- Історик, археограф, духовний письменник владика Євген обстежив стародавні церкви, їхні бібліотеки та архіви, публікував та коментував історичні документи та літературні пам'ятки ("Ходіння ігумена Данила в Святу землю", "Сказання про Бориса і Гліба"). У Києві керував розкопками давніх пам'яток, у т. ч. Десятинної церкви, Золотих воріт. Під час перебування раба Божого Євфимія в Москві відбулося його знайомство з відомим вченим Н.М. Бантиш-Каменським, і виявився інтерес до занять російською церковною історією.
- Після закінчення Академії він приймає священицький чин і є префектом Воронезької духовної семінарії. У 1799 році, овдовівши, приймає чернецтво і призначається префектом Олександро-Невської Академії.
- З 11 (24) березня 1800 р. – Архімандрит Троїцького Зеленецького монастиря Санкт-Петербурзької єпархії. З серпня 1800 і весь 1801 виконував низку священнослужіння в Санкт-Петербурзі.
- 27 січня (9 лютого) 1802 р. переведений у Сергієву пустель.
- 17 (30) січня 1804 р. хіротонізований у Єпископа Староруського, вікарія Новгородського та Санкт-Петербурзького Митрополита.
- 1805 р. обраний почесним членом Московського університету
- 1806 - обраний дійсним членом Російської Академії.
- З 24 січня (6 лютого) 1808 р. – Єпископ Вологодський. Цього ж року обрано членом Санкт-Петербурзької медико-хірургічної Академії.
- У 1810 р. обраний членом Санкт-Петербурзького товариства аматорів наук, словесності та мистецтв.
- У 1811 р. - почесним членом та змагачем Санкт-Петербурзької розмови російської мови.
- З 19 липня (2 серпня) 1813 р. – Єпископ Калузький, і з цього року – почесний член
- Суспільства історії та старожитностей при Московському університеті.
- З 1814 р. – член Санкт-Петербурзької духовної Академії; з 1815 р. – Московського товариства лікарських та фізичних наук.
- 7 (20) лютого 1816 р. зведений на чин Архієпископа і призначений до Пскова. Обраний членом Казанського товариства любителів вітчизняної словесності при університеті.
- З 1817 р. – член Харківського та Казанського університетів; 1818 р. - член Комісії складання законів.
- З 24 січня (6 лютого) 1822 р. – Архієпископ Київський.
- 16 (29) березня того ж року зведено до чину Митрополита Київського та Галицького, призначено членом Святішого Синоду та обрано членом Віленського університету.
- З 1823 р. – член Київської духовної Академії; з 1826 р. – почесний член Академії наук.
- З 1827 р. – доктор філософії Дерптського університету.
- З 1829 р. – член Санкт-Петербурзького університету.
- У 1834 р. обраний членом Королівського Копенгагенського товариства північних антикварів.
- З 1835 р. – кореспондент статистичного відділення ради Міністерства внутрішніх справ.
- У всіх єпархіях, де преосвященний Євген ніс Архієрейське служіння, він проявляв себе церковним істориком краю. Так, за дорученням Митрополита Новгородського Амвросія Єпископом Євгеном було складено "передкреслення" устрою духовних училищ, що легло в основу реформи системи духовної освіти в Росії. Важливою особливістюцього проекту була пропозиція зробити з духовних Академій не лише вищі богословські навчальні заклади, а й церковно-наукові центри, наділені видавничими функціями.
- Митрополит Євген був почесним і дійсним членом багатьох вчених товариств: Московського, Казанського, Віленського, Київського, Харківського університетів, Російської Академії наук, Медико-хірургічної Академії, Товариства історії та старожитностей російських, Московського товариства любителів російської словесності, Комісії зі складання законів Російської Імперіїта ряду інших.
- Митрополит Євген залишив нащадкам велику літературну спадщину. Його праці з російської церковної історії мали велике значення для свого часу. Головний працю Митрополита Євгена - "Словник російських письменників" (1818 р.), що містив відомості про життя та діяльність близько 720 світських та духовних письменників від зародження російської книжки до початку XIX століття. Серед інших робіт владики велике значення мають праці з історії Церкви та опис храмів і монастирів.
- Під час бунту декабристів-масонів на Сенатській площі Митрополит Євген мужньо вийшов перед бунтівниками, умовляючи їх схилити зброю перед Російською владою: Монархом та Батьківщиною.
- Помер 23 лютого (8 березня) 1837 року. За заповітом він був похований у Софійському соборі міста Києва.
Митрополит Євгеній вирізнявся винятковою працелюбністю. Він дорожив кожною хвилиною і в листах виливав своє невдоволення про втрачений час.
"Не можна не дивуватися з того, - каже Преосвященний Філарет Київський, - яку безліч перебрав він старовинних рукописів, актів і книг і який мав працьовитість і вченість".
За відкликанням М. Погодіна, "це була людина, яка не могла пробути жодного дня без того, щоб не ознаменувати його працями на користь історії".
Він багато часу приділяв науковій діяльності, але це не заважало йому бути невтомним проповідником Божого Слова.
Преосвященний викривав забобони розкольників, суворо ставився до осіб, неблагоговійно стоять у Храмі Божому. Проповіді Митрополита відрізнялися жвавістю та глибиною думки.
За своїм характером Митрополит Євген був скромний і простий. Ось як розповідає про нього М.М. Мурзакевич: "Давно знаючи ім'я Митрополита Євгена Болховітінова, як доведеного знавця російських старожитностей, я вважав, що він, як і багато його побратимів, недоступний або неуважний до дрібних людей. Ключарю я відверто сказав свою думку." ви тепер же можете бачити Високопреосвященного". Цікавість бачити вчену особу здолала нерішучість. На питання чи можу бачити Митрополита, була відповідь: "Будь ласка". Відчинилися двері в залу. літам свіжий, але блідий, у простенькій поношеній рясці і такій же камілівці, з'явився переді мною. Простий прийом і розмова, що зав'язалася, взагалі про російську старовину, тривали до прибуття нових осіб ".
Твори:
- Історичний словник російських світських письменників, виданий після смерті професором Снєгірьовим.
- Міркування про московські накази, про старовинних членів у Росії.
- Історія князівства Псковського.
- Про вологодські та зирянські старожитності.
- Про перше посольство у Японії.
- Про присяги слов'янорусів.
- Три історичні розмови (про давнину Новгорода).
- Про чини Греко-російської Церкви.
- Міркування про книгу Петра Могили "Православне сповідання віри".
- Про соборне діяння 1157 р.
- Про Російські Собори.
- Історичне зображення Грузії.
- Опис Воронезької губернії.
- Про вівтарні прикраси.
- Міркування про давньохристиянський богослужбовий спів і про співи в Російській Церкві.
- Повний життєпис Тихона Воронезького.
- Опис Києво-Софійського собору та Київської ієрархії. Київ, 1825 р.
- Словник історич. про писат. духовного чину, у 2-х частинах. Санкт-Петербург, 1827 р.
- Вольтерові помилки, виявлені абатом Нонотом, у 2-х томах. Москва, 1793 р.
- Парнаська історія (студентська робота). Москва, 1788 р.
Митрополит Євген (у світі Євфимій Олексійович Болховитинов) - єпископ Руський православної церкви, митрополит Київський та Галицький, церковний історик, археограф та бібліограф.
Митрополит Євген (у світі Євфимій Олексійович Болховітінов), народився 18 грудня 1767 року в місті Воронежі в сім'ї парафіяльного священика Олексія Болховітінова.
З 1777 навчався спочатку в Архієрейському співочому хорі, з 1778 - у Воронезькій духовній семінарії до половини курсу Філософії.
У 1785 році закінчив Воронезьку духовну семінарію і як найкращого учня було відправлено для продовження освіти до Московської Слов'яно-греко-латинської академії. Одночасно із заняттям в академії слухав лекції у Московському університеті.
9 січня 1789 року був призначений викладачем риторики та французької мовиу Воронезьку духовну семінарію. У риторичному класі викладав особливим курсом Грецькі та Римські давнини.
З 20 серпня 1789 року був віце-префектом та бібліотекарем. З червня 1790 року, понад усе, викладав філософію, а 5 вересня того року визначений префектом семінарії та вчителем богослов'я.
4 листопада 1793 року одружився з Анною Антонівною, дочкою липецького купця Расторгуєва.
У 1793 році був висвячений на священика у Воронежі єпископом Воронезьким і Черкаським Мефодієм (Смирновим).
25 березня 1796 року був зведений у сан протоієрея та визначений настоятелем Преображенського собору міста Павловська Воронезької єпархії з залишенням при семінарії на колишніх посадах. При цьому було визначено присутнім Воронезької консисторії, маючи постійне проживання у Воронежі.
У 1797-1798 роках виконував обов'язки ректора семінарії. З 14 серпня 1797 року навчав церковної історії, священної герменевтики, мов еллінської, простої грецької та французької вищого класу.
1798 року втратив трьох дітей, а 21 серпня 1799 року овдовів.
Був витребований Санкт-Петербурзьким митрополитом Амвросієм (Подобедовим).
3 березня 1800 року був призначений префектом Олександро-Невської академії, філософії та красномовства вчителем.
9 березня 1800 пострижений в чернецтво в Олександро-Невській Лаврі з назвою імені Євген.
11 березня 1800 року зведений у сан архімандрита Троїцького Зеленецького монастиря Санкт-Петербурзької єпархії.
З серпня 1800 і весь 1801 виконував низку священнослужіння в Петербурзі і був членом Санкт-Петербурзького комітету благодійного товариства.
27 січня 1802 року переведений у Сергієву пустель.
17 січня 1804 хіротонізований на єпископа Старорусского.
В 1805 обраний почесним членом Московського університету; у 1806 р. – дійсним членом Російської академії.
З 24 січня 1808 року – єпископ Вологодський.
Цього ж року обраний членом Санкт-Петербурзької медико-хірургічної академії. У 1810 році обраний членом Санкт-Петербурзького товариства аматорів наук, словесності та мистецтв; в1811 р. - почесним членом та змагачем Санкт-Петербурзької розмови російської мови.
З 19 липня 1813 - єпископ Калузький і з цього року - почесний член товариства історії та старожитностей при Московському університеті. З 1814 - член Санкт-Петербурзької духовної академії; з 1815 р. - московського товариства лікарських та фізичних наук.
7 лютого 1816 зведений у сан архієпископа і призначений на Псковську кафедру.
Обраний членом Казанського товариства любителів вітчизняної словесності при університеті.
З 1817 року – член Харківського та Казанського університетів; у 1818 р. – член комісії складання законів.
З 24 січня 1822 року – архієпископ Київський.
16 березня того ж року зведений у сан митрополита Київського та Галицького, призначений членом Св. Синоду та обраний членом Віленського університету.
З 1823 р. – член Київської духовної академії; з 1826 р. – почесний член Академії наук.
З 1827 р. – доктор філософії Дерптського університету.
З 1829 р. – член Санкт-Петербурзького університету.
У 1834 р. обраний членом королівського копенгагенського товариства північних антикварів.
З 1835 року – кореспондент статистичного відділення ради Міністерства внутрішніх справ.
Помер 23 лютого 1837 року. Був похований у Стрітенському приділі Києво-Софійського собору згідно з його заповітом.
Прославився як вчений ієрарх, який залишив по собі багато наукових праць. Його наукові дослідження включали область археології, російської історії та церковно-історичних старожитностей.
За дорученням митрополита Новгородського Амвросія єпископом Євгеном було складено «передкреслення» устрою Духовних училищ, яке легло в основу реформи системи духовної освіти в Росії. Важливою особливістю цього проекту була пропозиція зробити з Духовних Академій як вищі богословські навчальні заклади, а й церковно-наукові центри, наділені видавничими функціями.
Був почесним і дійсним членом багатьох вчених товариств: Московського, Казанського, Віленського, Київського, Харківського університетів, Російської Академії наук, Медико-хірургічної Академії, Товариства історії та старожитностей російських, Московського товариства любителів російської словесності, Комісії зі складання законів Російської Імперії та ряду .
Вирізнявся винятковою працьовитістю. Він дорожив кожною хвилиною і в листах виливав своє невдоволення про втрачений час. Залишив нащадкам велику літературну спадщину. Його праці з російської церковної історії мали велике значення для свого часу.
"Не можна не дивуватися тому, - каже преосвящ. Філарет Київський, - яку безліч перебрав він старовинних рукописів, актів і книг і який мав працьовитість і вченість".
За відгуком М. Погодіна, "це був людина, яка не могла пробути жодного дня без того, щоб не ознаменувати його працями на користь історії".
Він багато часу приділяв науковій діяльності, але це не заважало йому бути невтомним проповідником Божого слова. Преосвященний викривав забобони розкольників, суворо ставився до осіб, неблагоговійно стоять у Божому храмі. Проповіді митрополита відрізнялися жвавістю та глибиною думки. За своїм характером митр. Євген був скромний і простий. Ось як розповідає про нього М.М. Мурзакевич:
"Давно знаючи ім'я митрополита, як доведеного знавця російських старожитностей, я вважав, що він, як і багато його побратимів, недоступний або неуважний до дрібних людей. Високопреосвященного.Цікавість бачити вчену особу здолала нерішучість.На питання чи можу бачити митрополита, була відповідь: "будь ласка".Одчинилися двері в залу. у простенькій поношеній рясці і такій же камілівці, з'явився переді мною. Простий прийом і розмова, що зав'язалася, взагалі про російську старовину тривала до прибуття нових осіб ".
Добру пам'ять залишив про себе митр. Євген своєю благодійністю, дивнолюбством та доступністю для всіх.
Твори:
- Нова Латинська Абетка. М., 1788
- Міркування про необхідність грецької мови для богослов'я. М., 1793
- Словник Історичний про колишніх у Росії письменників духовного чину Греко-Російської Церкви. Видання 2-ге у двох частинах. Спб., 1827 (перше видання вийшло 1818 року)
- Словник Російських світських письменників, співвітчизників та чужоземних, які писали в Росії, М., 1845
- Міркування про московські накази, про старовинних членів у Росії.
- Історія князівства Псковського.
- Про вологодські та зирянські старожитності.
- Про перше посольство у Японії.
- Про присяги слов'яно-русів.
- Три історичні розмови (про давнину Новгорода).
- Про чини Греко-Російської Церкви.
- Міркування про книгу "Православне сповідання віри".
- Про соборне діяння 1157 р.
- Про Російські собори.
- Історичне зображення Грузії.
- Опис Воронезької губернії.
- Про вівтарні прикраси.
- Міркування про давньо-християнський богослужбовий спів і про співи в Російській Церкві.
- Повний життєпис Тихона Воронезького.
- Опис Києво-Софійського собору та Київської ієрархії. Київ, 1825.
- Словник історич. про писат. духовного чину у 2-х частинах. СПб, 1827.
- Вольтерові помилки, виявлені абатом Нонотом у 2-х томах. М., 1793.
- Парнаська історія (студентська робота). М., 1788
- Словник Історичний про колишніх у Росії письменників духовного чину Греко-Російської Церкви.
- Зібрання повчальних слів
БОЛХОВИТИНОВ Євфимій Олексійович
БОЛХОВИТИНОВ Євфимій Олексійович (у чернецтві - Євген) , російський історикархеограф, бібліограф.
Народився у сім'ї священика. У 1778-84 р.р. навчався у семінарії, у 1784-88 рр. - одночасно у Слов'яно-греко-латинській академії та Московському університеті. Під час навчання входив до складу літературного гуртка, створеного видавцем-просвітителем Н. І. Новіковим (див.НОВІКОВ Микола Іванович); у той час у гурток входили також В. А. Льовшин (див.ЛЕВШИН Василь Олексійович), Н. М. Карамзін (див.Карамзін Микола Михайлович).
З 1789 Болховітінов став викладачем і бібліотекарем у Воронезькій духовній семінарії, потім обійняв там же посади префекта та ректора. Тоді він займався перекладами російською мовою творів зарубіжних авторів, зокрема філософської поеми А. Попа (див.ПОП Олександр)«Досвід про людину». Був одним із ініціаторів створення у Воронежі друкарні, відкритої у 1798 році.
У 1800 р. прийняв чернецтво, був префектом і викладачем філософії та красномовства Олександро-Невської духовної академії. Входив до складу гуртка, членами якого були найвідоміші фахівці з російської історії, об'єднані графом М. П. Рум'янцевим (див.РУМ'ЯНЦІВ Микола Петрович); складався також членом Московського товариства історії та старожитностей російських. З 1822 – митрополит київський.
Підготував низку історичних та історико-краєзнавчих робіт, у тому числі «Історичний, географічний та економічний опис Воронезької губернії» (1800), «Історичне зображення Грузії» (1802), «Історичні розмови про старовину Великого Новгорода» (1808), «Історія князівства» » (Ч. 1-4, 1831) та ін Автор капітальних біобібліографічних праць: «Словник історичний про колишніх в Росії письменників духовного чину греко-російської церкви» (1818), «Словник російських світських письменників, співвітчизників і чужоземців, які писали про Росію »(Т. 1-2, 1845), книгознавчої роботи «Про слов'яно-російські друкарні» (1813). У Києві керував археологічними розкопками, що призвели до відкриття фундаменту Десятинної церкви, Золотих воріт та ін.
Енциклопедичний словник. 2009 .
Дивитись що таке "БОЛХОВИТИНОВ Євфимій Олексійович" в інших словниках:
Болховітінов Євфимій Олексійович- (У чернецтві - Євген). Син священика. Навчався у Воронезькій дух. семінарії (1778-1784), у Слов'яно греко лат. академії (1784-1788), одночасно відвідував лекції в Моск. ун ті, підробляв… … Словник російської мови XVIII ст.
- (У чернецтві Євген) (1767-1837) російський історик, археограф, бібліограф. З 1822 р. митрополит київський. Історичні, історико-краєзнавчі та біобібліографічні праці. Великий Енциклопедичний словник
- (У чернецтві Євген), російський історик, археограф і бібліограф. У дореволюційній літературі значиться як "митрополит Євген". У 1822 р. 37 митрополит київський. Наукова діяльність Б. пов'язана з... Велика Радянська Енциклопедія
- (У чернецтві Євген; 1767 1837) російський історик. Після закінчення Московської духовної академії, був викладачем загальної та церковної історії у Воронежі, після смерті дружини та дітей прийняв чернецтво, піднявся до архієрейства і був зрештою… Велика біографічна енциклопедія
ЄВГЕН (у світі Євфимій Олексійович Болховітінов)- (18(29). 12. 1767, Воронеж 23. 02(7. 03). 1837, Київ) православний церковний діяч, історик, археограф, бібліограф. Здобув освіту у Воронезькій духовній семінарії (1778–1884) та Московській Слов'яно-греко-латинській академії (1784–1788). З… … Російська філософія: словник
Болховітінов російське прізвище. Відомі носії: Болховітінов, Віктор Миколайович (1912-1980) радянський фізик, журналіст, головний редактор журналу «Наука і життя». Болховітінов, Віктор Федорович (1899 1970) радянський… … Вікіпедія
Євфимій Олексійович (у чернецтві Євген) (1767 23.II.1837) русявий. історик, археограф та бібліограф. У дореволюції. літера зазвичай значиться як митрополит Євген. У 1822—1837 митрополит київський. Наук. діяльність Би. пов'язана з гуртком гр. Н. П.… … Радянська історична енциклопедія
Євген, митрополит київський (у світі Євфимій Олексійович) (18(29) XII 1767, Воронеж 23 II(7 III) 1837, Київ) рус. історик церкви. музики, бібліограф. Чл. Російська академія наук. У 1789 закінчив Моск. духовну академію та Моск. ун т. Був… … Музична енциклопедія
(18 грудня 1767, Воронеж - 23 лютого 1837, Київ),
філолог, історик, бібліограф
Євфимій Олексійович Болховітінов народився 18 грудня 1767 р. у Воронежі, в сім'ї бідного священика. Навчався у Воронезькій, Московській духовній академії, одночасно відвідуючи університет. Після закінчення академії викладав у Воронежській семінарії (у 1788-1799 рр.). Вже тоді визначився його основний науковий інтерес, він почав працювати над "Російською історією", але недолік матеріалів змусив його відмовитися від цієї ідеї і переключитися на місцеву історію. І надалі, де б йому не довелося служити, ніколи він не стояв осторонь найважливіших подій церковного, суспільного і політичного життя свого часу, продовжуючи постійну дослідницьку діяльність.
У 1800 р., втративши дружину і трьох дітей, поїхав до Петербурга, де був призначений префектом Санкт-Петербурзької Духовної академії і викладав філософію та красномовство, читав лекції з богослов'я та історії. Прийняв постриг і отримав ім'я Євген та архімандритське звання. У 1804 р. був єпископом староруським, у 1808-1813 рр. - архієпископ Вологодський, у 1813-1816 рр. - архієпископ калузький.
З 1816 по 1822 митрополит Євген був архієпис-копом Пскова і всієї Ліфляндії і Курляндії. Перебуваючи тут, він поринув у вивчення історії та природи краю, полюбив затишні псковські храми, особливо Снітогорський монастир, який став нею житлом.
Шість років перебування в Пскові ознаменувалися новими дослідженнями в архівах і бібліотеках монастирів. У 1821 році він видав 5 зошитів про деякі монастирі - Снітогорський, Крипецький, Святогірський та ін. Були підготовлені звід Псковських літописів, списки грамот Пскова, "Літопис древнього слов'яно-російського князівського міста Ізборська" та інші матеріали. У цей період було створено фундаментальний працю " Історія князівства Псковського " , у якому використані дані Ліфляндських хронік, Польського гербовника, архіви Кенігсберга. У ньому, як і краплі води, відбилися його видатні здібності: дослідника, археографа, бібліографа. Учора робота була закінчена до 1818, але видана тільки в 1831 в Києві.
Роботи митрополита Євгена з історії нашого краю не втратили своєї цінності й зараз, бо містять величезний фактичний матеріал.
З кінця 1824 р. понад рік перебував у Петербурзі, займаючись у Священному Синоді справами церковного управління.
Останні п'ятнадцять років життя митрополита Євгена пройшли в Києві, де він помер 23 лютого 1837 р.
Запис:619383
Події
4 листопада 1793шлюб : Анна Антонівна Расторгуєва [Расторгуєви] нар. 1777 пом. 21 серпня 1799
26 серпня 1794народження дитини: Андріан Юхимович Болховітінов [Болховітінови] нар. 26 серпня 1794 пом. 25 березня 1795
9 березня 1797народження дитини: Микола Юхимович Болховітінов [Болховітінови] нар. 9 березня 1797 пом. 3 серпня 1799
3 серпня 1798народження дитини: Пульхерія Юхимівна Болховитинова [Болховитинови] нар. 3 серпня 1798 пом. 9 липня 1799
нотатки
Митрополит Євген (у світі Євфимій Олексійович Болховитинов; 18 (29) грудня 1767, Воронеж - 23 лютого (7 березня) 1837, Київ) - єпископ Російської православної церкви, митрополит Київський і Галицький, церковний історик, археограф і бібліограф.
Народився 18 грудня 1767 року в сім'ї парафіяльного священика Воронезької єпархії. Його батько Олексій Андрійович служив в Іллінському храмі Воронежа з дня його побудови до своєї кончини в 1776 році. З 10 років Євфимій – сирота. 15 жовтня 1777 року був зарахований до другого синтаксичного класу Воронезької духовної семінарії, з серпня 1782 року до червня 1784 року - до риторичного класу семінарії, з вересня 1784 року він - співочий архієрейського хору Благовіщенського собору та семінарист у філософському класі у слободі .
1785 за дозволом Воронезького єпископа Тихона (III) поїхав на навчання до Московської Слов'яно-греко-латинської академії. У 1789 році закінчив навчання в академії (закінчив філософський та богословський класи, навчався грецькій та французькій мовам), під час навчання в духовній академії також слухав лекції з загальної філософії та політики, досвідченої фізики та французького красномовства в Московському університеті, тоді ж він познайомився з вченим Н. Н. Бантиш-Каменським. Після закінчення навчання, з січня 1789 року був учителем риторики та французької мови, з серпня - віце-префектом духовної семінарії, а з вересня - завідувач бібліотеки. З вересня 1790 року – префект семінарії, а також викладач богослов'я та філософії. 4 листопада 1793 року одружився з Ганною Антонівною Расторгуєвою. У березні 1795 року помер його перший син – Андріан. У 1796 році висвячений у протоієреї міста Павловська у Воронезькій губернії.
У Воронежі він почав працювати над «Російською історією». Там же написані роботи «Надгробне слово над труною єпископа Інокентія, з додаванням короткого літописця преосвященних воронезьких» (1794), «Повний опис життя преосвященного Тихона» та «Історичний, географічний та економічний опис Воронезької губернії», під його керівництвом семінарії».
1799 року, 9 липня померла його дочка - Пульхерія, 3 серпня Євфимій Олексійович поховав другого сина Миколу, 21 серпня - померла його дружина. У 1800 році переїхав до Санкт-Петербурга, де став префектом Олександро-Невської академії (3 березня) і прийняв чернецтво (9 березня), також там був учителем філософії та красномовства. 11 березня 1800 року висвячений на архімандрити Троїцького Зеленецького монастиря. 27 січня 1802 р. названий архімандритом Сергієвої пустелі. У Санкт-Петербурзі їм написано «Історичне зображення Грузії» (як результат спілкування з грузинським єпископом Варлаамом та грузинськими князями Баграрою, Іоанном та Михайлом), «Канонічне дослідження про папської владиу християнській церкві» (з приводу пропозицій єзуїта Грубера Павлу I щодо возз'єднання католицької та православної церкви), «Записка з двома духоборцями» та ін.
За кілька років тут виник сімейний цвинтар Болховітінових. На ньому були поховані сини Євфимія Олексійовича, Адріан та Микола, які померли в дитинстві. За головним вівтарем знаходилася могила дружини історика та майбутнього митрополита Євгена, Анни Антонівни та дочки Пульхерії. У 1870-ті роки було відновлено пам'ятник їм, на якому вибили текст, складений невтішним вдівцем:
«Тут поховані Анна і Пульхерія, Дружина і дочка Болховітінови, які померли перша на 22-му році життя серпня 21 дня 1799, друга на 1-му році від народження липня 9-го того ж року, яким чоловік і батько від скорботи серця, з надгробним риданням волає вічну пам'ять». На іншій межі - чотиривірш:
Спокоюйтеся, любі,
До вічного побачення.
Хвороб де вже немає,
Ні скорботи, ні зітхання.
Наприкінці 1880-х пам'ятник зник, загубилася і сама могила.
На початку ХІХ століття Богучарський край відвідав Юхим Олексійович Болховітінов. Засуджуючи грубу, безпардонну політику чиновників, поміщиків, купців у здавна заселеному українцями Богучарському повіті, він писав: «Дивлюся я, що колись колишній благословений Богучарський край став повітом пекельних ябід і хвилювань. Так, правда, вони нині видно, вже нині немає. А всі москали».
Влітку 1791 разом зі своїм молодшим братом Олексієм, підканцеляристом Воронезької казенної палати, Є. А. Болховітінов подав прохання на ім'я губернського ватажка дворянства Михайла Олексійовича Маслова про зарахування їх до дворянського стану. Для цього були всі дані: «Ми живемо в місті Воронежі власним будинком не в розділі, що перебуває за фортецею за Юхимом, і, крім того, маємо родову спадкову землю в Коротояцькому окрузі, - писав префект Воронезької духовної семінарії. - Від роду нам: Юхимові - 23 роки, Олексію - 16 років, маємо сестру Єфросинью - 26 років. І як походимо ми від роду верстанного сина боярського Федосея Болховітінова, якого рідний правнук, а наш онуковий дядько Коротояцької округи канцелярист Семен Родіонов син Болховітінов, внесений до дворянського родоводу показаної губернії книгу в VI частину, і що ми його дійсно родимий в родінні ».
Дядько, 4 (17) серпня 1791 р., надіслав до Воронежа письмове підтвердження їхніх родинних зв'язків та повний розпис роду Болховітінових. На ній майбутній історик і церковний діяч 5 (18) серпня 1791 р. написав: «До цього поколінного розпису Воронезької семінарії префект Євфимій Болховітінов руку приклав».
За цими документами Є. А. Болховітінов був зарахований до дворянського звання, про що свідчить грамота від 20 грудня (2 січня) 1795 р., яка зберігається нині в Центральному державному історичному архіві міста Києва.
Усі Болховітінови - Юхим, Олексій і Єфросинія були внесені в Дворянський родовід, частина VI, відділення 85. 2. З цього приводу їм було рекомендовано внести до державної скарбниці по 20 руб.
