A 2002-es összoroszországi népszámlálás szerint a Pivdennij-Urálban 18 138 ember élt, ami mordvainak tekinthető (az összlakosok 0,5 százaléka). 1989-ben 27 095 fő volt (0,7 százalék).
Amikor elkezdtem anyagokat készíteni a Pivdennij-uráli mordvaiakról, azonnal szembesültem néhány pillanattal. Kiderült, hogy akiket mi mordvinoknak és mordvinoknak nevezünk, soha nem nevezték így magukat, hanem más népek adtak nekik nevet. A „mordvaiak” szó által egyesített etnikai csoportok heterogenitása azonban nem helyezte őket a térség őslakos népei közé. Az áthatolás olyan mélyre ment, hogy nagyon fontos a diverzifikáció, a mordvaiak, az oroszok és a többi orosz.
Erzya + moksha = mordvaiak
A Mordva egy exoetnon, amely a Volzko-Perm alcsoport két ellentmondásos finnugor népére, a moksára és az erziára utal. A „mordvaiak” szó korán megjelent az írásokban, tegnapot jelent. Az első megbízható talány Jordanes gótikus történész 6. századi „A getiánusok expedícióiról és tetteiről” című könyvében található. Ha a hasonló európai népekről beszélünk, Mordens találgat, majd a mordvaiak. Az etnonim az iráni-szkíta mov-ra (irániul MARD - man) vonatkozik.
Az 1989-es népszámlálás szerint Oroszországban 1. 117 429 embert tiszteltek a mordvaiak. A 2002-es népszámlálás szerint 843 350 oroszt tartottak nyilván, köztük 49 624 és 84 407 moksánt és erzánt.
A moksanok fő tartózkodási területe a Moksha folyó medencéje, az erzánok lakhelye pedig a Suri folyó medencéje. A moksánoknak moksájuk van, az erziaknak Erzjanszkujuk. Az erzánok által tisztelt fehér hajú és ősz szemű emberekért felelős Moksha éles hajjal és barnákkal rendelkezik, sima színű bőrrel és vékonyabb arcszőrrel. A nagydarab férfi magasabb.
A mordvaiak ragaszkodnak az ortodoxiához, egy kisebb világban a lutheranizmushoz, valamint a kereszténység előtti pogány hagyományokhoz és a molokánokhoz. korom hangszer- akt, akt (függesztett klarinét, két üres kontúrcsővel, amely az oldalára van rögzítve). Golovna strava - pshonyana mlintsi.
A Közép-Volga vidékének népcsoportjai közül elsőként az erzánok és moksánok érkeztek Oroszországba, amint azt a történészek Mordva fővárosából, Szaranszkból erősítik meg. 2012-ben államunk népei közül 1000 fő lesz a régióban. Bár sokan emlékeznek, 1985-ben az 500. évfordulót ünnepelték.
A 16. században a mordvaiak megadták magukat az erőszakos mészárlásnak. Az oroszosítás elkerülhetetlen volt, sok falu elvesztette eredeti nevét, nem azonosítható oroszként. „Az én élem! Rus' és Mordva szerelmesek! "- dúdolta később Szergej Jeszenyin.
1928-ban az Erzia-Moksa körzet élelmezési intézményének népbiztosainak gyűlésén úgy döntöttek, hogy mordvainak nevezik, mivel nem hallatszottak a „moksa” és az „erzya” szavak. , de a „mordvai” név teljes látókörben volt o. 1928. június 16-án az Összoroszországi Központi Kiállítási Bizottság és a Népbiztosok Tanácsa létrehozta a Mordvai kerületet a Közép-Volzka régióban.
Nayvidomishi
A mordvaiak között nagyon sok híres ember van. Lev Tolsztoj és Dmitrij Lihacsov akadémikus szerint a híres Avvakum főpap (1620-1682) mordvin származású volt. A listánkon szerepel a híres történész, Vaszil Kljucsevszkij is. Az erzya nép között nagyon sok híresség van: Nikon pátriárka (a világban - Mikita Minov, 1605-1681), Sztyepan Erzya szobrász (más néven Erzya, valódi neve - Nefedov), a legendás hadosztályparancsnok Vaszil Csapajev, Lidiya énekes Ruslanova, bariton basszusgitár Ilarion Yausheva, Oroszország népi művésze, Nadiya Kadisheva énekesnő, Natalia Vodianova szupermodell, Mikola Chindyaykin színész, a Primorszkij terület kormányzója, Sergey Darkin, olimpiai bajnokok a futásban, Olga Kaniskina és Valerij Borcsin, N “Ikas Safronov művész. Grimm testvérek” (Borisz és Kosztyantin Burdaevi ikrek) És más mai emberek. A moksa nép itt nem köt kompromisszumot: Mikola Mordvinov (1754-1845) - orosz szuverén és hatalmas aktivista, közgazdász, gróf; Anthony metropolita (Vadkovszkij, élete 1846-1912) - Viborz és Finnország püspöke, Mikhailo Devyataev (a pilóta, aki ellopta a repülést a német hadseregtől, Hero Radyansky Unió), Oleksiy Maresyev (katonai repülésen repül mesterséges végtagokban, Borisz Polovoj író „A jó emberek meséje” főszereplőjének prototípusa), Andrij Kizsevatov - a breszti erőd csatlósa, a Radyansky Unió hőse (posztumusz). Elképesztő, hogy a saranszki leszármazottak Vaszil Shuksin írótól, rendezőtől és színésztől fedezték fel a moksa gyökeret. A híres moksa nép közé tartozik még: zeneszerző, a D.D. díjazottja. Sosztakovics az Orosz Zeneszerzők Szövetségének: Nina Koshelev, élvonalbeli költő, Ivan Chigodaykin, udvari olimpiai bajnok, tornász, Szvetlana Horkina, a boksz exvilágbajnoka egy szuper fontos vázában a verzióhoz Ez a WBC Oleg Maskaev és még sokan mások nagyszerű emberek. Olekszandr Ovecskin a jégkorong világsztárja is mordvin! A Moszkvai Művészeti Színház művészi kerámiája A.P. Csehov és „Snuffboxes”, a nagy orosz színész, Oleg Tabakov „tudta”, hogy nagyapja mordvin.
Megjelenik a Pivdennij Urálban
A mordvaiak különböző időpontokban költöztek vidékünkre. Az első hvilya a 16. századi orosz terjeszkedéshez kapcsolódó földáramláshoz kapcsolódik. A történészek azt írják, hogy a 17. század elején és közepén a moksánok és az erzyánok átköltöztek a Volgán, a 18. században pedig széles körben letelepedtek Szamara, Ufa és Orenburz tartományokban. A további vándorlást a Szaratov-Orenburz-Cseljabinszk vonalerőd létrehozása követte.
A mordvai falusiak vidékünkre való tömeges beköltözésének órája a 20. század 20-as éveinek fele volt. Rozorena után hatalmas háború Az ország nem tudott talpra állni. A mordvai régió területén a falu kemény szélű kiemelkedései alakultak ki. Úgy döntöttek, hogy az embereket olyan helyre telepítik le, ahol élni fognak régiónkban.
1925-ben áttelepítési irodát szerveztek a dél-uráli Ostrolenka faluban. 1928 tavaszán a 48-as számú települést (köznyelven „Mordva”, a jövőben, 1961-től Berizki) kezdte benépesíteni a Stepchini testvérek öt mordvai családja, valamint Sirkin és Artemov család. . Vékony árut hoztak magukkal, az uralkodó felszerelését, szövőpadot, háztartási cikkeket stb. A dúcok ébren maradtak. Gazdálkodni kezdtek. Mordvától az újvárosig a Szülőföldön rendkívüli szükségben élő rokonok és honfitársak nyúltak az újvárosba. Összesen mintegy 80 háztartás volt a faluban. A 40-50-es években, a Girsky kristály Astafyevskaya családjának felfedezése után, a Berezovtsy elkezdett dolgozni a Pivdenny bánya felfedezésén. 1981-ben az összes Ostash lakost Pivdenny faluba telepítették. A nyírfákat lefoglalták.
A felső-uráli régióban található Ivanivszkij falu, amelyet az 1920-as években alapítottak mordvin bevándorlók, és az egyik első telepesről nevezték el. Nyumu 250 embert számlál. Ennek a falunak a lakója, Vasil Zduni a Radyansky Unió hőse és a Győzelmi Parádé résztvevője lett.
Az 1930-as években a régióba küldték őket, hogy lefegyverezzék őket. Abban az időben sok mordvai család élt a Pivdennij Urálban. A lehetséges mordvai vének azt mondták: „Amint a ledarok felkeltek, mindent el kell rendezniük.” Az 1940-es években a mordvaiak képviselői a munkáshadsereg katonáiként érkeztek a térségbe. a Nagy után A Nagy Honvédő Háborúéhség volt a köztársaságban. Nem voltak fillérek, a kolgospiban „botokért” fizettek. Az emberek elmentek az összejövetelre, Cseljabinszkban a ChTZ-nél, a ChMK-nál bűzt észleltek. Rich Malakul és Partizan falvaiban telepedett le.
Mordvinából később, a 70-es években költöztek vidékünkre. „1971-ben érkeztem Cseljabinszkba” – mondja a finnugor kultúra regionális központjának „Sterkh” fazekasa, a mordvai-moksa Ganna Isaeva. - Csodálkozom, hogy sok más áru is van a cowbass boltokban. És itt rohadt, teljes szívvel álltak a tehénbass mögött. 1972-ben a család feleségül ment egy oroszhoz. A fiunk mordvinként jelentkezett: „Anya, szeretném, ha nagyobb lenne a nemzeted.” A bátyám és a nővérem jöttek értem. Nővér - Anastasia Burlakova, testvér - Petro Parshin." A mordvaiak a régió Troicszkij, Nagaybak és Várna körzeteiben, valamint Cseljabinszk Leninszkij, Traktorozavodszkij és kohászati körzeteiben élnek. 1891. június 30-án született a várnai Kulevcha faluban Olekszandr Zavalisin prózaíró, drámaíró és publicista. Listánk tartalmazza nagy fej Kartalinsky kerület Olekszandr Sutunkin és Ninisny - Anatolij Vdovin. A Dél-ukrán Vasút Cseljabinszki Igazgatási Igazgatósága vezetőjének közbenjárója Valerij Jakovlev. Cseljabinszkban a művész, Vasil Neyasny él és dolgozik, lánya, Olga Gladisheva pedig közreműködik a művészeti iskolában. A gyerekes írónő, Tetyana Timokhina orosz és mordvai nyelven írt. Jegor Chetirkin nyugdíjas egész életét grafikusként töltötte a ChTZ-nél. Sztyepan Aloskin művész nemrég visszavonult az élettől, aki ugyanabban az iskolában tanult, mint Oleg Mityaev bárd, és hamarosan Saranszkba érkezett: Andrij Aloskin művész (a Mordva címerének és zászlósának szerzője, aki megkülönböztette a művészek Spilkáját). az iki köztársaság rendesen működött, Finnországtól kezdve és most már senki nélkül, nem beszélve a kiváló finn vendégek jelenlétéről) és Oleksiy Aloskin pap. A beszéd előtt sokan vannak, akik a történelmi Hazába mennek. Valentina Shakhotkin és Viktor Yutkin elhagyta a tevékenységi területet a Sterkh központba.
Nem mindenki tudja, hogy a híres Ljudmila Tatyanicheva Mordvinában született, történetei vannak az atyaságról.
"Sterkh" központ
„Csak a maradék 20 szikla kezdett találgatni, ki a söpredék, ki a moksha – mint Ganna Isaeva. – És korábban mindenkit mordvainak írtak. Miután Cseljabinszkba költözött, Anna Mihajlovna bélyegzőként dolgozott a ChTZ-nél, majd időmérő, a műhely főkönyvelőjének asszisztense lett. A közbenjáró igazgató börtönéből nyugdíjazták önkormányzati létesítmények szociális támogatás.
Az „Umorina” állami dal- és táncegyüttes Cseljabinszkban a Mordvai Kultúra Napjain lépett fel, 2010 8-10. Figyelemre méltó, hogy az összoroszországi népszámlálás során a Pivdenny Ural mordvaiak azonnal kitalálták a gyökeret. A tisztaság után Ganna Isaeva és Natalya Duryagin, a Hasek nevéhez fűződő 11. számú cseljabinszki könyvtár (itt található a Sterkh Központ) okleveleket és ajándékokat vett át a Mordovia vezetőjétől, Mikoli Merkushkintól. Nagy tisztelettel illeti a régiókban élő diaszpórát.
A Troitsky járásbeli Skelasty falu közelében a régió szent volt Nemzeti kultúra, Itt lépett fel Nina Spirkina mordvai népművész. A Pivdenny Ural régióiban vannak énekcsoportok, amelyekben oroszok is énekelnek. Chesme együttesét „Mokshane”-nak („Mokshanochka”) hívják. A Nagaybak régió közelében, Pivdenny faluban a telepesek létrehozták a „Kelune” („Berizka”) együttest.
„Első osztályos voltam, amikor anyám elkezdett szőni szövetet a mordvai nemzeti ruhához” – mondja A. Isaeva. - Anna, tömjük meg a chovnikot! – Anya, kinek kell ez most? „Eljön az idő, felöltözöl, és mindenkinek megmutatod” – mondta Katerina Yukhimivna lányainak.
Így alakult. Annie Mikhailivna jelmeze most a Sterkh Múzeumban lóg. Vaughn ismét felteszi a folyóra, amikor elérkezik a városi feszültség-politikai vernisszázs ideje. Őt követően a nemzeti kulturális központok más ünnepségei is elkezdtek öltözni. Ganna Mihajlovna öltönyt próbált fel egy fotózáshoz, és elárulta, hogy a mordvainak körülbelül két évig kell öltöznie, és öt ember segít neki. Öt éves ingbe kell öltözni, koronát (ashkotv) kell tenni a fejére, sok ékszert (érmét, ékszert) akasztani a vállára és az övre. Hanna Isaeva egy különleges táskából szerzi vagyonát. „Úgy tűnik, már az elején érezni fogod a pofa édes illatát” – kommentálja kuncogva Natalja Durjagin –, és csak akkor leszel jobban.
A Sterkh központjában található múzeumban sok hagyományos mordvai síp található. Hanna Isaeva gyorsan visszahozza őket a szülőföldről. A csodákat a Ruzajevszkij Művészeti Iskola igazgatója, Volodimir Kalmikov adja neki. A kiállított tárgyak között vannak vicces lovak (szerző Oleksandr Gaush), népviseletes baba, matrjoskák, erdei kisfiú, kilimkák a 20. század 30-as éveiről, gombaszedő macskák.
büszke emberek
Ha jól értem, a mordvaiak fő erősségei a büszkeség, az akaraterő és mindenféle intenzitás. Kiszivárgott a fenséges „mordvaiak” könyv. Erzya. Moksha "(991 oldal!), 2004-ben adták ki Saranskban. Ezek a szerzők az erzyánok és moksánok önellátását erősítik. Az Oroszországhoz való csatolásról szóló részben egyetértettek abban, hogy nem volt gyökerezés. Saransk Vcheni is azt írja, hogy helytelen azt állítani, hogy a mordvaiak részben azok voltak Volzka Bulgária(Szacsasznij Tatár).
Megkérdeztem a cseljabinszki mordvaiak képviselőit, hogy Erzya és Moksha mi miatt aggódik. Azt mondták, hogy semmi, csak az enyém. Térségünkön, akárcsak más régiókban, ennek a két népnek nincs gondja. Tim, a dolgok egyre rosszabbak a Mordvin Köztársaságban. Akkor jöttem rá, amikor megnéztem az RM weboldalát. Azonnal feltűnő volt, hogy szinte minden vicc Moksával, Erzával és Mordvinnal játszik. Megpróbálva megérteni ezt a jelenséget, a szerző váratlanul felfedte, hogy a jelenlegi söpredékek és moksánok közül sokan nem tisztelik a mordvaiakat és mordvaiakat. Az „útlevéllel” rendelkező mordvinok nagy része a köztársaságon kívül él.
A köcsögök különösen makacsok, féltik kilétüket. A népszámlálás előtt élesedik a vita. Ezen a napon felhívások hangzanak el, hogy „emlékezz a tiédre”. Az erzyánok az árják tiszteletével tisztelik magukat (erzya - az „eriya”, „aryy” szavakból - lakos), és aggódnak, hogy az oroszok nem ünneplik őket. Megbékélnek azzal, hogy az Erzjanszkij-átjáró Oroszország történelme.
Sztyepán Erzya A szobrászművész nevét vidékünkön és a határon túl is széles körben ismerik. Mordvin Sztyepan Dmitrovics Nefjodov a mordvai nép egyik etnográfiai csoportjának, az ersinek a nevét vette fel álnevének. Ez nem csak tisztelgés az életüket adó emberek előtt, hanem annak elismerése is, ami tehetségükből fakad, az alkotók létfontosságú élete kimeríthetetlen - nemzeti identitásukban és örök nemzetiségükben.. A múlt nagy élő iskola, amelynek jó tudás és tehetség, bátran ölelje fel kreativitásában a világ hagyományait és az orosz miszticizmust, a szobrász mindig is elvesztette fiát népe számára.. A jelenlegi világmisztika jelentős megnyilvánulása lévén Erzya kreativitása a mordvai nép zsenialitásának megnyilvánulása . A jelenlegi szobrász 1876-ban született Baevo faluban, a Szimbirszk tartomány Alatirsky kerületében, egy falusi szülőföldjén.
Sztyepan Erzya Gyermekkorától eltűnt szülőföldjének csodás természete - a sűrű rókák, a tavasszal kavargó patakká alakuló Malovnika-folyó, a Bezodnya folyó, meredek sziklás partjai, valamint a hatalmas kiterjedésű mezők és dombok. iv. Az egyik legerősebb ellenség, aki elvesztette gyermekkorát, a népi zsenialitás – a kedvesség – megalkotása volt fa fülkék, A viszkózus faragványokkal díszített, kifinomultságukban és fényességükben bámulatos, a falubeliek jelmezei kézművesek, és egyben tükrözik a faluban és a házban naponta vásárolt tárgyak könnyedségét és kidolgozottságát - glenchiki, kanalak, képernyőképek, szálak.
Sztyepan Erzya 1909-ben Velencében született, először vett részt a Nemzetközi Művészeti Kiállításon „Az elveszettek maradványai” és „Önarckép” című alkotásaival, ezzel nemcsak sikereket és tehetségének elismerését érte el, hanem Mi magunk díjakat is. megérteni az orosz misztika tekintélyét a kordonon túl. Sziklás-hegység Olaszországban és Franciaországban. Az ifjú Erzya számára a mesterség csodálatos iskolájaként jelent meg, ami minden okot ad arra, hogy a 20. század elején ne csak mint az egyik legtehetségesebb, de szakmailag képzett orosz szobrászt is tiszteljük. Moszkvába való visszatérése után S. Erzya folytatta az életében korábban – még az olasz-francia korszakban – felmerült fő tematikus vonalak kidolgozását: összetett érzelmi élményeket kifejező női képeket Anna, portrékat, szimbolikus képeket.
Stepan Erzya A húszas évek elején a Wyconny markánsabb vonásai után kutatva S. Erzya egy új anyag „felfedezéséig” vezetett – a fa, a „Leda and the Swan”, „Flying”, „Motherhood”, Wyconian kompozíciók. a Kaukázusban, h Így demonstrálják a szobrász által korábban „tesztelt” modernséget – a „Vidpochinok” robotokban. A „Marmur” női portrék sorozata képezi az alapját S. Erzya új egyéni plasztikus stílusának kialakulásának. Fejlődése az elmúlt két évtizedben zajlott (), mint egy szobrász Argentínában. 1927-ben S. Erzya családja megjelent Buenos Airesben. Magában Argentínában maga számára teljesen tagadhatatlan, hogy felfedte, hogy a tengelyt már több éve felfedezték - egy páratlan anyagot, amellyel az ember kreativitása változatlanul összekapcsolódik, a helyi felfedezés fája - a quebracho. Rendkívüli keménysége, a fa kifejezőképessége, széles erezetválasztéka, valamint a növedékek egyedisége a kezdetektől jelezte a szellemes alkotások módjának sajátosságát.
Stepan Erzya S. Erzyát jól ismerték a kordon mögött, de a Hazában kevesen ismerték. Annak ellenére, hogy az idős szobrász állandóan rá gondolt, valaki más földjén él, joggal szorongott alkotásaiból. S. Erzya 1950-ben fordult a Radyansky Unionhoz. Takarítson meg pénzt, és szállítsa át Megszabadítom a földet alkotásaid rengeteg intenzív munka eredménye, olykor elviselhetetlenül fontosak, ugyanakkor oly sok örömet okoznak. Ugyanez az ő Moszkvai Maysterny szobrásza, aki a napologly prazuvatiba utazott, féltem a RIZetek vidklasztjaitól, MIT akartam, Ajja biva nitko-t nyerni, lökött jógot mystyze-val - a jógo Zhitty szenzációjával. Sztyepan Erzya szobrász 1959. november 27-én halt meg. Saranszkban temették el, és azt akarják, hogy hamvai örökké a bennszülött mordvai földhöz kapcsolódjanak, a kordonokat nem ismerő misztériuma minden emberé.
Sztyepán Erzya A szobrászművész nevét vidékünkön és a határon túl is széles körben ismerik. Mordvin Sztyepan Dmitrovics Nefjodov a mordvai nép egyik etnográfiai csoportjának, az ersinek a nevét vette fel álnevének. Ez nem csak tisztelgés az életüket adó emberek előtt, hanem annak elismerése is, ami tehetségükből fakad, az alkotók létfontosságú élete kimeríthetetlen - nemzeti identitásukban és örök nemzetiségükben.. A múlt nagy élő iskola, amelynek jó tudás és tehetség, bátran ölelje fel kreativitásában a világ hagyományait és az orosz miszticizmust, a szobrász mindig is elvesztette fiát népe számára.. A jelenlegi világmisztika jelentős megnyilvánulása lévén Erzya kreativitása a mordvai nép zsenialitásának megnyilvánulása . A jelenlegi szobrász 1876-ban született Baevo faluban, a Szimbirszk tartomány Alatirsky kerületében, egy falusi szülőföldjén.
Sztyepan Erzya Gyermekkorától eltűnt szülőföldjének csodás természete - a sűrű rókák, a tavasszal kavargó patakká alakuló Malovnika-folyó, a Bezodnya folyó, meredek sziklás partjai, valamint a hatalmas kiterjedésű mezők és dombok. iv. A gyermekkorukat elvesztő egyik legerősebb ellenség a nemzeti géniusz alkotásai - jó minőségű, bonyolult faragványokkal díszített fabódék, falusiak jelmezei, kifinomultságukban és fényességükben bámulatosak, kézi munkával, egyben tükrözik a könnyedséget, a falusi kunyhóban ma használt tárgyak kézműves mestersége - gleccserek, kanalak, képernyőpárok, zárak.
Sztyepan Erzya 1909-ben Velencében született, először vett részt a Nemzetközi Művészeti Kiállításon „Az elveszettek maradványai” és „Önarckép” című alkotásaival, ezzel nemcsak sikereket és tehetségének elismerését érte el, hanem Mi magunk díjakat is. megérteni az orosz misztika tekintélyét a kordonon túl. Sziklás-hegység Olaszországban és Franciaországban. Az ifjú Erzya számára a mesterség csodálatos iskolájaként jelent meg, ami minden okot ad arra, hogy a 20. század elején ne csak mint az egyik legtehetségesebb, de szakmailag képzett orosz szobrászt is tiszteljük. Moszkvába való visszatérése után S. Erzya folytatta az életében korábban – még az olasz-francia korszakban – felmerült fő tematikus vonalak kidolgozását: összetett érzelmi élményeket kifejező női képeket Anna, portrékat, szimbolikus képeket.
Stepan Erzya A húszas évek elején a Wyconny markánsabb vonásai után kutatva S. Erzya egy új anyag „felfedezéséig” vezetett – a fa, a „Leda and the Swan”, „Flying”, „Motherhood”, Wyconian kompozíciók. a Kaukázusban, h Így demonstrálják a szobrász által korábban „tesztelt” modernséget – a „Vidpochinok” robotokban. A „Marmur” női portrék sorozata képezi az alapját S. Erzya új egyéni plasztikus stílusának kialakulásának. Fejlődése az elmúlt két évtizedben zajlott (), mint egy szobrász Argentínában. 1927-ben S. Erzya családja megjelent Buenos Airesben. Magában Argentínában maga számára teljesen tagadhatatlan, hogy felfedte, hogy a tengelyt már több éve felfedezték - egy páratlan anyagot, amellyel az ember kreativitása változatlanul összekapcsolódik, a helyi felfedezés fája - a quebracho. Rendkívüli keménysége, a fa kifejezőképessége, széles erezetválasztéka, valamint a növedékek egyedisége a kezdetektől jelezte a szellemes alkotások módjának sajátosságát.
Stepan Erzya S. Erzyát jól ismerték a kordon mögött, de a Hazában kevesen ismerték. Annak ellenére, hogy az idős szobrász állandóan rá gondolt, valaki más földjén él, joggal szorongott alkotásaiból. S. Erzya 1950-ben fordult a Radyansky Unionhoz. Megmentheti az elméjét, és eljuttathatja alkotásait a szülőföldjére - rengeteg intenzív munka, néha elviselhetetlenül fontos, és ugyanakkor sok örömet okoz. Ugyanez az ő Moszkvai Maysterny szobrásza, aki a napologly prazuvatiba utazott, féltem a RIZetek vidklasztjaitól, MIT akartam, Ajja biva nitko-t nyerni, lökött jógot mystyze-val - a jógo Zhitty szenzációjával. Sztyepan Erzya szobrász 1959. november 27-én halt meg. Saranszkban temették el, és azt akarják, hogy hamvai örökké a bennszülött mordvai földhöz kapcsolódjanak, a kordonokat nem ismerő misztériuma minden emberé.
Vikhovna Godina 3 „A” osztályban a témában:
“Tisztelt Mordovia lakosai”
Előkészített és lebonyolított egy osztályműhelyt 3 „A” osztály számára
Krilova N.B.
Saransk 2016-2017 jelen
Vikhovna év „Tisztelt Mordva lakosai”.
célok: Ismerd meg a gyermekeket a tiszteletreméltókkal, akiket ismerünk Mordovia; nyissa meg a „hazafiság” fogalmát; fejleszti a nyelvet, a memóriát; hatalmasságot, szeretetet áraszt az ember kis paternalizmusa iránt.
A robot előkészítése: Az első évre való felkészüléskor a fiúkat 2 csoportra osztották. Az 1. csoport gondoskodott a feladatról - Mordva dicsőséges lakóiról készített információkat; A 2. csoport a Batkivschináról, a dicsőítő versenyről szóló legendát próbálta kideríteni; Minden fiú kapott egy feladatot - hozzanak fényképeket híres honfitársakról, tisztelt lakosokról.
Legyen elfoglalt.
Írja be a szót tanár
Drága föld! Mordovia őshonos!
Van itt egy folyó, erdők, mezők.
Számomra nincs szépség a világon
A szőlő kedvesebb és édesebb mindenkinél.
Ma híres honfitársainkról fogunk beszélni. Mordvai földünk gazdag bennük. Srácok, lefogadom, hogy értitek a „vidékiek” szó jelentését? (Gyermektípusok)
tanulmány: Oroszország kellős közepén
A Szem és a Szúra között
Roztashovany régióm
Mezők és erdők között.
És nincs szebb,
És nincs ennél értékesebb:
Ez a haza a miénk,
Nagyapáink és apáink.
tanár:
Ez a hely: Saransk, Rozivka, Kovilkino, Ardatov, Insar, Krasnoslobodsk, Temnikov és ismét falvak és falvak ezrei kerültek szétszórva Mordva területén. Minden helyről, még a gazdag falvakból is akadnak emberek, akik dicsőítik köztársaságunkat, és főleg Oroszország egészét.
A Köztársaság mélységesen elárulja azokat a prominens embereket, akiknek részesedése a régiónkkal kapcsolatban állt.
Egész Oroszország egykori pátriárkája, Nikon mordvin származású volt. A nagy és megdicsőült Sarov Szent Szerafi ezen a földön él. Ushakov admirális a mordvai régióban született és élt, Polezsaev énekel, a forradalmi demokrata Ogarjov, a történész Kljucsevszkij, a nagy szobrász, aki az egész világon dicsőítette népét, Sztyepan Erzya, a felvilágosító, Jevszi, a világhírű orvos - Filatov szemész, Szicskov művész, Lidia Ruslanova legendás énekesnő.
Lehetetlen felülírni az összes dicső nevet. A mordvaiak, oroszok és más nemzetiségűek a nagy nevek kereszteződésében állnak, ami hangsúlyozza Oroszország és egyes részei - Mordva - történelmének elválaszthatatlan egységét.
tanár:
A fiúk köztársaságunk híres embereiről készítettek nekünk információkat. Hallgassuk meg őket.
Előre jönnek.
tanár:
Nagy évünk a végéhez közeledik. Hallgassuk meg énekeseink garni sorait.
1. lecke: drága földem! Mordovia őshonos!
Töltsd be a folyót, végtelen mezőket.
És nem tudok semmi szebbet ezen a világon,
Milyen dicsőséges a mi mordvai földünk.
2. lecke: itt élni különböző nemzetekhez tartozó emberek együtt,
Dicsőség a munkások kezének.
És jó nekünk a jobboldalért testvérieskedni,
Az emberek nyugodtak és boldogok.
3. lecke: És mivel a fának erős gyökerei vannak,
A barátság és az erény révén erős nép.
Menjünk hajtogatható, igaz ösvényekkel
Mordovia meggazdagodik.
4. lecke: Én, Mordovia, kértem
A halhatatlan égő csillag.
Nélküled, remegő föld, tudom
Nem élek, nem élek, nem alszom.
Moksha vizet csikorgat a villára,
Hliborodny Sursko mezők,
Ez mind Mordovia rozdollya,
A szülőföldemet szeretik.
Azt hiszem, méltó polgárai lesztek hazájuknak, és mindent megtesznek a mi kis Hazánk dicsőítése érdekében!
Nagyon szeretném, ha emlékezne dicső honfitársaink becenevére! Van miről írnunk!
Köszönjük a vikonana robotot a felkészüléstől jó kislány! Köszönöm a tiszteletet!
S. D. Erzya orosz és Radyansky művész, szobrász Sztyepan Dmitrovics Erzya, becenevén Nefedov, amely a mordvinok - erzya, álnéven ismert etnikai csoportjához tartozik. 1876. június 27-én (8. lombhullás) született Baevo faluban, Alatirszkij körzetben, Szimbirszk tartományban (a Mordvin Köztársaság kilenc Ardatovszkij körzete). A fény iránti szenvedélyű szobrász leginkább a fafaragás mestereként ismert. A legnagyobb gyűjtemény van elmentve. Mordvai Köztársasági Múzeum képalkotó rejtélyek im. S. D. Erzya. Szecessziós stílusban készült. A gromadi háború órájában nem sokan haltak meg. Engedéllyel Radyansky parancs Az 1920-as években Párizsba utaztam, hogy személyes kiállítást tartsak. És akkor - be Pivdennu Amerika(Argentínába). 1951-ben az emberek fából, márványból és bronzból készült alkotások csodálatos gyűjteményével fordultak a Szülőföld felé. Moszkvai kiállításai nagy népszerűségre tettek szert. Az emberek a fenséges kardok elé álltak, hogy rácsodálkozhassanak a robotjára
. Egy másik személy, aki dicsőítette régiónkat, F. V. Szicskov művész (1887-1958). Ezt igazolja a vásznak száma. A maga módján tárja elénk a mordvai falu, a vidéki gyerekek ragyogó és egyedi fényét. Kochelaeva falu közelében, nem messze Kovilkino városától, egy domb tetején áll egy kis épület, amelyből falvainkban sok van. Jó ötlet ebbe a szerény vidéki házba menni, amint belép a festmények birodalmába. Ez a csodálatos művész, Fedotov VASILOVICH SICHKOV standja-múzeuma. Itt született és élte le élete nagy részét. A művész számos csodálatos remekművet írt. Vászonképein népi szentek és ünnepek képei láthatók. Festményeinek hősei orosz és mordvai falvak. Szicskov különösen szerette a gyerekek ábrázolását. A híres művész munkásságát magasra értékelik. Miután megkapta a „Poshan jele” rendet, megkapta az RRFSR Tiszteletbeli Művésze, Mordovia Népművésze címet. Szicskov festő, aki sok festményt szentel a mordvai népnek.
R. M. Bespalova 1925. szeptember 21-én született Raisa Makarivna Bespalova, Oroszország népi művésze. Ez a nő jelentősen hozzájárult a köztársaság szellemi kultúrájához, és alkotói részét ismét Saranskhoz kötötte. R. M. Bespalova különleges helyet foglal el Mordva és a 20. század másik felének művészi értelmiségének legfényesebb képviselői között. Alkotói tevékenysége a vokális párbeszédhez, a színészi pályához és a tanári pályához kapcsolódott. Nemcsak az első Mordvinában kapta meg az orosz népművész magas rangú címet (1970), és a köztársaság művészei közül az elsőt a „Poshan jele” renddel tüntették ki (1960), Bespalova lett a művészet első képviselője. értelmiség ї Mordva. Az énekes tehetségű énekesek szeretettel nem másnak, mint a „mordvai csalogánynak” nevezték, egyenértékű a madárral, akinek énekképessége a poetizálás tárgya lett Oroszországban.
F. F. Ushakov Az orosz flotta admirálisa Feodor Ushakov 1745. 13-án született Burnakovo faluban, a Romanovszkij kerületben, Jaroszlavl tartományban, és szegény, sőt ősi nemesi családból származott. A tengeren az Ushakov parancsnoksága alatt álló orosz flotta nem ismerte fel a csatát. Nem csoda, hogy az admirálist a tenger Szuvorovjának hívták. Yunist i a többi sziklát Ushakov élete a Moksa melletti kis faluban, Oleksiivtsiben. Ushakov admirális tiszteletére rendet és érmet alapítottak, amely a legbátrabb, legbátrabb tengerészeket tiszteli.
Ogarov N.P. Mikoli Platonovich Ogarov költő és publicista neve a Volga-vidék legnagyobb egyeteme - mordvai Nemzeti Egyetem. . N. P. Ogarov emlékműve a Mordvai Egyetem főépületében áll, a „Yunakova” tetején pedig a sor: „Gróf! „Egyértelmű, hogy a tudás hatalom” - ez lett a diákok mottója, akik büszkén „ogarevieknek” nevezik magukat.
A. I. Polezsaev A Proletarskaya és a Polezhaev utcák kereszteződésében 1967-ben felavatták a költő, a forradalmár-demokrata Olekszandr Ivanovics Polezsaev emlékművét. Felnőtt férfi képeit énekli, vállára terített felöltővel. A Saransk régióban vannak sziklák kisgyermekkori. Mordovia dolgozó népe nagyon ápolja A.I. emlékét. Polezhaeva. Az egyik központi utca a Yogo im'yam nevet viseli. A Mordovian Könyvkiadó gyűjteményt adott ki Polezhaev munkáiból, akinek munkája a kutatás, könyv
Az első mordvai énekes, Dorofejev Zakhar Fedorovics 1890. február 24-én született Salazgor faluban, Mordovia Torbeevszkij kerületében. 1912-ben Moszkvában Dorofejev egy alaprajzot és könyveket látott mordvin nyelvű olvasáshoz.
V. N. Cherguyut. Volodimir Cserguyut az egyetlen űrhajós, aki Mordvinában született. Repülése 1995. február 14-én történt a Szojuz TM-21 űrrepülőgép nemzetközi orosz-amerikai legénységének raktárában (V. Cserguyut (parancsnok), G. Strekalov és N. Thagard amerikai űrhajós). 79 dib hosszúságú, összecsukható ágy volt az Ön és kollégái számára tudományos robot a Mir orbitális állomáson. A visszatérés után űrhajóstársunk megkapta a Hős címet Orosz Föderáció
M. P. Devyataev Mikhailo Petrovich - legendás Radiansky fiú. A Nagy Német Háború történetében az ukránok példátlan bravúrt értek el: elloptak egy FAU-1 repülőgépet egy titkos német repülőtérről. Mihail Petrovics „A gyülekezés a pokolból” című könyvében leírta a koncentrációs táborokban élés szörnyű napjait. Íme egy jó tanács a fiatalabb generációnak: ne feledje, és soha többé ne engedje, hogy ilyesmi megtörténjen. Mikhailo Petrovich 1917. június 8-án született a falusi szülőföldjén, a mordvai Torbeevo faluban. mordvin. Én voltam a tizenharmadik gyermek a családban. 1941. június 22-től a nagy német háború résztvevője. Már másnap az I-16-oson nagy csatában vett részt. Torbeevo falu bejáratánál emlékművet állítottak fel - a Mi szórólapot. G-17 - M. P. Devyatayev hősi halálának tiszteletére a náci korszakból.
NEKEM. Evseviy Makar Evsevievich mordvai tudós-oktató, tanár írta az első füzeteket Mordvi-Moksha és Mordvi-Erzia számára. M. E. Evseviev nevét a Mordvai Állami Pedagógiai Intézethez, könyvtárhoz rendelték, a Saranskaya utca, valamint a Malokarmalinskaya középiskola A Csuvas Köztársaság Ibreszinszkij kerületében azonnal emlékművet állítottak, és múzeumot szerveztek róla. Evseviev, aki fokozatosan új kiállításokkal bővül. honfitársunk dekorációk rendelésekkel Szent Stanislaus, Szent Anna.
