Останній підготовчий тиждень (останній день перед ) називається Тижнем сиропустим. Цим днем ​​закінчується смакування молока, сиру та яєць. Цього дня за службою згадується гріхопадіння Адама та Євви: перші люди були вигнані з Раю, бо переступили, порушили Божу заповідь. Нам слід згадати про свої гріхи, адже підготовка до великого свята починається з покаяння, посту та молитви.

Прощена неділя. Богослужіння та «чин прощення»

Прощена неділяперед Великим постом - день взаємного покаяння і умиротворення всіх непорозумінь і розбіжностей, що трапилися між нами, коли говоримо один одному: « Вибач!», щоб із чистим серцем та радісною душею приступити до майбутнього подвигу. У євангельському читанні цього дня вказується, що справжній піст має починатися взаємним прощенням образ та образ:

Якщо ви прощатимете людям провини їх, то простить і вам Отець ваш Небесний; а якщо не прощатимете людям провини їх, то й Отець ваш не простить вам гріхів ваших (Мт. 6, 14–15).

На цьому ґрунтується звичай православних християн в останній перед постом недільний день просити прощення один у одного, чому і сам день цей у народі називається звичайно прощеною неділею. З давніх-давен прийнято в цей день просити прощення, миритися і прощати завдані образи, щоб з чистою душею приступити до духовних подвигів Великого посту, перед священиком свої гріхи і причаститися. Бо що таке піст, уклінність та інші тілесні праці, якими упокорюємо свої тілесні пристрасті та пожадливості? Це тільки наша зброя в духовній боротьбі, шлях до внутрішнього самовдосконалення і набуття євангельських чеснот.

Плід же духу: любов, радість, мир, довготерпіння, доброта, милосердя, віра, лагідність, помірність (Кор. 5, 22–23).

Але як плоди не можуть зростати самі по собі, без коріння і дерева, що живлять їх, так і плід духовний - результат багаторічного подвигу помірності і відсікання плотських побажань, щоб очистити серце і душу і зробити їх гідними до сприйняття Божої благодаті.

Зазвичай у старообрядницьких храмах у Прощену неділю ввечері відбувається служба - вечірня та вечірка. Після цього відбувається чин взаємного вибаченняколи парафіяни земно кланяються настоятелю, просячи прощення і благословення на Великий піст. Також і один одному віруючі кланяються зі словами:

Пробач заради Христа!

- «Бог простить, і ти мене прости заради Христа!».

Звичай цей давній. Так, француз Маржерет, який перебував на Русі на військовій службі на початку XVII століття, у своєму творі «Стан Російської держави та Великого князівства Московського» пише:

На Масляниці росіяни відвідують один одного, цілуються, прощаються, миряться, якщо образили одне одного словом чи ділом, зустрічаючись навіть на вулиці, - хоча б ніколи раніше не бачилися, - цілуються, примовляючи: «вибач мені, будь ласка», інший відповідає: « Бог тебе простить, і ти вибач мені».

Відомо, що «чин прощення» великих князів і царів Московських включав відвідування московських монастирів, іноді государ їздив і в Троїце-Сергієву Лавру, прощаючись з братією і просячи благословення. Усе це відбувалося на , а в неділю відбувався чин вибачення в Успенському соборі. Цар просив прощення та благословення у патріарха, прощався зі своїми придворними. Також було прийнято цього дня давати волю ув'язненим.

Вся чотиридесятниця (час від понеділка першого тижня посту до п'ятниці шостого тижня включно) є очікуванням дня Великодня і підготовкою до нього. Ось як говориться про це у стихері, яка співається увечері у Прощену неділю:

ППочесний час світл почнішим, у пpидвиги дHннис себе подвизающе, очистимо дyшу і3 тіло. пості1мсz шкірі в снідках, сііце і3 t вскіz стрaсті, чеснотами живиться дa. в них перебуватимемо в коханні2, і сподобіться всі2відідіти всечесну стріч хрта бГа, і3 цю паску, що радіє.

Поетичний і сповнений глибокого сенсу церковно-слов'янський текст цієї стихери зміцнює тих, хто молиться, навчає їх тому, що піст - радісний час. Російською мовою цю молитву можна перекласти такими словами:

Час посту почнемо світло, радісно, ​​спонукаючи себе до духовних подвигів, очистимо душу і тіло. Поститимемося не тільки від їстів (утримуючись від їжі), а й від пристрастей, харчуючись чеснотами Духа. З любов'ю будемо вдосконалюватися в чеснотах, щоб сподобитись усім нам бачити Страсті Христові та в духовній радості зустріти Святий Великдень.

Душекорисне повчання у Прощену неділю

Любов і прощення взаємних образ - головні заповіді у християнстві, без яких жодні наші добрі справи не можуть бути угодні перед Богом.

Отож, якщо ти принесеш твій дар до жертівника, і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, покинь там твій дар перед жертівником, і йди, перш примирись з братом твоїм, і тоді прийди та принеси дар твій (Мт. 5). , 24-25).

Пост Святої Чотиридесятниці преподобні отці називають духовною десятиною, яку ми приносимо в жертву Богу, присвячуючи цей час суто утриманості і молитві.

Поки ми живемо на землі, душа та тіло наші між собою нерозлучні. Якщо ми християни – і те, й інше маємо присвячувати на служіння Богу. Є заповіді для душі, є свої для тіла. Наслідуючи приклад святих отців і бажаючи вічного спасіння, не можемо знехтувати або переступити жодну з них. У «Стародавньому патерику» розповідається про одного молодого ченця, який йшов містом у корчемницю і у відповідь на умовляння досвідченого старця-пустельника, що з нагоди опинився на тому ж місці, говорив, що Бог нічого не вимагає, окрім чистоти серця. Старець у прикрощі вигукнув:

Я п'ятдесят років живу в пустелі, і не здобував чистоти серцевої, а ти хочеш здобути її в корчемниці!

Незабаром той недбайливий і самовпевнений інок впав у тяжкий гріх, тому що не можемо перемогти ми свої пристрасті і бажання, якщо не віддалятися від причини, що їх породжує.

«Велик буває на початку подвиг і праця тим, хто приступає до Бога в безмовності та мовчанні; а потім - радість незабутня. Як охочі спалити вогонь спочатку терплять дим і витікають сльози, і не інакше досягають бажаної мети; так і бажаючі запалити в собі вогонь Божественний повинні спалювати його зі сльозами та працями, з безмовністю та мовчанням» (Мітерикон).

Коли ми беремося прополювати влітку своє поле, то спочатку робота, як то кажуть, «лякає очі», але потихеньку, крок за кроком, насилу і поклонами, вириваємо шкідливе терня, що може заглушити і знищити всі добрі наші плоди. Так, за допомогою Божої, подолавши перші труднощі, починаємо помічати, що далі стає легше. Легко й радісно обертаємося назад, коли бачимо піднесені, очищені шляхетні наші посадки. Легко та радісно збирати нам плоди після закінчення довготривалої копіткої роботи. Так і пісний час: перед початком здається тяжким і незручним, але поступово, день за днем, звільняючи душу свою від гріховного терню, відчутно помічаємо вже деяке полегшення у подвигу. Особлива ж радість - світлий пасхальний день, який зустрічаємо з почуттям виконаного обов'язку заради перенесених добрих праць та зусиль.

Розумний і помірний піст святі отці називають основою та утвердженням для всіх чеснот. У Прощену неділю згадуємо ми Адамове вигнання з Раю солодощі, яке стало наслідком нестримності та порушенням заповіді про піст, встановлений і для первозданної людини. Тому, як втратили ми нетління і чистоту через нестримність від забороненої їжі, рівним способом і знаходимо їх знову, утискуючи свої тілесні потреби, щоб зміцнити і утвердити душу до молитви та богомислення.

«Не обманюйся, ти не можеш звільнитися від уявного фараона, ні побачити Великодня, якщо не будеш завжди їсти гіркого зілля і опрісноків. Гірке зілля є примушування і терпіння посту, а опрісноки - мудрість, що не надихається. Нехай з'єднається з диханням твоїм це слово псалмоспівця: Я ж, позавжди<бесы>стужаху ми, одягшись у брехню і смирях постом душу мою, і молитва моя в надро<души моей>повернеться (Пс. 34, 13).

Піст є насильство єства, відкидання всього, що насолоджує смак, погашення тілесного розпалення, винищення лукавих помислів, звільнення від поганих сновидінь, чистота молитви, світило душі, зберігання розуму, винищення серцевої бездушності, двері розчулення, смирення, здихання, радість причина безмовності, страж слухняності, полегшення сну, здоров'я тіла, винуватець безпристрасності, дозвіл гріхів, брама Раю і небесна насолода» («Лестниця», слово 14).

Шлях і приклад тут бачимо передусім від Самого Господа нашого Ісуса Христа. Він постив протягом сорока днів у пустелі, залишивши нам образ, щоб без сумніву наслідували Його і йшли Його стопами. І великі Божі угодники і пророки, які удостоїлися особливих високих одкровень і благодаті - Мойсей, Ілля, Данило, також проходили сорокаденну пісну ниву. Ніколи і ніде не хвалять святі отці тих, хто працює своєму утробі. Бо серце чревоугодника є вмістилищем для будь-якої нечистоти та поганих побажань, а серце смиренного постника-подвижника - обителью для Божої благодаті, якщо, звичайно, при цьому зберігати незлобність, розсудливість та інші чесноти, без яких усі наші справи не можуть бути рятівними та богоугодними.

Не збирайте собі скарбів на землі, де моль та іржа винищують і де злодії підкопують та крадуть; але збирайте собі скарб на небі, де ні моль, ні жита не винищують і де злодії не підкопують і крадуть. Бо де скарб ваш, там буде й серце ваше (Мт. 6, 19-21).

Справжній наш духовний скарб - бути причетниками вічної пасхальної радості, яку Господь приготував тим, хто любить Його. Пост тілесний передбачає також пост духовний, тобто. щоб особливо чуйно стежити за своїм внутрішньою людиною, за рухами серця та душі. Постника і безмовника, що живить у серці пам'яті лоба і осуд ближніх, святі отці порівнюють з отруйним аспідом, що ховається у своїй норі. Якщо говоримо «вибач», а самі не прощаємо, якщо тільки для видимості з показної марнославства кланяємося братові, що образив нас, а, відійшли набік, знову затьмарюємося гнівом, то даремно тоді і бдимо і постимося, бо і сам диявол ніколи не їсть і ніколи не спить, але не перестає від цього бути дияволом. Серце гнівливої ​​і сердитої людини - будинок і притулок лукавих бісів. Ніщо так не оголює нас від Божої благодаті, як злопам'яття та засудження, ненависть і наклеп. Тут видно дорогу в саму глибину пекла і скарбниця вічного борошна.

«Швидкі та суворі судді гріхів ближнього тому цю пристрасть недужають, що не мають досконалої та постійної пам'яті та піклування про свої гріхи. Бо якби людина в точності, без покривала самолюбства, побачила свої злі справи, то ні про що інше, що відноситься до земного життя, не стала б уже дбати, думаючи, що на оплакування і самого себе їй не вистачить часу, хоча б він і сто років прожив і хоча б побачив цілий Йордан сліз, що витікали з очей своїх. Я спостерігав за плачем істинного покаяння і не знайшов у ньому й сліду злослів'я чи осуду» («Лестниця», слово 10).

Як оси і мухи налітають на солодке, так і дух лукавий спрямовується проти кожної чесноти, щоб домішати до неї щось шкідливе і повернути назад рятівне починання. Пісну помірність встановили нам святі отці для того, щоб ми полегшеною душею здобули любов і смирення, лагідність і милосердя до ближніх. Лукаві духи, навпаки, намагаються надимати серце того, хто поститься марнославством і підношенням, і вчать його зневажати найслабших своїх побратимів. Людина самолюбна завжди схильна до жорстких і різких викривлень, той же, хто говорить до брата по любові, говоритиме про справу так, ніби розповідаючи про свою власну немочу, і, без сумніву, досягне кращого результату. Бо відомо, що жорстоке і образливе слово може збентежити й доброї людини і спонукати її на гнів, тоді як слово добре, сказане з лагідністю, дійсно сильне в тому, щоб виправити зло в будь-якій людині і наставити його до чесноти.

Хто їсть, не принижуй того, хто не їсть; і хто не їсть, не засуджуй того, хто їсть, бо Бог прийняв його. Ти хто, що засуджуєш чужого раба? Перед своїм Господом стоїть він чи падає; і буде відновлений, бо сильний Господь поставити його (Рим. 14, 3, 4).

Чи постимось, чи бдимо, чи кладемо багато поклонів і іншим чином упокорюємо своє тіло, має завжди ще при цьому пам'ятати, що це - не «самоціль», а лише засіб для досягнення істинної мети: миру та очищення душі. Що навіть надприродне тілесне подвижництво не принесе нам жодної користі, якщо не будемо при цьому зберігати нашу першу заповідь про любов до Бога і ближнього. Коли ми живемо у великій сім'ї, то любимо всіх своїх домочадців, терпимо і змиряємося з їхніми недугами, переносимо неприємності та досади, які вони нам завдають, завжди думаємо, як їх підтримати та втішити. Але подібне і ще велике кохання повинні ми мати не тільки до близьких своїх родичів, а також і до всіх оточуючих людей. Справжня любов пізнається саме в прощенні злослів'я та образ, тоді, коли зазнавши приниження від ближнього, хворіємо не на себе, а про свого кривдника, і щиро хочемо йому допомогти і його заспокоїти.

«Пробач» - слово любові та втіхи, коли, примирившись із братом, сподіваємось на прощення та своїх власних гріхів. Бо вся наша праведність – як сорому нечистої дружини перед Богом. І якщо ще можемо розраховувати на поблажливість, заради природної своєї немочі, при слабкому проходженні тілесних чеснот, то прихована ненависть у серці не має для себе ніякого розумного виправдання. І губить усі наші праці та подвиги, назавжди відлучаючи від Божої благодаті, бо "не живе Дух Святий там, де є гнів" (Нікон Чорногорець).

У пролозі з житія святих (9 лютого) є одна дуже зворушлива історія про святого мученика Никифора (бл. 257), який постраждав за часів суворих язичницьких гонінь.

У місті Антіохії жили двоє друзів - священик Саприкій і мирянин Никифор, кохали одне одного про Господа. Але диявол позаздрив їхньому нелицемірному коханню і посіяв між ними ворожнечу. І ворожнеча ця так розгорілася, що коли вони навіть зустрічалися на вулиці, то бігли в різні боки, засліплені бісівською злобою. І так вони обидва - Саприкій і Никифор, забувши про закон Христовий, попрямували до вічної смерті.
Але з часом мирянин Никифор розкаявся у своїй злості на ієрея Саприкія і почав просити пробачення. Тричі він присилав до нього своїх друзів і сусідів, вважаючи себе грішним і негідним наблизитися до ображеного священика, і тричі Саприкій відмовлявся від примирення. Нарешті Никифор наважився і сам упав до ніг свого колишнього друга зі словами:
- Прости мене, отче, Господа заради пробач!
Але Саприкій знову не захотів примиритися зі смиренним Никифором, бо сатана опанував його серцем.
На той час було страшне гоніння на християн, і Саприкія привели на судилище. Правитель зажадав від нього принести жертви ідолам, але Саприкій мужньо відповів:
- О правитель! Ми – християни. Наш Цар – Господь Ісус Христос. Він – Єдиний, Істинний Бог, Творець землі та моря. Боги ж ваші – біси. Та загинуть вони! Боги ваші – творіння рук людських!
Його довго і жорстоко мучили, але Саприкій і в стражданні говорив начальникові:
- Ти маєш владу над моїм тілом, але не над душею. Господь мій Ісус Христос, Який створив мою душу, Він Єдиний має над нею владу.
Побачивши непохитність Саприкія, його засудили на смерть. Але коли вже кат вів його на місце страти, Никифор, почувши про це, прибіг і впав ниць перед Саприкієм, зі сльозами волаючи:
- О, мученику Христову! Пробач, пробач мені! Я згрішив перед тобою!
Але Саприкій, засліплений злістю, знову зрікся примирення.
Довго його просив блаженний Никифор, але марно. І тоді сила Божа і благодать відступили від божевільного священика, і Саприкій раптово впав духом і зрікся Господа Ісуса Христа.
- О, брате мій коханий, - вигукнув Никифор, - не роби цього! Не втрачай вінця небесного, що ти сплів багатьма стражданнями! Ось уже Небесний Владика готується явитися тобі і винагородити вічною радістю за тимчасові страждання та смерть.
Але зненавидів ближнього і за це залишений Богом, Саприкій продовжував зрікатися. Тоді, зміцнюваний Святим Духом, Никифор звернувся до язичників і сказав:
- Я християнин! Я вірю в Господа Ісуса Христа і не принесу жертви ідолам. Я прийму страту замість Саприкія.
Тоді наказом правителя відступника звільнили, а Никифору відрубали голову. З радістю його чиста душа відлетіла до Господа і з усіма святими мучениками стала престолу Божому, Йому ж держава і слава, честь і поклоніння навіки. Амінь.

Якщо можливо з вашого боку, будьте мирними з усіма людьми (Рим.12, 18).

Якщо ми не наважуємося нечистими руками торкатися святині або приходити до Божественної служби в нечистому одязі, тим більше в нечистоті серцевій, тобто. у нерозкаяній ворожнечі і ненависті проти свого брата - не можемо приносити для Бога жертву духовну, щоб замість прощення гріхів не викликати на себе ще більшого гніву й засудження. Сльози та покаяння – лазня для душі. Любов і всепрощення - шлях примирення з Богом, початок і кінець шляху спасіння та вдосконалення. Внутрішнє і зовнішнє утримання від гріховних пристрастей і пожадань зводять людину в колишнє надбання, з якого спав через недбальство древній Адам. Але яке, за благодаттю Божою, знову нам відкрите, якщо тільки будемо пильно і старанно дотримуватися всіх премудрих Господніх заповідей, які ведуть нас до вічного спасіння.

«Подвиг чеснотою відкинувся, бажаючи постраждати внидіть, підперезаний добрим подвигом посту. Бо ті, хто законно страждає, законно і вінчуються. І в землі вся зброя хреста, ворогові чинимо опір, бо стіну непорушному тримає віру, і як броня молитву. І шолом милостиню. Замість меча піст, що відсікає від серця всяку злість. Твори ця, істинний прийме вінець, від усіх Царя Христа, на День Судний». (Тріодь Пісна ).

Прощена неділя у народних традиціях

Ось як описує народні традиції «прощеної» неділі письменник та етнограф ХІХ ст. С.В. Максимов.

Останній день масляної називається «прощеним», і селяни присвячують його заговеню. Години о 4 пополудні на сільській дзвіниці лунає сумний, великопісний благовіст до вечірні і, почувши його, мужички, що підгуляли, шалено хрестяться і намагаються струсити з себе веселий масляний настрій: пустіють помалу людні вулиці, стихає святковий гомін і шум, припиняються. катання. Словом, широка п'яна масляна круто зупиняється і на зміну їй приходить Великий піст. Наближення посту відбивається і душевному настрої селян, пробуджуючи вони думку про покаяння і повне примирення з ближніми. Щойно замовкне церковний дзвін і відійде вечірня, як по хатах починають ходити родичі та сусіди, просячи один одного прощення. Низько, до самої землі кланяються селяни один одному і кажуть: «Пробач, заради Христа, в чому я перед тобою згрішив». - «Пробач і ти мене», - чується у відповідь те саме прохання.

Втім, цей прекрасний, сповнений християнської смирення, звичай став потроху вимирати. За свідченням наших кореспондентів, у деяких центральних губерніях він уже майже не існує, зате в лісових губерніях півночі, де звичаї взагалі стійкі і міцні, «прощання» дотримується дуже строго і існує навіть особливий ритуал його. Той, хто приходить, вибачається, стає біля дверей навколішки і, звертаючись до господарів, каже: «Вибачте мені з усім вашим сімейством, у чому я нагрубіянив вам за цей рік». Господарі ж і всі, що знаходяться в хаті, відповідають: Бог вас пробачить і ми тут же. Після цього ті, хто прийшов прощатися, встають і господарі, поцілувавши з ними, пропонують їм частування. А через якусь годину прощатися йдуть уже самі господарі, причому весь обряд, з частуванням включно, проходить спочатку.

Так, перекочовуючи із хати в хату, ходять до світла, причому, проходячи вулицею, і чоловіки, і жінки вважають обов'язком що є сечі кричати: «Судариня-масляна, потягнися!» або: «Мокрогуба масниця, потягнися!»

Що стосується сільської молоді, то вона або зовсім не дотримується звичаю прощатися, або ж прощання її набуває жартівливого характеру. Ось що з цього приводу повідомляє наш орловський кореспондент: хлопці та дівчата стають у ряд і один із хлопців підходить до крайнього з правого боку і каже йому: «Пробач мені, милий Іване (або мила Дар'я), у чому я перед тобою згрішив». Той (чи та) відповідають: «Бог тебе простить і я одразу». Після цього тричі цілують один одного. Так проходить весь ряд, що прощається, і стає до сторони, за першим йде прощатися другий і т. д. При прощанні, звичайно, не обходиться без жартів.

Деяку особливість є прощання в сімейному колі. Ось як це відбувається у Саратовській губернії. Вся сім'я сідає за вечерю (причому останньою стравою обов'язково подається яєчня), а після вечері всі старанно моляться і потім наймолодший починає кланятися всім по черзі і, отримавши прощення, відходить до бік. За ним, у порядку старшинства, починає кланятися наступний за віком член сім'ї (але молодшому не кланяється і прощення у нього не просить) і т. д. Останню кланяється господиня, причому просить вибачення тільки у чоловіка, глава ж сім'ї нікому не кланяється.

Хоча звичай вибачатися у рідних і сусідів, як тільки що було сказано, помітно виходить із вживання, зате надзвичайно твердо тримається звичай прощатися з покійниками. Принаймні наші кореспонденти одностайно свідчать, що такі прощання збереглися всюди. Звичай ходити на цвинтарі в останній день масляної підтримується, головним чином, бабами. О четвертій годині пополудні вони купками, о 10-12 чоловік, йдуть з млинцями до покійників і намагаються нічого не говорити дорогою. На цвинтарі кожна відшукує рідну могилку, стає на коліна і б'є по три поклони, причому зі сльозами на очах, шепоче: «Пробач мені (ім'ярок), забудь усе, що я тобі нагрубила і нашкодила». Помолившись, баби кладуть на могилку млинці (а іноді ставлять і горілку) і вирушають додому так само мовчки, як і прийшли. При цьому вважається гарною ознакою, якщо на третій день на могилі не залишається ні млинців, ні горілки: це означає, що небіжчику живеться на тому світі непогано і що він не пам'ятає зла і не сердиться на частування.

Прощена (прощена) неділя, гарний, гуманний російський звичай. Перед строгими днями Великого посту очистіть душу, покайтеся, попросіть у всього народу чесного, як сказав Господь: "Бо якщо ви прощатимете людям провини їх, то простить і вам Отець наш Небесний, а якщо не прощатимете людям провини їх, то і Отець ваш не простить вам гріхів ваших” (Мт. 6, 14-15).

Прощена неділя – останній день перед Великим постом

Прислів'я "Не всі коту Масляна" походить від того, що після Масляної настає піст, а з ним разом - строго стримуване життя. З першого дня посту багато хто не п'є навіть води, поки не відслухає заутрені. Перші три дні нічого не варять: їдять одне сухе, солоні огірки, гриби, квашену капусту, хрін та редьку та ін. З четверга варять з овочів страви без олії.
Скінчилася Масляна, попереду – Великий піст та Великдень.

Прощена неділя, історія свята

Не всі знають, що звичай вибачатися прийшов до нас з Єгипту. Ця країна близько двох тисяч років тому дала притулок від переслідувань Ірода святу сім'ю - Ісуса та його матір Марію. Пізніше тут з'явилися християнські монастирі.
Ченці перед Великоднем ішли на сорок днів у пустелю, щоб на самоті молитися Господу нашому, стаючи в помислах своїх духовно ще чистішими, і тим самим підготувати себе до зустрічі з Христом у день його воскресіння. Але в пустелі людині одному провести сорок днів дуже важко.
Небезпеки чатують на кожному кроці. Це і голодні звірі, і змії, і отруйні павуки. Ченці, йдучи в пустелю, знали, що можуть не повернутись назад, і що, можливо, більше ніколи не побачать людей, з ким вони прощаються. Тому йдучи, вони вибачалися у всіх за все, навіть за погані думки, які, можливо, виникали в них у голові.Поступово цей звичай поширився та закріпився. Раніше на Русі в цей день припинялися битви, супротивники мали скласти зброю і просити вибачення один у одного. Навіть цар цього дня просив вибачення у своїх підданих.Люди до останньої зорі ходили по домівках і вибачалися у родичів, сусідів, зовсім незнайомих людей. І прощати треба було з чистим серцем, бо бог прощає всім нам наші гріхи, а ми що ж, вищі за Бога? Ми також повинні пробачити і далі жити у мирі та злагоді, як і хотів Христос.

Історія Митаря та Фарисея

Дехто думає, що їм нема за що просити вибачення, бо вони живуть правильно, не крадуть, не вбивають, нікому не роблять нічого поганого. Тут корисно згадати історію фарисея та митаря.
Фарисей жив правильно, молився, постився двічі на тиждень і вважав себе за це кращим за інших. Він просив у Бога визнання своїх заслуг.Митар збирав із людей податки, служачи загарбникам, тому люди здебільшого його ненавиділи. Він ясно усвідомлював своє становище та все, чого просив у Бога – прощення.Бог прийняв прохання Митаря і відмовив Фарисею, тому що той, засліплений своєю гордістю, намагався підняти себе і стати на один рівень із Богом.

Свята неділя - День прощення

Всі ми свідомо чи мимоволі здійснюємо різні великі і дрібні гріхи - лаємося, (хай навіть цілком справедливо!) за ціни, що ростуть з кожним днем. Буває, скандалимо в чергах, бурчим, коли в переповненому автобусі хтось наступив нам на ногу, або коли сусід у недільний ранок, раптом вирішив убити в стіну цвях для вішалки.
Та чи мало коли і кого ми за минулий рік скривдили справою чи необережно упущеним словом! Ось за все це ми і повинні вибачитися, не формально, звичайно, а цілком усвідомлено і постаратися в майбутньому вже цих помилок не повторювати (не будемо ж ми щоразу вибачатися за те саме). Якщо всі зроблять це від щирого серця, наше життя обов'язково стане кращим. Вибачатися у близьких. Прокинувшись вранці, не відкладаючи, вибачитися за всі заподіяні образи у своїх домочадців. Просити прощення потрібно щиро, шкодуючи завданий рідній людині болю. Якщо важко вибачитися, можна перед цим уявити себе на місці скривдженого і відчути самому, як йому було погано. Тоді ви обов'язково пошкодуєте і каєтеся в злом вчинку. Прохання про прощення вийти як би саме собою. У сім'ях не лягали спати, не помирившись один з одним.Вибачатися у померлих. Цього дня прийнято приходити на могили до рідних та близьких, щоб вибачитися у тих, з ким уже не можна побачитися. Ми часто шкодуємо, що ображали людину за її життя. Цього дня є можливість попросити вибачення та зняти тяжкість зі своєї душі.Вибачити тих, хто просить. У Прощену неділю треба від душі прощати тих, хто просить нас про це. І навіть тих, хто не може чи не хоче просити у нас вибачення. Просто, пробачити всі образи, що накопичилися, задумавшись про те, що кривдники наші бувають так само неправі, як і ми самі і душа їх страждає від цього.Головне для людини в Прощену неділю - щире каяття в скоєному злом вчинку по відношенню до іншої людини і прощення своїх кривдників. Адже всі ми просимо прощення своїх гріхів у Господа. Як ми прощаємо інших, так і Господь простить нам. Прощати інших – значить із чистою душею підійти до Великого посту, підготуватися духовно.Відвідати храм. У храмах на Літургії читають біблійне оповідання про Адама та Єву, згадують гріхопадіння наших прабатьків та вигнання їх з Раю. Читають у храмах і Євангельське оповідання, де Ісус Христос пояснює слова молитви Отче Наш "і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржникам нашим". Господь сам показує нам шлях до Царства Божого – відмовитися від злих образ, любити і прощати один одного.

Прощаю всіх, кого пробачити не можна,

Хто наклепом мостив мої дороги.

Господь навчав: “Не будьте суворими до близьких.

Вас все одно всіх помирить земля”.

Прощаю тих, хто добрі слова

Мені казав, не вірячи в них анітрохи.

І все-таки, як не було мені гірко,

Довірливість моя мала рацію.

Прощаю всіх я, хто хотів мені зла.

Але душею я свою не тішив.

Бо у битвах теж не безгрішний.

Когось і моя знайшла стріла.

(Андрій Дементьєв)

Перепрошую у всіх
І низько кланяюсь перед вами,
Кого ввела в якийсь гріх,
Кого образила словами.
Кому я привід подала
Про мене подумати з осудом,
Кого в спокусу потай ввела
Своїм виглядом чи рухом.
Кому відповісти не змогла
Взаємною дружбою чи любов'ю,
Кому в біді не допомогла,
Чиї рани стікали кров'ю.
Перепрошую у всіх,
Кому допомогти я не встигла,
У тих, чий викликала сміх,
Коли я була невміла.
Прошу пробачення і у вас,
Камені хто в мене кидали,
Коли я падала неодноразово
І мені не подавали руки.
Прошу ворогів мене пробачити,
Хоч вас ворогами не вважаю.
Я не хочу ні в чому вам мститися
І бачити у вас друзів мрію.
Прошу пробачення у Творця,
Що чад Його люблю я мало,
Прошу Небесного Батька,
Щоби до них любові мені більше дав Він!

Вчись прощати... Молись за кривдників,
Зло перемагай променем добра.
Іди без вагань до табору прощаючих,
Поки що горить Голгофська зірка.

Вчися прощати, коли душа скривджена,
І серце, мов чаша гірких сліз,
І здається, що доброта вся випалена,
Ти згадай, як прощав Христос.

Вчись прощати, прощати не тільки словом,
Але всією душею, усією своєю суттю.
Прощення народжується любов'ю
У творінні молитовних ночей.

Вчись прощати. У пробаченні радість прихована.
Великодушність лікує, як бальзам.
Кров на Хресті за всіх пролита.
Вчись прощати, щоб ти був прощений сам.

Борис Пастернак

Прощена неділя (у православ'ї тиждень сиропустний) – останній день Масляного тижня, напередодні Великого передпасхального Посту. Цієї неділі прийнято вибачатися у тих, кого образили і кому завдали душевного або фізичного болю, а також прощати тим, хто образив вас. Цей звичай перестав бути частиною народного фольклору, а вважається древньої церковної традицією. Як і якого числа відзначається Прощена неділя у 2020 році? Як навчиться просити прощення та прощати кривдників?

У чому сенс свята?

Живучи з образою в серці, людина шкодить насамперед собі. Переступити через свою гордість і пробачити людину, нехай навіть у думках – головна мета свята Прощена неділя. Шлях до примирення може бути довгим, але головне в цей день очистити свою душу і дати їй свободу, позбавивши ворогуючої залежності. Тим більше що входити озлобленим у Великий церковний піст у православних вважається гріхом. Тому церква наполегливо рекомендує очистити свою душу та свідомість від тягаря провини та від образи, попросивши вибачення у рідних, близьких та друзів.

Цитата: «Якщо ви прощатимете людям провини їх, то простить і вам Отець ваш Небесний» (Євангеліє від Матвія).

У Прощене воскресіння в церквах і храмах на вечірній службі відбувається особливий чин прощення, по закінченню якого священик із земним поклоном просить прощення у парафіян, а ті, у свою чергу, просять прощення у настоятеля храму.

Спочатку чин вибачення, який пізніше прийняла православна церква, виник у стародавньому Єгипті. Тоді ченці, покинувши свою обитель, йшли поодинці на весь Великий піст, у пустелю. Впевненості в тому, що вони повернуться, не було. Тому перед відходом ченці намагалися примиритися один з одним, вибачившися за заподіяні образи.

Коли буде прощена неділя у 2020 році?

Зважаючи на те, що в Росії Прощена неділя припадає на останній день Масляного тижня, визначити, якого числа настає це свято досить просто. Це останній день перед Великим постом, який ще називається як сиропустний тиждень і в 2020 році він припадає на 1 березня.

Цього дня востаннє дозволяється споживати скромну їжу, з якої вже повністю виключаються м'ясні страви.

Дати святкування Прощеної неділі за роками:

Визначити коли буде Прощену неділю в будь-якому році також можна, знаючи дату, коли настає Великдень. Від дати Воскресіння Господнього просто необхідно забрати 49 днів. От і все. І отримуємо день прощеної неділі.

Традиції та особливості

Попросити вибачення у ворогів та недоброзичливців, у людей, які заподіяли образу – є головною традицією цієї урочистості. І як би часом це не здавалося складним і нездійсненним, робити це таки треба. Адже від цього ми стаємо трохи милосерднішими та доброзичливішими.

Однією з особливостей свята є традиція першими вибачатися тим, хто старший і розумніший:

• батькам перед дітьми,
• керівникам перед своїми підлеглими,
• вчителям (наставникам) у своїх підопічних.

Крім цього, святкування Прощеної неділі передбачає сімейну вечерю, за якою говорять тільки про хороше і згадують лише найприємніші та найрадісніші моменти з життя.

Ще однією традицією цього дня є похід у лазню, щоб очиститись і змити всі тілесні гріхи, які зібралися за рік, підготувавшись до Великого посту.

Як навчиться просити вибачення та пробачити: практичні поради

Слова «вибач» і «прості» начебто схожі за змістом, але водночас такі різні за своєю суттю. У першому випадку людина хоче виправдатись, а у другому – визнати свою провину. Слово «вибач» зазвичай є формальністю, тобто поверхневим вибаченням «на швидку руку», а от «вибач» — звучить вже щиріше і виходить від душі.

Щоб звести до мінімуму стан образи або ненависті до людини, яка вас образила, необхідно визначити для себе таке:

1. Зрозуміти, що було зроблено негаразд.
2. Пояснити собі, чому так сталося.
3. Знайти причину ситуації, що склалася.
4. Зрозуміти мотивацію кривдника.
5. Подивитися на ситуацію з боку

Хоча бувають моменти, коли образа настільки глибоко проникла в серце, що так легко взяти і пробачити людині не виходить, як би вона при цьому не вибачалася. І тут на словесне вибачення найкраще відповідати: «Бог простить». Даною фразою можна не тільки полегшити каяття кривдника, а й трохи погасити образу у своєму серці на нього.

Бог прощає людині лише ті гріхи, які він скоїв ненавмисно чи не з власної волі. Спокутувати ж свою провину за заподіяну образу іншій людині він повинен сам. Для цього і введено у православному календарі свято «Прощене воскресіння».

Закінчується масляничий тиждень, час дізнатися, - якого числа Прощена неділя 2018 року і як святкувати цю подію. Урочиста дата знаменує початок Великого посту, який припадає на період із 19 лютого по 7 квітня. Звичаї та традиції, яких належить дотримуватися на Прощену неділю.

Прощена неділя 2018 - число та дата

Як уже було сказано вище, це свято посідає кульмінацію масляного тижня. Усі млинці вже доїдені, а православні готуються до Великого посту. Але навіть серед віруючих знайдеться чимало людей, які не знають, коли настає Прощена неділя 2018 року, якого числа його відзначають. Якщо ви не в курсі дати події, то знайте, що свято посідає 18 лютого!

У цей день православні можуть сходити до церкви і побувати на урочистому богослужінні. Крім того, Прощена неділя вважається сімейним святом. Це означає, що 18 лютого 2018 року у вас з'явиться зайвий привід провести приємний вечір у колі рідних та близьких. І не забудьте завчасно змиритися з усіма людьми, яких ви могли образити свідомо чи мимоволі.

Чого не можна робити цього дня

Мабуть, найбільшим «табу» на Прощену неділю можна назвати всілякі скандали, чвари, сварки. Ця дата вважається не лише православними – досить згадати, що на 18 число також припадає кульмінація. Якщо в цей важливий день почати сварку, то можна позбавити себе удачі на цілий рік.

Друга умова – по можливості постарайтеся утриматися від негативних думок. Певна річ, кожного з нас у цьому житті щось турбує, засмучує чи дратує. І все ж таки, Прощена неділя - це не час для злості та образ. До того ж, кожен, хто тримає в голові чорні думки, руйнує свою душу і нервову систему.

Крім того, цю дату створено для добрих справ. Якщо хтось попросить у вас допомоги в число, на яке припадає Прощена неділя, то відмовляти не прийнято. Будь-яке добро, досконале цього дня, повернеться до вас сторицею.

Намагайтеся утриматися від повсякденних обов'язків. Прибирання в будинку, приготування святкової вечері та інші заходи проведіть заздалегідь. 18 лютого 2018 року краще не турбувати себе побутовими турботами - проведіть цей час у спілкуванні з Господом та своїми близькими.

Перепрошуйте у живих і мертвих

Насамперед спробуйте примиритися з тими, з ким ви зараз перебуваєте у сварці. Прощена неділя 18 лютого 2018 року - це найкращий час для того, щоб припинити тривалий конфлікт. Крім того, вибачте у колег по роботі, у знайомих і друзів, у членів своєї сім'ї. Словом, ви повинні вибачитись перед кожною людиною, якій завдали образу вільно чи мимоволі.

Нерідко буває так, що ми не встигаємо попрощатися або вибачитися в цьому житті. Вустами Воланда з роману Булгакова класик нам говорить про те, що «Людина смертна ... а іноді раптово смертна». Тим не менш, у Прощену неділю можна вибачитися не тільки у живих, а й у мертвих. Зробіть це і ви полегшите свою душу!

Віруючі люди 18 лютого 2018 року можуть вибачитися у Господа і свого ангела-охоронця. Подумайте про цього незримого захисника, який невпинно вдень і вночі укриває вас своїм крилом від усіляких бід! Покайтеся перед ним у гріхах вільних та мимовільних.

Вірші на прощену Неділю

З давніх-давен поезія допомагає людині висловити щирі почуття. Кожен вірш несе у собі потужний енергетичний заряд. На Прощену неділю 2018 року редакція сайту «Валтасар ру» зібрала для вас невелику колекцію проникливих віршів, які відповідають цьому світлому святу:

У чому сенс свята?

Як ви напевно вже знаєте, наближається Великий піст – час духовного та фізичного очищення. Зараз у кожної людини є можливість почати життя з чистого аркуша, порвати зі старими звичками, змінити свою свідомість і світогляд. І почати, звичайно ж, слід із примирення з цим світом.

Вам потрібно не тільки вибачитись перед тими, кого ви могли образити, але й пробачити власних кривдників за прикладом Господа Ісуса Христа. Особливо важливо пробачити навіть тих, хто ні в яку не бажає примирятися з вами і, можливо, продовжує шкодити вам і будувати підступи. Така людина заслуговує не злості, але жалю - адже вона стоїть на самому початку духовного вдосконалення, їй ще належить багато зробити і багато дізнатися.

Сайт сайт бажає вам миру та добра! Нехай Прощена неділя 2018 року допоможе вам вирішити існуючі конфлікти та принесе лише найпозитивніші емоції!

Називається так тому, що в цей день на вечірній службі звершується Чин прощення, на якому настоятель храму або монастиря після закінчення вечірні із земним поклоном просить прощення у свого і парафіян, і ті відповідають йому також земним поклоном. Після чого всі по одному підходять до настоятеля і просять у нього прощення.

При цьому ієреї лобизуються з ним за ієрейським чином, цілуючи один одного в руки, а диякони, церковнослужителі та парафіяни роблять поясною і приймають. Також і всі парафіяни просять один одного прощення.

У Прощену неділю прийнято запитувати і примирятися один з одним не лише в храмі, а й удома з ближніми, на роботі з товаришами по службі. Здійснюється це приблизно так: робиться уклін (поясний або земний) і говориться: «Пробач мені, (ім'я), у чому згрішив перед тобою», – робиться уклон у відповідь зі словами: «Бог тебе простить, і я прощаю. Вибач і ти мене, (ім'я)» – «Бог тебе простить, і я прощаю», – і відбувається триразове християнське цілування.

Звичай випитування прощення напередодні Великого посту сягає глибокої церковної давнини, коли подвижники йшли на весь пост з міст і монастирів у пустелю і, не знаючи, чи всі вони повернуться до цього важкого подвигу, прощалися і примирялися один з одним.

Історія чину прощення

Чин прощення з'явився у монастирському житті єгипетських ченців. Перед настанням Великого посту, щоб посилити подвиг молитви і підготуватися до світлого свята Великодня, ченці розходилися по одному пустелею на всі сорок днів посту. Деякі з них уже не поверталися назад: хтось був роздертий дикими звірами, інші загинули у неживій пустелі. Тому, розходячись, ченці просили один одного прощення за всі вільні чи мимовільні образи, як перед смертю. І, звичайно, самі від душі прощали всіх. Кожен розумів, що їхня зустріч напередодні Великого Посту може виявитися останньою. Для того і існував чин прощення – щоб бути примиреним та прощеним з усіма і – завдяки цьому – із Самим Богом.

З часом ця традиція перейшла на богослужіння всієї Церкви. У дореволюційної Росії, наприклад, існував звичай цареві просити вибачення у своїх підданих. З цією метою цар об'їжджав війська і вибачався у солдатів, відвідував монастирі, де вибачався в їх братії, приїжджав до архієреїв, щоб і в них вибачитися.

Богослужіння

Увечері в Прощену неділю відбувається щоденна вечірня з способом прощення, з якої і починається св. Чотиридесятниця.

Здійснюється вхід з кадилом, заради співу великого прокимна: Не відверни лиця Твого від юнака Твого, бо скорблю, скоро почуй мене: вонми душі моєї і визволи ю ().
Цей великий прокимен, крім сиропустої неділі, співається також у 2-й та 4-й Тижня (неділі) Великого посту.

Прослухати Великий прокимен:

Співом великого прокимна завершується святкове недільне богослужіння, і від Сподоби Господи (читається відразу після прокимна) починається великопісне. Священнослужителі в цей час перевдягаються у темні, постові вбрання. Священик вимовляє прохальну ектенію Виконаємо вечірню молитву, а хор співає на кожне прохання особливим постовим розспівом.

Після стихир на стиховні, читання Нині відпускаєш і Трисвятого по Отче нашспіваються великопісні тропарі з великими поклонами після кожного тропаря. Після молитви Небесний Царюсвященик вимовляє молитву св. Господи та Владико живота мого з трьома поклонами.

Після відпустки вечірні відбувається Чин прощення:

На солею виносяться і покладаються на аналоях на престольний Хрест, ікони Спасителя та Богородиці. Настоятель творить земні поклони перед ними і цілує їх. Потім він звертається до присутніх із повчанням про християнське проведення посту і просить прощення гріхів у причту та народу, кажучи: « Благословіть мене, отці святі й браття, і вибачте мені, грішному, ялинку грішних у цей день і в усі дні живота мого словом, ділом, помислом і всіма моїми почуттями.». Сказавши це, він земно вклоняється народові. Усі відповідають йому земним поклоном і кажуть: Бог простить тебе, отче святий. Пробач і нас, грішних, і благослови». У деяких храмах та монастирях кажуть інакше: « Бог простить тебе, отче святий. Помолися за нас, грішних», що цілком згідно зі Статутом. На це службовець священик (зазвичай настоятель) відповідає: « Благодаттю Своєю Бог нехай простить і помилує всіх нас». Потім настоятель бере на престольний Хрест. Усі священнослужителі в порядку старшинства прикладаються до ікон на аналої, підходять до настоятеля, цілують Хрест і лобизуються з настоятелем і один з одним у рамена (плечі), взаємно просячи прощення. За ними йдуть миряни, прикладаються до Хреста, цілують ікони, які зазвичай тримають священнослужителі, і вибачаються у причту та один в одного. У Типікон нічого не сказано про спів будь-яких піснеспівів під час чину прощення. Коротка вказівка: «І ціл уїм святий ыя і чесно ыя гик оні» передбачає здійснення цього обряду в мовчанні. Під час чину прощення у деяких храмах прийнято співати «Покаяння відчини ми двері…», «На рік ах Вавилонських…» та інших., і навіть стихири Великодня, закінчуючи словами: «І т адо кричу ім».

Чому Прощена неділя називається Прощеною?

Основа чину прощення пов'язана з давньою традицією єгипетського. Згідно з цією традицією, на час посту перед Чотирьохдесятницею ченці віддалялися в безлюдні пустельні місця. Там вони посилювали аскетичні подвиги, вдаючись до зосередженої напруженої молитви і, заради особливого внутрішнього очищення, гідного приготування до Великодня.

Однак перш ніж залишати стіни, братія збиралися для спільного богослужіння. Це відбувалося в останній день Сирного тижня. У цей день браття примирялися у Христі, просили один одного прощення, забували образи, що накопичилися, заручалися благословенням. Після закінчення вечірні ченці розходилися.

Ця добра чернеча традиція головним чином була пов'язана із заповіддю Христа про прощення ближнім їх гріхів (), збереження миру, любові ().

Тим часом була на те й приватна причина. Ідучи в напівдикі краї, братія наражали свої життя на потенційну небезпеку: багато хто не знав, чи повернуться вони до Великодня, і навіть - чи повернуться вони взагалі. Думаючи про це, вони розуміли, що іншого випадку пробачити своїх ближніх і випросити у них прощення могло не представитися. Хто ж хотів померти без прощення, поза миром із братами?

Згодом традиція просити прощення і примирятися з ближніми напередодні Великого посту набула широкого поширення серед . Така практика допомагає краще настроїтись на покаяння, приступити до дотримання посту у піднесеному стані духу.

Чин прощення у Церкві з'єднується з вечірньою і відбувається після . Загальні його риси такі.

Настоятель здійснює земні поклони перед попередньо винесеним на солею напрестольним хрестом, іконами Викупителя і Божої Матеріпотім благоговійно цілує хрест і ікон. Після цього він звертається до присутніх із пастирським умовлянням. Потім щиро просить у всіх прощення за гріхи, кланяється зі смиренністю. Присутні відповідають йому поклоном у відповідь, вимовляють: «Бог простить тебе, отче святий».

Нарешті, настоятель бере напрестольний хрест. Інші священнослужителі починають (відповідно до старшинства) прикладатися до розташованих на аналое ікон, підходять до настоятеля і прикладаються до хреста. Потім вони лобизуються в плечі (рамена) з настоятелем та один з одним; при цьому просять один одного прощення.

Потім підходять по черзі миряни, цілують Хрест, ікони, просять вибачення у церковного причту та один одного.

Крім участі у чині прощення, віруючі вибачаються вдома, на роботі і взагалі скрізь, де доречно.