ölmek. Sotnikov zor bir ahlaki seçim yüzünden caydırıldı: Hyne, insan benzerliğini korumak.

VIKHOVANNYA SORUNU, NAVCHANNYA

1. L. M. Tolstoy.“Çocukluk”, “Ergenlik”, “Gençlik”. Otobiyografik Üçleme'nin ana karakteri Nikolenka Irtenyev, yetişkinlik dünyasını kucaklayarak kendisinin ve diğer insanların ilişkilerini analiz etmeye başlar.

2. İÇİNDE.P. Astaf'ev."Azgın yeleli akraba." Büyükanne ve büyükbabanın nezaketinin akışı altında kahramanın özelliği oluşur.

3. V. G. Rasputin"Fransızca dersleri". Okuyucu, ana karakterin tuhaflığını önemli bir askeri figürden şekillendirmekle ilgilendi. Manevi cömertliğiniz sınırsızdır. Vaughn, ahlaki cesaretimi kısıtladı ve emredici bir arzuyu sezdi.

4. Fazıl İskender."Herkül'ün On Üçüncü Görevi." Zeki ve yetkin bir öğretmenin, bir çocuğun karakterinin gelişiminde büyük etkisi vardır.

5. Volodymyr Monomakh'ın "Povchannya" adlı eseri. Zaten sorunların kroniklerinde bilgiye büyük saygı duyuldu. “Povchanna” sonsuz ahlaki değerlerden, babalık öncesi sevgiden, büyüklere saygıdan, nezaket ihtiyacından, vefadan bahsediyor...

6. Ben A. Goncharov."Oblomov." Çizginin atmosferi, okumanın hayal edilemezliği, küçük Illy'nin ruhunu doyuracak düşünceler. Yetişkinlik döneminde bu eksiklikler sizin için yaşam anlamında önemliydi.

7. A. S. Puşkin."Eugene Onegin". Yaşamdaki işaretlerin günlük oluşumu, çalışma ilkeleri, "kötü insanlar", "kendisi iradesiz" olarak formüle edildi.

8. M.Yu.Lermontov. "Çağımızın kahramanı." Yaşamdaki işaretlerin günlük oluşumu, çalışma ilkeleri, "kötü insanlar", "kendisi iradesiz" olarak formüle edildi. Pechorin herkese talihsizlik getirdiğini biliyor. Yanlış bakım insanın özelliğini bozar.

9. Mikhailo Dudin.

Dünya senin dünyan, babanın evi,

Sevginiz ve çocuklarınız.

Günlük işinize ve şarkınıza iyi bakın.

Genç kuşaktaki vatanseverlik ilhamı, şairin yaratıcılığının önde gelen temalarından biridir...

10. doğanın koruyucusu Yeşil devriyeler aktifti. Bizi kaybeden dünyayı koruma konusunda ciddileşmemizin zamanı geldi. Birinin adını tahtaya bıçakla kazımak için elini kaldırması pek mümkün değil. Böyle birini bulursanız, o zaman iletişime geçmeniz ve öyle hareket etmemeniz gerekir. Genç nesilden ilham dbailyavnogo evreleme her şey birinden mahrum kalana kadar en önemli sorunlar acil evlilik.

11. N.Rilenkov(Virşi). Bunlar hakkında, nasıl davranılacağı hakkında, Rilenkov bile kendi tepesinde. Yeni evli bir kişinin yetişkin yaşamına uyum sağlaması daha kolaydır. Şair adına:Başka bir deyişle, yarın endişelenmemek için acele edemezsiniz. Güzel sözlerinizde cimri olmanıza gerek yok.

12. GİBİ. Griboyedov "Aklın Yazıklarına." Eğitim ve öğrenme insan yaşamının temel unsurlarıdır. A.S.'nin komedisinin ana karakteri Chatsky, önlerindeki performansını monologlarla anlattı. Griboyedov "Modaya uygun, yürekten." Çocuklarına "alayın okuyucularını" görevlendiren soyluları eleştirdi ve onların okuryazarlık nedeniyle "bilmediklerini ve anlamadıklarını" söyledi. Bu nedenle, "bilgi eğilimi" olan Chatsky Mav'ın kendisi, Moskova soylularının üstünlüğünde gereksiz görünüyordu. Çok fazla yanlış Vihovannya

13. A. Suvorov-ünlü Rus komutan. Ordusuna büyük bir akın iki tarihi şahsiyet tarafından sağlandı: Büyük İskender ve Alexander Nevsky. Gürültülü ve hasta bir çocuk olan Suvorov, bildiğimiz mirasçı oldu tarihi özellikler. Annem, insanın gücünün elinde değil kafasında olduğunu söyleyerek bunları bana anlattı. Bu nedenle Alexander Suvorov mucizevi bir askeri lider oldu.

İNSAN HAYATINDA UYGULAMANIN ÖNEMİ

1. M. M. Priştine"Komora sontsa." Mitrasha ve Nastya babalarını Büyük Zafer Savaşı sırasında kaybettiler. Küçük çocukların yalnızca hayatta kalmasına değil, aynı zamanda köylülerin saygısını kazanmasına da yardımcı olmak kolaydır.

2. A P. Platonov"Güzel ve zalim dünyada." Makinist Maltsev kendini tamamen en sevdiği mesleği yapmaya adamıştır. Tehlike, körlük ya da teslimiyet anında seçilen mesleğe duyulan aşk mucizevi bir hal alır: sevgiliniz için buharlı lokomotifi kaybettikten sonra dünyayı yeniden tanıyacaksınız.

3. A. I. Soljenitsin"Matrenin'in kapısı." Ana kahraman tüm hayatı boyunca çalışmaya, diğer insanlara yardım etmeye çalışıyor ve bazı faydalar elde etmek istese de saf bir ruhtan, dürüst bir insandan mahrum kalıyor.

4. M. Gorki.

- Sevdiklerini sevmelisin. Yani yaratıcılığa yaklaşmak en kaba davranış gibi. (M. Gorky için yazmanın önemi hakkında).

- Eğer ustaysanız, iyi pratik yapmak istiyorsanız iyi bilgiye ihtiyacınız var.

- Çalışana Gospodar. Bu yüzden Maxim Gorky'ye saygı duydum.

5. V. Bryusov. Versh "Emek". Evliliğin yararına insan eyleminin marşı.

- Kutsal kelime “Çalışmak!” değil

- І hayattaki yerinde

Sadece günleri antrenmanla geçenler...

- İşçilere şan olsun...

6. Ch.Aitmatov. Roman "Annenin Tarlası". Romanın ana motifi pratik kırsal kadınların manevi duyarlılığıdır. Aliman ne olursa olsun bir çiftlikte, bir kulede, bir serada geçimini sağlamak için çalışıyor. Ülke için harika bir yıl, millet! Ve yazarı bu kısımdan, bu onurdan daha büyük bir şeyle rahatsız etmeyin.

7. N. Dobrolyubov, yazar. eleştirmen:“Sadece çalışmak keyif alma hakkını verir.”

GİZLİ GEÇMİŞE ​​İLİŞKİN ÖZGÜRLÜĞE İŞARET EDİYORUZ

1. L. N. Tolstoy."Savaş ve Barış". Romanın temel sorunlarından biri, özelliğin tarihteki rolüdür. Bu sorun Kutuzov ve Napolyon'un görüntülerinde ortaya çıkıyor. Yazar orada büyüklük olmadığına saygı duyar ama iyilik ve sadelik de yoktur. Tolstoy'a göre, çıkarları halkın çıkarlarıyla birleşen özel çıkarlar tarihin akışına entegre edilebilir. Kutuzov'un keyfi yerinde, bazhannya mas, o yüzden harika ol. Napolyon sadece büyüklüğünü düşünüyor, bu yüzden şok için sıfatlar var.

2.A.S. Puşkin.Özelliğin tarihteki rolünden bahsederken, büyük A. Puşkin'in şiirini düşünebiliriz. Hediyesini birden fazla nesle aktardı. Asıl insanların fark etmediği ve anlamadığı şeyleri hissederek takdir ediyoruz. Tasavvufta maneviyatın sorunları ve yüksek değeri hakkında şarkı söylüyor, en üstte "Peygamber", "Şarkı söylüyor", "Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim." Okudukça ve yarattıkça anlıyorsunuz ki: yetenek sadece bir hediye değil, aynı zamanda önemli bir yük, büyük bir sorumluluktur. Kendisi gelecek nesiller için muazzam davranışlarının poposuyla şarkı söylüyor.

3.L.N. Tolstoy."Savaş ve Barış" romanı. İnsanların büyüklüğünü ne belirler? Orada iyilik, sadelik ve adalet vardır. L.M.'nin kendisini bu şekilde yarattık. Tolstoy'un “Savaş ve Barış” romanındaki Kutuzov imajı. Yazar ona gerçekten harika bir insan diyor. Tolstoy, çok sevdiği kahramanlarını “Napolyon” ilkelerine göre yönlendirmiş ve onları halka yakınlaşma yoluna yerleştirmiştir. Yazar, "Sadeliğin, iyiliğin ve gerçeğin olmadığı yerde büyüklük yoktur" dedi. Bu yeni bir sese sahip ünlü bir ifadedir

ÖZGÜRLÜKLERİN DEĞİŞİMİ. EVLİLİK ÖNCESİNDE BİR İNSANIN BAĞIMSIZLIĞI.

ÖZGÜRLÜK NEDİR?

1. N. Tolstoy."Savaş ve Barış". Anavatancılıkla benzerliğini fark eden, onları doğru zamanda anlayabilen kişi gerçekten harikadır. İşte Kutuzov böyledir, romandaki basit insanlar bunlardır, kibirli sözler olmadan görevlerini bitirirler.
2. F. M. Dostoyevski."Kötülük ve ceza." Rodion Raskolnikov kendi teorisini yaratıyor: Dünya "haklılar" ve "kadim yaratıklar" olarak ikiye ayrılıyor. Teorisine göre Muhammed ve Napolyon gibi tarih yaratma yeteneğine sahiptir. “Büyük hedefler” adına suç kokusu var. Raskolnikov'un teorisi başarısız oluyor. Gerçek özgürlük, kişinin çıkarlarını evliliğin çıkarlarıyla uyumlu hale getirmesinde ve akıllıca doğru ahlaki seçimler yapmasında yatmaktadır.
3. V. Bikov “Dikilitaş”.Özgürlük sorunu özellikle V. Bikov'un "Dikilitaş" hikayesinde açıkça vurgulanıyor. Öğretmen Frost, eğer seçerseniz ya hayatınızı kaybedeceksiniz ya da çalışmalarınızla birlikte öleceksiniz. Onlara daima iyilik ve adalet öğretilmiştir. Ölümü seçme şansı vardı ama ahlaki açıdan güçlü bir insan olarak kendini kaybetti.
4. sabah Gorki "Günlerde". Günlük yaşamın kısır riskinden kurtulmanın dünyadaki en iyi yolu nedir? M. Gorky'nin "On the Days" adlı şarkısında yazdığı şey budur. Ayrıca yazar, nagalnaya başka bir yiyecek daha koydu: Peki kişi, kendini alçaltmış birine özgür bir insan olarak nasıl saygı gösterebilir? Dolayısıyla köleliğin hakikati ile bireyselliğin özgürlüğü arasındaki gerilim ebedi bir sorundur.
5. A. Ostrovsky "Fırtına". Kötülüğe ve zorbalığa karşı direniş, 19. yüzyıl Rus yazarlarından özel bir saygı gördü. Kötülüğün baskıcı gücü A. N. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyununda gösteriliyor. Genç, yetenekli bir kadın olan Katerina'nın güçlü bir doğası vardır. Zulmü haykırmanın gücünü biliyordu. "Karanlık krallığın" durumu ile ruhun parlak ışığı arasındaki çatışma ne yazık ki trajik bir şekilde sona erdi

Totaliter bir devlette İNSANLARIN huzurunda insanlık dışı kurulum

1. A. I. Solzhenitsyn "Gulag Takımadaları". Resimler önemlidir, Zhorstoke siyasi meselelerin önüne konur.
2. A.A. Akhmatova. Şiir "Requiem". Bu şiir, St. Petersburg hapishanesi Khrest'te yaşayan annelerle çok sayıda bağın etkisi altında bir adam ve bir oğlunun defalarca tutuklanması hakkında yazılmıştı.
3. N. Nekrasov "Stalingrad siperlerinde." Nekrasov'un hikayesi, totaliter devlette, iktidar makinesinin görkemli gövdesinde her zaman "guint" olarak saygı duyulan insanların kahramanlıkları hakkındaki açgözlü gerçeği içeriyor. Yazar, insanları sakince ölüme gönderenleri, israf için kazıcı küreği atanları ve insanları korkudan kesenleri acımasızca kınadı.

GERÇEK VE AÇIK VATANSEVERLİK NEDİR?

1. N. Tolstoy."Savaş ve Barış". Gerçek ve şefkatli vatanseverlik romanın temel sorunlarından biridir. Tolstoy'un sevgili kahramanları Anavatanlık öncesi aşka dair yüce sözler söylemezler, içlerinde bir koku vardır. Natasha Rostova annesini Borodino yakınlarındaki yaralılara malzeme vermeye çağırıyor, Prens Bolkonsky Borodino sahasında ölümcül şekilde yaralandı. Tolstoy'a göre gerçek vatanseverlik, sıradan Rus halkında, ölümcül güvensizlik karşısında Anavatan için hayat veren askerlerdedir.
2. Rus halkı N.S.'nin talimatlarına uymalı. Leskova, “ırkçı”, vatansever, swedomist. "Büyülü Mandrivnik" hikayesinin kahramanı Ivan Flyagin'in tüm ayrıntılarını anlayacaklar. Tatar ordusunda yaşarken Rus olduğunu asla unutmaz ve bütün ruhuyla kendisini Anavatanlığa adar. Hayatının son dönemlerindeki talihsiz insanları taciz eden Ivan, gönüllü olarak acemilere gitti. Kahramanın ruhu kırılmaz, kırılmaz. Tüm bu deneyimleri hayatta bırakmak bir onurdur.
3. Mareşal G. Zhukov. Makale "Zafer Günü". Halkımızın düşmanı iyileştirmeye yardımcı olan başlıca pirinçlerinden bahsedelim. Bu sabırdır, cesarettir, en büyük dayanıklılıktır, Anavatanlık noktasına kadar sevgidir. Bu, "savaş ateşiyle alt üst edilen" gerçek vatanseverliğin özüdür.
4. Başkan Yardımcısı Astaf'ev. Gazetecilik makalelerinden birinde yazar V.P. Astaf'ev özel bir sanatoryumda uyuyanlardan bahsetti. Sahil parkının yakınında dünyanın her yerinden toplanan çalılar büyüdü. Zaten üç huş ağacı yetiştirdikten sonra mucizevi bir şekilde yabancı bir ülkede kök saldılar. Yazar ağaca hayran kaldı ve köyünün sokağını hatırladı. Küçük Anavatanına olan sevgisi - gerçek vatanseverliği gösteriyor.
5. L.N. Tolstoy. Roman L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı eserinde karakterler kendilerini vatansever olarak görüyor ve Anavatanlıktan önce aşk hakkında yüksek sesle bağırıyorlar. Bazıları hayatlarını büyük başarı adına yaşarlar. Bunlar, paltolu basit Rus adamları, Tushin'in bataryasından, korumasız savaşan askerler. Gerçek vatanseverler kendi çıkarlarını düşünmezler. Düşmanın yığınından toprağı ele geçirme ihtiyacını hissediyorlar. Ruhlarında Anavatanlıktan önce tarif edilemeyecek kadar kutsal bir sevgi duygusu var.

Ahlaksızlık DOĞAYA GELİYOR

1. M. Bulgakov. "Ölümcül yumurtalar." Doğanın hayata düşüncesizce teslim edilmesinin ağır mirasından bahsediyoruz.

2. A. Blok. Düşüncesiz, zalim bir insanın doğanın ışığına çıkma sorunu pek çok edebi eserde tasvir edilmiştir. Bununla savaşmak için bizi çevreleyen uyumu ve güzelliği tanımak ve takdir etmek gerekir. O. Blok'un çalışmalarına kim yardımcı olabilir? Şiirlerinde Rus doğasını büyük bir sevgiyle anlatıyor! Somut olmayan mesafeler, sonsuz yollar, tatlı su nehirleri, köyler ve efendim kulübeleri. “Rus” ve “Sonbahar Günü” şiirlerinde Blok'un Rusya'sı böyledir. Doğru, Sinivska'nın aşkı yerli doğaya şarkı söylüyor ve okuyuculara aktarılıyor. Doğanın kendiliğinden, güzel olduğu ve korumamıza ihtiyaç duyduğu mesajını alırsınız.

3. N. Sladkov“İnsan ve Doğa” sorununu ortaya çıkarıyor. Rus doğasını güzelliği, gizemleri, bilgeliği ve sonsuz çeşitliliği nedeniyle sevdiğimizi biliyoruz. Her şeyin dikkatlice kaydedilmesi gerekiyor. Yıkmak değil, dekore etmek.

4. S. T. Aksakov Hiçbir zaman bu kadar çok ağacın kesilmediğini, hatta tek bir büyük ağacın bile devrilmediğini bilerek. Bir şeye dair duygusu dayanılmaz derecede şüpheli. Yazı kitabı kullanmak önemlidir. Onlarca yıl boyunca ağaç tam gücüne ve güzelliğine ulaştı ve birkaç dal, çoğunlukla insan israfı nedeniyle öldü! İnsanların doğayı bu kadar tercih etmesi kabul edilemez.

5. A. T. Tvardovsky. Tvardovsky'nin "Bahar Ormanı" dizesini okurken, bol ışığın ve doğanın bozulmamış güzelliğine kapılıyorsunuz. Parlak sarı bir yaprağın sesini, kırık bir dalın çatlamasını duyuyorsunuz. Bachish kolay bir sincaptır. Sadece merhamet göstermek değil, yakomag'ın tüm güzelliğini daha da fazla korumaya çalışmak isterim.

6. B. Vasiliev "Beyaz kuğulara ateş etmeyin." Artık nükleer santraller şiştiğinde, nafta nehirlerden ve denizlerden aktığında, tüm orman alanları bilindiğinde, insanlar durup yiyecek hakkında düşünmek zorunda kalıyor: Gezegenimizde ne eksik? B. Vasiliev'in “Beyaz Kuğuları Vurmayın” romanı da yazarın insanların doğaya karşı sorumluluğu hakkındaki fikrini aktarıyor. Romanın ana karakteri Yegor Polushkin, kaçak avcıların elindeki gölü yok eden ziyarete gelen “turistlerin” davranışlarıyla övülüyor. Roman, topraklarımızı teker teker korumaya bir çağrı olarak ele alınır.

7. M. Priştine “Ginseng”.İnsanlar ve doğa. Bu, ahlaki ve etik güdülerle yaşamak için wiccanism'in temasıdır. Ondan önce pek çok yazı ve şarkı vardı. M. Prishvin'in "Ginseng" öyküsünde karakterler mırıldanıyor ve sessizliği duyuyor. Yazar için doğa yaşamın kendisidir. Bu yüzden bu iskelete ağlayan taş, kalbi acıtır. Doğanın varlığını sürdürmesi ve kaybolmaması için her şeyi kazanmak insanların kendi sorumluluğundadır. Bizim saatimiz daha da önemli.

8. DIR-DİR. Turgenev "Mislivts'in Notları". Derin ve hassas aşk doğa tarafından anlaşılır. S. Turgenev "Mislivets Notları" nda. Şarabı delici bir dikkatle kazanmış olmak. Garnaya Camii'nden “Kasyan” hikâyesinin kahramanı, yeni bir yeri sevinçle tanıyıp kucaklayarak ülkenin yarısını terk etti. Bu insanlar, “Deri İnsanları”nın refah ve adalet içinde yaşaması için, anaları olan doğa ve ölümle olan ayrılmaz bağlarının farkına varmışlardır. Biriyle ilişkiye girmek bizim için kötü bir fikir olmaz.

9. F.I. Tyutchev. Doğanın yaşamını ve insanlar üzerindeki etkisini anlatan yarım yamalak bir usta olan F.I. Tyutchev. Şiirin dizelerini okuduğunuzda dışsal sadeliğin arkasında büyük bir ışık, daha büyük bir uyum ve güzellik olduğunu hemen fark ediyorsunuz. Doğanın insanların başına gelebilecek yıkımdan hiçbir farkı olmadığı ortaya çıkıyor.

10. F.I. Tyutchev "Halkın Gözyaşları..." (vrsh). F. Tyutchev, şiirlerinde doğa ile insan yaşamı arasındaki ayrılmaz bağlantıyı gösterir. Doğa hakkında yazın; insanlar hakkında ne düşündüğünüzden başka bir şey değil. Mesela “Milletin Gözyaşları…” ayetinde yağmur damlaları insanların gözyaşlarıdır. Böylece şarkıcı, insanların dış dünyayla bağlantısının karmaşık sorununu açıklıyor.

11. V. Astaf'ev "Çar - balık." Evliliğin evrimi sürecinde insanlar topraktan ayrılarak onun üzerine yükseldiler. İnsanlar gururlarını ve Marnoslavizmlerini susturdu. Doğamızın ne kadar sabırlı olduğu hakkında, örneğin "Çar - Ribi" deki V. Astaf'ev gibi. Yazar ayrıca turistleri hayvanlara ve kuşlara ateş ederek acımasızca cezalandırıyor. Doğaya karşı şiddet bile insanların mahrumiyetini tehdit ediyor.

12. S. Alekseev’in romanı “Roy”. S. Alekseev “Sürü” romanında insanların doğaya olan arzusundan bahsediyor. Tayga'nın ormansızlaşması, kaçak avcılık insanların ilgi odağıdır. Doğa inatçıdır. Ancak bu şekilde trivati ​​yapamayız. Doğru, sıradan bir insanın görünüşünü değiştirmek kolay değil ama gerekli de değil.

İnsanlar arasında karşılaştırmalar, insanlık dışılık, yabancılaşma, kişinin kimliğinin diğer insanların önünde bulunması

1. A. S. Puşkin."Eugene Onegin". Onegin'in merkezini "kendi isteğiyle" yaratmak. Diğer insanlar açısından, onları ve kendinizi mutsuz etmek önemlidir. Günün sonuna kadar karşılıklı anlayış, insani yaklaşım. Bütün bunlar, kahramanın derin hayal kırıklığına ve bencilliğine yol açar.
2. M. Yu Lermontov."Çağımızın kahramanı."
3. K. G. Paustovsky"Telgraf". Leningrad'da yaşayan Nastya kızı annesine hasta olanlar hakkında telgraf çeker ancak annesine gitmesini engellemek önemlidir. Köye vardığında ise iş işten geçmiş oluyor: Annesi artık burada değil... Bazen yerel halk birdenbire geliyor.
4. V. G. Rasputin"Yaşa ve Hatırla." Doğduğu köyün eteklerinde gizlice bir asker kaçağı belirir. Ekibi Maria onu saklamaya çalışıyor, ancak insan sesi daha korkunç: köylüler tarafından yeniden araştırılıyor, durum nedeniyle uzak bir köşeye sürüklendiklerini fark ediyorlar (bir araba var, göremiyoruz) kişi ve saçmalıklarla yaşamak korkutucu), Maria kendi ellerini empoze ediyor. Vaughn'un korkak ve bencil olduğu apaçık ortada.
5. M. Lermontov "Zamanımızın Kahramanı." Klasik yazarlar tarafından olağanüstü özelliklerden ve dolayısıyla "ilginç" insanlardan oluşan bir galeri yaratıldı. Yani Lermontov'un kahramanı Pechorin trajik bir kaderi olan bir adamdır. Vin, ruhuna "somut olmayan güçler" yerleştirir, ancak büyük kötülüğünün vicdanına yerleştirir. Olumsuz kibrinizi buraya bildirin ve burada açgözlülükle birini arıyor. Bu nedenle, bu tür insanların sonsuza kadar bencilliğe mahkum olmayacağına dair sizi temin etmek isterim. Kişi her şeyden şüphe etmeyi sevse bile artık kendi payına düşenle ilgilenmez. \
6. A. Ostrovsky "Fırtına". Ahlaki zayıflıktan, egoizmden, ikiyüzlülükten bu kadar çok bahsetmemiz boşuna değil. Bunlar sonsuz insan sorunlarıdır. 19. yüzyılda Ostrovsky, "Fırtına" şarkısında ticaret dünyasını korku ve kuruş israfına dayalı olarak gösterdi. Shanoblivy buv Boris z “gluziya” Dikiy. Sessizce Tikhon'un annesini duyuyorum. Kudryash ve Varvara aldattı ve kıvrandı. Söylemek ne kadar zor olursa olsun, insan pirincinin günlük yaşamdan kaybolmadığını söyleyebiliriz.
7. A. Ostrovsky "Fırtına". Ludina — Ostrovsky'nin "Fırtına" şarkısının kahramanı gibi olamayan kaderinin hükümdarı Tikhon, "kendi aklıyla" nasıl yaşayacağını unuttu. Böyle kimseler, irade sahibi olmayanlar adına kendilerine küfretmekten mahrumdurlar. Kendinizi yıpratmanıza ve "yakalanıp canlı canlı zincirleneceğinizden" korkmanıza gerek yok. Ne yazık ki, antik kayaların gizli yaşam gerçekliğinin yarattığı çevre, günümüzde sıklıkla ortaya çıkıyor.
8. M. Saltikov - Shchedrin “Lord Golovlyov”. M. Saltikov-Shchedrin'in çalışması, doğru duyulara değer vermeyi, kırılganlık ve bencillik katmayı öğrenebilir. "Lord Golovlev" romanından Yahuda, memleketinden pay almak için servetini ele geçirdiği yüksek güçlü boş konuşmanın kurbanı oldu. Yahuda gibi insanlar için yaşamın özü bencilliktir.
9. sonrasında:
10. - İstiyorum ama fırından çıkmak istemiyorum.

- Ocakta iyi değilsin ve tarlada kavga etmiyorsun.

- Dün rüya gören kişiye yarın güvenilemez.

- İnsanları sözleriyle değil, davranışlarıyla yargılayın.

- Acele etmeyin, sağınızla tutun

11.V.V. Mayakovski "Hamam". 20. yüzyılın pek çok yazar ve şairinin yaratıcılığında karşılıklı ilişkiler sorunu ana sorun değildir.V.V.V.V.Bir evliliğin bedenindeki işe yaramaz dronlar tasvir edilmiştir. Mayakovsky "Banyo" oyununda Bürokrat tipi, ötekileştirilmiş memur türü bugün de geçerliliğini koruyor. Köpeğin kahramanı Pobedonosikov, orada olmayanların gözlerine bakarken kendisini aynı çalkantıdan mahrum bırakıyor. İlgi alanlarınızı sorunuz.

12. A. P. Çehov "Bir Vakadaki İnsanlar." A.P. Çehov'un konuşmasının kahramanı Belikov ("Davadaki İnsanlar"), yağmurda veya güneşte, yanında bir şemsiye takıyor. Ulyublene yogo viraz - “ne olmadı.” Bu tür insanların aşırı ihtiyatlılığı ve şüphesi, onların yaşam adına yetersizliklerini ve başkalarına karşı sürekli bir dinçlik eksikliğinin olduğunu gösterir..

İNSANLAR onun yanlış davranışından dolayı SORUMLULUK ALABİLİR

1. M. Bulgakov "Usta ve Margarita". Yahudiye savcısının görüntüsü, insanların korku nedeniyle nasıl cezalandırılabileceğini sembolize ediyor. Yeshua, masumların korkusuyla ölüme, korkunç bir işkenceye gönderilir ve bunun için hem yeryüzünde hem de sonsuz yaşamda acı çeker.
2. I.A. Krilov. Masallar. Ahlaksız eylemler için (ganimet, kötülük...), Krilov'un Mishkov hakkındaki hikayelerindeki gözlemcilerin bal çalması gibi, onarmak değil cezalandırmak gerekir. pis koku
3. “Mishkova'ya bir sergi verildi

cezalandırıldım

Yaşlı Shakhrai kışı Barloz'la geçirdi.

Ama Mishko hiçbir şey bilmiyor.”

Arabasızlık yaygınlaştığı için hırsızlıklarla mücadele etmek önemli. Ve herkesin, eylemlerinin bedelini tam olarak ödemekle suçlu olduğu herkes için açıktır.

önek:

— Liderin konumu için.

- Başkasının görüşüne göre bir orospu var, ama bize göre desteyi işaretlemiyoruz.

- Herkes yakışıklı değil ama o özellikle yakışıklı.

- Römorkörü aldığınızda işe yaramadığını söyleme.

- Birkaç metreden bahsediyoruz ama tökezliyor.

- Yulaf lapasını iki kaşıkla yiyemezsin.

- Kendisi suçluysa Chi'nin suçlayacak kimsesi yoktur.

- Yatağa girer girmez rahat bir uyku çekeceksiniz.

4. V. SoloukhinGazetecilik makalelerinden birinde güzelliğin bir insanın ruhunda nasıl yaşadığını konuşuyoruz. Ancak yalnızca ekonomik ve politik ticaret isteyen kreş çalışanları arasında her gün basit bir kriter var: Tartışmanın bugün estetik açıdan ne kadar hoş görüneceği, yarın ise daha da güzel olacağı. Krallığımızda kişinin yaptığı işten sorumlu olma sorununun hala ciddi olduğu açıktır..

5. A. Kuprin.A. Kuprin birçok eserinde, kısa bir yaşamda bazen "önemsiz bir pişmanlıkla" "geçmiş baharları" düşünmeyi unutanlar hakkında tartışıyor. Bunları okurken, istemeden de olsa, kendilerinin ve başkalarının iyiliği için tüm kalbiyle yaşaması gerekenleri düşünürsünüz. O zaman herhangi bir sıkıntılı sorun veya zaman harcama konusunda endişelenmenize gerek kalmayacak.

6. V. Astaf'ev.İyi ve kötü, iyi ve kötü, farklı şekillerde yaşayabilirsiniz. Astafyev'in eserinin kahramanı Fedya Loboda gibi yaşayabilirsiniz. Mütevazı bir polis maaşıyla günde üç kez değerinde bir yazlık satın alır ve sonunda beş parasız kalır. Bir kahraman daha askerlik görevine yenik düşerek “içkihaneye” geçti. Youmu bağışlanmadı. Çocuklar ve ekip koloniden beş yıl beklemek zorunda kalacak. Bu şekilde, evlenmeden önce yaptıklarınıza ve başarılarınıza tanıklık etmeniz gerekmektedir.

“BABA” VE “ÇOCUK” ​​ETKİLEŞİMLERİNDE HEMŞİRELİK. NESİLLER İÇİN ÇATIŞMA

1. I S. Turgenev."Babalar ve çocuklar." Yaşlı ve genç nesiller arasındaki tutarsızlık sorunu gösterilmektedir. Yevgen Bazarov kendisini hem yaşlı Kirsanov'a hem de babasına yabancı olarak görüyor. Ben, güç dünyasını tanımak, onları sevmek, yaratımlarıma neşe katmak istiyorum. Karşılıklı anlayıştan söz edemeyiz. Çatışma kaçınılmazdır.
2. L. N. Tolstoy.Üçleme “Çocukluk”, “Ergenlik”, “Gençlik”. Dünyayı öğrenmeye esnettikçe, büyüdükçe dünyayı yavaş yavaş öğrenen Nikolenka Irtenyev, yenisinde ne kadar çok şeyin eksik olduğunu fark ediyor. Büyüklerinin aptallıklarıyla karşılaşır ve bazen onları kendisi taklit eder (“Klasi”, “Natalia Savishna” bölümleri).
3. K. G. Paustovsky"Telgraf". Leningrad'da yaşayan Nastya kızı, annesi hasta olanlarla ilgili bir telgraf alıyor. Lütfen, onların önemli olduğunu düşünüyorsanız annelerinin yanına gitmelerine izin vermeyin. Köye vardığında artık çok geçtir: Anne artık orada değildir... Çocukların ve babaların gerçek sevgisi, onlar hakkında yapılan dedikodularda kendini gösterir.
4. DIR-DİR. Turgenev "Babalar ve Çocuklar." Babalar ve çocukların karşılıklılığının yanı sıra kuşak çatışması hakkındaki düşünceler Y.S. Turgeneva... Yazar, evlilikteki olgunlaşmış sorunları ve "babalar" ile "çocuklar" arasındaki sorunların Donina ile ilgili olduğunu hissetti. Prensip olarak Bazarov ve Pavel Kirsanov'un hikayesi geçmişin ve bugünün tarihine dayanıyor. Evlilikte değişiklikler yaklaşırken bu hep böyle oluyordu. Zaman geçtikçe eskiyen her şey yerini yeniye bırakıyor.
5. DIR-DİR. Turgenev "Babalar ve Çocuklar." Teker teker değişerek aynı güçler ortaya çıktı ve diğerleri sokaklarda saygıyla karşılandı. Bu tarihin nesnel akışıdır. Her şey akıyor ve değişiyor. Bu fikir çok eskidir ve köklerine zamanın başlangıcına kadar ulaşır. Antik Yunan. Doğal olarak eski yol hemen ilerlemiyor. Okuyucular bu noktaya I.S. Turgenev "Babalar ve Çocuklar" romanında. Yazar, eskiyi ilerici olanlarla değiştirmenin çatışmalar açısından zengin olduğunu gösterdi. Bundan önce tamamen ve geri dönülmez bir şekilde önünüzü yukarı kaldıran yeni bir ışık bulmak imkansızdır. Sonuç, “babalar” ve “çocuklar” arasındaki karşılıklı sevgi ve şefkattir. Bunu nasıl başarabiliriz? Sonsuza dek besleyici!
6. M. Isakovsky. Versh “Bahar” (Nesiller arasındaki bağlantı, insan yaşamının ebedi beslenmesidir). ... Ve çocuklar güneşten gürültülü bir şekilde sevinirler,

Ve ileri yaştaki insanlar hayat hakkında düşünürler.

7. D. Pisarev.“Bazarov” Makalesi (Nesillerin bağlantısı sonsuz ve önemli beslenmedir):

"Yaşlı adam ve genç adam kavgalarda asla birbirleriyle aynı fikirde olmayabilir."

8.I.S. Turgenev "Babalar ve Çocuklar." Eski ile yeni arasındaki çatışma sosyo-ekonomik değişimlerin bir sonucu olarak ortaya çıkmaktadır. Bu nedenle eski ve yeni nesil insanların bariz konumları farklı değildir. Bu sorunu romanıma gösteriyorum I. S. Turgenev. Pavel Petrovich Kirsanov ve Evgeniy Bazarov'u karşılaştırarak. Bunlardan ilki, basit ve kolay yaşam tarzlarını serfler için harcamak istemiyordu. Evgen, pratik yaşam felsefesini titizlikle takip etti. Bu durumda çatışmayı çözmek imkansızdı.

9.I.S. Turgenev "Babalar ve Çocuklar." Yeni insanların tasviri ve bunların eski evlilikle çatışması klasik yazarlar tarafından özel bir saygıyla karşılandı. Örneğin, I.A. Turgenev nehirde. “Babalar ve Çocuklar” yaşlılarla gerçek arasındaki mücadelenin gerçek bir resmini sergiledi. "Yeni" kahramanın bu mücadeleyi aşmasına yardım edeceğim. Bu şekilde kişinin ideolojik konumu doğaüstü ifadelerde, derin bir hakikat arayışında kendini gösterir.

10.I.S. Turgenev "Babalar ve Çocuklar." Bir kişinin ideolojik konumu süper gözlüklerde açıkça ortaya çıkabilir. Yani her saat öyleydi. Çatışma fikirlerle örtüşüyor, örneğin nehirde. BEN. S. Turgenev “Babalar ve Çocuklar.” Bu durumda yazar bireyselliğin özünü ortaya koyuyor. Kirsanova basit, turbosuz bir hayata kapılmak istemiyor. Bazarov, sıcaklığı, yargısının sertliği ve gülümsemesiyle sempati çekiyor. Böyle durumlarda çatışmanın nesiller boyu sona ermesi mümkün değildir.

11. DIR-DİR. Turgenev "Babalar ve Çocuklar." Nesiller arası çatışmalar nasıl ortadan kaldırılabilir? Tse pitannya I.S.'yi övdü. Turgeneva. Yazar, Pavel Kirsanov ile E. Bazarov arasındaki şiddetli tartışma bağlamında "babalar ve çocuklar" arasındaki karşılıklı ilişkiler sorununu gösterdi. Bunlardan ilki, geçmişte deneyerek, nihilist bakışların nezaketiyle spivrozmovnik'in üzerinden geçmeye çalışıyor. Evgen sakin ve gülümseyerek Rus halkının ne aristokrasiye ne de "bedavaya ihtiyacın yok" gibi köhne ilkelere sahip olduğunu belirtti. Böylece her iki tarafın ideolojik konumları, yaşlı kuşak ile gençler arasındaki anlaşmazlıklarda açıkça ortaya çıktı. Çatışma kaçınılmazdır, babaların ve çocukların düşünceleri yatalak olduğundan aralarında anlamlı hiçbir şey yoktur.

AŞK SORUNLARI. DOSTLUK, ZRADA

1. A. S. Puşkin."Eugene Onegin". İnsanlar bazen mutluluklarının farkına varmadan yoldan geçerler. Birisi sevginin yoluna çıktığını hissettiğinde acı verici hale gelir. Evgen Onegin'in başına gelen de buydu. İlk defa bir köylü kızının aşkını kattım. Onunla çeşitli kaderler aracılığıyla tanıştıktan sonra kıvranacağımızı anladık. Ne yazık ki onların mutluluğu imkansızdır.
2. M. Yu Lermontov."Çağımızın kahramanı." Prazhna, Pechorin'i Vira'ya seviyor. Bu Meryem ve Beli'den daha önemli.
3. I S. Turgenev."Babalar ve çocuklar." Yevgen Bazarov aşk dahil her şeyi hissetti. Bira hayatı denemek için çok fazla hale geldi, bu yüzden Anna Odintsova'ya neredeyse doğru. Vahşi nihilist bu kadının zekasına ve çekiciliğine karşı koyamadı.
4. Ben A. Goncharov."Oblomov." Lyubov Oblomov Olga Illinska. Olga'nın Bazhanna'sı Illu'ya erdem kazandıracak ve bir burjuvazi ve linea haline gelecektir. Oblomov aşkta yaşamın metasını bulmaya çalıştı. Ancak zusillya zakokhanykh bouli marni.
5. A. N. Ostrovsky. Sevgisiz yaşamak imkansızdır. Bunun kanıtı, örneğin A. N. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyununun ana kahramanı Katerina'nın yaşadığı derin dramdır.
6. I.A. Gonçarov."Oblomov." Sevginin büyük gücü birçok yazının temasıdır. Çoğu zaman insanlar Tanrı uğruna hayatlarını değiştirmeye isteklidirler. Ancak bu kötü bir fikir değil. Örneğin I.A.'nın romanının kahramanı Illya Illich. Goncharov "Oblomov", aşk uğruna zengin oğullarını gördü. Hayal kırıklığının farkına varan Olga, Oblomov'u terk eder. Damarlarının karşılıklı gelişimi işe yaramadı çünkü "bir günden diğerine tekrarlayan" mide ağrısının İlya için en güçlü olduğu ortaya çıktı.
7. L.N. Tolstoy. Lyubov harika. İnsanların hayatlarını değiştirmenin zamanı geldi. Aynı zamanda çok fazla umut ve hayal kırıklığı da getirebilir. Ancak bu ülke daha iyi bir insana dönüştürülebilir. Bu tür yaşam durumları büyük Rus yazar L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanı. Mesela Prens Bolkonsky, hayatın sıkıntılarından ve geçişlerinden sonra artık mutluluğu ve neşeyi bilmiyor. Ancak Natasha Rostova ile tanışması onun dünyaya bakışını değiştirdi. Aşk büyük bir güçtür.
8. A. Kuprin. Bazen öyle görünüyor ki, hayatımızda insanlara kendilerini iyi hissettiren, aşkın büyüleyici güzelliği olan şiir var. A. Kuprin'in "Garnet Bileziği" adlı makalesi hala okuyuculara aşka olan inançla ilham veriyor. Yogo'ya aşkın berrak bir marşı denilebilir. Bu tür vahiyler, dünyanın güzel olduğu ancak başka yerlerdeki insanlar için erişilemez olduğu inancının korunmasına yardımcı olur.
9. I.A. Gonçarov "Oblomov".Özelliğin oluşumuna arkadaşlığın aşılanması övdüğüm ciddi bir konudur. A. Gonçarova. Bu romanın kahramanları, akranları ve dostları İ. BEN. Oblomov ve A.I. Stolz'a göre, aşağıdakiler bir şemada gösterilmektedir: çocukluk, keskinlik, aydınlanma. Ale Stolz yalnız yaşama hayalini değiştirmeye çalıştı. Denemelerim başarılı olmadı. Oblomov'un ölümünden sonra Andriy, oğlu İlly'yi ailesinden aldı. O halde gerçek dostlarımızı korkutun.
10. I.A. Gonçarov "Oblomov". Dostluğun karşılıklı kaynaşması vardır. İnsanlar birbirlerine yardım etmeye cesaret edemedikleri için haftalar Almanlaşıyor. Bu, I.A.'nın romanında gösterilmiştir. Gonçarov "Oblomov". Illya Illich'in ilgisiz, kendini beğenmiş doğası ve Andriy Stolts'un gençlik enerjisi - her şey bu insanlar arasındaki dostluğun imkansızlığından bahsediyordu. Ancak Andriy herkese Oblomov'u harekete geçmeye teşvik etmekte ısrar ettiğini bildirdi. Doğru, Illya Illich birinin turbosuna pek iyi tepki vermedi. Aloha ve Stolz'un onurunu hak etmesini dene.
11. DIR-DİR. Turgenev "Babalar ve Çocuklar." Arkadaşlık, özellikle birbiriyle ilişkili olduğunda asla değerli değildir. Turgenev de benzer bir durumu Babalar ve Çocuklar adlı romanında anlatmıştı. Arkady Kirsanov başlangıçta Bazarov'un nihilist görüşlerinin ateşli bir destekçisiydi ve ona bir arkadaş olarak saygı duyuyordu. Ancak hızla para kaybettiler ve eski neslin tarafına geçtiler. Arkadiy'in ifadesine göre Bazarov yolunu kaybetmiştir. Sonuç, dostluğun eşit olmadığıydı.
12. N.V. Gogol “Taras Bulba” (dostluk, yoldaşlık hakkında). M. Gogol'un "Taras Bulba" adlı öyküsünde "kutsal yoldaşlık bağlarından yoksun olmayanlar" hakkında okuyoruz.

GİZEM GELİŞİMİNİN SORUNLARI. İNSANLARDA ESTETİK Zevk arayışında ZORLUKLAR. GİZEMDE RUHSALLIĞIN ÖZÜ. EKOLOJİK KÜLTÜRÜN KORUNMASI

1. A.P. Çehov. "Bir durumda insanlar." "Ağrus". Tasavvufta maneviyat sorunu birçok filozof ve söz sanatçısı tarafından tartışılmıştır. Konuşmalarında solan bu adamın nasıl bir hayat yaşadığı hakkında O.P. Çehov. Vin “budenshchina”ya karşı bir protesto dile getirdi. Yazar, insanların parlak, yaratıcı bir yaşam için yaratıldığına her zaman saygı duymuştur. Bu bir klasik ve karakterleri için yaşamanın ne kadar sıkıcı ve sefil olduğunu gösteriyor. “Davadaki İnsanlar” Belikov, “Arus” Chimsha - Himalaya romanının kahramanı dünyada sakinleşmeye çalışıyor. Bir erkek için bu nasıl bir hayattır? A.P.'yi bu beslenmenin zirvesine çıkarmak. Okuyucularının Çehov'u.
2. A.P. Çehov. Tasavvufta ustalaşma sorunu yeni değil. Dramaturjide ünlü sanatçı ve yenilikçi A.P. Çehov. Hayatın daha gerçekçi tasviri - olağanüstü özellik yaratıcı yoga. Aksiyon, efektler olmadan, güzel pozlar ve beklenmedik durumlar olmadan sahneye aktarıldı. Bütün bunlar okuyuculara ve izleyicilere oyun yazarının gizemini, hayatın gerçekçi bir tasviri ustası olarak kabul etme fırsatı veriyor.
3. sabah Gorki "Günlerde". Sonsuz beslenmeyi mühürleyen gizemleri yaratın, onları çürütün uzun yaşam. Bir kez daha insanların kalplerinde bir şeylerin ters gittiğini anlayacaksınız, hayat hakkında düşünmeye itileceksiniz. Örneğin, p'iesa A.M. Gorki "Günlerde". Bu, hümanizmin temel sorunudur ve hayatımızın en acil sorunudur. İnsanlar bunu hissetmek, daha da iyisi anlamak ister. Bize insanlık dersini büyük yazılar verdi. Yogo estetik zevkle yaratır. Neden modern sinemamız ve en güzel tiyatrolarımız bu şarkıyı sahnelemeden dönüp duruyor?
4. A. Blok. Gerçek güzellik nedir? Bu A. Blok'un çok iyi bir fikri. Ona insanlar üzerinde bu kadar güç veren, hatta onları kendine çeken şey neydi? Her şeyden önce Blok, insanları tatminsizlik ve güvensizlikten değil, sevgiden dolayı dünyaya getirdi. Bu şiire "canlı su" deniyordu; dzherel ondan içtikten sonra insanlar saflaştı. Güzellik, şiir ve vatan idealini tanımlayarak "Güzel Hanım Hakkında Virşakh" şarkısını söylüyor. Bize kendimize ve dünyaya hayret etmeyi öğretmek için şarkı söylüyor. Tüm bu saatlerde insanların övdüğü yiyecekleri gündeme getiriyor: İnsanların tanınmasıyla ilgili, onların yolu ile ilgili, mükemmellikten mükemmelliğe, güzelliğe.
5. D. Likhachov.Makale "Kültür ekolojisi". Kültürel çevreyi korumak, doğayı korumaktan daha az önemli değildir - D. Likhachov'a çok saygılıdır. Akademisyen, "Kültürün Ekolojisi" başlıklı makalesinde, mevcut durumda ahlaki saflık kavramının dikkate alınmadığı ve bilimimizin "hayatın ve amacın nasıl olduğu" öğretilerine ve ifadelerine dayanmadığına inanıyor. insanlar için önemli.” Dolayısıyla sorun şimdilik çözülmüş değil.
6. N.G. Çernişevski. Roman "Shcho robiti?"İnsanların estetik zevkini yakalamanıza ne yardımcı olabilir? Elbette Rus edebiyatının harika klasiklerini yaratın. Tasavvufun ilk stratejik yöntemi yaratıcılığa saygı duymaktı. N.G. bu veraset ve definlerden bahsetti. Çernişevski makalelerinde. “Ne yapmalıyım?” adlı romanının yazısını yeniden inceledikten sonra.
7. neden iz kültürel anıtlarla ilgileniyor musunuz? Gerçekten zeki ve geleneklere bağlı bir kişi için yemek karmaşık değildir. Mesela Puşkin Dağları... Her şeyin Puşkin'den öldüğü bu bölge tene açılıyor. muhteşem ışık insanlara manevi zenginlik, saflık ve kültür ilhamı verebilen büyük bir şair.
8. GİBİ. Puşkin. Kelimenin mistisizminin önemi büyüktür. Örneğin A. Puşkin, armağanını birden fazla nesle aktardı. Asıl insanların fark etmediği ve anlamadığı şeyleri hissederek takdir ediyoruz. Tasavvufta maneviyatın sorunları ve yüksek değeri hakkında şarkı söylüyor, en üstte "Peygamber", "Şarkı söylüyor", "Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim." Okudukça ve yarattıkça anlıyorsunuz ki: yetenek sadece bir hediye değil, aynı zamanda önemli bir yük, büyük bir sorumluluktur. Kendisi gelecek nesiller için muazzam davranışlarının poposuyla şarkı söylüyor.
9. mistisizmŞu andan itibaren insanların üzerine görkemli bir sıçrama yapın. Örneğin ünlü Rus şarkıcı V. Zhukovsky, Raphael'in "Sistine Madonna" tablosuna o kadar düşkündü ki, bu tablonun "Khvylina'da doğduğunu" düşündü. Leningrad'ın ölüm saatinde D. Shostakovich'in 7. senfonisi bu kahramanca yerin sakinleri üzerinde büyük bir etki yarattı ve insanlara düşmanla savaşmaları için yeni bir güç verdi. Askerler ön cephe siperlerinde O. Tvardovsky'nin "Vasil Tjorkin" adlı eserinin bölümlerini okuyordu.
10. Yuri Lotman, yayıncı. Farklı insanlarla bir araya gelin kurgu belirsiz. Örneğin ben. Turgenev, A. Fet'e günün kadını olarak saygı duyuyordu ve L. Tolstoy için A. Fet, onun en sevdiği şairdi. Ünlü yayıncı Y. Lotman bu edebiyatı, bilinen dünyayı, insanlar arasındaki ruhu kucakladığı için “iyi” olarak değerlendiriyor. Onun yanında olmamak önemlidir. Gerçek mistisizmin meta-metasının bir bütün olarak kültürün meta-metasıyla yakından ilişkili olduğu doğrudur.
11. A.P. Çehov.Çehov'un köpekleri insanların ne kadar sıkıcı ve tatminsiz olduklarını, farklı yaşamaları gerektiğini gösteriyor. İnsanların “üç arşın toprağa” değil, tüm dünyaya ihtiyacı olduğunu akılda tutmak önemlidir. Yeni ve harika bir hayat hayal etmeye ihtiyaç var. Bu yaratım için çok çalışmak ve çalışmak gerekir. K. S. Stanislavsky'nin dediği gibi, "Ebedi Bölge" den gelen her şey övgü olmadan değerlendirilemez.
12. K. Paustovsky "Eski Aşçı". Klavsen çalmaya başlayan Mozart, kör aşçıya şöyle dedi: "Dinle ve hayret et." Hikayeyi okuduğunuzda, eski bahçeyi, gökyüzünü, bahçeyi mi hayal ettiğinizi, yoksa müziğin akışı altındaki ışığı gerçekten mi gördüğünüzü anında merak ediyorsunuz. Mozart mutluydu çünkü yeteneğini insanlara veriyor, onlara neşe veriyordu.
13. P.I. Çaykovski, Rus besteci:"Gizem iyi insanlar yaratır, insan ruhunu şekillendirir."

İNSANLAR ÜZERİNDE BÜYÜK KÜLTÜR VE TV KÜLTÜRÜNÜN Zgubny akışı

1. V. Soloukhin. TV şovunun insanların pasif hayatlarında titreşmesi kimin umrunda. Yazar ve yayıncı V. Soloukhin bir keresinde İngiliz bir çiftçiye minnettarlığını ifade ederek televizyonun özellikle genç kızları için bir utanç olduğunu söylemişti. Kızlar keman ya da piyano çalmak, kitap okumak ya da nakış işlemek yerine bütün akşamları oturarak "gri aleve adım atarak" geçirdiler. “Yaratan mı, yoksa Dikizci mi?” başlıklı makalede V. Soloukhin, köyde kendi başlarına şarkı söyleyip dans ettiklerini, ancak artık yalnızca başkalarının performanslarını televizyonda izlediklerini üzülerek kaydetti. Televizyon kanalı aracılığıyla insanlarda işbirlikçi bir tutumun, aktif, yaratıcı, yaşayan olma noktasına kadar geliştirildiği ortaya çıktı.
2. V. Soloukhin. Kuşkusuz televizyon insanların hayatında büyük rol oynuyor. Ancak boş zamanınızın tamamını televizyon karşısında geçirmek, kaçınılmaz olarak harçlığınızı ihlal ettiğiniz anlamına gelir. Ekranda hiçbir şey yoksa, çoğu zaman kaybedecek hiçbir şeyiniz yoktur, alacağınız hiçbir şey yoktur: oynayacak paranız yoktur müzik aleti, Yükseklere binmek mümkün değildir. V. Soloukhin "Yaratıcı mı, yoksa Dikizci mi?" Programları sistematik olmayan bir şekilde yeniden izlemekten hoşlananlar hakkında yazanlar, sanki “bir mucizeye hazırlanıyormuş gibi” sürekli titriyorlar. Bu bakımdan günlük televizyon programından çok nefret ediyorum. Mantıklı olan bir şey var: Suçluluğun aktarılması sadece memnuniyet verici değil aynı zamanda bilgilendiricidir.

İNSAN HAYATINDA KİTAPLARIN ROLÜ

1. S.Ya. Marshak. Kitap “bilge ve sadık bir arkadaştır.”
2. P.L. Kapitsa, Vcheny, akademisyen. Popüler bir kitap yazabilmek için tam olarak ne hakkında yazdığınızı bilmeniz gerekir.
3. V.A. Sukhomlinsky.“Okumak sonuçta dünyadadır.”
4. A.Herzen, Yazar, edebiyat eleştirmeni. “Kitap, nesilden nesile aktarılan manevi bir emirdir.” “Kitaba saygı duyalım”.
5. D.N. Kugultinov. Virş “Knigograd”. Her insanın kitap sevgisi olması suçludur. Örneğin, D. Kugultinov'un, kitap okuma sevgisi hakkında şarkı söylüyormuş gibi ses çıkardığı bir "Knigograd" mısrası var. Evindeki kütüphanede "kayadan kayaya tüm insanlık uyum içinde yaşıyor." Bu bakımdan şarkı söylemek, okumanın değerinin büyük olması demektir. Ayrıca “bölgeye ve birkaç saat içinde” de bakabilirsiniz.
6. Cengiz Aytmatov "İskele". Günümüzün gençleri nadiren okumaya başlıyor. Ve hayatınızı neşelendirmek için iyi bir kitap içseniz bile, kendinize ve yanınızda olmayanlara karşı büyümenize yardımcı olur. Doğru, "yaşayan edebiyat" olarak adlandırılabilecek ortalama anonim kitabı bilmek önemlidir. Bu mesaj 20. yüzyılın harika yazarı Ch. Aytmatov'a aittir. “İskele” adlı öyküsü, iyinin ve kötünün temel ilkelerini, insan hayatındaki sorunları ve evliliği ortaya koyuyor. Benzer kitapları bulmanız gerekiyor. Kokunun kendisi sadece tedirgin edici titizliği tespit etmekle kalmıyor, aynı zamanda onu şekillendiriyor. Genç okuyucular kütüphaneleri ziyaret etmeli, edebiyat dergilerine abone olmalı ve satın alırken kitabı dikkatli seçmelidir.
7. edebiyat eleştirisi Eserlere “yaşayan edebiyat”, “yaşayan kitaplar” adı verildi. Suchasna yavruları Nadiren kütüphane okuma odalarını ziyaret ediyor, edebiyat dergileri için fazla ödeme yapmıyor ve sıklıkla mağazalardaki kitap kıtlığı ve pahalılığından şikayet ediyor. Gençlerin çoğu zamanlarının çoğunu bilgisayar başında, nişancılık oynayarak ve internetteki şüpheli resimlere bakarak geçiriyor. Ve bilgisayarda bile pek çok ilginç bilgi ve kurgu bulabilirsiniz. Bulo bazhannya. En yaygın arama sistemleri olan Yandex ve Google'da çok sayıda kitap ve dergi bulunmaktadır. Kütüphanemizde A.P.'nin program oluşturulmasına gerek olmasaydı. Çehov, ücretsiz olarak indirdim. Bu sayede internet elbette kitabın yerini tutamaz ancak okumanın edinimi onun yardımıyla gerçekleştirilebilir.

RUS FİLMİNİN GELİŞTİRİLMESİ VE KAYDEDİLMESİ SORUNU. BU KADAR İYİ MOVA NEDİR?

1. BEN. S. Turgenev “Rus dili”. Yazar, belirli bir dilin herkes için sadece dökülecek bir şey olmadığını, aynı zamanda her yaşam için bir “umut ve destek” olduğunu biliyordu. Sizi sevmeye, sahip çıkmaya ve sözünü doğru kullanmaya çağırdık. I.S.'nin kıçını alın. Turgenev, Rus dilini kurtarma ve geliştirme sorununu çözmeye çalışabilirsiniz.
2. L.V. Uspenskyşunu vurguluyor: "Etkin olarak insani şeyler dünyasında insanların çekindiği her şey yardım için aranır." Rus dilini geliştirme ve koruma sorununun mevcut evlilikle ilgili olduğu açıktır. Özel bir şey olmadan başkalarıyla birlikte çalışmak imkansızdır. Böyle bir aracılık olmadan bilimi, teknolojiyi, zanaatı, mistisizmi, yani yaşamı yok etmek düşünülemez!
3. K. G. Paustovsky korku ve saygıyla ana dilinize karşı çıkıyorsunuz. Volodin'in bize "en zengin, en güçlü, en güçlü ve gerçekten büyüleyici" Rus dilini vermiş olmasını takdir ediyoruz. Bu nedenle “diline sevgi olmadan” sevginin en üst düzeyde olması düşünülemez. Bu nedenle herkesin K.G.'nin çağrısına uyması gerekiyor. Paustovsky terfisini sürekli olarak mükemmelleştiriyor.
4. önek: - Ne söylerseniz söyleyin diliniz kurumayacak.

- İyi bir kitap ama okunması çöp.

5. Rada A.Ş. Puşkin: “Kelimelerin anlamlarını öğrenin; bereketlerinizin yarısına ışık katacaksınız.”

6. M. GorkiRus dili hakkında bilgi edinmek adına, O. Puşkin, M. Gogol, L. Tolstoy, M. Leskov, A. Chekhov gibi sözlü tasavvuf ustalarını okumak.

7. K. PaustovskyRus dilini kurtarma ve geliştirme ihtiyacından bahsediyoruz. Kendi dillerine “dikun” diyen insanlar.

8. A. Kuprin,dilin saflığı ve güzelliğinden bahsederek, Rus dilinin ancak "yetenekli ellerde ve bilgili dudaklarda" güzel, anlamlı ve yerel hale geldiğini doğruluyor. Bu durumda kabızlık doğru dili oluşturur. Rus dilini öğrenmesi, onu iyi kullanması ve Rus dilini ihmal etmemesi çok önemlidir.

9. K. Paustovsky.Dili fark etme sorunu K. Paustovsky'yi övdü. Büyük yazar, Rus dilindeki her şeyin "iyi sözlerin çaresi olmadığını" belirtti.

10. N.V. Gogol.Rus dili sınırsızdır. Hayattasın ve zengin olabilirsin. Bu nedenle, kişisel sözlerin (din adamlarının, ...) doğaüstü vikoristanında hiçbir anlamı yoktur. O zaman dilimiz okuryazar ve gerçekten güzel olacak.

11. N.A. Dobrolyubov.Rus dilinin “tüm hazinelerinden” hızla kurtulmak için onu iyi tanımanız ve ona sahip çıkmanız gerekiyor.

12. İlaveler:

— Söze değer verenler için söz sağlamdır.

- Bilmediğin şeyi söyleme.

- Zor olmayan şey kolay değildir.

13. M. GorkiRus dilini ve dilini kurtarmak için savaştı doğru gelişme. Bu zevki hissetmeniz gerektiğini takdir ediyoruz iyi film, Gravürlerden, zengin müzikten duyulan zevk nasıl hissedilir? Yazı kitabı kullanmak önemlidir. Basit, anlaşılır kelimelerle ifade edilemeyecek hiçbir şey yoktur. Sadece ihtiyacınız olanı okuyun.

14. K. Kulievmilletimizin ve bölgemizdeki diğer toplulukların karşılıklı dostluğu hakkında çok konuşuyoruz. Bu onuru hak etmeden böyle bir dilin olmadığını takdir ediyoruz. Etkili cilt dili tüm dünyadır, bu nedenle herhangi bir dili korumak ve önemsemek gerekir.

15. L.V. Shcherba, A.A. Shakhmatov, Vcheni - movoznavtsi. Eski dil bilimciler diyalektoloji, imla, söz varlığı ve dilimizin diğer bölümleri alanında ciddi çalışmalar yürüttüler. Onların çalışmaları sonucunda yerel dili öğretebiliriz. bilimsel temel. Bu, dilin saflığını ve okuryazarlığını korumamıza yardımcı olur. Yak vvazhiv L.V. Okuma yazma bilmeden yazmak, Shcherba'nın "düzgün bir şekilde organize edilmiş bir evlilikte kesinlikle kabul edilemez." A.A. Shakhmatov şunları söyledi: "Filoloji bizim hayatımızdır." Bu bakımdan, diğer bilimler gibi dilin de doğru şekilde uygulanabilmesi için dikkatli bir çalışma yapılması gerekmektedir.

16. Halk bilgeliği De ki: Yeter ki dili bileyim, yeter ki insan olayım. Bu nedenle sadece ana dilinize saygı duymak, başka şeylere saygı duymak imkansızdır. Bu ahlak dışı ve aptalca.

17. V.Rasputin.Bir paylaşım, bir saat, bir hikaye... Sanki her şey insan spilkuvaniyasına acizmiş gibi, mova? V. Rasputina'nın hikayelerinin ve anlatımlarının kahramanları, mevcut medeniyetin çökmekte olduğu yerlerden bahsediyor. Düşüşümüz olarak insanlarımızı kurtarmak için benzer fikirler yazdım. İnsanlardan korkan birini cezalandırmak da iyi bir fikirdir. Bu yüzden spilkuvaniya'nın güçlü yoluna kadar günümüz gençliğinin önemsiz ortamları üzerinde kafa yoruyoruz. Şu soruyu akla getiriyor: Kötü olan dil değil, evliliktir. Bu nedenle ana dilinizi argo (konumsal, ...) kelimelerle yanlış anlamak, dilinizi mahrum bırakır. Saflığını korumamız lazım ama umursamıyoruz.

GERÇEK VE AÇIK DEĞERLER SORUNU

1. L. Tatyanicheva. Versh “Ne iyilik yaptın?” - Ucuza gelmiyor.

Mutlu önemli yollar.

Ne iyilik yaptın?

İnsanlara ne konuda yardım ettiniz?

- Kendinizi daha güzel göstermek için insanlara zor anlar yaşatın. İnsanlara yardım etmek için sonsuza kadar iyilik yapmaktan mutluyum. Bunlar insan yaşamının vazgeçilmez değerleridir.

2. Prisliv'ya.Sağdaki marnaya kimse teşekkür edemez (önemli olan değerler insanlar için vazgeçilmez olanlardır).

3. N.S. Leskov "Büyülü Mandrivnik". Aynı isimli N.S.'nin büyülü mandreline. Leskova ünlü ve tanınmış olmaya mahkum değildi. Bu basit bir Rus halkı. Ancak güzelliği ön plana çıkaracak güce ve özgünlüğe sahiptir. Ivan Flyagin kendi mesleğini asla bilemeyecek, ancak kaderi diğer insanların tanınmasına işaret etmektir. İnsan yaşamının gerçek değeri burada yatmaktadır - ister insanlar için yararlı olsun ister gerekli olsun.

4. N.S. Leskov. Yazar, insan olaylarının tasvirine özel bir saygı duyuyor. Hayatın tanımı için dikişler basit insanlar, Ivan Flyagin, tüm halkın payına daha yakından bakmak mümkün. “Büyülü Mandrivnik” kahramanının pirinci tüm Rus halkı için ortaktır. İvanovlar ölümden önce tereddüt etmezler, her zaman hakikat uğruna kendilerini feda etmeye hazırdırlar. Vіn ilkelerini onurlandırmıyor, değişim, inan bana. Ve bunlar insan yaşamının gerçek değerleridir.

5.NA Nekrasov "Rusya'da İyi Yaşayan." Kıç tekmelemek yerine kahverengi insanlar, Tapular yerleşmek zorunda kaldı. Örneğin, N. Nekrasov'un "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor" şiirindeki "çağrı köleliğinden" gönüllü köleler bunlardır. Prens Utyatin'in uşağı Ipat, cenazelerden efendinin talihsizliğini düşündü. Halkın kutlamacısı Starosta Glib, Vilna'nın fakirleşmesini beklemiş ve usta bunu köylülere vermiştir. Neyse ki, yazarın memnuniyetle kastettiği de budur, insanların kendileri düşmanlarla, alçaklarla ve alçaklarla acımasızca uğraşmaktadır. Bu şekilde insan yaşamının gerçek değerleri, bariz olanların önüne geçer.

6.NA Nekrasov.Gerçek hayatta insanların hem değerleri hem de bariz değerleri vardır. Bazen nesnel nedenlerle, insanların günümüz dünyasındaki potansiyellerini gerçekleştirmeleri önemlidir. Bunlardan biri brülör. Shche N.A. Nekrasov, "Rusya'da İyi Yaşayan" adlı eserinde "çözülmüş" Rusya'daki talihsizlikleri gösterdi. Kendimize sarhoş demekten, çıplak oluncaya kadar sarhoş olmaktan mutluluk duyalım. Çünkü bu önemli, eserin yok olma tehlikesinden saklanmaması önemli. Böyle iyi bir adamın yaşaması nasıl mümkün olabilir?

7. F.M. Dostoyevski. Seküler edebiyatta insan ruhunun benzersizliğini vurgulama onuru F. Dostoyevski'ye aittir. Yazar, "Kötülük ve Ceza" romanında, tek bir kişide geçerli ve bariz değerlerin farkına varma olasılığını gösterdi. Romanın kahramanının takma adı, Raskolnikov'un özelliğinin belirsizliğini gösteriyor. Yazar, bireysel teorisi onun sürekli acısının ve iç mücadelesinin kaynağı haline gelmişken, kahramanın içgörüsünü ortaya koyuyor. Gerçek eylemle karşılaştırıldığında öğrencinin bariz endişelerinin giderilememesi ortaya çıktı.

KÖTÜ VE İYİ NEDİR?

1. M. A. Bulgakov"Meister ve Margarita". Woland kötülüğün ruhudur, Yeshua ise iyilik fikrinin ruhudur. Hem kötülüğün hem de iyiliğin hiçbir anlamı yok: Woland kendisinin kötülüğün bir parçası olduğunu ve bilmeden iyilik getirdiğini ortaya koyuyor.

2. BEN. Saltikov-Şçedrin. "Tek bir yerin hikayesi." Yapın - iyilik, güzellik, eşitlik ve adalet adına her türlü toplumsal kötülüğün kınanmasının bir örneği. “Bir Yerin Hikayeleri”nde bugünün dakikaları iç içe geçiyor. Aptalların Yeri, yalnızca insanların mantıksızlığının ve teslimiyetçiliğinin kaynağı olan kötülüğün ortası ve özel mekanıdır.

3. M .E. Saltikov-Şçedrin. "Tek bir yerin hikayesi." “Bir Kasabanın Hikayesi” romanındaki basit Foolovitlerin hayatları Tanrı'nın boyunduruğu altındadır. Bu nedenle içlerinde kölece otoriter aşk, yorgunluk ve akılsız korku dışında hiçbir şey birikemezdi. Bu tür insanlar, kendilerinin yüklendiği kötülüğe artık daha fazla dayanamazlar. Bu tür eserleri okuyarak hayatta hala iyiliğe, iyiliğe ve hakikate ulaşabileceğimden emin olmak istiyorum.

4. F.M. Dostoyevski. "Kötülük ve ceza."“Kötülük ve Ceza” romanının kahramanlarından biri, her ne kadar acı çekse de kötülükle mücadele etmez. Semyon Zakharich Marmeladov sanki bu kaçınılmazmış gibi ona teslim oldu. İradesi zayıf bir ayyaş, sevdiklerine talihsizlikten başka bir şey getirmez. Ancak başka bir kişi olan Rodion Raskolnikov yoksulluğa katlanmak istemiyor. Bu Yogo'yu ağır çalışmaya getirdi. Yazar kötülüğe karşı nasıl direnileceğine dair sadece insanlar hakkında değil aynı zamanda ortadaki insanlar hakkında da bir ders veriyor.

5. V.G. Küçük kral"Vognikler". Hayatta istediğini elde etmek önemlidir. Çeşitli nedenlerden dolayı meta, V. Korolenko'nun aynı anlatımında olduğu gibi ya yaklaşıyor ya da uzaklaşıyor. Konsept basit: Hayat aynı kıyılardan akmaya devam ediyor ama yangın çok uzakta. Ben de “Küreklere yaslanmam lazım” diyorum. Ancak çoğu zaman insanlar sakinleşmezler ve sanki bir şey almak istiyormuş gibi zahmetsizce hedefe doğru yürürler.

6. M.Yu. Lermontov."Zamanımızın Kahramanı" romanı. Bir kişinin ruhundaki iyilik ve kötülüğün akışı - büyük sanatçı M. Lermontov. Bu romanın kahramanı, birbiriyle kesişmeyen ilgi alanlarına uygun bir durgunluk bulamıyor. Yardımcılarının çoğu, züppeler içki içiyor, kumar oynuyor ve paralarını çarçur ediyordu. Pechorin onların değersizliğini açıkça vurguladı. Kahramanın eksikliklerinin yanı sıra derin bir zihni ve büyük bir kalbi vardır. Yani insanlar sadece iyi olamazlar ya da sadece kötü olabilirler.

7. L. Tolstoy biber olmadan insanların hayatlarını birer birer bölüyoruz. İnsanlara karşı daha fazla sevgi ve şefkat varsa o iyidir. Fal ve fesatı titreştirdiği için tiksinti kaynağıdır.

8. M. Montel, Fr. filozof - hümanist. Dünyanın kendisinin ne kötü ne de iyi olduğuna saygı duymak. Hem bunun hem de bunun için bir kaptır. Bunun nedeni bizim onu ​​değiştirmiş olmamızdır. Aslında yeryüzündeki iyilik ve kötülüğün yaratıcısı ve yazarı halkın ta kendisidir. Dünya karanlık olsun, aydınlık olsun, yenisinin önünde uzanın.

9. Konfüçyüs, Eski bir Çinli düşünür: "Küçük bir mum yakıp sonra ona karanlıkta küfretmek daha kolaydır."

TARİHSEL HAFIZA TEMASI, HALK GELENEKLERİNİN KORUNMASI

1. L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış". Tarihsel hafıza konusu günümüzde günceldir. Örneğin, "Birinci Petro" romanında A. N. Tolstoy, büyük reformcu imajının tarihsel önemini gösterdi. İnsanların yeteneklerine dikkat çeken Petro, iyiyle kötüyü, insancıl ile zalimi iç içe geçirdi. Ancak inanılmaz bir şekilde o, bölgemizin kalkınmasına büyük katkı sağlayan bir insan dehasıydı. Gelecekte “tipik tarihi değişiklikler” yapılmaması için bunun hatırlanması gerekiyor.
2. V. Peskov - gazeteci, yayıncı, yazar. İnsanların köklerini bilmeleri gerekiyor. Nefes alan su ve rüzgar “sevimsiz ve lezzetli” olacak ve ayakların bastığı toprak daha değerli olacaktır (“Batkivshchyna” yayınlanmış makalesi).
3. Ch.Aitmatov “Fırtınalı Durak” romanında Mankurtlarla ilgili efsaneyi ortaya çıkarıyor. Bu kişilerin hafızaları zorla alınmış. İçlerinden biri, oğlunu bilinçsizce öldürmeye çalışırken annesini öldürür. "Tahmin et seninkini!" - bozkırın sesi її en içten ağlama. Bu yüzden kim olduğunuzu ve yıldızları hatırlamamız gerekiyor. Açıkçası, tarihsel hafıza konusu konuyla alakalıdır ve halk geleneklerinin korunması gereklidir.
4. DIR-DİR. Turgenev. "Babalar ve Çocuklar" romanı. Yevgen Bazarov saygısızca “yaşlı” olarak görülüyor. Ahlaki başarısızlıklarını kilitleyecek. Kahraman çöp bezlerinin altında ölür. Bu dramatik final, kendi halklarının geleneğine göre “yerde” hayatta kalmayı başaran insanların bir geleceğinin olmadığını gösteriyor. Ve ilerleme eskinin bastırılmasında değil, yeninin yaratılmasında yatmaktadır. Bunu özellikle şimdi hatırlamanız gerekiyor.
5. Tarihsel hafızanın teması evliliğimizdeki önemini kaybeder. İnsanların yeryüzünde değerli şeyler olduğunu ama yeryüzünde kötü olduklarını hatırlamak istiyorum. Kötülüğün kendi sınırı vardır - insanlar arasındaki bağların parçalanması, sonra insanların başka insanlarda olmayı bırakması. Bundan önce L. Ginzburg, faşizmden bahsettiği gazetecilik makalelerinden birinde bu sonuca varmıştı. Evliliğimizin gelişiminde açgözlü iyilikleri tekrarlamamak için annemizin tarihsel hafızaya ihtiyacı vardır.
6. 19. yüzyılın edebiyat eleştirmeni V. Belinsky:"Soyluların çekişmenin özünden, anavatanla olan kan bağlarından derinden haberdar olup olmadıkları."
7. D. Santayana, Amerikalı filozof: "Geçmişini hatırlamayan kişiye, yeni hayatında hayatta kalması söylenir."
8. F.Abramov. Nüfusu azalınca bir halk ölür. Ve halk tarihini unuttuğunda yorulur.
9. Eski filozoflar şöyle dedi:“Her değişim bir gelişme değildir.”

LYUDINA I WIYNA. WINA HAKKINDA GERÇEK

1.L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış". Savaş ölüm ve keder, talihsizlik ve acı getirir. Savaşı bütünüyle hisseden L. Tolstoy, onu "tüm insan doğasına aykırı", kötülüğün en büyük tezahürü olarak gördü. "Savaş ve Barış" romanının yazarı, savaşları değil, "savaş gerçeğini - öldürmeyi" vurguluyor.

2. L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış". Andriy Bolkonsky'nin sözleriyle L. Tolstoy, savaştan önceki çalışmalarını anlatıyor. Bana göre savaş, çetin sınavların, insanlık dışı savaşların, “sağda korkunç” ve büyük fesatların yaşandığı bir saattir.

3. L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış". L. Tolstoy, hayatın ne kadar harika olduğunu ve savaşın ne kadar ödüllendirici ve sefil olduğunu yazdı. Borodino sahasında, savaştan sonra düzinelerce insan, daha önce hasadı topladıkları tarlalarda ve soğanlarda ölü olarak yatıyordu. Yazar, zamanın geleceğine ve insanların "savaşsız, barış içinde" yaşayacaklarına inanıyor. iyilik ve insanlık kanunları."

4. L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış". Prens Andriy, hayatın ne kadar harika olduğunu ve ölümün ne kadar kabul edilebilir olduğunu düşündü. Yapamazdı, ölmek istemiyordu. Hayatı seviyor. Savaşın cimriliği nerede yatıyor?».

6. B . Nekrasov "Stalingrad siperlerinde." Yazar, savaşın insanlık dışılığını ve sürekli olarak zulüm noktasına kadar çığlık atan insanları gösterdi. Bazen hizmetin vasatlığının zengin insanların hayatlarına mal olması acınacak bir durumdur. Savaş hakkındaki gerçek çok korkutucu.

• Rusça, dikkat edilmesi gereken karyolalarımızla ilgilidir
• İnsanlar ana dilimizin değerini neden unuttular?
• İnternet spilkuvaniya - Rus dili için ciddi şekilde test edildi
• Dile duyulan sevgi, kelimelerin dikkatli kullanılmasıyla, dilin kurallarının ve ifadelerinin özelliklerinin öğrenilmesiyle ortaya çıkar.
• İkisi arasındaki çatışmanın Rus dilinin gelişimi ve mülklerinin kurtarılması üzerinde olumsuz etkisi var
• Kendisini kendi dilinin önüne koymasıyla insanlar hakkında çok şey söyleyebilirsiniz

argümanlar

T. Tolstaya “Kedi Kedi”. İnsanlar umutsuzluklarıyla büyük felaketlere sebep oldular. Güzelliğin ve tatlılığın büyük bir kısmı israf edildi ve hatta herkes mirası düşünmeden sadece "suçluyor". Yanlış dil, dilin güzelliğini bozar. Filmden önce böyle bir yapımın mirasını düşünmeye sevk ediyor insanı. Kitabı okuduktan sonra argo ve jargonu hariç tutarak ana dilimi çalmak ve korumak istiyorum.

D.S. Likhachov "İyiyi ve güzeli bırakıyor." Rus dilinin zenginliğinden ve yeni insanların konumundan bahseden Dmitry Sergeyovich Likhachov, dilin insanların kendisiyle ilk karşılaşmada onu takdir etmelerine olanak sağladığını söylüyor. Dil, bir insanın durumunu dünyanın en geniş yerinde ve kendi kendine öğrenme fırsatını verir. Mantıklı, bilge, zeki bir insan gereksiz yere yüksek sesle, duygusal konuşmaz, uygunsuz ve çirkin sözler kullanmaz. Güzel, zeki, okuryazar bir dil öğrenmek kolay değil. Bir kişinin davranışının temelinin, ilk etapta birisini yargılamanın temeli olduğunu anlamak önemlidir. Dmitry Sergiyovich Likhachov'un bu düşünceleri daha da doğrudur. Kokular artık geçerli ve pek çok kaderde de öyle olacak.

DIR-DİR. Turgenev "Rus dili". Bu versha'nın düzyazıdaki satırları okuldaki herkes tarafından görülebilir. Yazarın birkaç satırdaki her şeyin Rus dilinin gücünü ve gücünü ne kadar doğru değerlendirdiği şaşırtıcı. İçin. Turgeneva'nın gerçek dili “destek ve teşvik”tir. Bırakın küçükleri, tüm dünya adeta gurur duyuyor. Yazar Rus dilini iyi değerlendirmektedir.

V.G. Korolenka "Filmsiz". Yazar, dil olmadan derimizin "kör veya küçük bir çocuk gibi" soyulacağını doğruluyor. Düzgün ve güzel konuşamayan, yazamayan, konuşamayan insanlar, haksız yere zarar verdiklerini fark edeceklerdir. Ana dilimizin sadece takdir edilmesi değil, aynı zamanda korunması ve yaşatılması da gerekiyor. Rus dilinin geleceği yalnızca halk arasında olacaktır.