Езо́п(др.-грец. Αἴσωπος) (fr. Ésope, eng. Aesop) - напівлегендарна фігура давньогрецької літератури, байкар, що жив у VI столітті до н. е..

(Езоп. Картина Дієго Веласкеса (1639-1640))

Біографія

Чи був Езоп історичною особою – сказати неможливо. Наукової традиції життя Езопа немає. Геродот (II, 134) пише, що Езоп був рабом якогось Іадмона з острова Самос, жив у часи єгипетського царя Амасіса (570-526 до н.е.) і був убитий дельфійцями. Гераклід Понтійський через сто років пише, що Езоп походив з Фракії, був сучасником Ферекіда, і першого його господаря звали Ксанф, але ці дані він витягує з того ж оповідання Геродота шляхом ненадійних висновків. Аристофан («Оси», 1446-1448) вже повідомляє подробиці про смерть Езопа - бродячий мотив підкинутої чаші, що стала приводом для його звинувачення, і байку про орла і жука, яку він розповів перед смертю. Комік Платон (кінець V в.) вже згадує і про посмертні перевтілення душі Езопа. Комік Алексид (кінець IV в.), який написав комедію «Езоп», зіштовхує свого героя з Солоном, тобто вже вплітає легенду про Езопу в цикл легенд про семи мудреців і царя Крезе. Його сучасник Лісіпп також знав цю версію, зображуючи Езопа на чолі семи мудреців). Рабство у Ксанфа, зв'язок із сімома мудрецями, смерть від підступності дельфійських жерців,- всі ці мотиви стали ланками наступної езопівської легенди, ядро ​​якої склалося вже до кінця IV ст. до зв. е.

Під ім'ям Езопа зберігся збірка байок (з 426 коротких творів) у прозовому викладі. Є підстави припускати, що в епоху Арістофана (кінець V ст.) в Афінах був відомий письмовий збірник Езопових байок, яким навчали дітей у школі; «Ти невіглас і ледар, навіть Езопа не вивчив», - каже в Арістофана одна дійова особа. Це були прозові перекази, без жодного художнього оздоблення. Насправді, до так званої Езопової збірки увійшли байки різних епох.

Пізніше ім'я Езопа стало символом. Його твори передавалися з вуст у вуста, й у III столітті до зв. е. були записані в 10 книгах Деметрієм Фалерським (бл. 350 - бл. 283 до н. Е..). Ці збори були втрачені після IX ст. н. е. В епоху імператора Августа Федір здійснив переклад цих байок латинським ямбічним віршем, Флавій Авіан, близько IV ст., Переклав 42 байки латинським елегічним дистихом. Близько 200 зв. е. Бабрій їх виклав грецькими віршами розміром холіямб. Твори Бабрія були включені Планудом (1260-1310) в його знамениту колекцію, що вплинула на пізніших байкарів. «Езопові байки», всі складені у середні віки.

Байки Езопа були перекладені (часто перероблені) багатьма мовами світу, у тому числі знаменитими байками Жаном Лафонтеном та Іваном Криловом.

Езопова мова (на ім'я байка Єзопа) - тайнопис в літературі, алегорія, навмисно маскує думку (ідею) автора.

Російською мовою повний переклад усіх Езоповських байок був опублікований 1968 року.

Матеріал з Вікіпедії – вільної енциклопедії

Нині є дві погляду щодо особистості Езопа: це справжній чоловік чи збірний образ. Більшість інформації про Езоп носить суперечливий характер і не має офіційно історичного підтвердження. Єдиною згадкою істориків про біографію Езопа є запис Геродота про нього як про раба. Противником йому, наприклад, виступав Мартін Лютер. Він вважав, що збірка езопових байок був творами кількох авторів давніших байок, а образ Езопа є плодом «поетичного оповіді».

Згідно з Геродотом, сучасником Езопа був давньоєгипетський цар Амасіс (570-526 рр. до н.е.).

Життєвий шлях

Батьківщиною поета-байкара вважається Фригія, що розташована на півострові Мала Азія. Езоп був рабом елліна Ядамона, який жив на острові Самос. Саме він згодом дарував байкарю свободу. Точної дати життєвого шляху Езопа немає. Вважається, що він був народжений близько 620 до н.е., а помер у 564 році до н.е. Талановитий грек був відомий не лише своїми байками, а й знаменитими висловами. Так, одного разу його знайомий Хілон спитав свого друга: «Чим займається Зевс?

». На це Езоп йому дав таку відповідь: "Робить високе низьким, а низьке високим".

Він розумів мораль по-своєму, говорячи про те, що подяка є ознакою шляхетності душі, а кожній людині дано свою справу і кожній справі - свій час. Одним із найважливіших його висловів була думка, що вміння працювати є справжнім скарбом для кожної людини. Такий вигляд коротка біографіяказка Езопа.

Зовнішність

Езопа практично завжди зображували горбатим старим низького зросту з шепелявим голосом. За чутками, він мав неприємну зовнішність. З іншого боку, є думка, що це плід фантазії пізніших літераторів. Якщо Езоп був рабом, він повинен був терпіти побої від свого господаря, що мало спричинити утворення горба на його спині. А зовнішню потворність мав компенсувати багатий внутрішній світ грека.

Творчість

Характерними особливостями байок Езопа є їх стислість, сатиричність і мудрість. У них він висміював усілякі людські вади, серед яких жадібність, підступність, жадібність, самолюбство та заздрість. Головними героями байок, як правило, виступають тварини. Іноді персонажами сюжету також виступали люди та боги Олімпу. Езоп створив цілий світ, який перетворився на лакмусовий папірець для людей, які змогли побачити свої пороки.

Кожен твір включає невелику сцену з життя, який має обов'язковий підтекст. Так, обдарований швидкістю заєць програє забіг черепасі, яка вперто боролася за перемогу, поки той ліг поспати. Дурна і лінива свиня підкопує коріння дерева, плодами якого зовсім недавно набила своє черево. А сини у пошуках скарбу свого батька перекопують увесь виноградник старого.

Читаючи езопові твори, люди згадують про прості істини, про те, що істинною цінністю є вміння працювати, а у світі немає нічого одночасно і гіршого, і краще, ніж людська мова.

Езоп є основоположником байки та першим прапороносцем оспівування людської чесноти та моралі.

Тест з біографії

Оцінка з біографії

Нова функція! Середня оцінка, яку одержала ця біографія. Показати оцінку

Біографія

Езоп (др.-грец.) - Напівлегендарна фігура давньогрецької літератури, байкар, що жив у VI столітті до н. е.

Біографія

Чи був Езоп історичною особою – сказати неможливо. Наукової традиції життя Езопа немає. Геродот (II, 134) пише, що Езоп був рабом якогось Іадмона з острова Самос, жив у часи єгипетського царя Амасіса (570-526 до н.е.) і був убитий дельфійцями. Гераклід Понтійський сто з лишком років тому пише, що Езоп походив з Фракії, був сучасником Ферекіда, і першого його господаря звали Ксанф, але ці дані він витягує з того ж оповідання Геродота шляхом ненадійних висновків. Аристофан («Оси», 1446-1448) вже повідомляє подробиці про смерть Езопа - бродячий мотив підкинутої чаші, що стала приводом для його звинувачення, і байку про орла і жука, яку він розповів перед смертю. Комік Платон (кінець V в.) вже згадує і про посмертні перевтілення душі Езопа. Комік Алексид (кінець IV в.), який написав комедію «Езоп», зіштовхує свого героя з Солоном, тобто вже вплітає легенду про Езопу в цикл легенд про семи мудреців і царя Крезе. Його сучасник Лісіпп також знав цю версію, зображуючи Езопа на чолі семи мудреців. Рабство у Ксанфа, зв'язок із сімома мудрецями, смерть від підступності дельфійських жерців, - всі ці мотиви стали ланками наступної езопівської легенди, ядро ​​якої склалося вже до кінця IV ст. до зв. е.

Давність не сумнівалася в історичності Езопа, Відродження вперше поставило це питання під сумнів (Лютер), філологія XVIII ст. обґрунтувала цей сумнів (Річард Бентлі), філологія ХІХ ст. довела його до краю (Отто Крузіус і за ним Резерфорд стверджували міфічність Езопа з рішучістю, характерною для гіперкритицизму їхньої епохи), XX століття стало знову схилятися до припущення історичного прототипу образу Езопа.

Під ім'ям Езопа зберігся збірка байок (з 426 коротких творів) у прозовому викладі. Є підстави припускати, що в епоху Арістофана (кінець V ст.) в Афінах був відомий письмовий збірник Езопових байок, яким навчали дітей у школі; «Ти невіглас і ледар, навіть Езопа не вивчив», - каже в Арістофана одна дійова особа. Це були прозові перекази, без жодного художнього оздоблення. Насправді, до так званої Езопової збірки увійшли байки різних епох.

Спадщина

Пізніше ім'я Езопа стало символом. Його твори передавалися з вуст у вуста, й у III столітті до зв. е. були записані в 10 книгах Деметрієм Фалерським (бл. 350 - бл. 283 до н. Е..). Ці збори були втрачені після IX ст. н. е. В епоху імператора Августа Федр здійснив переклад цих байок латинським ямбічним віршем, Авіан, близько IV ст., Переклав 42 байки латинським елегічним дистихом. Близько 200 зв. е. Бабрій їх виклав грецькими віршами розміром холіямб. Твори Бабрія були включені Планудом (1260-1310) в його знамениту колекцію, що вплинула на пізніших байкарів. «Езопові байки», всі складені у середні віки. Інтерес до байок Езопа переносився і з його особистість; через брак достовірних відомостей про нього вдавалися до легенди. Фригійський краснобай, алегорично поносивший сильних світу цього, природно, уявлявся людиною сварливою і злобною, на зразок Гомерівського Терсита, а тому і портрет Терсита, докладно зображений Гомером, був перенесений і на Езопа. Його представляли горбатим, кульгавим, з обличчям мавпи - одним словом, у всіх відношеннях потворним і прямо протилежним до божественної краси Аполлона; таким він зображувався і в скульптурі, між іншим – у тій цікавій статуї, яка до нас збереглася. У середні віки була складена у Візантії анекдотична біографія Езопа, яка довго бралася за джерело достовірних відомостей про нього. Езоп представлений тут рабом, за безцінь, що продається з рук в руки, постійно ображається і товаришами-рабами, і наглядачами, і господарями, але вміючим, що вміє мститися своїм кривдникам. Ця біографія не тільки не витекла з справжньої традиції про Езопу - вона навіть не грецького походження. Її джерело - єврейська повість про мудрого Акірії, що належить до циклу легенд, якими була оточена у пізніших євреїв особистість царя Соломона. Сама повість відома, головним чином, із давньослов'янських переробок. Мартен Лютер відкрив, що книга байок Езопа є не одноосібним твором одного автора, а збіркою більш давніх і нових байок, і що традиційний образ Езопа - плід «поетичного оповіді». Байки Езопа були перекладені (часто перероблені) багатьма мовами світу, у тому числі знаменитими байками Жаном Лафонтеном та Іваном Криловом.

Російською мовою повний переклад всіх байок Езопа був опублікований у 1968 році.

Деякі байки

* Верблюд

* Ягня і Вовк

* Кінь та Ішак

* Куріпка та Курки

* очерет і оливкове дерево

* Орел і Лиса

* Орел і Галка

* Орел і Черепаха

* Кабан та Лисиця

* Осел і Кінь

* Осел і Лисиця

* Осел та Коза

* Осел, Грач та Пастух

* Жаба, Щур і Журавель

* Лисиця та Баран

* Лисиця та Осел

* Лисиця та Дроворуб

* Лисиця і Лелека

* Лисиця та Голуб

* Півень і Діамант

* Півень та Прислуга

* Олень та Лев

* Пастух і Вовк

* Собака та Баран

* Собака та шматок м'яса

* Собака та Вовк

* Лев з іншими тваринами на полюванні

* Лев і мишка

* Лев і Ведмідь

* Лев та Ішак

* Лев і Комар

* Лев і Коза

* Лев, Вовк та Лисиця

* Лев, Лиса та Ішак

* Людина і Куріпка

* Павич та Галка

* Вовк і Журавель

* Вовк та Пастухи

* Старий Лев та Лисиця

* Дикий Собака

* Галка та Голуб

* Кажан

* Жаби та Змія

* Заєць і Жаби

* Курка та Ластівка

* Ворони та інші птахи

* Ворони та Птахи

* Левиця та Лисиця

* Миша і Жаба

* Черепаха та Заєць

* Змія та Селянин

* Ластівка та інші птахи

* Миша з міста та Миша з села

* Бик і Лев

* Голуб та Ворони

* Коза та Пастух

* Обидві жаби

* Обидві курки

* Біла Галка

* Дика Коза та виноградна гілка

* Три бика та Лев

* Курка та Яйце

* Юпітер та Бджоли

* Юпітер і Змія

* Грак і Лисиця

* Зевс і Верблюд

* Дві жаби

* Два друга та Ведмідь

* Два раки

Езоп - одна з найбільш суперечливих постатей античної літератури. Відсутність наукових надань життя байкаря ставить під його існування. Багато давньогрецьких істориків, таких як Геродот, Гераклід Понтійський, мали свої дані про те, як він жив, за яких обставин помер. Ці дані характеризувалися такими мотивами, які наприкінці IV ст. до зв. е. стали основою езопівської легенди.

Усе сказане вище доводить, що давні історики і письменники жодного разу не засумнівалися в існуванні цього байка. Але епоха Відродження, і навіть філологія різних століть заперечували цей випадок, стверджуючи, що Езоп – це міф. Двадцяте століття припускає існування цього письменника.

Наприкінці V століття в Афінах було прославлено збірку багатовікових байок Езопа.

Езопови небилиці переходили з роду в рід, тому що його ім'я стало знаковим. Деметрій Фалевський зібрав усі твори у 10 книгах у III столітті до н. е., але ці збори були втрачені. Поціновувачів його мистецтва також цікавили подробиці особистого життя байка. Не відомі фрагменти життя заповнювали легендами. Припускали, що Езоп є володарем неприємного характеру, а зовнішність порівняли з горбатим, кульгавим виродком. Цей образ дійшов нас у вигляді скульптур.

Існувала версія біографії поета, джерелом якої була одна з легенд про царя Соломона. Версія розповідає нам про те, що Езоп був дешевим рабом, з якого насміхалися всі кому не ліньки, і яким він майстерно мстився.

У багатьох країнах цінителі давньогрецької літератури можуть читати байки в інтерпретації таких байкарів як І. Крилов і Жан Лафонтен.

У 1986 році вийшов російськомовний варіант байок Езопа.

Езоп - напівміфічний давньогрецький байка, що жив у VI столітті до н. е. Його вважають основоположником жанру байки; на його ім'я названа алегорична манера вираження думок, якою користуються до наших днів, - езопова мова.

Сьогодні достеменно невідомо, чи існував насправді такий автор байок чи вони належали різним особам, а образ Езопа - збірний. Відомості про його біографії мають часто суперечливий і історично не підтверджений характер. Вперше про Езопа згадує Геродот. За його версією, Езоп служив рабом, а його паном був один Іадмон з острова Самос, який пізніше дарував йому свободу. Жив він, коли правив єгипетський цар Амасіс, тобто. у 570-526 рр. до зв. е. Його вбили дельфійці, за що нащадки Іадмона отримали згодом викуп.

Батьківщиною Езопа переказ називає Фригію (Мала Азія). За деякими даними, Езоп перебував при дворі царя Лідії Креза. Через століття Гераклід Понтійський припише Езопу походження з Фракії, а як його перший господар назве Ксанфа. У той самий час ця інформація є власними висновками автора, зробленими з урахуванням даних Геродота. У «Осах» Аристофана можна знайти інформацію про обставини його загибелі, тобто. про хибне звинувачення у крадіжці майна з храму в Дельфах і про нібито розказану Езопом перед смертю байки «Про жука та орла». Ще через сторіччя висловлювання персонажів у комедії сприйматиметься як історичний факт. Наприкінці IV ст. комік Алексид, чиєму перу належала комедія «Езоп», говорить про його причетність до семи мудреців, стосунки з царем Крезом. У Лісіпа, який жив у той же час, Езоп уже очолює цю славну когорту.

Основна фабула біографії Езопа виникла до кінця IV ст до н. е. і знайшла втілення відразу в кількох редакціях «Життєпису Езопа», написаного на на рідній мові. Якщо ранні автори нічого не говорили про особливості зовнішності байка, то в «Життєписі» Езоп фігурує як горбатий виродок, але водночас дотепник і великий мудрець, якому нічого не варто обвести навколо пальця господаря та представників вищого стану. Про байки Езопа у цій версії навіть не згадується.

Якщо в стародавньому світініхто не ставив під сумнів історичність особистості байка, то в ХVI ст. Лютер уперше відкрив у цьому питанні дискусію. Ряд дослідників у XVIII та XIX ст. говорили про легендарність та міфічність образу; у віці XX думки розділилися; деякі автори стверджували, що історичний прототип Езопа цілком міг існувати.

Як би там не було, Езоп вважається автором понад чотирьох сотень байок, викладених прозою. Швидше за все, протягом тривалого часу вони передавалися в усному вигляді. У IV-III ст. до зв. е. було складено 10 книг байок Деметрієм Фалеським, проте після ІХ ст. н. е. це склепіння було втрачено. Згодом байки Езопа були перекладені іншими авторами на латину (Федр, Флавій Авіан); залишилося в історії ім'я Бабрія, який, запозичуючи сюжети у