Храм святої трійці в Бєляєво. Історія

Храм Святий Живоначальної Трійців Конькові знаходиться в Південно-Західному районі Москви, включеному в межу міста в 1960 р. Перш за село Коньково полягало в Сосенському стані Московського повіту, за 14 верст від Москви по Старій (Великої) Калузькій дорозі. Храм називався Сергієвським, і лише 1991 року, при відновленні, був освячений в ім'я Святої Трійці.

У XII ст. дома сучасного Конькова існувало слов'янське поселення.

У XVII ст. по сторонах Старої Калузької дороги знаходилося два села - Коньково-Сергіївське (Серіно) та Коньково-Троїцьке, і в кожному з них була своя церква. У першому – в ім'я прп. Сергія, Радонезького чудотворця, а в другому – на честь Живоначальної Трійці.

Найбільш раннім відомим власником Сергієвського, яке на той час називалося селом Серино "на ворожку", був боярин Петро Микитович Шереметєв, призначений воєводою в бунташний Псков у 1606 році. Там же восени 1609 р. його задушили у в'язниці. У 1619-1620 pp. село Серине було надано стольникам Федору та Дмитру Михайловичам Толочановим. За описом, що проводився в 1621-1627 рр., в селі був "двір поміщиків, а у дворі живе прикащик Ромашка Григор'єв і ділові людиОсипко Степанов і Ведмедик Афонасьєв". З 1652 року власником садиби залишився тільки Ф.М.Толочанов. Його син окольничий Семен Федорович Толочанов в 1690 році збудував існуючий нині храм, освячений в ім'я преподобного Сергія Радонезького По церкві село стало називатися.

Про це в прибутковій окладній книзі Патріаршого Казенного наказу, що зберігається в Московському Архіві міністерства юстиції, знаходиться запис: "Минулого 7198 травня в 21 день, за указом Великих Государів<Иоанна и Петра>і за послідом на виписці Андрія Денисовича Владикина, велено новозбудовані церкви Сергія Радонезького чудотворця, яку збудував окольничий Семен Федорович Толочанов у Московському повіті, в Сосенському стані, у вотчині своїй, у сільці Серині, на попа з причетники данини покласти дворів попова 4 гроші, дячкова і просвірніцина по грошах, з вотчинникова 6 грошей, з 20 дворів ділових людей по грошах з двору, та за пам'яттю з Помісного Наказу, за приписом дяка Анісіма Невежіна, яка надіслана в Кам'яний наказ, про довідку до тієї церкви з церковної землі, з 10 чвертей по 3 гроші з чверті, з 10 коп. сіна по 2 гроші з копини, всього данини 13 алт. 1 ден. Заїзд гривня. І в нинішньому 7202 (1694) за указом патріарха і за випискою скарбника старця Паїсія Сійського, велено з тієї церкви дані гроші мати з 7202 (1694) року. І лютого о 20-й день, ті дані гроші за нинішній 7202 (1694) рік взято; платив до тієї церкви ставленик у попи Йосип Яковлєв, прийняв Івашка Неустроєв".

Церква була садибною, збудованою у стилі "наришкінського бароко", що характеризується великою кількістю декоративності, пишності та величі. Вона включала невеликий четверик храму, що несе вісімок і головку на барабані, з північного сходу знаходився прямокутний вівтар, і, як вважають фахівці, такий же прямокутний притвор був з протилежного боку. Трапезної не було; дзвіниці не було особливої, і дзвони висіли на західній стіні церкви. Усередині стіни були хори і на них із західного боку вікно, з якого робився дзвін, крім того, в ній були влаштовані кам'яні сходи на хори. Храм був поставлений вівтарем на північний схід, на Трійці-Сергієву Лавру – місце праць та подвигів прп. Сергія, де й спочивають його мощі. За переказами, Преподобний побував на місці, де було село Серине, і освятив його своїми молитвами, бажаючи заснувати тут монастир. Але через одкровення про те, що тут буде багатолюдно, пішов на гору Моковець.

Сядибні споруди тим часом і пізніше були дерев'яними. У 1808 році до храму була прибудована тепла трапезна.

Згодом село належало внучці Семена Толочанова княгині Настасії Василівні Голіцина, чоловік якої князь Сергій Олексійович Голіцин при імператриці Єлизаветі Петрівні був московським губернатором. Пізніше маєток перейшов до їхніх дітей.

Спочатку при Сергіївській церкві приходу не було. До 1771 року церква іменувалася домовою, а з 1772 р. зробилася парафіяльною, оскільки до неї приписали два села - Біляєво-Дольнє і Деревлеве, що раніше належали до церкви Святої Трійці, що на Воробйових горах. Через віддаленість та незручне сполучення парафіяни цих сіл просили московське єпархіальне начальство приписати їх до храму села Сергієвського.

Населення села Сергієвського в 1790 складалося з дворових людей поміщика полковника Федора Івановича Боборикина, всього 29 осіб в одному дворі, і трьох дворів церковних. У приході вважалося 19 дворів села Беляєве та 20 дворів села Деревліве, всього 116 душ чоловічої статі та 142 жіночої статі.

1803 року, після скасування штату причту церкви с. Конькова, її парафіяни були приписані також до села Сергіївське. За Економічними примітками 1769 Московського повіту за № 248 значиться: "село Коньково - власність Ея Імператорської Величності: 13 дворів 101 душ чоловічої статі. Церква кам'яна на честь Святої Живоначальної Трійці. Будинок кам'яний з службами, . Цей маєток був куплений Імператрицею Катериною внаслідок прохання селян та скарг їх на жорстоке поводженняз ними поміщиці, і, на згадку про їх визволення, споруджено в с.Конькові кам'яний обеліск, який був встановлений на тому самому місці, де Імператриця прийняла прохання селян. (Білокомінний обеліск стояв до 1972 р., потім перенесений до музею архітектури в Донському монастирі).

У лихоліття 1812 р. Троїцька церква с. Конькова була зруйнована французами, що відступали старою Калузькою дорогою і, внаслідок неможливості поправки, в 1813 р. з дозволу Московського Єпархіального начальства була повністю розібрана; матеріал, що залишився від Троїцької церкви, вжито на влаштування дзвіниці, огорожі зі святими воротами та церковної сторожки при храмі с.Сергієвського. Начиння та земля також були передані храму с.Сергієвського.

1818 року старанністю поміщика Олексія Федоровича Ладиженського на лівій стороні в трапезній церкві прп. Сергія Радонезького був влаштований боковий вівтар на честь положення Чесні Різи Богоматері у Влахерні; до влаштування трапезної на цьому місці були поховані батьки поміщика. Другий боковий вівтар в ім'я святителя Пилипа, митрополита Московського, влаштований в 1848 р. на кошти московського купця Івана Пилиповича Бакланова.

З опису жовтня місяця 1813 р. майна храму с.Сергієвського видно, що у 1813 р. існувала кам'яна дзвіниця, на якій було 5 дзвонів, з них великий у 25 пудів, 2-й у 4 1/2, а інші один одного менше . З того ж опису видно, що до 1842 року жертвувальниками на храм та його прикраса складалися: Олена Олександрівна Солехенова, Іван Михайлович Бонаков, Степаніда Федорівна Анісімова, Павло Ніколаєв, московська купчиха Марем'яна Василівна Жильцова.
У 1821 році навколо церкви збудували цегляну огорожу.

Землі при церкві було 1 дес. 1150 кв. саж., орної 28 дес. 1098 кв. саж., покісний 2052 кв. саж., під березовим гаєм 2 дес. 400 кв. саж., та в тому ж березовому гаю під цвинтарем 1 дес. 50 кв. с., під Великою Калузькою дорогою 1160 кв. саж., під напіввитоком 780 кв. саж., а всього зручної та незручної землі 33 дес. 1940 кв. саж., крім незручних місць зручної землі залишається 31 дес. 1150 кв. саж.
Відомий історик І. Токмаков уточнює, що станом 1893 року "вдома у священнослужителів власні дерев'яні, збудовані на церковній землі. Парафія церкви с. Сергієвське складається з парафіян зазначеного села (тобто Сергієвського-Конькова) та сіл: Дольнє-Бєляєве, Деревлєво, Брехово (Брюхово), містить у собі 159 дворів, 439 душ м. п., 454 ж.<...>До святинь, особливо місцево шанованих, належить ікона прп. Сергія, на якій у ковчезі знаходиться частина мощей згаданого святого, покладена при молебному співі на тих, хто молиться". Як зазначає той же І. Токмаков: "У 1830, 1847, 1848 холерні роки хвороба нещадно губила людей. А у приході храму прп. Сергія Радонезького померлих було всього 3 особи. З тих пір, на згадку про порятунок і збереження жителів від напасті, щорічно звершувався парафіянами молебний спів місцево шанованого образу прп. Сергія Радонезького не лише на майданах, а й у будинках парафіян. Особливо шанували ікону прп. Сергія жителями тих сіл, де жорстоко лютувала холера».

1895 року власником садиби був генерал-лейтенант Н.Ф. Ладиженський. Останніми власниками маєтку були спадкові почесні громадяни Ірошникова.

Барвистий опис Сергієвського наприкінці ХІХ ст. залишив історик Д.О. Шеппінг: "На правій стороні великої дороги, проти коньківських дворів, красується на піднесеному місці березовий гай із правильно засадженими алеями, що належав, ймовірно, до парку графа Воронцова; нині частина її звернена в сільський цвинтар. Посередині гаю великий курган, і по той бік , на схилі великого яру, є безліч невисоких доісторичних курганчиків... У цьому гаю буває 5 липня народне гуляння. сліди французьких куль 1812 р ".

Сергієвське і Коньково славилися яблуневими та вишневими садами, "дуже рідко, як писав той же Д. О. Шеппінг, що зустрічаються в такому достатку у наших підмосковних мужичків; і зобов'язаних, ймовірно, своїм походженням колишнім панським садам".

У 1928 році храм був ще чинним. До 1935 року відносяться унікальні фотографії, що зафіксували вигляд храму незадовго до закриття. Крім самого храму на знімках видно двоповерховий будинок священика, що стояв поряд з південної сторони, в якому з 1880 року було відкрито парафіяльне училище, а з 1884 року - початкове земське училище, піклувальником якого був власник с. Вузького князь П.М. Трубецькій.

У перші роки Радянської влади доля храму стала схожою на долю більшості церков: руйнування, вилучення цінностей, наругу.

У ці гіркі для нашої Вітчизни часи богоборства з храму було вилучено 28 предметів церковного начиння: три хрести (великий, середній та малий), дароносиця, дискоси, брехні, зірки, чаші тощо.

1939 року храм було закрито. Зовнішній виглядйого було зовсім спотворено: зруйновано два верхні яруси дзвіниці, розібрано голову з хрестом і огорожу. Вивезено дзвони, церковне начиння, ікони та Священні книги. Будинок храму використовувався під радгоспний склад, у будинку священика була контора радгоспу Коньково.

У 1960 р. храм було включено до державних списків пам'яток архітектури як пам'ятник XVII століття федерального значення за № 402: "Церква Трійці в Коньково".

У 1967-1972 pp. всередині храму містився склад телевізійно-технічного центру.

У 1972-1973 pp. церква була обстежена фахівцями Всесоюзного виробничого науково-реставраційного комбінату МК СРСР, тоді ж було виконано проект реставрації (головний архітектор проекту – С. Кравченко) та розпочато реставраційні роботи.

У 1982 р. Телевізійний центр відмовився від оренди будівлі храму і був звільнений від відповідальності за збереження цієї пам'ятки, яку було покладено на районні органи влади.

Довгий час районна влада нічого не робила задля збереження будівлі церкви, руйнація якої тривала. У 1989 р. храм збиралися передати під лабораторію Інституту фізики Землі, який уже почав проводити реставрацію, виходячи з міркувань пристосування будівлі для своїх цілей. У цей час до храму було проведено всі комунікації.

У 1991 році храм повернули віруючим.

Розповідаючи про історію храму Трійці Живоначальної в Конькові, не можна не згадати тих священнослужителів, чия кропітка і самовіддана праця протягом більш ніж двох століть творила парафія, чий молитовний подвиг приваблював благочестивих жертводавців, тих, хто ніс світло Євангельської істини. народної освіти, духовно підтримував свою паству у важкі для нашої Вітчизни роки.

Першим ставлеником у священики до церкви Сергія Радонезького Чудотворця з 1694 по 1717 р.р. був, згідно з прибутковими та переписними книгами Московського повіту, священик Йосип Яковлєв. Мав синів Іоанна (також колишнього Сергієвського священика з 1717 по 1756 рр.); Іоанна молодшого та Тимофія (диякона церкви прп. Сергія). Помер у 1717р.

Згідно з тими ж прибутковими та переписними книгами в ці ж роки служив священиком Сергіївської церкви Гаврило Євтихєєв.

20 березня 1717 р. перехожа пам'ять з підписання на заручній чолобитній Преосвященного Стефана Митрополита Рязанського та Муромського до Сергіївської церкви на місце померлого батька дана Іоанну Йосипову.

Спочатку, в 1716 році, Йоан Йосипів був посвячений у священика до церкви Казанської Пресвятої Богородиці, у село Богородське-Вороніне, Московського повіту Пехранської десятини, у вотчину князя І.А. Голіцина. Преосвященним Олексієм Єпископом Сарським та Подільським йому було надано ставлену попівську грамоту за підписанням Преосвященного Стефана Митрополита Рязанського та Муромського.

У 1728 р. о.Іоан овдовів. 27 квітня 1733 р. він отримав третю Епітрахельну пам'ять на три роки за заручною чолобитною князя С.А. Голіцина.

14 серпня 1739 р. йому було надано Епітрахельну пам'ять на шість років на прохання князя С.А. Голіцина.
У 1756 р. священик Іоанн Йосипів був пострижений у Московському Знам'янському монастирі.

У ці роки (1717-1756) дияконом Сергиевской церкви служив брат священика Тимофій Осипов.

З 1756 по 1771 р. настоятелем храму був священик Василь Іванов, який насамперед був дяком верхньої церкви Спаса Нерукотвореного Образу с. Покровське (Філі) Заміської десятини. 18 березня 1756 р. присвячений Преосвященним Філімоном Єпископом Грузинським на прохання таємного радника та московського губернатора князя С.А. Голіцина. Виправляв треби на прохання селян сіл Деревлєво і Бєляєво, що перебували в приході до села Воробйова, Загородської десятини, палацової Коломенской волості. Помер із дружиною 14 листопада 1771 р.

6 березня 1772 р. священиком до Сергіївської церкви було призначено Івана Алексєєва, сина диякона Казанської церкви с.Богородського Пехранської десятини Олексія Тимофєєва. 19 червня 1765 р. він був визначений у паламаря Сергієвської церкви: у стихар присвячений членом Синоду Преосвященним Тимофієм, Митрополитом Московським. У 1772 р. Преосвященним Миколою Митрополитом Грузинським здійснено дияконом 16 лютого у приході релігії Воскресіння Христового в Кадашах; у священика -15 лютого на церкві Спаса Нерукотворного Образу с.Спасского (Катово) Московського повіту Селецької десятини. Був одружений з дочкою священика Василя Іванова Мар'є, сиротні дочки священика Василя Іванова перебували під його опікою.

З 1781 по 1792 р. священиком храму с.Сергієвського служив Олексій Петров. У Клирових відомостях 1785 р. є запис: " Священик Олексій Петров 31 років, у школах не навчався, грамота є, у читанні та співі хороший, одружений, стану хорошого " . У 1792 р. вибув до Спасобожедомської церкви на Пречистенці. Помер 1799 р.

З 1792 по 1842 р. служив у Сергіївському храмі протоієрей Димитрій Яковлєв Воздвиженський. Батьками його були священик Яків Іванов та Ксенія Яковлєва, дочка священика. Після закінчення кількох класів він навчався у Троїцькій семінарії: поезії, риториці, філософії, Богослов'ю та мовам: латинській, французькій та німецькій. У 1791 р. закінчив богословський курс у Лаврській семінарії. 1 лютого 1792 р. посвячений у священика до Преображенської церквиу с.Савіні Вохонської десятини. 21 жовтня 1792 р. переведений до церкви Преподобного Сергія с.Сергіївського Московського округу та визначено у депутата. 17 грудня 1796 р. затверджений благочинним. У 1812-1813 рр. ним освячені після навали Наполеонівських військ церкви: Борисоглібська у с.Зюзине, Миколаївська у Котлах, Миколаївська у с.Сабурово, Казанська у с.Коломенське, Троїцька на Теплих Станах, Знам'янська у Садках, Живоносного джерела .Царицино, Троїцька в с.Черемушки, Казанська та боковий вівтар Іоанна Предтечі в с.Богородському (Вузьке).

У 1830 р. під час лютування у Москві холери відрядив священиків Сергієвського благочиння: А.І. Синайського для виправлення потреб у лазаретах Ризького та Тульського піхотних полків за небутістю полкового священика на все продовження оточення столиці, С.І. Максимовського – для напуття у тимчасовій лікарні, заснованій у селі Кіжуновій за обсерваційної застави над водяною комунікацією. Представив відомості з благочиння про дітей, що народилися, яким була щеплена запобіжна віспа в другій половині 1830 р.

16 січня 1834 р. здійснено в протоієрея за розпорядженням Високопреосвященнішого Філарета Митрополита Московського Преосвященним Миколою Вікарієм Московським за довготривале проходження благочинницької посади в Покровському приділовому храмі церкви Живоначальної Трійці в Зубові Пречистенського сорока.

Мав відзнаки: бронзовий Хрест на згадку 1812 року, фіолетову скуф'ю (20 січня 1827 р.).
З 14 його дітей, що народилися, четверо померло в дитинстві. Троє його синів прийняли сан священика.

У травні 1842 р. звільнено за штат. Помер 10 квітня 1843 р. у віці 72 років і похований духовним отцем Знам'янського монастиря ієромонахом Іоною на відведеному цвинтарі.

У 1843 р. настоятельство Сергієвського храму прийняв священик Іоанн Іоаннов Зерченін. Народився він у Москві 4 січня 1818 р. Батько його, Іван Гаврилов, був дяком Миколоявленської церкви Пречистенського сорока, мати, Наталія Тимофєєва, була дочкою паламаря Миколаївської церкви у Ваганькові Нікітського сорока. Навчався майбутній священик у Спасо-Андроніївському повітовому училищі. Потім навчався у Московській семінарії наук: богословським, філософським, риторичним, історичним, математичним; мовами: латинською, грецькою, німецькою та єврейською. Після закінчення курсу наук у 1840 році випущений з атестатом 2-го розряду. Здійснено у священика до Сергіївської церкви Високопреосвященнішим Філаретом Митрополитом Московським 26 лютого 1842 р., присвячений Преосвященним Віталієм Єпископом Дмитровським 21 травня 1842 р. Грамоту було надано за підписанням Високопреосвященнішого Філарета Митрополита.

15 квітня 1860 р. їм було відкрито при храмі училище, в якому безоплатно навчалися діти парафіяльних селян (34 хлопчики), які перебували у питомому відомстві: читання, письма, Закону Божого, арифметики та нотних співів. У 1873 р. училище було закрито через видання Московською повітовою училищною радою нової програми, незручної для сільських парафіяльних священиків як викладачів. Був духовником благочиння з 1865 по 1889 р.р.

У 1873 р. на прохання до Високопреосвященнішого Інокентія Митрополита Московського і Коломенського отримав дозвіл вирізати щорічно 12 сажень дров із церковного лісу для опалення своїх будинків. Ліс цей був вирощений "старанням справжнього парафіяльного священика отця Зерченинова і дотриманий його турботами та пильною охороною від викрадень протягом 31-го року його священства".

У січні-лютому 1887 р. за його відомостями для Імператорського Археологічного Товариства було складено метрику про церкву. Помер 7 червня 1889 р. від паралічу.

У 1889 р. священиком храму прп. Сергія був призначений протоієрей Гаврило Шумов, син священика Предтеченської церкви с. Ярогюлча Волоколамського повіту Федота Георгієва.

Закінчив курс навчання у Віфанській Духовній семінарії 1860 р. у 2-му розряді. У 1861 р. Високопреосвященнішим Митрополитом Філаретом визначено священиком до Покровської церкви с.Ошийника Волоколамського повіту.

У 1889 р. Високопреосвященнішим Митрополитом Іоанніком переведений у село Коньково Московського повіту. Служив законовчителем у Ошейнінській земській школі з 1874 р., з 1889 р. у Коньківській школі.
Нагороджений службою: у 1872 р. - по народної освіти- 25 р., 1874 р. - благословенням Святішого Синоду; у 1874 р. -набедренником; у 1885 р. – скуф'єю; у 1886 р. – орденом Св. Анни 3 ст. Представлений 11 вересня 1893 р. до камілавки благочинним, оскільки "Немало потрудився над відновленням та окрасою парафіяльного храму та на шляху народної освіти".
У травні 1898 р. вироблений у протоієреї.

26 липня 1911 року парафіяни села Сергієвського-Конькова Московського повіту з дозволу Його Високопреосвященства урочисто вшановували свого пастиря о. протоієрея Г.Ф, Шумова з нагоди п'ятдесятиліття його служіння в священицькому сані. Священик Московської архідиякона Стефановської, при Дворянській богадільні, церкви Н.Г. Шумов виголосив глибоко відчуте слово про труднощі пастирського служіння взагалі, а в наших селах особливо, і згадав при цьому про заслуги ювіляра для приходу.

Церковний староста – поміщик М.М. Ірошников підніс ювіляру святу ікону із зображенням прп. Сергія, споруджену коштом своїм і зібраними від парафіян, у дорогій срібно-золоченій ризі, з шанобливим проханням прийняти її на знак вдячності духовних дітей за ревне, благоговійне служіння ювіляра біля Престолу Божого в їхньому парафіяльному храмі.

Торішнього серпня 1912 р. звільнено за штат. Сини: Сергій, протоієрей Московської Богородицької, що за лікарні Гааза, церкви Іванівського сорока; Микола, священик Московської архідиякона Стефановської, при Дворянській богадільні, церкви; Василь, Сергіївський священик (з 1912 р.). Помер Гаврило Шумов 3 березня 1914 р. у віці 78 років, похований біля церкви.

Останнім настоятелем храму перед закриттям був син Сергієвського протоієрея Гавриїла Шумова – священик Василь Шумов.

Він закінчив курс Віфанської Духовної семінарії у 1901 р. З січня 1902 р. – вчитель Полтевської церковно-парафіяльної школи, з 1 вересня 1902 р. по травень 1903 р. – вчитель Еринської церковно-парафіяльної школи Подільського повіту.

28 травня 1903 р. Високопреосвященнішим Володимиром Митрополитом Московським визначено у священика до Троїцької, села Єльдигіна, церкви Дмитрівського повіту. 12 липня 1912 р. Високопреосвященнішим Володимиром Митрополитом Московським переведено до Сергіївської церкви.

Нагороджений: 6 травня 1910 р. набедренником – за ревне викладання Закону Божого, 6 травня 1915 р. фіолетовою скуф'єю – за старанну та корисну службу для церкви; до свята Великодня 1918 р. камілавкою; 1921 р. наперсним хрестом.

У 1927 р. сини його брали участь у роботі пекарні Коньківської сільськогосподарської продуктивної артілі "Культтруд".

Паламарчук П. Г. Сорок сороків. Т. 4: Околиці Москви. Інослав'я та іновірство. М., 1995, с. 98-99

Церква Преподобного Сергія у селі Конькові.

Профспілкова вул., 116

"Власники села: першої його половини - Тологанови - 1627-1710; Голіцини - 1710-1757; А. Н. Зінов'єва - 1766; палацове - 1769; другої половини - Безобразові - 1627; Головкіни - 1689-175. - 1752-1767; І. Н. Зінов'єва - 1767".

"Церква Сергія преподобного в Конькові збудована в 1694 р. Другий ярус дзвіниці і трапезна 1808 р. Огорожа 1831 р. Внутрішнє оздоблення початку XIX ст." (- тобто в 1928 р. храм був ще чинним - П. П.).

"Лівий боковий вівтар Положення Різи Богоматері у Влахерні, 1818 р. Правий боковий вівтар св. Філіпа митрополита, 1848 р.

Хоча церкву побудовано 1694 р., данину з неї почали брати вже з 1682 р. До 1772 р. вона була домовою, а з 1772 р. стала парафіяльною.

"Від старовинної садиби Коньково збереглися залишки парку і невелика садибна церква 1694 р. Власники села звели тричасткову церкву, що за композицією нагадує надбрамний Покровський храм Новодівичого монастиря, проте без голів на вівтарі і притворі. Церква замечена. з найпривабливіших зразків російського кам'яного зодчества кінця XVII в.

У 1967 р. усередині храму містився склад. У 1980 р. складу вже не було, у приміщенні церкви панував повний розгром, двері стояли отвори і серед голих стін гуляв вітер. Глав немає, дзвіниця зламана до I ярусу. Штукатурка та білокам'яне різьблення обсипалося. Навколо стояв дерев'яний паркан. Дах смерднув. Церква справляла враження відчайдушного руйнування, хоч і значилася на державній охороні за № 402.

Залишки парку знищені під час нового будівництва на Профспілковій вулиці. До 1972 р. через дорогу храму стояв кам'яний обеліск середини XVIII в. - М. Ільїн припускав, що він був встановлений в ознаменування наміру поставити в Конькові палац у зв'язку з переходом маєтку до палацового відомства. Нині обеліск перенесено до Донського монастиря.

У 1989 р. збиралися передати храм під лабораторію, поряд копали шахту метро, ​​що викликало заперечення громадськості. Нарешті, 1990 р. церкву повернули віруючим, і її відновленням активно зайнявся реставраційний кооператив "Істарх", який відтворив внутрішнє та зовнішнє оздоблення, огорожу, грати та хрести. Служби поновилися з 1991 р.

"У 1994 р. церкві передано прилеглу ділянку землі, площею 0,25 га".

Пам'ятники садибного мистецтва М., 1928. З. 38.

Токмаков І. Ф. Історико-статистичний та археологічний опис церкви в ім'я преп. Сергія Радонезького чудотворця в селі Сергієвському, Конькові тож. М., 1895. 20 с.

Ільїн М. Москва. М., 1963. С. 195-196.

Холмогорови В. та Г. Історичні матеріали про церкви та села XVI-XVIII ст. М., 1892. Вип. 8. Пехрянская десятина. З. 159.

(Благовіщенський І. А.). Короткі відомості про всі церкви Московської єпархії. М., 1974. З. 77. № 379.

Молева Н. М. Давня була нових кварталів. М., 1982. С. 45-61.

Каталог архівів. Вип. 3. С. 516; Вип. 5. С. 231.

Міські вісті (додаток до "Віч. Москві"). 1994. № 14.

Олександрівський = Покажчик Московських церков / Упоряд. М. Олександрівський. М., 1915.

Альбом Найдьонова = Москва. Собори, монастирі та церкви. Вид. Н. А. Найдьонова. Частина I. Кремль та Китай-місто. М., 1883. Частина ІІ. Біле місто. М., 1881. Частина ІІІ. Від. 1. Земляне місто. М., 1882. Частина ІІІ. Від. 2. Замоскворіччя. М., 1882. Частина IV. Місцевість за Земляним містом. М., 1883.

Богоявленський = Богоявленський М. Л. Московські церкви. М., 1968–1970. Ч. 1-8. Машинопис (з пізнішими доповненнями).

Каталог архівів = Історія пам'яток архітектури та містобудування Москви, Ленінграда та їх передмість: Каталог архівних документів. М., 1988. Вип. 3; М., 1990. Вип. 5.

Матеріали = Матеріали для історії, археології та статистики м. Москви, зібрані з книг і справ колишніх Патріарших наказів свящ. В. І. та Г. І. Холмогоровими / За ред. І. Є. Забєліна. М., 1884. Т. 1-2.

Путівник Машкова = Путівник по Москві, виданий Московським Архітектурним товариством для членів V З'їзду архітекторів у Москві / За ред. І. П. Машкова. М., 1913.

Рукопис Олександрівського = Олександрівський М. І. Історичний покажчик московських церков. М., 1917 (з доповненнями до 1942). Держ. історичний музей, відділ ІЗО, Фонд архітектурної графіки.

Синодальний довідник = Москва: Святині та пам'ятники. М: Вид. Синодальної друкарні, 1903.

Список Бахіма = Опис московських монастирів, соборів, храмів, а також молитовних будинків та каплиць із зазначенням місцезнаходження та року побудови / Упоряд. співробітником Комісії з охорони пам'яток мистецтва старовини Бахімом у 1917 р. (з пізнішими доповненнями). Машинопис.

Ситін = Ситін П. В. З історії московських вулиць. 3-тє вид. М., 1958.

Якушева = Якушева Н. І. Сорок сороків. М., 1962-1980 (з пізнішими доповненнями). Машинопис.

Поселення із садибою відоме з початку XVII століття. Домовий храм у стилі «наришкінське бароко» був побудований у – роках – або Г. І. Головкіним, або окольничим С. Ф. Толочановим. Спочатку головний престол був освячений на честь преподобного Сергія, бокові вівтарі - на честь Різдво і святителя.

У м. Троїцька церква с. Конькова була зруйнована французами відступали старою Калузькою дорогою і, внаслідок неможливості поправки, у м. з дозволу Московського єпархіального начальства була повністю розібрана; матеріал, що залишився від Троїцької церкви, вжито на влаштування дзвіниці, огорожі зі святими воротами та церковної сторожки при храмі с. Сергіївського. Начиння та земля також були передані храму с. Сергіївського.

У році старанністю поміщика Олексія Федоровича Ладиженського на лівій стороні у трапезній церкві прп. Сергія Радонезького був влаштований боковий вівтар на честь положення Чесні Різи Богоматері у Влахерні; до влаштування трапезної на цьому місці були поховані батьки поміщика. Другий боковий вівтар в ім'я святителя Пилипа, митрополита Московського, влаштований в м. на кошти московського купця Івана Пилиповича Бакланова.

Цього року навколо церкви збудували цегляну огорожу.

Цього року храм було закрито. Зовнішній вигляд його був зовсім спотворений: зруйновано два верхні яруси дзвіниці, розібрано голову з хрестом і огорожу. Вивезено дзвони, церковне начиння, ікони та священні книги. Будинок храму використовувався під радгоспний склад, у будинку священика була контора радгоспу Коньково.

У м. район Коньково увійшов у межі міста Москви, храм було включено до державних списків пам'яток архітектури як пам'ятник XVII століття федерального значення за № 402: " Церква Трійці в Коньково " .

У - мм. всередині храму містився склад телевізійно-технічного центру.

У - мм. церква була обстежена фахівцями Всесоюзного виробничого науково-реставраційного комбінату МК СРСР, тоді ж було виконано проект реставрації (головний архітектор проекту – С. Кравченко) та розпочато реставраційні роботи.

У м. Телевізійний центр відмовився від оренди будівлі храму та був звільнений від відповідальності за збереження цієї пам'ятки, яка була покладена на районні органи влади.

Довгий час районна влада нічого не робила задля збереження будівлі церкви, руйнація якої тривала.

У м. храм збиралися передати під лабораторію Інституту фізики Землі, який уже почав проводити реставрацію, виходячи з міркувань пристосування будівлі для своїх цілей. У цей час до храму було проведено всі комунікації.

Святого преподобного Сергія Радонезького.

Наприкінці XVII століття маєтком Серіно в районі сучасного Конькова (тоді місцевість називалася Сосенський стан) володів син стольника Федора Толочанова - Семен. Саме він у 1690 р. затіяв у своєму селі будівництво кам'яної домової церкви у стилі наришкінського бароко, закінченої до 1694 р. та освяченої в ім'я Сергія, Радонезького чудотворця. Завдяки цьому храму село стало називатися Сергієвським.

У храмі не було на той час дзвіниці, але це зовсім не означає, що не було й дзвонів. Просто дзвіниця знаходилася прямо на південній стіні церкви, до неї вела з хорів сходи. Вівтар Сергієвського храму був спрямований строго на північний схід, на Троїце-Сергієву обитель.

Деякі історики приписують будівництво цього храму Г.І. Головкіну, вказуючи на володіння ним пусткою Коньково в 1689 р. Однак у володіннях Головкіна на той час вже стояла Живоначальна Трійця, так що потреби в іншому храмі у нього не було. Саме існуванню цієї церкви завдячує Трійці Живоначальної у Коньковісвоєю нинішньою назвою та освяченням.

До фарбування

У 1772 р. у зв'язку із збільшенням приписаних до приходу Сергіївської церкви селян, храм Сергія Радонезького став парафіяльним. На початку ХІХ ст. (близько 1808 р.) до нього прибудували теплу кам'яну трапезну та триярусну кам'яну дзвіницю, що мали риси класицизму, які явно дисонують з бароковим будинком основного храму. Під час будівництва були виявлені могили колишніх власників села подружжя Ладиженських, похованих біля західної стіни церкви. Їхній син А.Ф. Ладиженський в 1818 р. влаштував над могилою батьків з лівого боку трапезної боковий вівтар на честь Положення Чесні Різи Божої Матеріу Влахерні (Ризоположення), вівтар якого виявився прямо над могилами.

1987 р.
До передачі віруючим

У 1803 р. і Коньківська Свято-Троїцька (Трійці Живоначальної) була приписана до Сергіївської парафії. У 1812 р. вона так сильно постраждала від французької навали, що відновлювати її не мало сенсу. Тому залишки будівлі у 1821 р. розібрали та пустили отриману цеглу на будівництво огорожі навколо церкви Сергія Радонезького.

У 1848 р. московський купець Іван Пилипович Бакланов пожертвував Сергієвському храму досить велику суму на влаштування ще одного (правого) боковий вівтар – в ім'я Митрополита Московського Пилипа, який був святим покровителем отця Бакланова .

У Сергіївському храмі була особливо шанована ікона святого Сергія з частинкою мощей. Саме їй приписують чудове порятунок мешканців Конькова від епідемії холери, що лютувала в тих місцях у 1848 р. У селах приходу від хвороби померло всього 3 особи, тоді як у сусідніх вимирали цілі двори.

У 1939 р. безбожна влада храм Сергія Радонезького закрили і використовували як склад (спочатку радгоспного, потім – телецентру). Зовнішній вигляд його був спотворений, вівтар опоганений, та й саме ім'я церкви геть-чисто стерте з людської пам'яті, тож коли в 1960-му Коньково увійшло в міську межу, ніхто й не пам'ятав, на честь кого ж тут була. Спроби її реставрації як пам'ятника архітектури були млявими і малорезультативними.

У 1990 р., коли храм передавали віруючим, ніхто не пам'ятав, що Коньково складалося з двох частин – Коньково-Сергіївського та власне самого Конькова (Коньково-Троїцького), а в усіх старовинних джерелах вказувалося, що у Коньково стояла церква Живоначальної Трійці. Ось так і вийшло, що Сергіївський храм прийняли за зовсім інший. Так його і передали російській Православної Церкви– як церква Святої Трійці у Конькові. І лише згодом відкрилася істина. Тепер головний вівтар храму освячений в ім'я Трійці Живоначальної, а вівтарі – в ім'я св. прп. Сергія Радонезького та Різоположення.

Перша літургія відбулася на Великдень 1991 р. Довгі роки тривала реставрація храму. У 1994 р., коли храм святкував своє 300-річчя, для нього на пожертвування парафіян одним із московських священнослужителів було написано храмовий образ прп. Сергія. Лише 1998 р. засяяли над відновленим храмом та дзвіницею золочені хрести, залунали дзвони.

У 1993 р. при храмі створено сестричество в ім'я Влахернської ікони Божої Матері, особливою турботою якого став Будинок дитини №9 для дітей-сиріт з порушеннями нервової системи та опорно-рухового апарату та школа-інтернат №7.

До XVII століття місцевість, що знаходилася приблизно за 15 кілометрів від Москви по Старо-Калузькій дорозі, була майже незаселеною. З правого боку дороги виднілася пустка Серино, а з лівої - пустка Конькова. Але в писцових книгах часів царювання Михайла Федоровича з'явився запис, що: ".. ...значиться за стольники, за Федором і за Дмитром Михайловим, що було раніше за боярином за Петром Микитовичем Шереметьєвим, дер. Серино на ворога, а в ній подвір'я поміщиків, а на подвір'ї живе прикащик Ромашка Григор'єв та ділові люди Осипко Степанов та Михайло Афонасьєв... а володіють вони Толочанова тим маєтком за ввізною грамотою, за прописом дяка Андрія Варєєва з 7129 року ". Тут потрібно зробити кілька пояснень.

* Дати тоді вказували з " дня створення світу " . Новий стиль літочислення (з дня народження Христа) запроваджено лише за часів Петра I. Різниця становить 5508 років.

* Маєтки - лунали служивим людям на прогодовування як платня і забиралися ("відписувалися на Государя") у разі ухилення їх від служби.

* Вотчини - родові маєтки, жаловані в спадкову власність або покупкою, що купується.

У 1652 році Дмитро Толочанов віддав свою частину маєтку і всі права на нього своєму братові Федору Михайловичу. Після смерті Федора Михайловича цей маєток – дер. Серино - перейшло у володіння його сина Семена Федоровича На той час дер. Серино стала вже його вотчиною. Семен Федорович – окольничий – був досить помітною фігурою серед московської знаті. Він мав у Москві вдома, а селом Серіно користувався як заміською дачею. Він продовжував упорядковувати її. Були споруджені каскадні ставки (жалюгідні залишки цих ставків існують і досі проти будинків №№ 16 та 18 по вул. Арцимовича). Від панського будинку (стояв на місці сучасної школи№ 20) йшли у різні боки алеї, обсаджені різними деревами. Деякі з цих дерев, висаджені пізніше, але продовжують позначати алеї, що існували раніше, можна бачити і зараз.

Вважалося, що нормальне життя в садибі починається тоді, коли збудовано панську хату та зведено церкву. І в 1690 році Семен Федорович розпочав будівництво у своїй вотчині дер. Серино кам'яна церква. Про це в окладній книзі Патріаршого Казенного наказу є запис: "... минулого в 7198 році Травня в 21 день, за указом Великих Государів і за послідом на виписці Андрія Денисовича Владикина велено новозбудовані церкви Сергія Радонезького чудотворця, яку збудував в Московському повіті, в Сосенському стані, у вотчині своєму селі Серині... велено з тієї церкви ці гроші мати з 7202 року". Отже, церква в ім'я Преподобного Сергія Радонезького була закладена в 1690 році, а закінчена і освячена в 1694 (слід звернути увагу на слова "...за указом Великих Государів".

Так, в Росії був період, коли країною керували одночасно два Государя - Іван і Петро. Саме тоді й будувалася Сергіївська церква). Після зведення церкви в ім'я Преподобного Сергія Радонезького село Серино стало називатися Сергієвим або Сергієвським. Через деякий час сусідні села, розташовані вздовж Старо-Калузької дороги, стали іменуватися відповідно Коньково-Сергіївське та Коньково-Троїцьке за іменами церков. У 1772 році жителі сіл Беляєво-Долінне і Деревлеве приписуються до приходу церкви в ім'я Сергія Радонезького (раніше вони були в приході цер. Трійці на Воробйових горах). У 1803 році парафіяни села Коньково-Троїцьке також приписуються до приходу церкви Сергія, оскільки наприкінці XVIII століття церкву Живоначальної Трійці було скасовано. Обидва села почали часто називати Коньковим. Таким чином, назва села Сергіївське поступово зникла з ужитку. На прохання мешканців дер. Брехово вони так само приписуються цій парафії - церква Сергія Радонезького з домової перетворюється на парафіяльну з великою кількістю парафіян. Виникла потреба розширення будівлі Храму. А поки що на західній його стороні були укріплені дзвони (дзвін зробили з вікна на хорах).

На початку XIX століття почалося розширення будівлі храму в ім'я Преподобного Сергія Радонезького: була прибудована тепла трапезна та зведена триярусна дзвіниця з хрестовим завершенням. Це значно збільшило кількість парафіян у храмі під час богослужінь. Стіни основного Храму, трапезної та склепіння були прикрашені фресками. На дзвіниці було 5 дзвонів. З них більший у 25 пудів, другий у 4,5 пуди, а інші один одного менший. Церква в ім'я Преподобного Сергія Радонезького в Коньково-Сергіївському набула образу парафіяльного Храму. Наприкінці XVIII століття Катерина II придбала маєток Коньково-Троїцьке. Вона хотіла побудувати тут свій заміський палац. Але палац збудований не був. Будівля скасованої церкви стояла покинутою. У 1812 році воно зазнало руйнування та пограбування відступаючими військами Наполеона. Через неможливість відновити будівлю церкви Живоначальної Трійці вона була розібрана. Отриману від розбирання цеглу було віддано на будівництво огорожі навколо храму в ім'я преподобного Сергія в селі Коньково-Сергіївському.

До особливо шанованих святинь храму належала ікона Преподобного Сергія Радонезького з частинками його мощей. У 1830 і 1848 роках, коли в навколишніх селах і селах жорстоко лютувала холера, у приході цер. Сергія Радонезького померлих було лише 3 особи. На згадку про порятунок від хвороб з 1848 року щорічно звершувався молебний спів чудотворному образу преподобного Сергія не лише в храмі, а й у будинках парафіян. З лівого боку трапезної – престол на честь становища чесні ризи Божої Матері у Влахерні. Влаштований престол у 1818 році, завдяки старанності полковника Олексія Федоровича Ладиженського (справа в тому, що біля західної стіни домової церкви були поховані його батьки: Федір Олексійович у 1804 р. та Лукія Михайлівна в1808 р. Ладиженські. Коли була споруджена трапезна, то була споруджена трапезна, то була споруджена трапезна під її підлогою, а після влаштування болю, їх тіла стали спочивати під престолом Святого вівтаря.З правого боку трапезної - престол в ім'я Святителя Пилипа, Митрополита Московського.На влаштування цього престолу значну суму пожертвував московський купець Іван Пилипович Бакланов. , бажаючи вшанувати пам'ять свого отця.Влаштований престол у 1848. Якщо на карті зобразити поздовжню вісь храму, то вона пройде через Сергієвий Посад і Троїце-Сергієву лавру. вівтар храму спрямований на те місце, де спочивають його мощі.

Архітектурний стиль Сергієвської церкви - Наришкінське чи Московське бароко (італійське слово "бароко" у російському перекладі означає "химерний"). Цей стиль прийшов зміну мистецтву Відродження. У цей стиль виник у XVII столітті. Характеризується великою кількістю декоративності, пишності, величі. Криві лінії, спіральні завитки, кручені та гладкі колонки, різні гребені тощо. переважають перед прямими лініями та спокійними поверхнями. Все це отримує доказ у зовнішніх деталях, що прикрашають храм. Здається, що різьбяр, що виконував їх, відчувши під рукою податливість чудового матеріалу, постарався надати їм найбільш виразні, майже скульптурні форми. Храм - один із чудових зразків російського кам'яного зодчества. Після скасування та розбору будівлі церкви в ім'я Живоначальної Трійці в Коньково-Троїцькому храм в ім'я Преподобного Сергія став у XIX столітті єдиним центром духовної та просвітницької діяльності в цій місцевості.

30 листопада 1850 року з благословення його Високопреосвященства Філарета (Дроздова), Митрополита Московського та Коломенського, в будинку священика Зерчанінова відбулося відкриття сільського училища для дітей парафіян. У 1874 року у тому будинку відкрито училище від Московського повітового земства. Будинки у священнослужителів власні, дерев'яні, збудовані на церковній землі. Землі при церкві: садибній, орній, косійній та під цвинтарем було лише 33 десятини 1940 квадратних сажнів. На території приходу церкви Сергія у XVIII столітті коштом селян було встановлено "ОБЕЛІСК" (1971 р. у зв'язку з прокладкою лінії метро та знесенням села Коньково, історико-культурна пам'ятка була перевезена та встановлена ​​в Донському монастирі, де і знаходиться в даний час ).

Храм в ім'я преподобного Сергія Радонезького було закрито у 1939 році. Тоді ж він був спотворений - знято хрести, зруйновано центральний розділ і барабан, скинуто і відвезено дзвони, обвалено частину дзвіниці, конфісковано священні образи та книги. У будівлі храму після його закриття було розміщено склад різного майна, що належить місцевому радгоспу. 1962 року будинок передано Телевізійному центру під склад. З 1984 по 1987 роки храм був безхазяйний, не охоронявся, двері були відчинені. З 1987 по 1990 рік будинок був орендований Інститутом Фізики Землі під улаштування дослідницької лабораторії. У 1960-х роках, до моменту внесення до списку пам'яток історії та культури, що підлягають Державній охороні, збереглася лише назва села Коньково. А у всіх старих довідниках, виданих до ХIХ століття, в с.Коньково вважалася церква Живоначальної Трійці. Тому помилково було прийнято рішення, що споруда, що частково збереглася, - це церква Трійці (хоча це була церква в ім'я Преподобного Сергія Радонезького). Так потрапила помилка в усі наступні державні документи.

Церква була зареєстрована і передана в 1990 році Православній громаді під найменуванням: церква Святої Трійці в Конькові. Неподалік храму Сергія Радонезького знаходиться ще одна пам'ятка - джерело. Ось що розповів Олександр Іванович Старостін. У 1968 році він зустрівся біля цього джерела зі старим місцевим жителемДмитром Івановичем Корольовим. Займаючись спільно розчищенням і пожвавленням джерела, Дмитро Іванович розповів передається з покоління в покоління повіря про те, що на цьому місці, насамперед пустельному і лісистому, прп. Сергій збирався заснувати свою обитель. Але йому було бачення, що це місце буде згодом "дуже людним" і ставити обитель тут не слід. Але родник залишився і називається Сергієвським. Цим джерелом завжди користувалися численні паломники, які з Південно-Західних районів Росії. Ішли вони по Старо-Калузькій дорозі через Москву в Троїце-Сергіїв лавру на поклоніння преподобному СергіюРадонезькому.

До пасхальної служби 1991 року храм було впорядковано: встановлено тимчасовий іконостас, придбано Священні книги, необхідне начиння тощо. Перша великодня служба відбулася! Парафіяни, які часто відвідують храм, бачать: відтворено дзвіницю та піднято на неї дзвони, відновлено барабани та голови на вівтарі, дзвіниці та основному храмі, розпочато створення різьбленого іконостасу, закінчено відновлення білокам'яного декору тощо. Зводиться будинок причту. У 1998 р. до свята Світлого воскресіння Христового було піднято та встановлено позолочені хрести на вівтарі, основному храмі та дзвіниці.

За матеріалами сайту http://trinity.defender.ru

Існувала раніше церква Сергія Радонезького в селі Сергієвському, Серине тож.

Сергіївську церкву збудовано 1694 р. у сільці Серині. Про це в прибутковій окладній книзі Патріаршого казенного наказу за 1694 р. знаходиться запис: «1690 р. 21 травня, за указом великих государів і за послідом на виписці Андрія Денисовича Владикина, велено новозбудовану церкву Сергія Радонечського чудо у Московському повіті, в Сосенському стані, у вотчині своїй у сільці Серині, на попа з причетники данини покласти, за вказівною статтею… 13 алтин 4 гроші, заїзду гривня. І в 1694 р., за указом патріарха і за випискою скарбника старця Паїсія Сійського, велено з тієї церкви дані гроші мати і 1694, і 20 лютого ті дані гроші за нинішній рік взяті; платив до тієї церкви ставленик у попи Йосип Яковлєв, прийняв Івашка Неустроєв».

Село Сергієвське за писцевими книгами 1627 - 28 рр. - село Серина, на ворожку, Московського повіту, Сосенського табору, маєток стольника Федора та Дмитра Михайлових дітей Толочанових, що колись було за боярином Петром Микитовичем Шереметєвим, у селі двір поміщиків, у ньому живе прикажчик і 2 чол. ділових людей, а володіють Толочанова тим маєтком за ввізною грамотою, за приписом дяка Андрія Варєєва. У 1652 р. Дмитро Толочанов віддав свій маєток рідному братові Федору Михайловичу, а від нього перейшло до його сина Семена.

Дер. Серина знаходилася в межах із селом Тропаревим – вотчина Новодівичого монастиря та дер. Балажутиною, Брюхово тож - вотчина дружини князя Івана меншого Голіцина вдови княгині Марії. У 1678 р. у дер. Сериною був двір вотчинників із 4 чол., а селян немає. У 1704 р. Серина - село по церкві Сергієвське, в селі двір вотчинників, в якому жили прикажчик та ділові люди.

Після Семена Федоровича Толочанова, який помер у 1708 р., маєток дістався його рідним онукам Мар'є та Настасії Василівнам Толочановим, вони між собою маєтки розділили, і село Сергієвське дісталося Настасії Василівні, яка вийшла заміж за Сергія Олексійовича Голіцина. У 1757 р. селом володіли князі Микола та Олексій Сергійовичі Голіцини з рідними сестрами княжнами Анною та Тетяною.

Троїцька церква в селі Троїцькому Конкові (Конькові) збудована у 1694 р. Про це під 1694 рік. говориться так: «1692 р. 20 червня за указом патріарха і за послідом на виписці Андрія Денисовича Владикина, новозбудована церква Пресвятої Трійці, яку збудували постільничий Гавриїл Іванович Головкін у маєтку своєму і стольник Федір Ілліч Безобразов у ​​вотчині своїй у Московському повіті, у Чорному стані, у селі Степанівській, Ємеленська та Бєсова також, на попа з причетниками покласти данини за вказівною статтею… 12 алтин 4 заїзду гривня, і ті гроші за указом патріарха наказано мати з 1694 року і взяття тих грошей до старості поповського надіслано указ».

За писцових книг 1627 - 28 рр. Московського повіту, Чермнєва табору записано: «за стольниками Іллею і за Василем Безобразовими в маєтку село Степанівське, Омелинське і Бєсове тож, а в ній живуть ділові люди 2 двори, пустки: Конково, по обидва боки ворога, і пустка Гаврилково, на в а володіють вони тим маєтком за ввізною грамотою 1617 ».

У 1689 р. половина сільця, що була дер. Степановська, належала постільничому Гавриїлу Івановичу Головкіну, що йому надано з Наказу розшукових справ Андрієвий маєток Безобразова… За переписними книгами 1704 р. значиться «за Гавриїлом Івановичем Головкіним село Конкове, а в селі церква Святої Трійці, двір вотчин і двір вотчин; і новопоселене село Конкова, великий Калузької дорозі, а ній 9 дворів селянських, а селяни переведені з різних його сіл Боровського і Каширського повітів».

Після смерті графа Г. І. Головкіна селом володів його син Олександр і за ним воно затверджено в 1747 р. відмовною книгою, в якій говориться: «село Конкове, що було село Степанівське, Бєсово теж, на ворога, а в селі церква кам'яна ім'я Живоначальної Трійці з кожним церковним начинням, та в селі ж 8 ставків з кожною рибою, двір поміщиків з кам'яною будовою».

У 1752 р. це село графом А. Головкіним продано графу Михайлу Михайловичу Воронцову; у 1767 р. воно куплено дружиною М. І. Зінов'євою Авдотьєю Наумовною у дружини графа М. М. Воронцова вдови Ганни Карлівни та дочки її Ганни Михайлівни, дружини графа Олександра Сергійовича Строганова.

Холмогоров В. І., Холмогоров Г. І. «Історичні матеріали про церкви та села XVII – XVIII ст.». Випуск 8, Пехрянська десятина Московського повіту. Москва, Університетська друкарня, Пристрасний бульвар, 1892