Максиміліан Олександрович Волошин (справжнє прізвище Кирієнко-Волошин; 1877-1932) народився у Києві в сім'ї юриста, мати, Олена Оттобальдівна, уроджена Глазер, займалася перекладами. Після смерті чоловіка Є. О. Волошина із сином переїжджає до Москви, а у 1893 – до Криму.
У 1897 році він вступає на юридичний факультет Московського університету (закінчив два курси), в цей час починає друкувати в журналі «Російська думка» бібліографічні нотатки. Брав участь у студентських заворушеннях, чим привернув увагу поліції (встановлення стеження, перлюстрація листів). Здійснює перші поїздки за кордон, щоб, за його словами, «пізнати всю європейську культуру в її першоджерелі».
Восени 1900 їде в Середню Азіюі в «степах і пустелях Туркестану, де водив каравани верблюдів» (на дослідженнях з будівництва Оренбурзько-Ташкентської залізниці) Зазнає життєвого перелому: «можливість поглянути на всю європейську культуру ретроспективно - з висоти азіатських плоскогір'їв». Друкує статті та вірші у газеті «Російський Туркестан». Навесні 1901 - знову у Франції, слухає лекції в Сорбонні, входить до літературно-артистичних кіл Парижа, займається самоосвітою, пише вірші.
Повернувшись на початку 1903 року до Москви, легко стає «своїм» у символістському середовищі; починає активно публікуватись. З цього часу, живучи поперемінно то на батьківщині, то в Парижі, багато робить для зближення російського та французького мистецтва; з 1904 року з Парижа регулярно посилає кореспонденції для газети «Русь» та журналу «Терези», пише про Росію для французької преси.
У квітні 1906 одружується з художницею М. В. Сабашниковою і поселяється з нею в Петербурзі, в тому ж будинку, де була знаменита «вежа»-салон В'ячеслава Іванова (їх складні стосунки відбилися у багатьох творах Волошина); влітку 1907, після розриву з дружиною, у Коктебелі пише цикл «Кіммерійські сутінки».
Перша збірка «Вірші. 1900-1910» вийшов у Москві в 1910, коли Волошин став помітною фігурою в літературному процесі: впливовим критиком і поетом, що склався, з репутацією «суворого парнасса». У 1914 виходить книга обраних статей про культуру – «Обличчя творчості»; в 1915 - книга пристрасних віршів про жах війни - "Anno mundi ardentis 1915" ("У рік палаючого світу 1915"). У цей час він все більше уваги приділяє живопису, пише акварельні пейзажі Криму, виставляє свої роботи на виставках «Світу мистецтва».
Після Лютневої революції поет практично живе постійно в Криму, складає збірку обраного «Іверні» (М., 1918), перекладає Верхарна, створює цикл віршів «Неопалимая купина» та книгу філософських поем «Шляхами Каїна» (1921-23), де постає образ зганьбленої, змученої батьківщини - «Росії розп'ятої». Вже з середини 1900-х у Коктебелі у Волошина збираються його друзі, літературна молодь, і його будинок перетворюється на своєрідний центр художньо-артистичного життя.
Свій дім Волошинзаповідав Спілці письменників.
Роком свого духовного народження М. А. Волошин вважав 1900-й - "стик двох століть", "коли виразно стали проростати пагони нової культурної епохи, коли в різних кінцях Росії кілька російських хлопчиків, що стали потім поетами та носіями її духу, виразно і конкретно переживали зрушення часів". "Те ж, що Блок у шахівських болотах, а Білий біля стін Новодівичого монастиря", Волошин "переживав у ті ж дні в степах і пустелях Туркестану, де водив каравани верблюдів". Натхненні Вл. Соловйовим есхатологічні сподівання нового століття стали вихідним поштовхом мандрівок духовно гостинного поета, художника, літературно-художнього критика з різних історичних епох і культур. Еллінська давнина і Рим, європейське середньовіччя та Відродження, культура Сходу та новітні досягнення мистецтва Заходу - все манить і тягне Волошина, його творчий геній хоче "все бачити, все зрозуміти, все знати, все пережити". "Поет, спокушений всіма облаченнями і всіма масками життя: пурхаючими святими бароко і штейнерівськими ідолослужіннями, загадками Маллярме і каббалістичними формулами замків, ключами Апокаліпсису, що не відмикають, і дендизмом Барбе д"0рвільї".
М. А. Кирієнко-Волошин народився у Києві в сім'ї юриста. Його дитячі та частково гімназичні роки пройшли в Москві, там же він вступив на юридичний факультет (заняття були перервані через участь у студентських заворушеннях, добровільне "посилання" до Середньої Азії, а потім від'їзду до Парижа). У 1893 р. мати поета, Олена Оттобальдівна, придбала земельну ділянку у Коктебелі. Пустельний суворий берег Східного Криму, що зберігає безліч культурних напластувань (таври, скіфи, печеніги, греки, готи, гуни, хазари), легендарна Кіммерія давніх - все це оформилося у своєрідну неповторну кіммерійську тему в поезії та живописі Волошина. Збудований у 1903 р. у Коктебелі будинок поступово перетворився на один із унікальних культурних центрів – колонію для людей мистецтва. У різний час тут жили: А. Н. Толстой, М. І. Цвєтаєва, В. Я. Брюсов, І. Г. Еренбург, Андрій Білий, А. Н. Бенуа, Р. Р. Фальк, А. В. Лентулов , А. П. Остроумова-Лебедєва та багато, багато інших.
У 1903 р. Волошин швидко і легко знайомиться з колом московських символістів (В. Я. Брюсов, Андрій Білий, Ю. К. Балтрушайтіс) та петербурзьких художників "Світу мистецтва", у 1906 - 1907 рр. він близький до петербурзького літературного салону – "вежі" Вяч. Іванова, у 1910-ті роки примикає до редакції журналу "Аполлон". Миролюбний і відкритий спілкування, він, проте, гостро відчував свою відособленість у будь-якій літературно-художньому середовищі. Редактор "Аполлона" С. К. Маковський згадував, що поет завжди "залишався чужинцем за своїм складом мислення, за своєю самосвідомістю та за універсалізмом художніх та умоглядних уподобань".
У культурній орієнтації Волошина важливе місце займає Франція. Навесні 1901 р. він вирушив до Європи вчитися "художній формі - у Франції, почуття фарб - у Парижа, логіці - у готичних соборів, середньовічної латині - у Гастона Паріса, строю думки - у Бергсона, скептицизму - у Анатоля Франса, прозі - у Флобера, вірша - у Готьє та в Ередіа". У Парижі він входить до літературних і мистецьких кіл, знайомиться з європейськими представниками нового мистецтва (Р. Гілем, Е. Верхарном, О. Мірбо, О. Роденом, М. Метерлінком, А. Дункан, О. Редоном). Про новітнє мистецтво Франції читач дізнавався з кореспонденції Волошина в "Русі", "Вікні", "Весах", "Золотому руні", "Перевалі". Його переклади познайомили російську публіку з творчістю X. М. Ередіа, П. Клоделя, Вільє де Ліль Адана, Анрі де Реньє.
Перша публікація восьми його віршів, що зазнали редакторської правки П. П. Перцова, з'явилася в серпневому номері "Нового шляху" за 1903 3. Н. Гіппіус, для якої критерієм істинної поезії були вірші-молитви, побачила у Волошині "поэтакомми" ", що відрізняється незвичайною легкістю". У 1906 р. поет запропонував видати книгу віршів "Роки мандрівок" М. Горькому, у наступні роки то збірка "Зірка-полин", то "Ad Rosam" анонсувався видавництвом Вяч. Іванова "Ори". Жоден із цих планів не було реалізовано. Нарешті, в 1910 р. видавництво "Гріф" випустило у світ "Вірші" - результат десятирічної поетичної діяльності (1900 - 1910). В. Я. Брюсов порівняв їх із "зборами рідкостей, зроблених любовно освіченим любителем-знавцем". "Живопис, - зауважив Вяч. Іванов, - вчила його бачити природу; книги про таємне знання - її чути; творіння поетів - співати... Таке було чудове учнівство учня мудреців і художників, який не навчив мандрівника у світі" одному - таїнству Життя" М. Кузмін вказав на "своєрідну таємничість переживань" і "велику майстерність, не схоже на прийоми інших художників". Як недоліки збірки називалися замкнутість у тісному колі своїх переживань, перевантаженість вірша, пристрасть до занадто барвистим епітетам.
Три наступні збірки: "Anno mundi ardentis. 1915" (1916), "Іверні" (1918) і "Демони глухонімі" (1919) - відобразили епоху соціальних катаклізмів (перша світова війна. Лютнева та Жовтнева революції). Тепер долі світу та доля Росії висуваються поетом на перший план. Намагаючись зрозуміти те, що відбувається, він часто звертається до історичних і міфологічним паралелях. Його поетичний голос знаходить пророче напруження. Відома мужня та гуманна позиція Волошина під час громадянської війни: він рятує людей від жорстокості розправ, незважаючи ні на їх переконання, ні на приналежність до білих чи червоних. Білий, який відвідав поета в 1924 р. в Коктебелі, писав: "Я не впізнаю Максиміліана Олександровича. За п'ять років революції він напрочуд змінився, багато і серйозно пережив... з подивом бачу, що "Макс Волошин став..Максимиліаном"; хоча все ще елементи "латинської культури мистецтв" поділяють нас з ним, але в точках любові до сучасної Росії ми зустрічаємося, про що свідчать його дивовижні вірші. Ось ще "старий" від епохи символізму, який виявився молодшим за багатьох "молодих"
Максиміліан Олександрович Волошин(прізвище при народженні -Кірієнко-Волошин; 16 травня 1877, Київ, Російська імперія - 11 серпня 1932, Коктебель, Кримська АРСР, РРФСР, СРСР) - російський поет, перекладач , художник-пейзажист, художній та літературний критик
Максиміліан Кирієнко-Волошин (народився 16 (28) травня 1877 року в Києві, в сім'ї юриста, колезького радника).
Незабаром після народження сина у батьків Волошина стався розрив стосунків, Максиміліан залишився з матір'ю, Оленою Оттобальдівною (уродженою Глазер, 1850—1923), родинні та творчі стосунки з нею поет підтримував до кінця її життя. Батько Максиміліана помер 1881 року.
Раннє дитинство пройшло у Таганрозі та Севастополі.
Свою середню освіту Волошин розпочав у 1-й Московській гімназії.
Коли вони з матір'ю переїхали до Криму в Коктебель (1893), Максиміліан пішов у гімназію Феодосії (будівля збереглася, нині в ньому Феодосійський Державний Фінансово-Економічний Інститут (ФДФЕІ)). Пішохідний шлях з Коктебеля до Феодосії складає близько семи кілометрів гористою пустельною місцевістю, тому Волошин жив на орендованих квартирах у Феодосії.
З 1897 по 1899 рік Максиміліан навчався в Московському університеті, був відрахований «за участь у заворушеннях» з правом відновлення, продовжувати навчання не став, зайнявся самоосвітою. У 1900-х багато подорожував, займався у бібліотеках Європи, слухав лекції у Сорбонні. У Парижі він також брав уроки малювання та гравюри у художниці Є. С. Круглікової.
Повернувшись на початку 1903 року до Москви, легко стає «своїм» серед росіян. символістів; починає активно публікуватись. З цього часу, живучи поперемінно то на батьківщині, то в Парижі, багато робить для зближення російського та французького мистецтва; з 1904 року з Парижа регулярно посилає кореспонденції для газети «Русь» та журналу «Терези», пише про Росію для французької преси.
23 березня 1905 року в Парижі став масоном отримавши посвяту в масонській ложі «Праця та справжні вірні друзі» № 137 (ВЛФ). У квітні того ж року перейшов у ложу «Гора Синайська» №6 (ВЛФ).
У квітні 1906 року одружується з художницею Маргаритою Василівною Сабашниковою і поселяється з нею в Петербурзі. Їхні складні стосунки відбилися у багатьох творах Волошина.
1907 року Волошин приймає рішення про від'їзд до Коктебеля. Пише цикл «Кіммерійські сутінки». З 1910 року він працює над монографічними статтями про К. Ф. Богаєвського, О. С. Голубкіної, М. С. Сар'ян, виступає на захист художніх груп «Бубновий валет» і «Ослячий хвіст» (хоча сам стоїть поза літературними та художніми групами ).
22 листопада 1909 між Волошиним і М. Гумільовим відбулася дуель на Чорній річці. Секундантом Гумільова став Євген Зноско-Боровський. Секундантом Волошина був граф Олексій Толстой. Причиною дуелі була поетеса Єлизавета Дмитрієва, з якою Волошин написав дуже успішну літературну містифікацію — Черубіну де Габріак. Її він просив про клопотання для вступу в антропософське суспільство, їхнє листування тривало все життя, до смерті Дмитрієвої в 1928 році.
Перша збірка «Вірші. 1900-1910» вийшов у Москві в 1910 році, коли Волошин став помітною фігурою в літературному процесі: впливовим критиком і поетом, що склався, з репутацією «суворого парнасса». В 1914 виходить книга обраних статей про культуру - «Обличчя творчості»; в 1915 - книга пристрасних віршів про жах війни - "Anno mundi ardentis 1915" ("У рік палаючого світу 1915"). У цей час він все більше уваги приділяє живопису, пише акварельні пейзажі Криму, виставляє свої роботи на виставках «Світу мистецтва».
13 лютого 1913 року Волошин у Політехнічному музеї прочитав публічну лекцію «Про художню цінність постраждалої картини Рєпіна». У лекції їм було висловлено думку, що у самій картині «таяться саморуйнівні сили», що її зміст і художня форма викликали агресію проти неї.
Влітку 1914 року, захоплений ідеями антропософії, Волошин приїжджає в Дорнах (Швейцарія), де разом з однодумцями більш ніж з 70 країн (зокрема Андрій Білий, Ася Тургенєва, Маргарита Волошина та ін.) розпочинає будівництво Гетеануа — храму святого символу братства народів та релігій .
В 1914 Волошин пише лист Військовому міністру Росії Сухомлінову з відмовою від військової служби та участі «в кривавій бійні» Першої світової війни.
після революції Максиміліан Волошин остаточно осів у Коктебелі, в будинку, зведеному в 1903—1913 роках його матір'ю Оленою Оттобальдівною Волошиною. Тут він створив безліч акварелей, що склалися в його "Коктебельську сюїту". М. Волошин часто підписує свої акварелі: «Твоє вологе світло та матові тіні дають каменям відтінок бірюзи» (про Місяць); «Тонко вирізані дали, змиті світлом хмари»; «У шафранних сутінках лілові пагорби»... Ці написи дають деяке уявлення про акварелі художника — поетичних, що чудово передають не стільки реальний пейзаж, скільки настрій, ним навіюване, нескінченне невтомне розмаїття ліній горбистій «країни Кіммерії», їх м'які, приховані горизонту — якийсь чаклунський, все організуючий прочерк, хмари, що стоять у попелястим місячному небі. Що дозволяє віднести ці гармонійні краєвиди до Кіммерійської школи живопису.
У роки Громадянської війни поет намагався стримати ворожнечу, рятуючи у своєму будинку переслідуваних: спочатку червоних від білих, потім, після зміни влади, — білих від червоних. Лист, спрямований М. Волошиним на захист арештованого білими О. Е. Мандельштама, ймовірно, врятував того від розстрілу.
У 1924 році зі схвалення Наркомпросу Волошин перетворює свій будинок у Коктебелі на безкоштовний будинок творчості (згодом - Будинок творчості Літфонду СРСР).
9 березня 1927 року зареєстрований шлюб Максиміліана Волошина з Марією Степанівною Заболоцькою (1887—1976), яка стала дружиною поета, розділила з ним важкі роки (1922—1932) та була його опорою. Після смерті поета вона зуміла зберегти його творчу спадщину і сам «Будинок поета», що є яскравим прикладомгромадянської мужності.
Волошин помер після другого інсульту 11 серпня 1932 року в Коктебелі та був похований на горі Кучук-Янишар поблизу Коктебеля. Свій будинок Волошин заповів Спілці письменників.
Творчість Максиміліана Олександровича мала і має велику популярність. Серед людей, на яких вплинули його праці, були Цвєтаєва, Жуковський, Ануфрієва та багато інших.
Бібліографія
- Волошин М.Автобіографія. // Спогади про Максиміліана Волошина. - Збірник, сост. Купченко В.П., Давидов З.Д. - М., Радянський письменник, 1990 - 720 с.
- Волошин М.Про себе. // Спогади про Максиміліана Волошина. - Збірник, сост. Купченко В.П., Давидов З.Д. - М., Радянський письменник, 1990 - 720 с.
- Волошин М.Вірші. 1900-1910 / Фронтисписи та рис. у тексті К. Ф. Богаєвського; Обл. А. Арнштама. - М.: Гріф, 1910. - 128 с.
- «Обличчя творчості» (1914)
- Волошин М. Anno mundi ardentis. 1915 / Обл. Л. Бакста. - М.: Зерна, 1916. - 70 с.
- Волошин М.Іверні: (Вибрані вірші) / Обл. С. Чехоніна (Худ. б-чка «Творчість». N 9-10) - М.: Творчість, 1918. - 136 с.
- Волошин М.Демони глухонімі / Мал., Заставки та фронт. автора; Портр. поета на обл. К. А. Шервашидзе. - Харків: Камена, 1919. - 62 с.
- Волошин М.Вірші про революцію. - Львів: Живе слово, 1923. - 24 с.
- Волошин М.Вірші про терор / Обл. Л. Голубєва-Багрянородного. - Берлін: Кн-во письменників у Берліні, 1923. - 72 с.
- Волошин М.Демони глухонімі / Обл. Ів. Пуні. Вид. 2-ге. - Берлін: Кн-во письменників у Берліні, 1923. - 74 с.
- Волошин М.Шляхи Росії: Вірші / За ред. і з передисл. В'яч. Завалишина. - Регенсбург: Відлуння, 1946. - 62 с.
- Максиміліан Волошин – художник. Збірник матеріалів. - М.: Радянський художник, 1976. - 240 с. ілл.
Мальовничі роботи
- Іспанія. Біля моря» (1914)
- «Париж. Площа Злагоди вночі» (1914)
- «Два дерева в долині. Коктебель» (1921)
- «Пейзаж з озером та горами» (1921)
- «Рожеві сутінки» (1925)
- «Пагорби, висушені спекою» (1925)
- «Місячний вихор» (1926)
- «Свинцеве світло» (1926)
Максиміліан Волошин – бунтар та пацифіст.
Не кожен знайомий із творчістю та біографією поета, художника М. Волошина. Його віршів ми знайдемо у підручниках, його картин ми побачимо на обкладинках книжок. Але існує такий куточок землі, де все говорить про цю людину – це селище Коктебель, яке знаходиться в Криму, недалеко від міста Феодосія. Тут він провів майже все своє життя, тут він творив та творив. В історію поезії він увірвався, як безстрашний громадянин та пацифіст.
Народився Максиміліан Олександрович Волошин у Києві 16
травня 1877
року. Виховувала його тільки мати, Олена Оттобальдівна, з роду обрусілих німців, з батьком хлопчика вона розлучилася незабаром після його народження. Жінкою вона була вольовою, суворою, владною, що не скажеш про її сина миролюбну, спокійну, добродушну людину. Мати намагалася розвивати у ньому бійцівський характер.
У 1893
році мати поета купує ділянку землі у Коктебелі та переїжджає туди разом із сином. Максиміліан навчається у гімназії, яка знаходиться у Феодосії, а до матері приїжджає лише на канікули.
Після закінчення школи в 1897
році Волошин вступає до Московського університету на юридичний факультет. Провчившись 2
роки його відраховують: за його вільнодумство, за інтерес до книг К. Маркса, за ворожість влади, пізніше його позбавляють права вступати до будь-яких інших університетів Росії. Після цих подій він вирішує їхати до Європи і займається самоосвітою: слухає лекції у Сарбоні, навчається малюванню та гравюрі у Парижі.
З 1903
по 1913
роки захоплюється аквареллю, пише багато пейзажів, виробляючи у живописі свій стиль.
У 1906
році він одружується з художницею М.В. Сабашникова і переїжджає до Петербурга, але цей шлюб був недовгим, буквально через рік у 1907
році він повертається до Коктебеля, щоб оселитися тут назавжди. Там на ділянці землі його матері біля моря він будує собі двоповерховий будинок. Починається його робота над циклом "Кіммерійські сутінки" (Крим він любив називати - "Кіммерія"). В його новий будинокприїжджає дуже багато гостей відомих та відомих: Микола Гумільов, Марина Цвєтаєва, Осип Мандельштам, Валерій Брюсов. Усі відпочивали, купалися в морі, насолоджувалися природою, а вечорами декламували вірші, грали п'єси.
Його перша книга творів виходить у 1910
році і має назву «Вірші 1900-
1910». У 1916
році було випущено ще одну збірку поезій.
У 1914
році, будучи принциповим пацифістом, він пише листа з відмовою від військової служби самому міністру військових справ Росії.
Громадянська війна залишила важкий відбиток на його житті, він не визнавав ніякої влади, тим самим допомагав ховатись у своєму будинку, то білим, то червоним, ризикуючи власним життям. Своє прізвище він знаходив у списках, засуджених до розстрілу кримчан, врангелівцями.
Після громадянської війни на нього постійно нападає нова влада, вимагаючи від нього виселення з дому, в журналах з нього вигаляли, називаючи його «контрреволюціонером».
У 1919
році виходить останній прижиттєвий книжка віршів, надрукований на батьківщині, після цього 60
років про нього ніби забули.
В березні 1927
року одружується з Марією Степанівною Заболоцькою. З нею він познайомився ще в 1922
року. Вона працювала фельдшером у сусідньому селищі і допомагала йому дбати про його «здавав» матері. Ця жінка була з ним поруч до кінця його днів, вона пережила його на багато років, але з тим же ентузіазмом продовжувала стежити за будинком, не зраджувала тих порядків та підвалин, які там існували, туди весь час приїжджали письменники, поети, усі творчі люди .
У 1929
Цього року Волошин переносить перший інсульт і практично припиняє займатися творчістю.
В серпні 1932
року у нього стався другий інсульт, після якого він вмирає. Похований Волошин на горі Кучук-Єнішар, з якої відкривається чудовий краєвид на Коктебель та Карадаг (потухлий вулкан) із профілем поета.
